உறவினர்களுடன் உறவை பேணுவதற்கான கட்டளையும் வீண்விரயத்திற்கான தடையும்
அல்லாஹ் பெற்றோரை கண்ணியப்படுத்துவதைப் பற்றி குறிப்பிடும்போது, அதைத் தொடர்ந்து உறவினர்களை நன்றாக நடத்துவதற்கும் உறவுகளை பேணுவதற்குமான கட்டளையை வழங்குகிறான். ஹதீஸின்படி:
«
أُمَّكَ وَأَبَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاك»
வேறொரு அறிவிப்பில்
«
ثُمَّ الْأَقْرَبَ فَالْأَقْرَب»
(உங்கள் தாயும் தந்தையும், பின்னர் உங்களுக்கு நெருக்கமான உறவினர்களும் அடுத்த நெருக்கமான உறவினர்களும்.) மற்றொரு ஹதீஸின்படி:
«
مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُبْسَطَ لَهُ فِي رِزْقِهِ وَيُنْسَأَ لَهُ فِي أَجَلِهِ، فَلْيَصِلْ رَحِمَه»
(தனது வாழ்வாதாரம் விரிவடைவதையும் தனது ஆயுள் நீட்டிக்கப்படுவதையும் விரும்புகிறவர், தனது உறவுகளை பேணட்டும்.)
وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
(ஆனால் உங்கள் செல்வத்தை வீண்விரயம் செய்பவரின் முறையில் செலவழிக்காதீர்கள்.) அல்லாஹ் செலவழிப்பதற்கு கட்டளையிடும்போது, அதிகப்படியான செலவை தடை செய்கிறான். செலவழிப்பது மிதமாக இருக்க வேண்டும், மற்றொரு வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளபடி:
وَالَّذِينَ إِذَآ أَنفَقُواْ لَمْ يُسْرِفُواْ وَلَمْ يَقْتُرُواْ
(அவர்கள் செலவழிக்கும்போது வீண்விரயம் செய்வதும் இல்லை, கஞ்சத்தனமாக இருப்பதும் இல்லை).
25:67 பின்னர் அவன் வீண்விரயத்தை ஊக்கமிழக்கச் செய்ய கூறுகிறான்:
إِنَّ الْمُبَذرِينَ كَانُواْ إِخْوَنَ الشَّيَـطِينِ
(நிச்சயமாக, வீண்விரயம் செய்பவர்கள் ஷைத்தான்களின் சகோதரர்கள் ஆவர்,) அவர்களுக்கு இந்த பண்பு பொதுவானது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது பொருத்தமற்ற விஷயங்களில் அதிகமாக செலவழிப்பதைக் குறிக்கிறது." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களும் இவ்வாறே கூறினார்கள். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒரு மனிதர் தனது அனைத்து செல்வத்தையும் பொருத்தமான விஷயங்களில் செலவழித்தால், அவர் வீண்விரயம் செய்பவர் அல்ல, ஆனால் அவர் சிறிதளவு பொருத்தமற்ற விஷயங்களில் செலவழித்தால், அவர் வீண்விரயம் செய்பவர் ஆவார்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "வீண்விரயம் என்பது அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதில் பாவத்திலும், தவறான மற்றும் ஊழல் நிறைந்த விஷயங்களிலும் பணத்தை செலவழிப்பதைக் குறிக்கிறது." இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பனூ தமீம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து, 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு நிறைய செல்வம் உள்ளது, எனக்கு குடும்பமும் குழந்தைகளும் உள்ளனர், நகர வாழ்க்கையின் மேம்பாடுகளும் உள்ளன, நான் எவ்வாறு செலவழிக்க வேண்டும், என்ன செய்ய வேண்டும் என்று எனக்குச் சொல்லுங்கள்' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
تُخْرِجُ الزَّكَاةَ مِنْ مَالِكَ إِنْ كَانَ، فَإِنَّهَا طُهْرَةٌ تُطَهِّرُكَ، وَتَصِلُ أَقْرِبَاءَكَ، وَتَعْرِفُ حَقَّ السَّائِلِ وَالْجَارِ وَالْمِسْكِين»
(உங்கள் செல்வத்திலிருந்து ஸகாத் கொடுக்க வேண்டியிருந்தால் அதைக் கொடுங்கள், ஏனெனில் அது உங்களைத் தூய்மைப்படுத்தும் தூய்மையாகும், உங்கள் உறவினர்களுடன் உறவை பேணுங்கள், பிச்சை கேட்பவர்கள், அண்டை வீட்டார் மற்றும் ஏழைகளின் உரிமைகளை கவனியுங்கள்.) அவர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு அதை குறைத்துச் சொல்லுங்கள்' என்றார். அவர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
وَءَاتِ ذَا الْقُرْبَى حَقَّهُ وَالْمِسْكِينَ وَابْنَ السَّبِيلِ وَلاَ تُبَذِّرْ تَبْذِيرًا
(உறவினர்களுக்கு அவர்களின் உரிமையை கொடுங்கள், ஏழைகளுக்கும் வழிப்போக்கர்களுக்கும் கொடுங்கள். ஆனால் வீண்விரயம் செய்பவரின் முறையில் வீணாக்காதீர்கள்.) அந்த மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே, அது எனக்குப் போதுமானது. நான் உங்கள் தூதரிடம் ஸகாத் கொடுத்தால், அல்லாஹ்விடமும் அவனுடைய தூதரிடமும் அந்தக் கடமையிலிருந்து விடுபட்டு விடுவேனா?' என்று கேட்டார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
نَعَمْ، إِذَا أَدَّيْتَهَا إِلَى رَسُولِي فَقَدْ بَرِئْتَ مِنْهَا وَلَكَ أَجْرُهَا، وَإِثْمُهَا عَلَى مَنْ بَدَّلَهَا»
(ஆம், நீங்கள் அதை என் தூதரிடம் கொடுத்தால், நீங்கள் அதை நிறைவேற்றி விட்டீர்கள், அதற்கான நற்கூலி உங்களுக்கு கிடைக்கும், அதை மாற்றுபவர் மீது பாவம் உள்ளது.)
إِنَّ الْمُبَذرِينَ كَانُواْ إِخْوَنَ الشَّيَـطِينِ
(நிச்சயமாக, விரயம் செய்பவர்கள் ஷைத்தான்களின் சகோதரர்கள்,) அதாவது, அவர்கள் விரயம் செய்வதிலும், மூடத்தனத்திலும், அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படியாமல் இருப்பதிலும், பாவம் செய்வதிலும் அவர்களின் சகோதரர்கள் ஆவர். அல்லாஹ் கூறினான்:
وَكَانَ الشَّيْطَـنُ لِرَبِّهِ كَفُورًا
(மேலும் ஷைத்தான் தன் இறைவனுக்கு மிகவும் நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான்.) அதாவது, அவன் நன்றி கெட்டவன், ஏனெனில் அவன் அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளை மறுத்தான், அவனுக்கு கீழ்ப்படியவில்லை, மாறாக கீழ்ப்படியாமையையும் எதிர்ப்பையும் நோக்கி திரும்பினான்.
وَإِمَّا تُعْرِضَنَّ عَنْهُمُ ابْتِغَآءَ رَحْمَةٍ مِّن رَّبِّكَ
(நீர் அவர்களை விட்டும் திரும்பி விடுவீராயின், உம் இறைவனிடமிருந்து ஓர் அருளை எதிர்பார்த்து) 'உம் உறவினர்களும், நாம் உமக்கு கொடுக்குமாறு கட்டளையிட்டவர்களும் உம்மிடம் ஏதேனும் கேட்டால், உம்மிடம் எதுவும் இல்லாவிட்டால், உம்மிடம் கொடுக்க எதுவும் இல்லாததால் நீர் அவர்களை விட்டு திரும்பினால்,
فَقُل لَّهُمْ قَوْلاً مَّيْسُورًا
(அப்போது, அவர்களிடம் மென்மையான, இனிமையான சொல் கூறுவீராக.) அதாவது, வாக்குறுதியுடன். இது முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அல்-ஹசன் (ரழி), கதாதா (ரழி) மற்றும் பலரின் கருத்தாகும்.