அல்லாஹ்வின் பரிபூரண வல்லமை
அல்லாஹ் தனது முழுமையான மற்றும் பரிபூரண படைப்பு வல்லமையைப் பற்றி நமக்குக் கூறுகிறான். வானத்திலிருந்து அவன் இறக்கும் தண்ணீர் என்ற ஒரே பொருளிலிருந்து பல்வேறு வகையான பொருட்களை எவ்வாறு உருவாக்குகிறான் என்பதை அவன் நமக்குக் கூறுகிறான். தண்ணீரிலிருந்து அவன் மஞ்சள், சிவப்பு, பச்சை, வெள்ளை மற்றும் பிற நிறங்களில் பழங்களை உருவாக்குகிறான், அவற்றின் நிறங்கள், சுவைகள் மற்றும் வாசனைகளின் மிகப்பெரிய வேறுபாடுகளில் நாம் காணலாம். இது அல்லாஹ் கூறும் மற்றொரு வசனத்தைப் போன்றது:
﴾وَفِى الاٌّرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَـوِرَتٌ وَجَنَّـتٌ مِّنْ أَعْنَـبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ صِنْوَنٌ وَغَيْرُ صِنْوَنٍ يُسْقَى بِمَآءٍ وَحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ ﴿
(பூமியில் அருகருகே அமைந்த நிலப்பகுதிகளும், திராட்சைத் தோட்டங்களும், பயிர்களும், ஒரே வேரிலிருந்து இரண்டாகவோ மூன்றாகவோ வளரும் பேரீச்சை மரங்களும், அல்லது தனித்தனியாக வளர்பவையும் உள்ளன. அவை அனைத்தும் ஒரே தண்ணீரால் நீர் பாய்ச்சப்படுகின்றன. ஆயினும் உண்பதற்காக அவற்றில் சிலவற்றை மற்றவற்றை விட நாம் சிறந்தவையாக ஆக்குகிறோம். நிச்சயமாக இவற்றில் சிந்திக்கும் மக்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன.) (
13:4)
﴾وَمِنَ الْجِبَالِ جُدَدٌ بِيضٌ وَحُمْرٌ مُّخْتَلِفٌ أَلْوَنُهَا﴿
(மலைகளிலும் வெள்ளையும் சிவப்புமான பல்வேறு நிறங்களைக் கொண்ட பாதைகள் உள்ளன) என்பதன் பொருள், அவன் மலைகளை இவ்வாறு பல்வேறு நிறங்களில் படைத்தான், வெள்ளை மற்றும் சிவப்பு மலைகள் உள்ளன என்பதை நாம் காண்கிறோம், அவற்றில் சிலவற்றில் பல்வேறு நிறங்களைக் கொண்ட கோடுகளும் உள்ளன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்-ஜுதத் என்றால் பாதைகள். இதுவே அபூ மாலிக், அல்-ஹசன், கதாதா மற்றும் அஸ்-சுத்தி ஆகியோரின் கருத்தாகவும் இருந்தது. மேலும் மிகவும் கருப்பான சில மலைகளும் உள்ளன. இக்ரிமா கூறினார்கள்: அல்-ஃகராபீப் என்றால் உயரமான மற்றும் கருப்பான மலைகள். இதுவே அபூ மாலிக், அதா அல்-குராசானி மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகவும் இருந்தது. இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்: அரபுகள் ஏதாவது மிகவும் கருப்பாக இருப்பதாக விவரிக்கும்போது, அவர்கள் ஃகிர்பீப் என்று கூறுவார்கள்.
﴾وَمِنَ النَّاسِ وَالدَّوَآبِّ وَالاٌّنْعَـمِ مُخْتَلِفٌ أَلْوَنُهُ كَذَلِكَ﴿
(அதேபோல், மனிதர்கள், நடமாடும் உயிரினங்கள் மற்றும் கால்நடைகளும் பல்வேறு நிறங்களைக் கொண்டவை.) என்பதன் பொருள், உயிரினங்களுக்கும் இது பொருந்தும், மனிதர்கள் மற்றும் விலங்குகள், தங்கள் கால்களால் நடக்கும் அனைத்து உயிரினங்கள், மற்றும் கால்நடைகள். இங்கு பொதுவானதைத் தொடர்ந்து குறிப்பிட்டது கூறப்படுகிறது. இவையும் வேறுபட்டவை, மனித இனத்தில் பெர்பர்கள், எத்தியோப்பியர்கள் மற்றும் மிகவும் கருப்பான சில அரபியர் அல்லாதவர்கள், மிகவும் வெள்ளையான ஸ்லாவுகள் மற்றும் ரோமானியர்கள், இடைப்பட்ட அரபுகள் மற்றும் இந்தியர்கள் உள்ளனர். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்:
﴾وَاخْتِلَـفُ أَلْسِنَتِكُمْ وَأَلْوَنِكُمْ إِنَّ فِى ذلِكَ لأَيَـتٍ لِّلْعَـلَمِينَ﴿
(உங்கள் மொழிகள் மற்றும் நிறங்களின் வேறுபாடு. நிச்சயமாக அதில் அறிவுடையவர்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன) (
30:22). அதேபோல், விலங்குகள் மற்றும் கால்நடைகள் தங்கள் நிறங்களில் வேறுபடுகின்றன, ஒரே இனத்திற்குள்ளேயே கூட, மற்றும் ஒரு தனி விலங்கில் பல்வேறு நிறங்களின் திட்டுகள் இருக்கலாம். படைப்பாளர்களில் மிகச் சிறந்தவனான அல்லாஹ் பாக்கியமானவன். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴿
(அவனது அடியார்களில் அறிவுடையோர் மட்டுமே அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகின்றனர்.) என்பதன் பொருள், அவனுக்கு அஞ்ச வேண்டிய முறையில் உண்மையில் அவனுக்கு அஞ்சுபவர்கள் அறிவுடையோர் மட்டுமே, ஏனெனில் சர்வ வல்லமையுள்ள, சர்வ சக்தி படைத்த, அனைத்தையும் அறிந்த, மிகவும் பரிபூரணமான பண்புகளைக் கொண்ட மற்றும் மிக அழகான பெயர்களால் விவரிக்கப்பட்ட அவனைப் பற்றி அவர்கள் அதிகம் அறிந்திருக்கும்போது, அவர்கள் அவனுக்கு அதிகம் அஞ்சுவார்கள். அலி பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:
﴾إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ﴿
(அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் அறிவுடையோர் மட்டுமே அவனுக்கு அஞ்சுகின்றனர்.) அல்லாஹ் அனைத்தையும் செய்ய வல்லவன் என்பதை அறிந்தவர்கள்.
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவனுடைய அடியார்களில் அர்-ரஹ்மானைப் பற்றி அறிந்தவர் யாரெனில், அவனுக்கு இணை கற்பிக்காதவர்; அவன் அனுமதித்ததை ஹலாலாகவும், தடுத்ததை ஹராமாகவும் ஏற்றுக் கொள்பவர். அவனது கட்டளைகளுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனை சந்திப்பதையும், தனது செயல்களுக்கு கணக்கு கொடுக்க வேண்டும் என்பதையும் உறுதியாக நம்புபவர்."
ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்வதற்கும் உனக்கும் இடையே இருப்பதே அச்சமாகும், அவன் மகத்துவப்படுத்தப்படட்டும்."
அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அறிஞர் என்பவர் மறைவானவற்றில் அர்-ரஹ்மானுக்கு அஞ்சுபவர், அல்லாஹ் விரும்புவதை விரும்புபவர், அல்லாஹ்வை கோபப்படுத்துவதை விட்டும் விலகுபவர்." பின்னர் அல்-ஹஸன் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
﴾إِنَّمَا يَخْشَى اللَّهَ مِنْ عِبَادِهِ الْعُلَمَاءُ إِنَّ اللَّهَ عَزِيزٌ غَفُورٌ﴿
(அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் அறிவுடையோர் மட்டுமே அவனுக்கு அஞ்சுகின்றனர். நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகைத்தவன், மன்னிப்பவன்.)
ஸுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ (ரழி) அவர்கள் அபூ ஹய்யான் அத்-தைமீயிடமிருந்து ஒரு மனிதரிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: "அறிஞர்கள் மூன்று வகையினர் என்று கூறப்பட்டு வந்தது: (முதலாவது) அல்லாஹ்வையும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையையும் அறிந்தவர், (இரண்டாவது) அல்லாஹ்வை அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறியாதவர், (மூன்றாவது) அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வை அறியாதவர். அல்லாஹ்வையும் அல்லாஹ்வின் கட்டளையையும் அறிந்தவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி, எல்லைகளையும் (ஹுதூத்) கடமைகளையும் (ஃபராயிழ்) அறிந்தவர். அல்லாஹ்வை அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறியாதவர் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவர் ஆனால் எல்லைகளையும் (ஹுதூத்) கடமைகளையும் (ஃபராயிழ்) அறியாதவர். அல்லாஹ்வின் கட்டளையை அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வை அறியாதவர் எல்லைகளையும் (ஹுதூத்) கடமைகளையும் (ஃபராயிழ்) அறிந்தவர் ஆனால் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சாதவர்."