இந்த ஆயத் அருளப்பட்டதற்கான காரணமும், துரோகம் தடைசெய்யப்பட்டதும்

இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் ஹாத்திப் பின் அபீ பல்தஆ (ரழி) அவர்களின் வரலாறு குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. மக்கா வெற்றியின் ஆண்டில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளை நோக்கி படையெடுத்து வர எண்ணியுள்ளார்கள் என்று அவர்களை எச்சரித்து, அவர்கள் ஒரு கடிதம் எழுதினார்கள். இதை அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அறிவித்தான். மேலும், ஹாத்திப் (ரழி) அவர்கள் அனுப்பிய கடிதத்தை மீட்டெடுப்பதற்காக அவர்கள் (நபி) ஒரு தோழரை அனுப்பினார்கள், பிறகு அவரை (ஹாத்திப்) அழைத்தார்கள். தாம் செய்ததை அவர்கள் ஒப்புக்கொண்டார்கள். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் எழுந்து நின்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் இவருடைய தலையைத் துண்டிக்கட்டுமா? ஏனெனில், இவர் அல்லாஹ்வுக்கும், அவனுடைய தூதருக்கும், நம்பிக்கையாளர்களுக்கும் துரோகம் இழைத்துவிட்டார்" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«دَعْهُ فَإِنَّهُ قَدْ شَهِدَ بَدْرًا، وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّ اللهَ اطَّلَعَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ فَقَالَ: اعْمَلُوا مَا شِئْتُمْ فَقَدْ غَفَرْتُ لَكُم»

(அவரை விட்டுவிடுங்கள்! அவர் பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர். பத்ருப் போரில் கலந்துகொண்டவர்களை அல்லாஹ் பார்த்து, 'நீங்கள் விரும்பியதைச் செய்யுங்கள், நான் உங்களை மன்னித்துவிட்டேன்' என்று கூறியிருக்கலாம் என்பது உமக்கு எப்படித் தெரியும்.)

இருப்பினும், இந்த ஆயத் ஒரு குறிப்பிட்ட சம்பவத்தைப் பற்றி அருளப்பட்டிருந்தாலும், இது மிகவும் பொதுவானதாகத் தெரிகிறது. பெரும்பாலான அறிஞர்களின் கருத்துப்படி, இது போன்ற சட்டங்கள் அவை அருளப்பட்டதற்கான குறிப்பிட்ட காரணங்களின்படி அல்ல, மாறாக அவற்றின் குறிப்புகளின்படி கையாளப்படுகின்றன.

துரோகம் என்பது சிறிய மற்றும் பெரிய பாவங்களையும், மற்றவர்களைப் பாதிக்கும் செயல்களையும் உள்ளடக்கியது. அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்தைப் பற்றி விளக்கமளித்ததாகக் கூறினார்கள்,

وَتَخُونُواْ أَمَـنَـتِكُمْ

(உங்கள் அமானிதங்களுக்கு துரோகம் செய்யாதீர்கள்) "அமானத் என்பது அல்லாஹ் தன் அடியார்களிடம் ஒப்படைத்த செயல்களைக் குறிக்கிறது. அவன் கட்டளையிட்டவையும் இதில் அடங்கும். ஆகவே, அல்லாஹ் இங்கே கூறுகிறான்,

لاَ تَخُونُواْ

(துரோகம் செய்யாதீர்கள்...), அதாவது 'கடமைகளைக் கைவிடாதீர்கள்.'" அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் (ரழி) அவர்கள், "நயவஞ்சகர்கள் செய்வது போல, அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் துரோகம் செய்வதை அல்லாஹ் உங்களுக்குத் தடை செய்துள்ளான்" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَاعْلَمُواْ أَنَّمَآ أَمْوَلُكُمْ وَأَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌ

(உங்கள் உடைமைகளும் உங்கள் பிள்ளைகளும் ஒரு சோதனை என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்) அவனிடமிருந்து உங்களுக்கு. உங்களில் யார் அவனுக்கு நன்றியுடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும் இருக்கிறீர்கள், அல்லது அவனை விடுத்து அவற்றில் மூழ்கிவிடுகிறீர்கள் என்பதை அவன் அறிந்து கொள்வதற்காக அவன் இவற்றை உங்களுக்கு வழங்குகிறான். அல்லாஹ் மற்றொரு ஆயத்தில் கூறினான்,

إِنَّمَآ أَمْوَلُكُمْ وَأَوْلَـدُكُمْ فِتْنَةٌ وَاللَّهُ عِنْدَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

(உங்கள் செல்வமும் உங்கள் பிள்ளைகளும் ஒரு சோதனை மட்டுமே, ஆனால் அல்லாஹ்! அவனிடம் மகத்தான வெகுமதி இருக்கிறது.) 64:15,

وَنَبْلُوكُم بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً

(மேலும், தீமையையும் நன்மையையும் கொண்டு நாம் உங்களைச் சோதிப்போம்.) 21:35,

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تُلْهِكُمْ أَمْوَلُكُمْ وَلاَ أَوْلَـدُكُمْ عَن ذِكْرِ اللَّهِ وَمَن يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْخَـسِرُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! உங்கள் உடைமைகளோ உங்கள் பிள்ளைகளோ உங்களை அல்லாஹ்வின் நினைவிலிருந்து திசைதிருப்பி விட வேண்டாம். அவ்வாறு செய்பவர்கள் நஷ்டவாளிகளே.) 63:9, மற்றும்,

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ إِنَّ مِنْ أَزْوَجِكُمْ وَأَوْلـدِكُمْ عَدُوّاً لَّكُمْ فَاحْذَرُوهُمْ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நிச்சயமாக, உங்கள் மனைவிகளிலும் உங்கள் பிள்ளைகளிலும் உங்களுக்கு எதிரிகள் இருக்கிறார்கள் (அவர்கள் உங்களை அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதிலிருந்து தடுக்கலாம்); ஆகவே, அவர்களிடம் எச்சரிக்கையாக இருங்கள்!) 64:14 அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்,

وَأَنَّ اللَّهَ عِندَهُ أَجْرٌ عَظِيمٌ

(மேலும் நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் ஒரு மகத்தான வெகுமதி இருக்கிறது.) ஆகவே, அல்லாஹ்வின் வெகுமதியும், அருளும், சொர்க்கமும் செல்வத்தையும் பிள்ளைகளையும் விட உங்களுக்குச் சிறந்தவை. நிச்சயமாக, செல்வத்திலும் பிள்ளைகளிலும் உங்களுக்கு எதிரிகள் இருக்கலாம், மேலும் அவற்றில் பெரும்பாலானவை எந்தப் பயனும் தராது. இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அல்லாஹ் ஒருவனுக்கே முடிவெடுக்கும் அதிகாரமும் இறையாண்மையும் இருக்கிறது, மேலும் அவன் உயிர்த்தெழும் நாளில் மகத்தான வெகுமதிகளை வழங்குகிறான். ஸஹீஹில் ஒரு ஹதீஸ் உள்ளது, அதில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«ثَلَاثٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ، وَجَدَ بِهِنَّ حَلَاوَةَ الْإِيمَانِ: مَنْ كَانَ اللهُ وَرَسُولُهُ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِمَّا سِوَاهُمَا، وَمَنْ كَانَ يُحِبُّ الْمَرْءَ لَا يُحِبُّهُ إِلَّا للهِ، وَمَنْ كَانَ أَنْ يُلْقَى فِي النَّارِ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ أَنْ يَرْجِعَ إِلَى الْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْقَذَهُ اللهُ مِنْه»

(மூன்று குணங்கள் உள்ளன; யாரிடம் அவை இருக்கின்றனவோ, அவர் ஈமானின் (விசுவாசத்தின்) இனிமையைச் சுவைத்திருப்பார். (அவை:) அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் மற்ற எல்லோரையும் விட அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவர்களாக இருப்பது, ஒருவரை அல்லாஹ்வுக்காக மட்டுமே நேசிப்பது, மேலும், அல்லாஹ் நிராகரிப்பிலிருந்து ஒருவரைக் காப்பாற்றிய பிறகு, மீண்டும் நிராகரிப்பிற்குத் திரும்புவதை விட நெருப்பில் வீசப்படுவதை விரும்புவது.)

ஆகவே, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நேசிப்பது, பிள்ளைகள், செல்வம் மற்றும் தன்னை நேசிப்பதை விட முதன்மையானது. ஸஹீஹில், அவர்கள் கூறினார்கள் என்பது உறுதி செய்யப்பட்டுள்ளது,

«وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَا يُؤْمِنُ أَحَدُكُمْ حَتَّى أَكُونَ أَحَبَّ إِلَيْهِ مِنْ نَفْسِهِ وَأَهْلِهِ وَمَالِهِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِين»

(என் உயிர் எவன் கைவசம் இருக்கிறதோ அவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் எவரும், அவருடைய உயிர், அவருடைய குடும்பம், அவருடைய செல்வம் மற்றும் மக்கள் அனைவரையும் விட நான் அவருக்கு மிகவும் பிரியமானவனாக ஆகும் வரை நம்பிக்கை கொண்டவராக ஆக முடியாது.)