தக்வாவின் அவசியமும் வட்டியைத் தவிர்ப்பதும்
அல்லாஹ் தனது இறைநம்பிக்கையுள்ள அடியார்களைத் தனக்கு அஞ்சுமாறு கட்டளையிடுகிறான்; மேலும் அவனது கோபத்திற்கு அவர்களை நெருக்கமாக்கி, அவனது பொருத்தத்திலிருந்து அவர்களைத் தூரமாக்கும் செயல்களைக் குறித்தும் அவர்களை எச்சரிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறினான்,
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வை அஞ்சுங்கள்) அதாவது, அவனுக்கு அஞ்சுங்கள், நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் அவன் உற்று நோக்குகிறான் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.
وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ
(வட்டியில் எஞ்சியிருப்பதை விட்டுவிடுங்கள்) அதாவது, இந்த எச்சரிக்கையைக் கேட்ட பிறகும் மக்கள் உங்களுக்குத் தர வேண்டியிருக்கும் மீதமுள்ள வட்டியை விட்டுவிடுங்கள்,
إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ
(நீங்கள் உண்மையில் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருந்தால்) அவன் உங்களுக்கு அனுமதித்த வியாபாரத்தையும், வட்டிக்கு அவன் விதித்த தடையையும் நீங்கள் நம்புபவர்களாக இருந்தால் (அதை விட்டுவிடுங்கள்). ஜைத் பின் அஸ்லம், இப்னு ஜுரைஜ், முகாத்தில் பின் ஹய்யான் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறினார்கள்: இந்த வசனம் ஸகீஃப் கோத்திரத்தின் ஒரு கிளையான பனூ அம்ர் பின் உமைர் மற்றும் பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பனூ அல்-முஃகீரா ஆகியோரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. இவர்களுக்கு இடையே ஜாஹிலிய்யா காலத்திலிருந்தே வட்டி தொடர்பான நிலுவைப் பரிவர்த்தனைகள் இருந்தன. இஸ்லாம் பரவி, இரு கோத்திரத்தாரும் முஸ்லிம்களான போது, அந்தப் பரிவர்த்தனைக்கான வட்டியைச் செலுத்துமாறு பனூ அல்-முஃகீராவிடம் ஸகீஃப் கோத்திரத்தார் கோரினர். அதற்கு பனூ அல்-முஃகீரா, "நாங்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்ற பின் வட்டி செலுத்துவதில்லை" என்று கூறினர். மக்காவில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் பிரதிநிதியாக இருந்த அத்தாப் பின் அஸீத் (ரழி) அவர்கள், இந்த விவகாரம் குறித்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்குக் கடிதம் எழுதினார்கள். அப்போது இந்த வசனம் அருளப்பட்டது; அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இதனை அத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்:
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள். நீங்கள் உண்மையான நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக இருந்தால், வட்டியில் எஞ்சியுள்ளதை (இனிமேல் பெறாமல்) விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனது தூதரிடமிருந்தும் ஒரு போர்ப் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்.)
அவர்கள், "நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் தவ்பா (பாவமன்னிப்பு) தேடுகிறோம், எஞ்சியுள்ள வட்டியை முற்றிலுமாகக் கைவிடுகிறோம்" என்று கூறி, அனைத்தையும் துறந்தனர். அல்லாஹ் இந்த எச்சரிக்கையை அருளிய பிறகும் வட்டியில் ஈடுபடுபவர்களுக்கு இந்த வசனம் ஒரு கடுமையான அச்சுறுத்தலாகத் திகழ்கிறது.
வட்டி என்பது அல்லாஹ் மற்றும் அவனது தூதருக்கு எதிரான போராகும்
இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்,
فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ
(ஒரு போர்ப் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்) என்பதற்கு, "அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனது தூதரிடமிருந்தும் வரும் போரைப் பற்றி உறுதியாக இருங்கள்" என்று விளக்கமளித்தார்கள். மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில், வட்டி உண்டவர்களிடம் 'போருக்காக ஆயுதம் ஏந்துங்கள்' என்று சொல்லப்படும்." பிறகு அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
(நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் ஒரு போர்ப் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்.)
அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்,
فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ
(நீங்கள் அவ்வாறு செய்யாவிட்டால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் ஒரு போர்ப் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்) என்ற வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கும்போது, "யார் வட்டியில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு, அதிலிருந்து விலக மறுக்கிறாரோ, அவரைப் பாவமன்னிப்பு கோருமாறு முஸ்லிம் ஆட்சியாளர் கட்டாயப்படுத்த வேண்டும். அவர் அப்போதும் வட்டியிலிருந்து விலகவில்லையென்றால், முஸ்லிம் ஆட்சியாளர் அவரது தலையைத் துண்டிக்க வேண்டும்" என்று கூறினார்கள்.
பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن تُبتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَلِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ
(ஆனால் நீங்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், உங்கள் அசல் தொகை உங்களுக்கே உரியதாகும். நீங்கள் அநீதி இழைக்காதீர்கள்) அதாவது வட்டி வாங்குவதன் மூலம் அநீதி இழைக்காதீர்கள்,
وَلاَ تُظْلَمُونَ
(மேலும் நீங்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டீர்கள்) அதாவது, உங்கள் அசல் மூலதனம் குறைக்கப்படாது. மாறாக, நீங்கள் கொடுத்த கடனை மட்டும் எந்தவிதமான அதிகரிப்போ அல்லது குறைவோ இன்றித் திரும்பப் பெறுவீர்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அம்ர் பின் அல்-அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின் போது ஒரு சொற்பொழிவாற்றினார்கள், அதில்:
«أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، مَوْضُوعٌ عَنْكُمْ كُلُّهُ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُم لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ، وَأَوَّلُ رِبًا مَوْضُوعٍ، رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ مَوْضُوعٌ كُلُّه»
(அறிந்துகொள்ளுங்கள், ஜாஹிலிய்யா காலத்தின் அனைத்து வட்டி முறைகளும் உங்களை விட்டு முற்றிலுமாக நீக்கப்பட்டுவிட்டன. உங்கள் அசல் தொகையை மட்டும் நீங்கள் திரும்பப் பெறுவீர்கள்; நீங்கள் அநீதி இழைக்கமாட்டீர்கள், உங்களுக்கும் அநீதி இழைக்கப்படாது. நான் முதன்முதலில் ரத்து செய்யும் வட்டி, அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல்-முத்தலிப் (ரழி) அவர்களுடைய வட்டியாகும்; அது முழுவதும் ரத்து செய்யப்படுகிறது) என்று கூறினார்கள்."
பொருளாதாரச் சிரமத்திலிருக்கும் கடனாளிகளிடம் கனிவாக நடத்தல்
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(கடனாளி சிரமத்தில் இருந்தால், அவர் திருப்பிச் செலுத்த வசதி ஏற்படும் வரை அவருக்கு அவகாசம் கொடுங்கள்; ஆனால் நீங்கள் அதனைத் தர்மமாக விட்டுவிடுவது உங்களுக்கு மிகச் சிறந்தது, நீங்கள் அறிபவர்களாக இருந்தால்.) அல்லாஹ் கடன் கொடுத்தவர்களை, பொருளாதாரச் சிரமத்திலிருக்கும் கடனாளிகளிடம் பொறுமையாக இருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான்:
وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ
(கடனாளி சிரமத்தில் இருந்தால் (பணம் இல்லையென்றால்), அவர் திருப்பிச் செலுத்த எளிதாகும் வரை அவருக்கு அவகாசம் கொடுங்கள்.)
ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், கடன் தவணை முடிவடையும் போது, கடன் கொடுத்தவர் கடனாளியிடம், "ஒன்று கடனை இப்போது செலுத்து, இல்லையெனில் கடனுடன் வட்டி சேர்க்கப்படும்" என்று கூறுவார்.
அல்லாஹ் கடன் கொடுத்தவர்களை, கடனாளிகளுக்கு அவகாசம் அளிக்குமாறு ஊக்குவித்தான். மேலும் இந்த நற்செயலுக்காகத் தன்னிடமிருந்து மகத்தான வெகுமதியையும் வாக்களித்தான்:
وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ
(ஆனால் நீங்கள் அதனைத் தர்மமாக விட்டுவிடுவது உங்களுக்கு மிகச் சிறந்தது, நீங்கள் அறிபவர்களாக இருந்தால்) அதாவது, உங்கள் கடன்களைத் தள்ளுபடி செய்து அவற்றை முற்றிலுமாக ரத்து செய்துவிடுவது.
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: சுலைமான் பின் புரைதா அவர்கள் தனது தந்தை (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்:
«مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُهُ صَدَقَة»
(சிரமப்படும் ஒரு கடனாளிக்கு யார் அவகாசம் அளிக்கிறாரோ, அவர் அவகாசம் அளிக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு தர்மத்தைச் செய்த நன்மையைப் பெறுவார்.)
மேலும் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறவும் நான் கேட்டேன்:
«مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَيْهِ صَدَقَة»
(சிரமப்படும் ஒரு கடனாளிக்கு யார் அவகாசம் அளிக்கிறாரோ, அவர் அவகாசம் அளிக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரு மடங்கு தர்மம் செய்த நன்மையைப் பெறுவார்.) நான் 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! முதலில் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு தர்மம் என்று கூறக் கேட்டேன், இப்போது ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரு மடங்கு தர்மம் என்று கூறுகிறீர்களே!' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لَهُ بِكُلِّ يَومٍ مِثْلُهُ صَدَقَةٌ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ، فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَاهُ صَدَقَة»
(கடன் தவணை முடிவதற்கு முன் அவர் அவகாசம் அளிக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் ஒரு மடங்கு தர்மத்தின் நன்மையும், தவணை முடிந்த பிறகு அவர் அவகாசம் அளித்தால் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரு மடங்கு தர்மத்தின் நன்மையும் அவருக்குக் கிடைக்கும்.)"
அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: முஹம்மது பின் கஃப் அல்-குரழீ அவர்கள் கூறினார்கள்: அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மனிதர் கடன் பட்டிருந்தார். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் கடனைத் திரும்பக் கேட்க வரும்போதெல்லாம் அவர் ஒளிந்துகொள்வார். ஒருநாள் அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் தேடி வந்தபோது, ஒரு சிறுவன் வெளியே வந்தான். அவனிடம் விசாரித்தபோது, அந்த நபர் வீட்டிற்குள் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருப்பதை அறிந்துகொண்டார்கள். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் உரத்த குரலில், "ஓ மனிதரே! வெளியே வாருங்கள், நீர் வீட்டிற்குள் இருப்பதை நான் அறிவேன்" என்று கூறினார்கள். அவர் வெளியே வந்ததும், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் "நீர் ஏன் என்னிடமிருந்து ஒளிந்துகொள்கிறீர்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் கடும் பொருளாதாரச் சிரமத்தில் இருக்கிறேன், என்னிடம் பணம் ஏதுமில்லை" என்றார். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாகச் சொல்லுங்கள், நீர் உண்மையாகவே சிரமத்தில் இருக்கிறீரா?" என்று கேட்க, அவர் "ஆம்" என்றார். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அழுதுகொண்டே கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூற நான் கேட்டேன்:
«مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ،كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَة»
(யார் தனது கடனாளிக்கு அவகாசம் அளிக்கிறாரோ அல்லது கடனை மன்னிக்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் (அல்லாஹ்வின்) அர்ஷின் நிழலில் இருப்பார்.)"
முஸ்லிம் அவர்களும் இந்த ஹதீஸைத் தனது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஃலா அல்-மவ்சிலீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أُتِيَ اللهُ بِعَبْدٍ مِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ: مَاذَا عَمِلْتَ لِي فِي الدُّنْيَا؟ فَقَالَ: مَا عَمِلْتُ لَكَ يَا رَبِّ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي الدُّنْيَا أَرْجُوكَ بِهَا قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ الْعَبْدُ عِنْدَ آخِرِهَا: يَا رَبِّ إِنَّكَ كُنْتَ أَعْطَيْتَنِي فَضْلَ مَالٍ، وَكُنْتُ رَجُلًا أُبَايِعُ النَّاسَ، وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الْجَوازُ، فَكُنْتُ أُيَسِّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ، قَالَ: فَيَقُولُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ: أَنَا أَحَقُّ بِذَلِكَ مِنْهُ، تَجَاوَزُوا عَنْ عَبْدِي»
(மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவர் அவனது முன்னிலையில் கொண்டு வரப்படுவார். அவன் அவரிடம் "எனக்காக நீ இவ்வுலகில் என்ன நற்செயல்கள் செய்தாய்?" என்று கேட்பான். அதற்கு அவர் "இறைவா! இவ்வுலகில் நான் உனக்காக அணுவளவு நன்மையும் செய்யவில்லை; உனது கருணையையே நம்புகிறேன்" என்று மூன்று முறை கூறுவார். மூன்றாவது முறை அந்த அடியார் மேலும் கூறுவார்: "இறைவா! நீர் எனக்குச் செல்வத்தை வழங்கியிருந்தீர், நான் மக்களிடம் வியாபாரம் செய்து வந்தேன். வசதியுள்ளவர்களுக்கு எளிதான முறைகளைக் கையாள்வதும், சிரமத்திலிருக்கும் கடனாளிகளுக்கு அவகாசம் அளிப்பதும் எனது சுபாவமாக இருந்தது." அப்போது கண்ணியமும் மகத்துவமும் மிக்க அல்லாஹ் கூறுவான்: "இவரை விட இதற்கு நான் மிகவும் தகுதியானவன். எனது அடியாரை மன்னித்துவிடுங்கள்.")
அல்-புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர். மேலும் முஸ்லிம் அவர்கள் இதே போன்ற ஒரு செய்தியை உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) மற்றும் அபூ மஸ்ஊத் அல்-பத்ரீ (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளார்.
மேலும் அல்லாஹ், இந்த வாழ்க்கை விரைவில் முடிந்துவிடும் என்பதையும், அதிலுள்ள செல்வம் அனைத்தும் அழிந்துவிடும் என்பதையும் நினைவூட்டித் தனது அடியார்களுக்கு அறிவுரை கூறினான். மறுமை நாள் நிச்சயமாக வரும் என்பதையும், அப்போது அவனிடம் அனைவரும் திரும்ப வேண்டும் என்பதையும், அவன் தனது படைப்புகளை அவர்கள் செய்தவற்றிற்காகக் கேள்வி கேட்பான் என்பதையும், அதற்கேற்ப அவர்களுக்கு நற்கூலி அல்லது தண்டனை வழங்குவான் என்பதையும் அவன் நினைவூட்டினான். அல்லாஹ் தனது வேதனையைக் குறித்தும் அவர்களை எச்சரித்தான்:
وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
(மேலும் நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் திரும்பக் கொண்டு வரப்படும் அந்த நாளைக் குறித்து அஞ்சுங்கள். பிறகு ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தான் சம்பாதித்ததற்கான கூலியை முழுமையாகப் பெறும்; மேலும் அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது.)
கண்ணியம் மிக்க குர்ஆனில் இறுதியாக அருளப்பட்ட வசனம் இதுவே என்று அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அன்-நஸாயீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "குர்ஆனில் கடைசியாக அருளப்பட்ட வசனம் இதுதான்:
وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ
(மேலும் நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் திரும்பக் கொண்டு வரப்படும் அந்த நாளைக் குறித்து அஞ்சுங்கள். பிறகு ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தான் சம்பாதித்ததற்கான கூலியை முழுமையாகப் பெறும்; மேலும் அவர்களுக்கு அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது.")
இதுவே அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அல்-அவ்ஃபீ ஆகியோரும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த செய்தியாகும். இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இவ்வசனம் அருளப்பெற்ற பிறகு ஒன்பது இரவுகள் மட்டுமே நபி (ஸல்) அவர்கள் வாழ்ந்தார்கள். ரபீவுல் அவ்வல் மாதம் பிறை இரண்டு திங்கட்கிழமை அன்று அவர்கள் மரணமடைந்தார்கள்.”