தக்வாவின் அவசியமும் வட்டியைத் தவிர்ப்பதும்

அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களை அவனுக்கு அஞ்சுமாறு கட்டளையிடுகிறான், மேலும் அவனது கோபத்திற்கு அவர்களை நெருக்கமாக்கும் மற்றும் அவனது திருப்தியிலிருந்து அவர்களை விலக்கும் விஷயங்களைக் குறித்து எச்சரிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ

(நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள்) அதாவது, அவனுக்கு அஞ்சுங்கள், நீங்கள் செய்யும் அனைத்தையும் அவன் கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்பதை நினைவில் கொள்ளுங்கள்.

وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ

(வட்டியில் மீதமுள்ளதை விட்டுவிடுங்கள்) அதாவது, இந்த எச்சரிக்கையைக் கேட்டவுடன் மக்கள் உங்களுக்கு இன்னும் கொடுக்க வேண்டிய வட்டியை விட்டுவிடுங்கள்,

إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ

(நீங்கள் உண்மையில் நம்பிக்கையாளர்களாக இருந்தால்) அவன் உங்களுக்கு அனுமதித்த வியாபாரத்தையும் வட்டியின் தடையையும் நம்புபவர்களாக இருந்தால். ஸைத் பின் அஸ்லம், இப்னு ஜுரைஜ், முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறினார்கள்: இந்த வசனம் தகீஃப் கோத்திரத்தின் உட்பிரிவான பனூ அம்ர் பின் உமைர் மற்றும் பனூ மக்ஸூம் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த பனூ அல்-முஃகீரா ஆகியோரைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்களுக்கிடையே ஜாஹிலிய்யா காலத்திலிருந்து மீதமுள்ள வட்டி பரிவர்த்தனைகள் இருந்தன. இஸ்லாம் வந்தபோது இரு கோத்திரத்தினரும் முஸ்லிம்களானார்கள். தகீஃப் கோத்திரத்தினர் பனூ அல்-முஃகீராவிடம் அந்த பரிவர்த்தனையின் வட்டியைக் கொடுக்குமாறு கேட்டனர். ஆனால் பனூ அல்-முஃகீரா, "இஸ்லாத்தில் நாங்கள் வட்டி கொடுக்க மாட்டோம்" என்று கூறினர். மக்காவில் நபி (ஸல்) அவர்களின் பிரதிநிதியான அத்தாப் பின் உசைத் (ரழி) அவர்கள் இந்த விஷயத்தைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு எழுதினார்கள். பின்னர் இந்த வசனம் அருளப்பட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அதை அத்தாப் (ரழி) அவர்களுக்குத் தெரிவித்தார்கள்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ اتَّقُواْ اللَّهَ وَذَرُواْ مَا بَقِىَ مِنَ الرِّبَواْ إِن كُنتُمْ مُّؤْمِنِينَ

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

(நம்பிக்கையாளர்களே! அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், நீங்கள் உண்மையில் நம்பிக்கையாளர்களாக இருந்தால் வட்டியில் மீதமுள்ளதை (இனி முதல்) விட்டுவிடுங்கள். நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் போர் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்.)

அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருகிறோம், எங்கள் வட்டியில் மீதமுள்ளதை விட்டுவிடுகிறோம்." அவர்கள் அனைவரும் அதை விட்டுவிட்டனர். அல்லாஹ் இந்த எச்சரிக்கையை அருளிய பிறகும் வட்டியில் தொடர்ந்து ஈடுபடுபவர்களுக்கு இந்த வசனம் கடுமையான எச்சரிக்கையாக அமைகிறது.

வட்டி அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் எதிரான போராகும்

இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ

(போர் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்) என்பதன் பொருள், "அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் போர் வருவதை உறுதியாக எதிர்பாருங்கள்." மேலும் அவர்கள் கூறினார்கள்: "மறுமை நாளில் வட்டி உண்பவர்களிடம் 'போருக்கான ஆயுதங்களை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள்' என்று கூறப்படும்." பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

(நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் போர் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்.)

அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறினார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றிக் கூறினார்கள்:

فَإِن لَّمْ تَفْعَلُواْ فَأْذَنُواْ بِحَرْبٍ مِّنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ

(நீங்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்றால், அல்லாஹ்விடமிருந்தும் அவனுடைய தூதரிடமிருந்தும் போர் பிரகடனத்தை எதிர்பாருங்கள்,) "யார் வட்டியில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டு அதிலிருந்து விலகவில்லையோ, அவரை பாவமன்னிப்புக் கோருமாறு முஸ்லிம் தலைவர் கேட்க வேண்டும். அவர் அப்போதும் வட்டியிலிருந்து விலகவில்லை என்றால், முஸ்லிம் தலைவர் அவரது தலையை வெட்ட வேண்டும்."

பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِن تُبتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَلِكُمْ لاَ تَظْلِمُونَ

(நீங்கள் பாவமன்னிப்புக் கோரினால், உங்கள் மூலதனம் உங்களுக்கே உரியது. அநீதி இழைக்காதீர்கள்) வட்டியை எடுத்துக் கொள்வதன் மூலம்,

وَلاَ تُظْلَمُونَ

(உங்களுக்கும் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டாது) அதாவது, உங்கள் அசல் மூலதனம் குறையாது. மாறாக, நீங்கள் கடனாகக் கொடுத்ததை மட்டுமே அதிகரிப்போ குறைவோ இல்லாமல் பெறுவீர்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார்: அம்ர் பின் அல்-அஹ்வஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் விடைபெறும் ஹஜ்ஜின்போது உரையாற்றினார்கள்:

«أَلَا إِنَّ كُلَّ رِبًا كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، مَوْضُوعٌ عَنْكُمْ كُلُّهُ، لَكُمْ رُؤُوسُ أَمْوَالِكُم لَا تَظْلِمُونَ وَلَاتُظْلَمُونَ، وَأَوَّلُ رِبًا مَوْضُوعٍ، رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِالْمُطَّلِبِ مَوْضُوعٌ كُلُّه»

(ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இருந்த ஒவ்வொரு வட்டியும் முற்றிலுமாக ரத்து செய்யப்படுகிறது. நீங்கள் உங்கள் மூலதனத்தை மட்டுமே திரும்பப் பெறுவீர்கள், அதிகரிப்பு அல்லது குறைப்பு இல்லாமல். நான் ரத்து செய்யும் முதல் வட்டி அல்-அப்பாஸ் பின் அப்துல் முத்தலிப்பின் வட்டி, அது முழுவதுமாக ரத்து செய்யப்படுகிறது.)

நிதி சிரமங்களை எதிர்கொள்ளும் கடனாளிகளிடம் கருணையுடன் நடந்து கொள்வது

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

(கடனாளி கடினமான நேரத்தில் இருந்தால், அவர் திருப்பிச் செலுத்துவது எளிதாகும் வரை அவருக்கு அவகாசம் கொடுங்கள்; ஆனால் நீங்கள் அதை தர்மம் செய்வதாக மன்னித்து விட்டால், அது உங்களுக்கு மிகச் சிறந்தது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால்.) நிதி ரீதியாக கடினமான நேரத்தில் இருக்கும் கடனாளிகளிடம் பொறுமையாக இருக்குமாறு அல்லாஹ் கடன் கொடுத்தவர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறான்,

وَإِن كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ

(கடனாளி கடினமான நேரத்தில் இருந்தால் (பணம் இல்லாமல் இருந்தால்), அவர் திருப்பிச் செலுத்துவது எளிதாகும் வரை அவருக்கு அவகாசம் கொடுங்கள்.)

ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், கடன் காலம் முடிவடையும் போது, கடன் கொடுத்தவர் கடனாளியிடம், "இப்போது செலுத்துங்கள் அல்லது கடனுக்கு வட்டி சேர்க்கப்படும்" என்று கூறுவார்.

கடனாளிகளுக்கு அவர்களின் கடன்களுக்கு அவகாசம் கொடுக்குமாறு அல்லாஹ் கடன் கொடுத்தவர்களை ஊக்குவித்தார், மேலும் இந்த நல்ல செயலுக்காக அவனிடமிருந்து எல்லா நன்மைகளையும், பெரும் நற்கூலியையும் வாக்களித்தான்,

وَأَن تَصَدَّقُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ إِن كُنتُمْ تَعْلَمُونَ

(ஆனால் நீங்கள் அதை தர்மம் செய்வதாக மன்னித்து விட்டால், அது உங்களுக்கு மிகச் சிறந்தது என்பதை நீங்கள் அறிந்திருந்தால்) அதாவது, நீங்கள் உங்கள் கடன்களை விட்டுவிட்டு அவற்றை முழுமையாக ரத்து செய்தால்.

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார், சுலைமான் பின் புரைதா அவர்கள் தனது தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று நான் கேட்டேன்:

«مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُهُ صَدَقَة»

(கடினமான நேரத்தில் இருக்கும் கடனாளிக்கு அவகாசம் கொடுப்பவர், அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் அதே அளவு தர்மத்தை பெறுவார்.)

நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதையும் நான் கேட்டேன்:

«مَنْ أَنْظَرَ مُعْسِرًا، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلُهُ صَدَقَة»

(கடினமான நேரத்தில் இருக்கும் கடனாளிக்கு அவகாசம் கொடுப்பவர், அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரண்டு மடங்கு தர்மத்தை பெறுவார்.) நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! 'கடினமான நேரத்தில் இருக்கும் கடனாளிக்கு அவகாசம் கொடுப்பவர், அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் அதே அளவு தர்மத்தை பெறுவார்' என்று நீங்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்.' மேலும் நீங்கள் கூறுவதையும் நான் கேட்டேன், 'கடினமான நேரத்தில் இருக்கும் கடனாளிக்கு அவகாசம் கொடுப்பவர், அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரண்டு மடங்கு தர்மத்தை பெறுவார்.' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَهُ بِكُلِّ يَومٍ مِثْلُهُ صَدَقَةٌ قَبْلَ أَنْ يَحِلَّ الدَّيْنُ، فَإِذَا حَلَّ الدَّيْنُ فَأَنْظَرَهُ، فَلَهُ بِكُلِّ يَوْمٍ مِثْلَاهُ صَدَقَة»

(கடன் காலம் முடிவடைவதற்கு முன்பு அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் அதே அளவு தர்மத்தை பெறுவார், கடன் காலம் முடிவடைந்த பிறகு அவர் மேலும் அவகாசம் கொடுத்தால், அவர் கொடுக்கும் ஒவ்வொரு நாளுக்கும் இரண்டு மடங்கு தர்மத்தை பெறுவார்.)

அஹ்மத் பதிவு செய்தார், முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழி கூறினார், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களுக்கு ஒரு மனிதரிடம் கடன் இருந்தது, அந்த மனிதர் தான் கடனை செலுத்த வேண்டும் என்பதற்காக அபூ கதாதா (ரழி) அவர்களைத் தேடி வரும்போது ஒளிந்து கொள்வார். ஒரு நாள், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் கடனாளியைத் தேடி வந்தபோது, ஒரு சிறுவன் வெளியே வந்தான், அவர் அவனிடம் கடனாளியைப் பற்றி கேட்டார், அவர் வீட்டில் சாப்பிட்டுக் கொண்டிருப்பதாக தெரிந்து கொண்டார். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் உரத்த குரலில், "ஏ சகோதரரே! வெளியே வாருங்கள், நீங்கள் வீட்டில் இருப்பதாக எனக்குச் சொல்லப்பட்டது" என்றார். அந்த மனிதர் வெளியே வந்தார், அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "ஏன் என்னிடமிருந்து ஒளிந்து கொள்கிறீர்கள்?" என்று கேட்டார். அந்த மனிதர், "நான் நிதி ரீதியாக கடினமான நேரத்தில் இருக்கிறேன், எனக்கு எந்தப் பணமும் இல்லை" என்றார். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, நீங்கள் உண்மையிலேயே கடினமான நேரத்தில் இருக்கிறீர்களா?" என்று கேட்டார். அவர் "ஆம்" என்றார். அபூ கதாதா (ரழி) அவர்கள் அழுதார்கள், பின்னர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டேன்:

«مَنْ نَفَّسَ عَنْ غَرِيمِهِ أَوْ مَحَا عَنْهُ،كَانَ فِي ظِلِّ الْعَرْشِ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(மறுமை நாளில் அல்லாஹ்வின் அரியணையின் நிழலில் இருப்பார் யார் தனது கடனாளிக்கு அவகாசம் கொடுக்கிறாரோ அல்லது கடனை மன்னிக்கிறாரோ.)

முஸ்லிமும் தனது ஸஹீஹில் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்-ஹாஃபிழ் அபூ யஃலா அல்-மௌஸிலி ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أُتِيَ اللهُ بِعَبْدٍمِنْ عَبِيدِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ قَالَ: مَاذَا عَمِلْتَ لِي فِي الدُّنْيَا؟ فَقَالَ: مَا عَمِلْتُ لَكَ يَا رَبِّ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ فِي الدُّنْيَا أَرْجُوكَ بِهَا قَالَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ قَالَ الْعَبْدُعِنْدَ آخِرِهَا: يَا رَبِّ إِنَّكَ كُنْتَ أَعْطَيْتَنِي فَضْلَ مَالٍ، وَكُنْتُ رَجُلًا أُبَايِعُ النَّاسَ، وَكَانَ مِنْ خُلُقِي الْجَوازُ، فَكُنْتُ أُيَسِّرُ عَلَى الْمُوسِرِ وَأُنْظِرُ الْمُعْسِرَ، قَالَ: فَيَقُولُ اللهُ عَزَّوَجَلَّ: أَنَا أَحَقُّ مَنْ يُيَسِّرُ، ادْخُلِ الْجَنَّة»

(மறுமை நாளில், அல்லாஹ்வின் அடியார்களில் ஒருவர் அவன் முன் அழைத்து வரப்படுவார். அவன் அவரிடம் கேட்பான்: "உலக வாழ்வில் எனக்காக என்ன செய்தாய்?" அவர் கூறுவார்: "இறைவா! உலகில் நான் உனக்காக ஒரு அணுவளவு கூட செய்யவில்லை." அவர் இதை மூன்று முறை கூறுவார். மூன்றாவது முறையில் அந்த அடியார் கூறுவார்: "இறைவா! நீ எனக்கு அதிகமான செல்வத்தை வழங்கியிருந்தாய். நான் மக்களுடன் வணிகம் செய்யும் மனிதனாக இருந்தேன். என் குணத்தில் சகிப்புத்தன்மை இருந்தது. நான் வசதி படைத்தவர்களுக்கு எளிதாக்கினேன், கஷ்டப்படுபவர்களுக்கு அவகாசம் கொடுத்தேன்." அப்போது அல்லாஹ் கூறுவான்: "எளிதாக்குவதற்கு நானே மிகவும் தகுதியானவன். சுவர்க்கத்தில் நுழைந்து விடு.")

புகாரி, முஸ்லிம் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோரும் இந்த ஹதீஸை ஹுதைஃபா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர். முஸ்லிம் இதே போன்ற வார்த்தைகளை உக்பா பின் ஆமிர் (ரழி) மற்றும் அபூ மஸ்ஊத் அல்-பத்ரி (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ் மேலும் தனது அடியார்களுக்கு அறிவுரை கூறுகிறான், இந்த வாழ்க்கை விரைவில் முடிவடையும் என்றும் அதிலுள்ள அனைத்து செல்வமும் மறைந்துவிடும் என்றும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறான். மேலும், மறுமை நிச்சயமாக வரும் என்றும், அப்போது அவனிடம் திரும்புதல் நிகழும் என்றும், அவன் தனது படைப்பினங்களை அவர்கள் செய்தவற்றுக்காக கணக்கு கேட்பான் என்றும், அதற்கேற்ப அவர்களுக்கு கூலி அளிப்பான் அல்லது தண்டிப்பான் என்றும் அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறான். அல்லாஹ் அவர்களை தனது வேதனையைக் குறித்தும் எச்சரிக்கிறான்,

وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

(மேலும், அல்லாஹ்வின் பக்கம் நீங்கள் திருப்பப்படும் நாளை அஞ்சுங்கள். பின்னர் ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தான் சம்பாதித்ததற்கு முழுமையாக கூலி கொடுக்கப்படும். அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.)

இது மகத்தான குர்ஆனிலிருந்து இறக்கப்பட்ட கடைசி வசனம் என அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. நஸாயீ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "குர்ஆனிலிருந்து இறக்கப்பட்ட கடைசி வசனம்:

وَاتَّقُواْ يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ

(மேலும், அல்லாஹ்வின் பக்கம் நீங்கள் திருப்பப்படும் நாளை அஞ்சுங்கள். பின்னர் ஒவ்வொரு ஆத்மாவும் தான் சம்பாதித்ததற்கு முழுமையாக கூலி கொடுக்கப்படும். அவர்கள் அநீதி இழைக்கப்பட மாட்டார்கள்.)"

இதே அறிவிப்பை அள்-ளஹ்ஹாக் மற்றும் அல்-அவ்ஃபீ ஆகியோரும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர்.