இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள 'அடகு வைத்தல்' என்றால் என்ன?
அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِن كُنتُمْ عَلَى سَفَرٍ
(நீங்கள் பயணத்தில் இருந்தால்) அதாவது, பயணம் செய்து கொண்டிருக்கும்போது உங்களில் சிலர் பின்னர் திருப்பிச் செலுத்த வேண்டிய பணத்தை கடனாகப் பெற்றால்,
وَلَمْ تَجِدُواْ كَاتِبًا
(எழுத்தாளரை நீங்கள் காணவில்லை என்றால்) உங்களுக்காக கடனை பதிவு செய்ய யாரையும் காணவில்லை என்றால். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர்கள் எழுத்தாளரைக் கண்டாலும், காகிதம், மை அல்லது பேனா கிடைக்கவில்லை என்றால்." பின்னர்,
فَرِهَـنٌ مَّقْبُوضَةٌ
(அடகு வைக்கப்பட வேண்டும்) பரிவர்த்தனையை எழுதுவதற்குப் பதிலாக கடன் கொடுத்தவரிடம் கொடுக்கப்பட வேண்டும். இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்தபோது, அவர்களின் கேடயம் ஒரு யூதரிடம் அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தது. நபி (ஸல்) அவர்கள் தம் குடும்பத்திற்காக கடனாக வாங்கிய முப்பது வஸ்க் (சுமார் 180 கிலோ) பார்லிக்கு பதிலாக அது அடகு வைக்கப்பட்டிருந்தது. மற்றொரு அறிவிப்பில், இந்த யூதர் மதீனாவின் யூதர்களில் ஒருவர் என்று கூறப்பட்டுள்ளது.
அல்லாஹ் கூறினான்,
فَإِنْ أَمِنَ بَعْضُكُم بَعْضًا فَلْيُؤَدِّ الَّذِى اؤْتُمِنَ أَمَـنَتَهُ
(உங்களில் ஒருவர் மற்றவரை நம்பினால், நம்பிக்கைக்குரியவர் தனது நம்பிக்கையை நிறைவேற்றட்டும்.)
இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) அவர்கள் நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடருடன் அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "இந்த வசனம் இதற்கு முன்னுள்ளதை (அதாவது பரிவர்த்தனையை பதிவு செய்வதையும், சாட்சிகளை வைப்பதையும் கட்டாயமாக்கியதை) மாற்றி விட்டது." அஷ்-ஷஅபீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் ஒருவரை ஒருவர் நம்பினால், கடனை எழுதாமலோ சாட்சிகளை வைக்காமலோ இருப்பதில் தவறில்லை." அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَلْيَتَّقِ اللَّهَ رَبَّهُ
(அவர் அல்லாஹ்வை அஞ்சட்டும்) என்பது கடனாளியைக் குறிக்கிறது.
இமாம் அஹ்மத் மற்றும் ஸுனன் நூல்களில் கதாதா (ரஹ்) அவர்கள் அல்-ஹசன் (ரஹ்) அவர்கள் வாயிலாக சமுரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
عَلَى الْيَدِ مَا أَخَذَتْ، حَتَّى تُؤَدِّيَه»
(கை எடுத்துக் கொண்டதை திருப்பிக் கொடுக்கும் வரை அதன் பொறுப்பை சுமக்கும்.)
அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَـدَةَ
(சாட்சியத்தை மறைக்காதீர்கள்) என்றால் அதை மறைக்காதீர்கள் அல்லது அறிவிக்க மறுக்காதீர்கள் என்று பொருள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் பிற அறிஞர்கள் கூறினார்கள்: "பொய்ச் சாட்சியம் கூறுவது பெரும் பாவங்களில் மிகவும் மோசமானதாகும். அதேபோல் உண்மையான சாட்சியத்தை மறைப்பதும் ஆகும். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ ءَاثِمٌ قَلْبُهُ
(யார் அதை மறைக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அவரது இதயம் பாவம் செய்கிறது).
அஸ்-ஸுத்தீ (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதாவது அவரது இதயம் பாவம் செய்கிறது என்று பொருள்."
இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்திருக்கிறது:
وَلاَ نَكْتُمُ شَهَـدَةَ اللَّهِ إِنَّآ إِذَاً لَّمِنَ الاٌّثِمِينَ
(நாங்கள் அல்லாஹ்வின் சாட்சியத்தை மறைக்க மாட்டோம். அப்படிச் செய்தால் நிச்சயமாக நாங்கள் பாவிகளில் உள்ளவர்களாக இருப்போம்) (
5:106)
அல்லாஹ் கூறினான்:
يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ كُونُواْ قَوَّامِينَ بِالْقِسْطِ شُهَدَآءِ للَّهِ وَلَوْ عَلَى أَنفُسِكُمْ أَوِ الْوَلِدَيْنِ وَالاٌّقْرَبِينَ إِن يَكُنْ غَنِيّاً أَوْ فَقَيراً فَاللَّهُ أَوْلَى بِهِمَا فَلاَ تَتَّبِعُواْ الْهَوَى أَن تَعْدِلُواْ وَإِن تَلْوُواْ أَوْ تُعْرِضُواْ فَإِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيراً
(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் உங்களுக்கோ, பெற்றோருக்கோ, உறவினர்களுக்கோ எதிராக இருந்தாலும் அல்லாஹ்வுக்காக சாட்சியம் கூறுபவர்களாக நீதியுடன் உறுதியாக நிற்பவர்களாக இருங்கள். அவர் செல்வந்தராகவோ ஏழையாகவோ இருந்தால், அல்லாஹ் அவ்விருவருக்கும் உங்களை விட மிக நெருக்கமானவன். எனவே நீதி செய்வதை விட்டும் மன இச்சைகளைப் பின்பற்றாதீர்கள். நீங்கள் (சாட்சியத்தை) திரித்தாலோ அல்லது புறக்கணித்தாலோ, நிச்சயமாக அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை நன்கறிந்தவனாக இருக்கிறான்) (
4:135) மேலும் இந்த வசனத்தில் (
2:283) அவன் கூறினான்:
وَلاَ تَكْتُمُواْ الشَّهَـدَةَ وَمَن يَكْتُمْهَا فَإِنَّهُ ءَاثِمٌ قَلْبُهُ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ
(சாட்சியத்தை மறைக்காதீர்கள், யார் அதை மறைக்கிறாரோ, நிச்சயமாக அவருடைய இதயம் பாவம் செய்கிறது. நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன்.)