நிராகரிப்பாளர்கள் அற்புதங்களைக் கேட்கின்றனர், அல்லாஹ்வின் பதில்

அல்லாஹ் கூறுகிறான், இணைவைப்பாளர்கள் கூறினர்,

لَوْلاَ

(ஏன் இல்லை), அதாவது, இருக்க வேண்டும்,

أُنزِلَ عَلَيْهِ ءَايَةٌ مِّن رَّبِّهِ

(அவருடைய இறைவனிடமிருந்து அவருக்கு ஓர் அத்தாட்சி இறக்கப்பட வேண்டும்) இணைவைப்பாளர்கள் மேலும் கூறினர்,

فَلْيَأْتِنَا بِـَايَةٍ كَمَآ أُرْسِلَ الاٌّوَّلُونَ

(முன்னர் அனுப்பப்பட்டவர்களைப் போல் அவர் நமக்கு ஓர் அத்தாட்சியைக் கொண்டு வரட்டும்!) 21:5 இந்த விஷயத்தை நாம் பல முறை முன்னர் குறிப்பிட்டுள்ளோம், அல்லாஹ் அவர்கள் விரும்பியதை கொண்டுவர சக்தி படைத்தவன் என்று கூறியுள்ளோம். இணைவைப்பாளர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் ஸஃபா மலையை தங்கமாக மாற்றுமாறு கேட்டனர் என்றும், அவர்களுக்காக ஒரு நீரூற்றை பீறிட்டு ஓடச் செய்யுமாறும், மக்காவைச் சுற்றியுள்ள மலைகளை அகற்றி அவற்றுக்குப் பதிலாக பசுமையான வயல்களையும் தோட்டங்களையும் அமைக்குமாறும் கேட்டனர் என்றும் ஒரு ஹதீஸ் குறிப்பிடுகிறது. அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்: "முஹம்மதே! நீங்கள் விரும்பினால், அவர்கள் கேட்டதை நான் அவர்களுக்கு கொடுப்பேன். எனினும், அதன் பிறகும் அவர்கள் நிராகரித்தால், அகிலத்தார் (மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள்) யாருக்கும் நான் கொடுக்காத தண்டனையை அவர்களுக்கு கொடுப்பேன். அல்லது, நீங்கள் விரும்பினால், அவர்களுக்கு பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் கதவை நான் திறந்து விடுவேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«بَلْ تَفْتَحُ لَهُمْ بَابَ التَّوبَةِ وَالرَّحْمَة»

(மாறாக, அவர்களுக்கு பாவமன்னிப்பு மற்றும் கருணையின் கதவைத் திறந்து விடுங்கள்.)

இதனால்தான் அல்லாஹ் அடுத்து தன் தூதரிடம் கூறினான்,

قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ

(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை வழிகேட்டில் விட்டு விடுகிறான், தன்பால் மீளுகின்றவர்களை தன்பால் நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்.")

அல்லாஹ் கூறுகிறான், அவர்கள் கேட்டபடி தூதருக்கு (ஸல்) ஓர் அத்தாட்சி (அற்புதம்) கொடுக்கப்பட்டாலும் அல்லது கொடுக்கப்படாவிட்டாலும் அவன் வழிகேட்டையோ நேர்வழியையோ கொடுக்கிறான். நிச்சயமாக வழிகேடு அல்லது நேர்வழி பெறுவது அற்புதங்களுடனோ அல்லது அவை இல்லாமலோ தொடர்புடையதல்ல. அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறுகிறான்,

وَمَا تُغْنِى الآيَـتُ وَالنُّذُرُ عَن قَوْمٍ لاَّ يُؤْمِنُونَ

(நம்பிக்கை கொள்ளாத மக்களுக்கு அத்தாட்சிகளும் எச்சரிக்கைகளும் பயனளிக்காது.) 10:101

إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ - وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ

(நிச்சயமாக எவர்கள் மீது உம் இறைவனின் வாக்கு உறுதியாகி விட்டதோ, அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள். அவர்களுக்கு ஒவ்வொரு அத்தாட்சியும் வந்தாலும் கூட, வேதனையான தண்டனையை அவர்கள் காணும் வரை.) 10:96-97, மேலும்,

وَلَوْ أَنَّنَا نَزَّلْنَآ إِلَيْهِمُ الْمَلَـئِكَةَ وَكَلَّمَهُمُ الْمَوْتَى وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ كُلَّ شَىْءٍ قُبُلاً مَّا كَانُواْ لِيُؤْمِنُواْ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَهُمْ يَجْهَلُونَ

(நாம் அவர்களிடம் மலக்குகளை இறக்கி வைத்தாலும், இறந்தவர்கள் அவர்களுடன் பேசினாலும், எல்லாவற்றையும் அவர்களின் முன் ஒன்று திரட்டி வைத்தாலும், அல்லாஹ் நாடினாலன்றி அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்கள். ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியாமையில் இருக்கின்றனர்.) 6:111

அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்,

قُلْ إِنَّ اللَّهَ يُضِلُّ مَن يَشَآءُ وَيَهْدِى إِلَيْهِ مَنْ أَنَابَ

(கூறுவீராக: "நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் நாடியவர்களை வழிகேட்டில் விட்டு விடுகிறான், தன்பால் மீளுகின்றவர்களை தன்பால் நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்.")

அதாவது, தன்னிடம் பாவமன்னிப்பு கேட்பவர்களையும், தன்பால் திரும்புபவர்களையும், தன்னிடம் கெஞ்சுபவர்களையும், தன் உதவியை நாடுபவர்களையும், தன்னிடம் பணிந்து வருபவர்களையும் அவன் தன்பால் நேர்வழியில் செலுத்துகிறான்.

இறைநம்பிக்கையாளரின் இதயம் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதில் நிம்மதி அடைகிறது

அல்லாஹ் கூறினான்,

الَّذِينَ ءَامَنُواْ وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்கள், அவர்களின் இதயங்கள் அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதால் அமைதி அடைகின்றன.) ஏனெனில் அவர்களின் இதயங்கள் அல்லாஹ்வின் பக்கம் ஆறுதல் அடைகின்றன, அவன் நினைவு கூரப்படும்போது அமைதியடைகின்றன, அவனை தங்களின் பாதுகாவலனாகவும் உதவியாளனாகவும் கொண்டதில் மகிழ்ச்சியடைகின்றன. எனவே அல்லாஹ் கூறினான்:

أَلاَ بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்வதால் இதயங்கள் அமைதி அடைகின்றன.) மேலும் நிச்சயமாக, அவன் அதற்குத் தகுதியானவன்.

தூபாவின் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்:

الَّذِينَ آمَنُواْ وَعَمِلُواْ الصَّـلِحَاتِ طُوبَى لَهُمْ وَحُسْنُ مَـَابٍ

(நம்பிக்கை கொண்டு, நற்செயல்களைச் செய்தவர்களுக்கு தூபா உண்டு, அழகிய இறுதி இல்லமும் உண்டு.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தூபா என்றால் "மகிழ்ச்சியும் ஆறுதலும் அல்லது கண்களுக்கு குளிர்ச்சியும்" என்று பொருள். இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தூபா என்றால் "அவர்கள் சம்பாதித்தது எவ்வளவு சிறந்தது" என்று பொருள். அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சி" என்று பொருள். மேலும், இப்ராஹீம் அன்-நகஈ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: தூபா என்றால் "அவர்களுக்கு சிறந்தது" என்று பொருள். கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: இது 'நீங்கள் ஒரு நல்ல விஷயத்தைச் சம்பாதித்துள்ளீர்கள்' என்று பொருள்படும் ஒரு அரபு வார்த்தை. மற்றொரு அறிவிப்பில், கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அவர்களுக்கு தூபா' என்றால் "அது அவர்களுக்கு சிறந்தது" என்று பொருள்.

وَحُسْنُ مَـَابٍ

(அழகிய இறுதி இல்லம்) மற்றும் இறுதி இலக்கு. தூபாவுக்கான இந்த அர்த்தங்கள் அனைத்தும் ஒத்த பொருளுடையவை, அவை ஒன்றுக்கொன்று முரண்படுவதில்லை. இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள்: அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் கேட்டார்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! உங்களைக் கண்டு உங்களை நம்பிக்கை கொண்டவர்களுக்கு தூபா உண்டு!" அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وَطُوبَى ثُمَّ طُوبَى ثُمَّ طُوبَى لِمَنْ آمَنَ بِي وَلَمْ يَرَنِي»

("என்னைக் கண்டு என்னை நம்பிக்கை கொண்டவருக்கு தூபா உண்டு. என்னை நம்பிக்கை கொண்டு, ஆனால் என்னைக் காணாதவருக்கு தூபா உண்டு, பின்னும் தூபா உண்டு, பின்னும் தூபா உண்டு.") ஒரு மனிதர் கேட்டார்: "தூபா என்றால் என்ன?" நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«شَجَرَةٌ فِي الْجَنَّةِ مَسِيرَتُهَا مِائَةُ عَامٍ ثِيَابُ أَهْلِ الْجَنَّةِ تَخْرُجُ مِنْ أَكْمَامِهَا»

("சுவர்க்கத்தில் உள்ள ஒரு மரம், அதன் அகலம் நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்யும் தூரம், சுவர்க்கவாசிகளின் ஆடைகள் அதன் பட்டையிலிருந்து எடுக்கப்படுகின்றன.") புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகியோர் பதிவு செய்தனர்: ஸஹ்ல் பின் ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ فِي ظِلِّهَا مِائَةَ عَامٍ لَا يَقْطَعُهَا»

("சுவர்க்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது, ஒரு சவாரி செய்பவர் அதன் நிழலில் நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்தாலும் அதைக் கடக்க முடியாது.") அன்-நுஃமான் பின் அபீ அய்யாஷ் அஸ்-ஸுரகீ (ரழி) அவர்கள் கூடுதலாகக் கூறினார்கள்: அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் எனக்கு அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ فِي الْجَنَّةِ شَجَرَةً يَسِيرُ الرَّاكِبُ الْجَوَادَ الْمُضَمَّرَ السَّرِيعَ مِائَةَ عَامٍ مَا يَقْطَعُهَا»

("சுவர்க்கத்தில் ஒரு மரம் உள்ளது, ஒரு சவாரி செய்பவர் வேகமான, மெலிந்த, விரைவான குதிரையில் நூறு ஆண்டுகள் பயணம் செய்தாலும் அதைக் கடக்க முடியாது.") அவரது ஸஹீஹில், இமாம் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்தார்கள்: அபூ தர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ் தஆலா கூறுகிறான்:

«يَا عِبَادِي لَوْ أَنَّ أَوَّلَكُمْ وَآخِرَكُمْ وَإِنْسَكُمْ وَجِنَّكُمْ قَامُوا فِي صَعِيدٍ وَاحِدٍ فَسَأَلُونِي فَأَعْطَيْتُ كُلَّ إِنْسَانٍ مَسْأَلَتَهُ مَا نَقَصَ ذَلِكَ مِنْ مُلْكِي شَيْئًا إِلَّا كَمَا يَنْقُصُ الْمِخْيَطُ إِذَا أُدْخِلَ فِي الْبَحْر»

("என் அடியார்களே! உங்களில் முதலாமவரும் கடைசியானவரும், மனிதர்களும் ஜின்களும் ஒரே இடத்தில் நின்று என்னிடம் கேட்டால், நான் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் கேட்டதைக் கொடுத்தாலும், அது என் ஆட்சியிலிருந்து எதையும் குறைக்காது, ஊசி கடலில் நுழைக்கப்பட்டால் அது குறைப்பதைப் போன்றதைத் தவிர.")

(என் அடியார்களே! உங்களில் முதலாமவரும் கடைசியாமவரும், மனிதர்களும் ஜின்களும் ஒரே இடத்தில் நின்று என்னிடம் கேட்டால், நான் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் கேட்டதைக் கொடுத்தால், அது என் ஆட்சியிலிருந்து குறைக்காது, ஊசி கடலில் நுழைந்து குறைப்பதைத் தவிர.)

காலித் பின் மஃதான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "சுவர்க்கத்தில் தூபா என்ற மரம் உள்ளது, அதில் சுவர்க்கவாசிகளின் குழந்தைகளுக்குப் பாலூட்டும் மார்பகங்கள் உள்ளன. நிச்சயமாக, ஒரு பெண்ணின் கருச்சிதைவு மறுமை நாள் தொடங்கும் வரை சுவர்க்கத்தின் ஆறுகளில் ஒன்றில் நீந்திக் கொண்டிருக்கும், பின்னர் அது நாற்பது வயதுடையதாக மக்களுடன் ஒன்று சேர்க்கப்படும்." இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரழி) அவர்கள் இந்த கூற்றைப் பதிவு செய்தார்கள்.

كَذَلِكَ أَرْسَلْنَاكَ فِى أُمَّةٍ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهَآ أُمَمٌ لِّتَتْلُوَ عَلَيْهِمُ الَّذِى أَوْحَيْنَآ إِلَيْكَ وَهُمْ يَكْفُرُونَ بِالرَّحْمَـنِ قُلْ هُوَ رَبِّى لا إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ عَلَيْهِ تَوَكَّلْتُ وَإِلَيْهِ مَتَابِ