அனுமதி கேட்டல் மற்றும் வீடுகளுக்குள் நுழைவதற்கான நற்பண்புகள்

இது இஸ்லாமிய நற்பண்பாகும். அல்லாஹ் இந்த நற்பண்புகளை (அனுமதி கேட்பதற்கான) தனது நம்பிக்கையாளர்களுக்கு கற்றுக் கொடுத்தான், மேலும் அவர்களின் சொந்த வீடுகளைத் தவிர மற்ற வீடுகளுக்குள் அனுமதி கேட்காமல் நுழையக்கூடாது என்று கட்டளையிட்டான், அதாவது நுழைவதற்கு முன் அனுமதி கேட்க வேண்டும், அனுமதி கேட்ட பிறகு ஸலாம் சொல்ல வேண்டும். ஒருவர் மூன்று முறை அனுமதி கேட்க வேண்டும், அனுமதி கிடைத்தால் (அவர் நுழையலாம்), இல்லையெனில் அவர் திரும்பிச் செல்ல வேண்டும்.

உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் மூன்று முறை நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள், அவர் அனுமதி கொடுக்கவில்லை, அவர் திரும்பிச் சென்றார் என்று ஸஹீஹில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள், "அப்துல்லாஹ் பின் கைஸ் நுழைய அனுமதி கேட்கும் குரலை நான் கேட்கவில்லையா? அவரை உள்ளே வரச் சொல்லுங்கள்" என்றார்கள். எனவே அவர்கள் அவரைத் தேடினார்கள், ஆனால் அவர் சென்றுவிட்டதைக் கண்டனர். பின்னர் அவர் வந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள், "ஏன் நீங்கள் சென்றுவிட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் மூன்று முறை நுழைய அனுமதி கேட்டேன், ஆனால் எனக்கு அனுமதி கொடுக்கப்படவில்லை, மேலும் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதை நான் கேட்டேன்,

«إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَنْصَرِفْ»

(உங்களில் யாராவது மூன்று முறை அனுமதி கேட்டு, அனுமதி கொடுக்கப்படவில்லை என்றால், அவர் திரும்பிச் செல்லட்டும்)" என்றார்கள்.

உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் நிச்சயமாக இதற்கான ஆதாரத்தை எனக்குக் கொண்டு வர வேண்டும், இல்லையெனில் நான் உங்களை அடிப்பேன்!" என்றார்கள். எனவே அவர் அன்ஸாரிகளின் ஒரு குழுவிடம் சென்று உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைச் சொன்னார். அவர்கள், "எங்களில் இளையவரைத் தவிர வேறு யாரும் உங்களுக்குச் சாட்சி சொல்ல மாட்டார்கள்" என்றனர். எனவே அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அவருடன் சென்று உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் சந்தையில் மும்முரமாக இருந்ததால்தான் அதைக் கற்றுக்கொள்ள முடியவில்லை" என்றார்கள்.

அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லது வேறு யாரோ கூறியதாக இமாம் அஹ்மத் ஒரு அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஅத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம் நுழைய அனுமதி கேட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ»

(அஸ்-ஸலாமு அலைக்க வ ரஹ்மதுல்லாஹ்)

ஸஅத் (ரழி) அவர்கள், "வ அலைக்கஸ்-ஸலாம் வ ரஹ்மதுல்லாஹ்" என்று கூறினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை சலாம் கூறி, ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் மூன்று முறை பதில் சலாம் கூறும் வரை திரும்பப்பட்ட சலாத்தைக் கேட்கவில்லை, ஆனால் அவர் கேட்க விடவில்லை அதாவது, ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் குறைந்த குரலில் பதிலளித்தார்கள். எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள், ஸஅத் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து, "அல்லாஹ்வின் தூதரே! என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நீங்கள் எந்த சலாமும் கூறவில்லை, ஆனால் நான் உங்களுக்குப் பதிலளித்தேன், ஆனால் நான் உங்களைக் கேட்க விடவில்லை. நான் உங்களின் சலாம்களையும் பரகத்துகளையும் அதிகமாகப் பெற விரும்பினேன்" என்றார்கள். பின்னர் அவர் அவர்களை தன் வீட்டிற்குள் அனுமதித்து சில உலர்ந்த திராட்சைகளை வழங்கினார். நபி (ஸல்) அவர்கள் சாப்பிட்டார்கள், முடித்தபோது கூறினார்கள்,

«أَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَأَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ»

(நல்லோர்கள் உங்கள் உணவை உண்ணட்டும், வானவர்கள் உங்களுக்கு அருள்பாலிக்கட்டும், நோன்பாளிகள் உங்களிடம் நோன்பு திறக்கட்டும்)

நுழைய அனுமதி கேட்பவர் கதவுக்கு நேராக நிற்கக்கூடாது என்பதையும் தெரிந்து கொள்ள வேண்டும்; அவர் கதவை தனது வலது அல்லது இடது பக்கத்தில் வைத்திருக்க வேண்டும், ஏனெனில் அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் யாரேனும் ஒருவரின் கதவுக்கு வந்தால், அவர்கள் ஒருபோதும் அதற்கு நேராக நிற்க மாட்டார்கள், மாறாக வலது அல்லது இடது பக்கம் நின்று கூறுவார்கள்,

«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ»

(அஸ்-ஸலாமு அலைக்கும், அஸ்-ஸலாமு அலைக்கும்.) அந்த நேரத்தில் வீடுகளில் வாசல்களுக்கு திரைகளோ மூடிகளோ இல்லாததால் அவ்வாறு இருந்தது என்று அபூ தாவூத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள். இரு ஸஹீஹ்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«لَوْ أَنَّ امْرَءًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ»

(ஒருவர் உங்கள் அனுமதியின்றி உங்கள் வீட்டினுள் எட்டிப் பார்த்தால், நீங்கள் அவர் மீது கல்லெறிந்து அவரது கண்ணைக் குருடாக்கினால், உங்கள் மீது குற்றமில்லை.)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அனைத்து ஹதீஸ் அறிவிப்பாளர்களும் பதிவு செய்துள்ளனர்: "என் தந்தையின் கடனுக்காக நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கதவைத் தட்டினேன். அப்போது அவர்கள்,

«مَنْ ذَا؟»

(யார் அது?) என்று கேட்டார்கள். நான் "நான்!" என்றேன். அவர்கள்,

«أَنَا أَنَا»

(நான் நான்) என்று கூறினார்கள், அதை வெறுப்பது போல." அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை, ஏனெனில் இந்த வார்த்தை யார் பேசுகிறார் என்பதை தெளிவாகக் கூறாவிட்டால் தெரிவிக்காது. அவர் தனது பெயரையோ அல்லது அவர் அறியப்படும் பெயரையோ (புனைப்பெயர்) தெளிவாகக் கூறாவிட்டால், எல்லோரும் தங்களை "நான்" என்று அழைக்கலாம், மேலும் இது வசனத்தில் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளபடி மக்களை அமைதிப்படுத்தும் நோக்கத்தை நிறைவேற்றாது.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபி அறிவித்தார்: "மக்களை அமைதிப்படுத்துவது என்பது உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்பதாகும்." இது மற்றவர்களின் கருத்தாகவும் இருந்தது. இமாம் அஹ்மத், கலதா பின் அல்-ஹன்பல் அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்: மக்கா வெற்றியின் போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் மேற்பகுதியில் இருந்தபோது, ஸஃப்வான் பின் உமய்யா அவர்கள் என்னை பாலுடனும், சிறிய மான் குட்டியுடனும், சிறிய வெள்ளரிக்காய்களுடனும் அனுப்பினார்கள். நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்றேன். நான் ஸலாம் கூறவுமில்லை, உள்ளே நுழைய அனுமதியும் கேட்கவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«ارْجِعْ فَقُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ؟»

(திரும்பிச் சென்று "அஸ்-ஸலாமு அலைக்கும், நான் உள்ளே வரலாமா?" என்று கூறு)

இது ஸஃப்வான் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக் கொண்ட பிறகு நடந்தது." இதை அபூ தாவூத், திர்மிதி மற்றும் நஸாயீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். திர்மிதி இது "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: அதா பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிப்பதை நான் கேட்டேன்: "மூன்று வசனங்களின் சட்டங்களை மக்கள் புறக்கணிக்கின்றனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ

(நிச்சயமாக உங்களில் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியமானவர் உங்களில் மிகவும் தக்வா உடையவர்தான்) (49:13)

ஆனால் (இப்போது) அவர்கள் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியமானவர் மிகப் பெரிய வீடு உடையவர் என்று கூறுகின்றனர். அனுமதி கேட்பதைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் அதை முற்றிலும் மறந்துவிட்டனர்." நான் கேட்டேன்: "என்னுடன் ஒரே வீட்டில் வசிக்கும் என் அனாதை சகோதரிகளிடம் நுழைய நான் அனுமதி கேட்க வேண்டுமா?" அவர் "ஆம்" என்றார். நான் அவரிடம் சலுகை கேட்டேன், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். "அவர்களை நிர்வாணமாகப் பார்க்க விரும்புகிறீர்களா?" என்று அவர் கேட்டார். நான் "இல்லை" என்றேன். அவர் "அப்படியானால் உள்ளே நுழைய அனுமதி கேளுங்கள்" என்றார். நான் மீண்டும் அவரிடம் கேட்டேன். அவர் "நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறீர்களா?" என்று கேட்டார். நான் "ஆம்" என்றேன். அவர் "அப்படியானால் அனுமதி கேளுங்கள்" என்றார்.

இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: இப்னு தாவூஸ் அவர்கள் தன் தந்தை கூறியதாக என்னிடம் தெரிவித்தார்: "எனக்கு மஹ்ரம்களாக இருக்கும் பெண்களை விட வேறு எந்தப் பெண்களையும் நிர்வாணமாகப் பார்ப்பதை நான் வெறுக்கவில்லை." அவர் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் கண்டிப்பாக இருந்தார்.

இப்னு ஜுரைஜ் அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறியதாக அறிவித்தார்: "ஹுதைல் பின் ஷுரஹ்பில் அல்-அவ்தி அல்-அஃமா அவர்கள் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைக் கேட்டதாக நான் கேள்விப்பட்டேன்: 'உங்கள் தாய்மார்களிடம் நுழையவும் நீங்கள் அனுமதி கேட்க வேண்டும்.'"

இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: நான் அதாவிடம் கேட்டேன்: "ஒரு மனிதன் தன் மனைவியிடம் நுழைய அனுமதி கேட்க வேண்டுமா?" அவர் கூறினார்: "இல்லை, இது கட்டாயமில்லை என்பதை புரிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் அவன் தான் வருவதை அவளுக்குத் தெரிவிப்பது சிறந்தது, ஏனெனில் அவள் அவன் பார்க்க விரும்பாத நிலையில் இருக்கலாம், அதனால் அவளை திடுக்கிடச் செய்யாமல் இருப்பதற்காக."

அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் மனைவி ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் சகோதரர் மகனிடமிருந்து அறிவித்தார்: ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அப்துல்லாஹ் ஏதேனும் வேலையிலிருந்து திரும்பி வந்து கதவை அடைந்தபோது, அவர் தொண்டையைச் சுத்தம் செய்து துப்புவார், ஏனெனில் அவர் திடீரென வந்து நாங்கள் அவர் விரும்பாத நிலையில் இருப்பதைக் காண விரும்பவில்லை." இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும்.

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا

(நம்பிக்கையாளர்களே! உங்கள் வீடுகள் அல்லாத வீடுகளில் அனுமதி கேட்டு, அவற்றில் உள்ளவர்களுக்கு சலாம் கூறாமல் நுழையாதீர்கள்;)

ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், ஒரு மனிதர் தனது நண்பரைச் சந்திக்கும்போது, அவர் சலாம் கூறி வாழ்த்த மாட்டார்; மாறாக அவர் "ஹுய்யித சபாஹன்" அல்லது "ஹுய்யித மசாஅன்" என்று கூறுவார், இது "காலை வணக்கம்" அல்லது "மாலை வணக்கம்" என்பதற்கு சமமானது. அந்த காலத்தில் மக்களிடையே இதுதான் வாழ்த்து முறையாக இருந்தது. அவர்கள் ஒருவர் வீட்டிற்குள் நுழைய அனுமதி கேட்கவில்லை; ஒரு மனிதர் நேராக உள்ளே சென்று, "நான் வந்துவிட்டேன்" என்று கூறுவார். இது ஒரு மனிதருக்கு தாங்க முடியாததாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் தனது மனைவியுடன் இருக்கலாம். எனவே அல்லாஹ் அனைத்தையும் மாற்றி, மறைப்பையும் கற்பையும் கட்டளையிட்டு, அதை தூய்மையாகவும், பாவம் அல்லது தகாத செயல் எதுவுமற்றதாகவும் ஆக்கினான். எனவே அல்லாஹ் கூறினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا

(நம்பிக்கையாளர்களே! உங்கள் வீடுகள் அல்லாத வீடுகளில் அனுமதி கேட்டு, அவற்றில் உள்ளவர்களுக்கு சலாம் கூறாமல் நுழையாதீர்கள்...) முகாதில் கூறியது நல்லது. அல்லாஹ் கூறினான்:

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ

(அது உங்களுக்கு சிறந்தது,) அதாவது, உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்பது உங்களுக்கு சிறந்தது, ஏனெனில் அது இரு தரப்பினருக்கும் சிறந்தது, உள்ளே நுழைய அனுமதி கோருபவருக்கும், வீட்டிற்குள் இருப்பவர்களுக்கும்.

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

(நீங்கள் நினைவு கூருவதற்காக.)

فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمُ

(அங்கு யாரையும் நீங்கள் காணவில்லை என்றால், உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்படும் வரை அதில் நுழையாதீர்கள்.) இது மற்றவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களின் அனுமதியின்றி கையாளும் விதத்தைப் பற்றியது. அவர் விரும்பினால் அனுமதி அளிக்கலாம், விரும்பினால் அனுமதி அளிக்காமல் இருக்கலாம்.

وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ

(உங்களிடம் திரும்பிச் செல்லுமாறு கூறப்பட்டால், திரும்பிச் செல்லுங்கள், அது உங்களுக்கு மிகவும் தூய்மையானது.) அதாவது, அனுமதி அளிக்கப்படுவதற்கு முன்னோ பின்னோ நீங்கள் கதவில் திருப்பி அனுப்பப்பட்டால்,

فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ

(திரும்பிச் செல்லுங்கள், அது உங்களுக்கு மிகவும் தூய்மையானது.) அதாவது, திரும்பிச் செல்வது உங்களுக்கு மிகவும் தூய்மையானதும் சிறந்ததுமாகும்.

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

(நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன்.) முஹாஜிர்களில் ஒருவர் கூறினார்கள் என்று கதாதா கூறினார்: "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் இந்த வசனத்தைப் பின்பற்ற முயன்றேன், ஆனால் என் சகோதரர்களில் ஒருவரிடம் நுழைய அனுமதி கேட்டு, அவர் என்னை திரும்பிச் செல்லுமாறு கேட்டால், நான் மகிழ்ச்சியுடன் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லை, அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

(உங்களிடம் திரும்பிச் செல்லுமாறு கூறப்பட்டால், திரும்பிச் செல்லுங்கள், அது உங்களுக்கு மிகவும் தூய்மையானது. நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கறிந்தவன்.)"

وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ

(உங்களிடம் திரும்பிச் செல்லுமாறு கூறப்பட்டால், திரும்பிச் செல்லுங்கள்....) "இதன் பொருள், மக்களின் கதவுகளில் நின்று கொண்டிருக்க வேண்டாம்" என்று சயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்.

لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ

(குடியிருப்பற்ற வீடுகளில் நீங்கள் நுழைவதில் உங்கள் மீது குற்றமில்லை,) இந்த வசனம் அதற்கு முந்தைய வசனத்தை விட குறிப்பிட்டதாக உள்ளது, ஏனெனில் இது யாரும் இல்லாத வீடுகளில் நுழைவது அனுமதிக்கப்படுகிறது என்று கூறுகிறது, அதற்கு ஒரு காரணம் இருந்தால், உதாரணமாக விருந்தினர்களுக்காக தயாரிக்கப்பட்ட வீடுகள் - ஒருமுறை அனுமதி அளிக்கப்பட்டிருந்தால், அது போதுமானது. இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ

(உங்கள் வீடுகளைத் தவிர வேறு வீடுகளில் நுழையாதீர்கள்,) பின்னர் இது மாற்றப்பட்டு ஒரு விதிவிலக்கு செய்யப்பட்டது, மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ

(உங்களுக்கு ஏதேனும் நலன் இருக்கும் பட்சத்தில், குடியிருப்பற்ற வீடுகளில் நீங்கள் நுழைவதில் உங்கள் மீது எந்தப் பாவமும் இல்லை.) இது இக்ரிமா (ரழி) மற்றும் அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரீ (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.