அனுமதி கோருதலும் வீடுகளுக்குள் நுழையும் ஒழுக்கங்களும்

இது இஸ்லாமிய ஒழுக்கமாகும். அல்லாஹ் தன் நம்பிக்கையாளர்களான அடியார்களுக்கு இந்த ஒழுக்கங்களை (அனுமதி கோருவதை) கற்றுக்கொடுத்தான். மேலும், அவர்கள் தங்களுடைய வீடுகள் அல்லாத மற்ற வீடுகளுக்குள் அனுமதி கேட்கும் வரை நுழைய வேண்டாம் என்றும் கட்டளையிட்டான். அதாவது, உள்ளே நுழைவதற்கு முன் அனுமதி கேட்க வேண்டும், அனுமதி கேட்ட பிறகு ஸலாம் கூற வேண்டும். ஒருவர் மூன்று முறை அனுமதி கேட்க வேண்டும், அனுமதி வழங்கப்பட்டால் (அவர் நுழையலாம்), இல்லையெனில் அவர் திரும்பிச் சென்றுவிட வேண்டும்.

ஸஹீஹ் நூலில் அறிவிக்கப்பட்டிருப்பதாவது, அபூ மூஸா (ரழி) அவர்கள் உமர் (ரழி) அவர்களிடம் உள்ளே வர மூன்று முறை அனுமதி கேட்டார்கள், ஆனால் உமர் (ரழி) அவர்கள் அனுமதி வழங்கவில்லை. அதனால் அவர் திரும்பிச் சென்றுவிட்டார்கள். பின்னர் உமர் (ரழி) அவர்கள், "உள்ளே வர அனுமதி கேட்டு அப்துல்லாஹ் பின் கைஸின் குரலை நான் கேட்கவில்லையா? அவரை உள்ளே வரச் சொல்லுங்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவரைத் தேடினார்கள், ஆனால் அவர் சென்றுவிட்டதைக் கண்டார்கள். பின்னர் அவர் வந்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் ஏன் திரும்பிச் சென்றுவிட்டீர்கள்?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவர், "நான் மூன்று முறை உள்ளே வர அனுமதி கேட்டேன், ஆனால் எனக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறுவதை நான் கேட்டிருக்கிறேன்:

«إِذَا اسْتَأْذَنَ أَحَدُكُمْ ثَلَاثًا فَلَمْ يُؤْذَنْ لَهُ فَلْيَنْصَرِفْ»

(உங்களில் ஒருவர் மூன்று முறை அனுமதி கேட்டும் அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்படவில்லை என்றால், அவர் திரும்பிச் சென்றுவிடட்டும்.)" உமர் (ரழி) அவர்கள், "நீங்கள் இதற்கான ஆதாரத்தை நிச்சயமாக எனக்குக் கொண்டு வர வேண்டும், இல்லையென்றால் நான் உங்களை அடிப்பேன்!" என்று கூறினார்கள். எனவே அவர் அன்ஸாரிகளின் ஒரு குழுவிடம் சென்று உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைச் சொன்னார்கள். அவர்கள், "எங்களில் இளையவரைத் தவிர வேறு யாரும் உங்களுக்காக சாட்சி சொல்ல மாட்டார்கள்" என்று கூறினார்கள். எனவே அபூ ஸஈத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் அவருடன் சென்று உமர் (ரழி) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கூறினார்கள். உமர் (ரழி) அவர்கள், "நான் சந்தையில் மும்முரமாக இருந்ததே இதை நான் கற்றுக்கொள்வதைத் தடுத்தது" என்று கூறினார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் ஒரு அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அதில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அல்லது வேறு யாரோ ஒருவர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸஃத் பின் உபாதா (ரழி) அவர்களிடம் உள்ளே வர அனுமதி கேட்டதாகக் கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«السَّلَامُ عَلَيْكَ وَرَحْمَةُ اللهِ»

(அஸ்ஸலாமு அலைக்க வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்) ஸஃத் (ரழி) அவர்கள், "வ அலைக்கஸ்ஸலாம் வ ரஹ்மத்துல்லாஹ்" என்று கூறினார்கள். ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்கள் மூன்று முறை ஸலாம் கூறும் வரை பதிலுக்குக் கூறப்பட்ட ஸலாத்தைக் கேட்கவில்லை. ஸஃத் (ரழி) அவர்களும் மூன்று முறையும் பதில் கூறினார்கள், ஆனால் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு கேட்கும்படி கூறவில்லை. அதாவது, ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் மெல்லிய குரலில் பதில் கூறினார்கள். எனவே, நபி (ஸல்) அவர்கள் திரும்பிச் சென்றார்கள், ஸஃத் (ரழி) அவர்கள் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்து சென்று, "அல்லாஹ்வின் தூதரே, என் தந்தையும் தாயும் உங்களுக்கு அர்ப்பணமாகட்டும்! நீங்கள் ஸலாம் கூறியபோதெல்லாம் நான் உங்களுக்குப் பதில் கூறினேன், ஆனால் உங்களுக்குக் கேட்கும்படி நான் கூறவில்லை. உங்களுடைய ஸலாம்களையும் பரக்கத்துகளையும் நான் அதிகமாகப் பெற விரும்பினேன்" என்று கூறினார்கள். பிறகு அவர் நபி (ஸல்) அவர்களைத் தன் வீட்டிற்குள் அனுமதித்து, அவர்களுக்குச் சில உலர்ந்த திராட்சைகளை வழங்கினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் அதை உண்டார்கள். உண்டு முடித்ததும் கூறினார்கள்:

«أَكَلَ طَعَامَكُمُ الْأَبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُمُ الْمَلَائِكَةُ، وَأَفْطَرَ عِنْدَكُمُ الصَّائِمُونَ»

(நல்லோர்கள் உங்கள் உணவை உண்ணட்டும், மலக்குகள் உங்கள் மீது அருள்பொழியட்டும், நோன்பாளிகள் உங்களிடம் நோன்பு திறக்கட்டும்.)

உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்பவர் வாசலுக்கு நேராக நிற்கக் கூடாது என்பதையும் அறிந்திருக்க வேண்டும்; அவர் வாசலுக்கு வலதுபுறத்திலோ அல்லது இடதுபுறத்திலோ நிற்க வேண்டும். ஏனென்றால், அபூ தாவூத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் புஸ்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்த ஹதீஸில், அவர் கூறியிருப்பதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒருவருடைய வாசலுக்கு வரும்போது, அதற்கு நேராக நிற்க மாட்டார்கள், மாறாக வலதுபுறமாகவோ அல்லது இடதுபுறமாகவோ நின்று, கூறுவார்கள்:

«السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، السَّلَامُ عَلَيْكُمْ»

(அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், அஸ்ஸலாமு அலைக்கும்.) ஏனென்றால், அந்தக் காலத்தில் வீடுகளின் வாசல்களில் மறைப்புகளோ அல்லது திரைகளோ இருக்கவில்லை." இந்த அறிவிப்பை அபூ தாவூத் அவர்கள் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள். இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது என்னவென்றால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَوْ أَنَّ امْرَءًا اطَّلَعَ عَلَيْكَ بِغَيْرِ إِذْنٍ فَخَذَفْتَهُ بِحَصَاةٍ فَفَقَأْتَ عَيْنَهُ، مَا كَانَ عَلَيْكَ مِنْ جُنَاحٍ»

(ஒருவர் உங்கள் அனுமதியின்றி உங்கள் வீட்டிற்குள் எட்டிப் பார்த்தால், நீங்கள் அவர் மீது ஒரு கல்லை எறிந்து அது அவருடைய கண்ணைக் குருடாக்கினால், உங்கள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை.)

ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக 'அல்-ஜமாஆ' பதிவு செய்துள்ளது, "என் தந்தையின் கடன் சம்பந்தமாக நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து கதவைத் தட்டினேன். அவர்கள் கேட்டார்கள்:

«مَنْ ذَا؟»

(யார் அது?) நான், "நான் தான்!" என்று கூறினேன். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنَا أَنَا»

(நான் நான்) என அதை அவர்கள் விரும்பாதது போல் கூறினார்கள்." அவர்கள் அதை விரும்பவில்லை, ஏனென்றால் இந்த வார்த்தை யார் பேசுகிறார் என்பதைப் பற்றி எதுவும் தெரிவிப்பதில்லை, அவர் தனது பெயரையோ அல்லது அவர் அறியப்பட்ட பெயரையோ (புனைப்பெயர்) தெளிவாகக் கூறினால் தவிர. இல்லையெனில், ஒவ்வொருவரும் தன்னை "நான்" என்று அழைக்க முடியும், மேலும் இது உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்பதன் நோக்கத்தை நிறைவேற்றாது. அதன் நோக்கம், வசனத்தில் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளபடி, மக்களை நிம்மதியாக உணர வைப்பதாகும். அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள், "மக்களை நிம்மதியாக உணர வைப்பது என்பது உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்பதைக் குறிக்கிறது." இது மற்றவர்களின் கருத்தாகவும் இருந்தது.

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் கலதா பின் அல்-ஹன்பல் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: (மக்கா) வெற்றியின் போது, நபி (ஸல்) அவர்கள் பள்ளத்தாக்கின் உச்சியில் இருந்தபோது, ஸஃப்வான் பின் உமய்யா (ரழி) அவர்கள் அவரை பால், ஒரு சிறிய மான் குட்டி மற்றும் சிறிய வெள்ளரிக் காய்களுடன் அனுப்பினார்கள். அவர் கூறினார், "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் நுழைந்தேன், ஆனால் ஸலாம் கூறவும் இல்லை, உள்ளே வர அனுமதி கேட்கவும் இல்லை. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«ارْجِعْ فَقُلْ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ أَأَدْخُلُ؟»

(திரும்பிச் சென்று, "அஸ்ஸலாமு அலைக்கும், நான் உள்ளே வரலாமா?" என்று கூறுங்கள்) இது ஸஃப்வான் (ரழி) அவர்கள் முஸ்லிம் ஆன பிறகு நடந்தது." இதை அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதீ மற்றும் அந்-நஸாஈ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதீ அவர்கள், "ஹஸன் ஃகரீப்" என்று கூறினார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள், அதாஃ பின் அபீ ரபாஹ் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாகக் கூறினார்கள்: "மூன்று வசனங்கள் உள்ளன, அவற்றின் சட்டங்களை மக்கள் புறக்கணிக்கிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عَندَ اللَّهِ أَتْقَـكُمْ

(நிச்சயமாக, உங்களில் அல்லாஹ்விடம் மிகவும் கண்ணியமானவர், உங்களில் அதிக தக்வா (இறையச்சம்) உடையவரே) 49:13, ஆனால் (இப்போதோ) அல்லாஹ்விடம் அவர்களில் மிகவும் கண்ணியமானவர், மிகப்பெரிய வீடு உடையவர்தான் என்று அவர்கள் கூறுகிறார்கள். அனுமதி கேட்பதைப் பொறுத்தவரை, மக்கள் அதை முற்றிலும் மறந்துவிட்டார்கள்." நான் கேட்டேன், "என்னுடன் ஒரே வீட்டில் வசிக்கும் எனது அனாதை சகோதரிகளிடம் நுழைய நான் அனுமதி கேட்க வேண்டுமா?" அவர், "ஆம்" என்றார்கள். நான் அவருக்காக சலுகை காட்டுமாறு கேட்டேன், ஆனால் அவர் மறுத்து, "நீ அவர்களை நிர்வாணமாகப் பார்க்க விரும்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "இல்லை" என்றேன். அவர், "அப்படியானால், உள்ளே நுழைய அனுமதி கேள்" என்றார்கள். நான் மீண்டும் அவரிடம் கேட்டேன், அவர், "நீ அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிய விரும்புகிறாயா?" என்று கேட்டார்கள். நான், "ஆம்" என்றேன். அவர், "அப்படியானால், அனுமதி கேள்" என்றார்கள்.

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்னு தாவூஸ் அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள், அவருடைய தந்தை, 'எனக்கு மஹ்ரமான பெண்களை விட வேறு எந்தப் பெண்களையும் நிர்வாணமாகப் பார்க்க நான் வெறுக்கவில்லை' என்று கூறினார்கள். அவர் இந்த விஷயத்தில் மிகவும் கண்டிப்பானவராக இருந்தார்கள்."

அஸ்-ஸுஹ்ரீ அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: "ஹுதைல் பின் ஷுரஹ்பீல் அல்-அவ்தீ அல்-அஃமா அவர்கள், இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் 'உங்கள் தாய்மார்களிடம் நுழைய நீங்கள் அனுமதி கேட்க வேண்டும்' என்று கூறுவதைக் கேட்டதாகச் சொன்னார்கள்." இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் அதாஃ அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'ஒருவர் தன் மனைவியிடம் நுழைய அனுமதி கேட்க வேண்டுமா?' அவர் கூறினார்கள்: 'இல்லை, இது கட்டாயமில்லை என்பதைப் புரிந்து கொள்ளலாம், ஆனால் அவர் உள்ளே வருவதை அவளுக்குத் தெரியப்படுத்துவது நல்லது. அதனால் அவர் திடீரென வந்து அவளைத் திகைக்க வைக்கமாட்டார். ஏனென்றால், அவள் அவரைப் பார்க்க விரும்பாத ஒரு நிலையில் இருக்கலாம்.'"

அபூ ஜஃபர் பின் ஜரீர் அவர்கள், ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் மருமகனிடமிருந்து அறிவித்தார்கள் -- ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் மனைவி ஆவார்கள் -- ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் ஏதேனும் ஒரு வேலையிலிருந்து திரும்பி வந்து வாசலை அடைந்ததும், அவர் தன் தொண்டையைக் கனைத்து, துப்புவார்கள். ஏனென்றால், அவர் திடீரென்று வந்து, அவர் விரும்பாத ஒரு நிலையில் எங்களைக் காண விரும்பவில்லை." இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹ் ஆகும்.

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا

(நம்பிக்கையாளர்களே! உங்கள் வீடுகள் அல்லாத மற்ற வீடுகளில், நீங்கள் அனுமதி கேட்டு, அங்குள்ளவர்களுக்கு ஸலாம் கூறும் வரை நுழையாதீர்கள்;)

முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், ஒரு மனிதர் தன் நண்பரைச் சந்தித்தால், அவர் ஸலாம் கூறி வாழ்த்த மாட்டார்; மாறாக, 'ஹுய்யித ஸபாஹன்' அல்லது 'ஹுய்யித மஸாஅன்' என்று கூறுவார், இது 'காலை வணக்கம்' அல்லது 'மாலை வணக்கம்' என்பதற்குச் சமமானது. அதுவே அக்கால மக்களின் வாழ்த்தாக இருந்தது. அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் வீடுகளுக்குள் நுழைய அனுமதி கேட்கவில்லை; ஒரு மனிதர் நேராக உள்ளே நுழைந்து, "நான் வந்துவிட்டேன்" என்று கூறுவார். இது ஒரு மனிதனுக்குத் தாங்கிக்கொள்ள கடினமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர் தன் மனைவியுடன் இருக்கலாம். எனவே அல்லாஹ் மறைத்தல் மற்றும் கற்புநெறியைக் கட்டளையிட்டு, அதைத் தூய்மையாகவும், எந்தப் பாவம் அல்லது தகாத செயலிருந்தும் நீங்கியதாகவும் மாற்றி, இவை அனைத்தையும் மாற்றினான். எனவே அல்லாஹ் கூறினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ حَتَّى تَسْتَأْنِسُواْ وَتُسَلِّمُواْ عَلَى أَهْلِهَا

(நம்பிக்கையாளர்களே! உங்கள் வீடுகள் அல்லாத மற்ற வீடுகளில், நீங்கள் அனுமதி கேட்டு, அங்குள்ளவர்களுக்கு ஸலாம் கூறும் வரை நுழையாதீர்கள்...) முகாதில் அவர்கள் கூறியது நல்லது. அல்லாஹ் கூறினான்:

ذَلِكُمْ خَيْرٌ لَّكُمْ

(அது உங்களுக்குச் சிறந்தது,) அதாவது, உள்ளே நுழைய அனுமதி கேட்பது உங்களுக்குச் சிறந்தது, ஏனென்றால் அது இரு தரப்பினருக்கும், அதாவது அனுமதி கேட்பவருக்கும், வீட்டிற்குள் இருப்பவர்களுக்கும் சிறந்தது.

لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ

(நீங்கள் நினைவு கூர்வதற்காக.)

فَإِن لَّمْ تَجِدُواْ فِيهَآ أَحَداً فَلاَ تَدْخُلُوهَا حَتَّى يُؤْذَنَ لَكُمُ

(அதில் நீங்கள் யாரையும் காணவில்லை என்றால், உங்களுக்கு அனுமதி வழங்கப்படும் வரை நுழையாதீர்கள்.) இது மற்றவர்களின் சொத்துக்களை அவர்களின் அனுமதியின்றி கையாளும் விதத்தைப் பற்றியது. அவர் விரும்பினால், அனுமதி வழங்கலாம், அவர் விரும்பினால் அனுமதி வழங்காமல் இருக்கலாம்.

وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ

(திரும்பிச் செல்லுமாறு உங்களிடம் கூறப்பட்டால், திரும்பிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்குத் தூய்மையானது.) அதாவது, அனுமதி வழங்கப்படுவதற்கு முன்போ அல்லது பின்போ, வாசலிலேயே நீங்கள் திருப்பி அனுப்பப்பட்டால்,

فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ

(திரும்பிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்குத் தூய்மையானது.) அதாவது, திரும்பிச் செல்வது உங்களுக்குத் தூய்மையானதும் சிறந்ததும் ஆகும்.

وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

(மேலும் அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை எல்லாம் அறிந்தவன்.) கத்தாதா அவர்கள் கூறினார்கள், முஹாஜிர்களில் ஒருவர் கூறினார்: "என் வாழ்நாள் முழுவதும் நான் இந்த வசனத்தைப் பின்பற்ற முயற்சித்தேன், ஆனால் நான் என் சகோதரர்களில் ஒருவரிடம் நுழைய அனுமதி கேட்டு, அவர் என்னை திரும்பிச் செல்லும்படி கூறினால், என்னால் அதை மகிழ்ச்சியுடன் செய்ய முடியவில்லை. அல்லாஹ் கூறினாலும் கூட,

وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ هُوَ أَزْكَى لَكُمْ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ

(திரும்பிச் செல்லுமாறு உங்களிடம் கூறப்பட்டால், திரும்பிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் அது உங்களுக்குத் தூய்மையானது. மேலும் அல்லாஹ் நீங்கள் செய்வதை எல்லாம் அறிந்தவன்.)"

وَإِن قِيلَ لَكُمْ ارْجِعُواْ فَارْجِعُواْ

(திரும்பிச் செல்லுமாறு உங்களிடம் கூறப்பட்டால், திரும்பிச் செல்லுங்கள்....) ஸஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறினார்கள், "இதன் பொருள், மக்களின் வாசல்களில் நிற்காதீர்கள்."

لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ

(குடியிருப்பில்லாத வீடுகளில் நீங்கள் நுழைவது உங்கள் மீது குற்றமில்லை,) இந்த வசனம் இதற்கு முந்தைய வசனத்தை விடக் குறிப்பிட்டதாகும். ஏனெனில், ஒருவருக்கு அவ்வாறு செய்யக் காரணம் இருந்தால், யாரும் இல்லாத வீடுகளுக்குள் நுழைவது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று இது கூறுகிறது. விருந்தினர்களுக்காகத் தயாரிக்கப்பட்ட வீடுகள் போன்றவை இதற்கு உதாரணம் -- ஒரு முறை அவருக்கு அனுமதி வழங்கப்பட்டால், அதுவே போதுமானது.

இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:

لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ بُيُوتِكُمْ

(உங்கள் வீடுகள் அல்லாத மற்ற வீடுகளில் நுழையாதீர்கள்,) பின்னர் இது மாற்றப்பட்டு ஒரு விதிவிலக்கு அளிக்கப்பட்டது, மேலும் அல்லாஹ் கூறினான்:

لَّيْسَ عَلَيْكُمْ جُنَاحٌ أَن تَدْخُلُواْ بُيُوتاً غَيْرَ مَسْكُونَةٍ فِيهَا مَتَاعٌ لَّكُمْ

(குடியிருப்பில்லாத வீடுகளில், உங்களுக்கு ஏதேனும் தேவை இருக்கும்போது, நீங்கள் நுழைவது உங்கள் மீது குற்றமில்லை.) இது இக்ரிமா மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.