மூஸா (அலை) அவர்களுக்கு ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு நம்பிக்கையாளர் ஆதரவு அளித்தார்

பிரபலமான கருத்தின்படி, இந்த நம்பிக்கையாளர் ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தைச் சேர்ந்த ஒரு காப்டிக் (எகிப்திய) ஆவார். அஸ்-ஸுத்தி கூறினார், அவர் ஃபிர்அவ்னின் தந்தையின் சகோதரரின் மகன் ஆவார். மேலும் அவர்தான் மூஸா (அலை) அவர்களுடன் காப்பாற்றப்பட்டவர் என்றும் கூறப்பட்டது. இப்னு ஜுரைஜ் அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஃபிர்அவ்னின் குடும்பத்தில் இந்த மனிதரையும், ஃபிர்அவ்னின் மனைவியையும்,

يمُوسَى إِنَّ الْمَلاّ يَأْتَمِرُونَ بِكَ لِيَقْتُلُوكَ

("மூஸாவே! நிச்சயமாக தலைவர்கள் உம்மைக் கொல்வதற்காக ஆலோசனை செய்கின்றனர்.") (28:20) என்று கூறியவரையும் தவிர வேறு யாரும் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை." இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் அறிவித்தார். இந்த மனிதர் தனது மக்களிடமிருந்து, எகிப்தியர்களிடமிருந்து, தனது நம்பிக்கையை மறைத்து வைத்திருந்தார், ஃபிர்அவ்ன்,

ذَرُونِى أَقْتُلْ مُوسَى

(மூஸாவைக் கொல்ல எனக்கு அனுமதி கொடுங்கள்,) என்று கூறிய இந்த நாளில் தவிர அதை வெளிப்படுத்தவில்லை. அந்த மனிதர் அல்லாஹ்வுக்காக கோபம் கொண்டார், மேலும் சிறந்த ஜிஹாத் என்பது அநீதியான ஆட்சியாளர் முன் நீதியான வார்த்தையைக் கூறுவதாகும், இது ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த மனிதர் ஃபிர்அவ்னிடம் கூறிய வார்த்தைகளை விட இதற்கு பெரிய உதாரணம் வேறு இல்லை:

أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّىَ اللَّهُ

(ஒரு மனிதர் 'என் இறைவன் அல்லாஹ்' என்று கூறுவதற்காக அவரைக் கொல்வீர்களா?) அல்-புகாரி தனது ஸஹீஹில் உர்வா பின் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற ஒரு கதையை அறிவித்தார், அவர் கூறினார்: "நான் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினேன்: 'இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு செய்த மிக மோசமான விஷயத்தை எனக்குச் சொல்லுங்கள்.' அவர் கூறினார்: 'அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கஃபாவின் முற்றத்தில் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, உக்பா பின் அபீ முஈத் வந்து அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோளைப் பிடித்து, அவர்களின் ஆடையை முறுக்கி நெரிக்க ஆரம்பித்தார். அபூ பக்ர் (ரழி) அவர்கள் வந்து உக்பாவின் தோளைப் பிடித்து அவரை நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து தள்ளிவிட்டார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

أَتَقْتُلُونَ رَجُلاً أَن يَقُولَ رَبِّىَ اللَّهُ وَقَدْ جَآءَكُمْ بِالْبَيِّنَـتِ مِن رَّبِّكُمْ

(ஒரு மனிதர் 'என் இறைவன் அல்லாஹ்' என்று கூறுவதற்காக அவரைக் கொல்வீர்களா? அவர் உங்கள் இறைவனிடமிருந்து தெளிவான அத்தாட்சிகளுடன் உங்களிடம் வந்துள்ளார்.)"'' இதை அல்-புகாரி பதிவு செய்தார். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقَدْ جَآءَكُمْ بِالْبَيِّنَـتِ مِن رَّبِّكُمْ

(அவர் உங்கள் இறைவனிடமிருந்து தெளிவான அத்தாட்சிகளுடன் உங்களிடம் வந்துள்ளார்) என்பதன் பொருள், "ஒரு மனிதர் 'என் இறைவன் அல்லாஹ்' என்று கூறுவதற்காக மட்டுமே அவரை எப்படி கொல்ல முடியும், அவர் தான் கூறுவது உண்மை என்பதற்கான ஆதாரத்தைக் கொண்டு வருகிறார்" பிறகு, விவாதத்திற்காக, அவர் அவர்களுடன் சென்று கூறினார்,

وَإِن يَكُ كَـذِباً فَعَلَيْهِ كَذِبُهُ وَإِن يَكُ صَـدِقاً يُصِبْكُمْ بَعْضُ الَّذِى يَعِدُكُمْ

(அவர் பொய்யராக இருந்தால், அவரது பொய்யின் பாவம் அவர் மீதே இருக்கும்; ஆனால் அவர் உண்மையைக் கூறுபவராக இருந்தால், அவர் உங்களை எச்சரிக்கும் (பேரழிவில்) சில உங்களுக்கு ஏற்படும்.) அதாவது, 'அவர் கூறுவதை நீங்கள் நம்பவில்லை என்றால், அவரை தனியாக விட்டுவிட்டு அவருக்கு தீங்கு செய்யாமல் இருப்பதுதான் பொதுவான அறிவு; அவர் பொய் கூறுபவராக இருந்தால், அல்லாஹ் அவரது பொய்களுக்காக இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் அவரைத் தண்டிப்பான். அவர் உண்மையைக் கூறுபவராக இருந்து நீங்கள் அவருக்குத் தீங்கு செய்தால், அவர் எச்சரிக்கும் சிலவற்றை நீங்கள் சந்திப்பீர்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அவருக்கு எதிராகச் சென்றால் இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் தண்டனை பற்றி அவர் உங்களை எச்சரிக்கிறார். உங்கள் விஷயத்தில் அவர் உண்மையைக் கூறுகிறார் என்பது சாத்தியமாகும், எனவே நீங்கள் அவரையும் அவரது மக்களையும் தனியாக விட்டுவிட்டு, அவர்களுக்குத் தீங்கு செய்யாமல் இருக்க வேண்டும்.' மூஸா (அலை) அவர்கள் ஃபிர்அவ்னிடமும் அவரது மக்களிடமும் அவர்களை அமைதியாக விட்டுவிடுமாறு கேட்டுக் கொண்டார்கள் என்று அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ فَتَنَّا قَبْلَهُمْ قَوْمَ فِرْعَوْنَ وَجَآءَهُمْ رَسُولٌ كَرِيمٌ - أَنْ أَدُّواْ إِلَىَّ عِبَادَ اللَّهِ إِنِّى لَكُمْ رَسُولٌ أَمِينٌ

وَأَن لاَّ تَعْلُواْ عَلَى اللَّهِ إِنِّى ءَاتِيكُمْ بِسُلْطَانٍ مُّبِينٍ - وَإِنِّى عُذْتُ بِرَبِّى وَرَبِّكُمْ أَن تَرْجُمُونِ - وَإِن لَّمْ تُؤْمِنُواْ لِى فَاعْتَزِلُونِ

(அல்லாஹ்வின் அடியார்களை என்னிடம் ஒப்படையுங்கள். நிச்சயமாக நான் உங்களுக்கு நம்பிக்கைக்குரிய தூதர். அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக உங்களை உயர்த்திக் கொள்ளாதீர்கள். நிச்சயமாக நான் உங்களிடம் தெளிவான அதிகாரத்துடன் வந்துள்ளேன். நீங்கள் என்னைக் கல்லெறிந்து கொல்லாமல் இருக்க, நிச்சயமாக நான் என் இறைவனிடமும் உங்கள் இறைவனிடமும் பாதுகாவல் தேடுகிறேன். ஆனால் நீங்கள் என்னை நம்பவில்லை என்றால், என்னை விட்டு விலகி இருங்கள், என்னை தனியாக விட்டு விடுங்கள்) (44:17-21) என்று கூறிய கண்ணியமான தூதர் அவர்களை அவர்களிடம் அனுப்பி, அவர்களுக்கு முன் ஃபிர்அவ்னின் மக்களை நாம் சோதித்தோம். இதேபோல், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குறைஷிகளிடம் தம்மை தனியாக விட்டுவிட்டு, அல்லாஹ்வின் அடியார்களை அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைக்க அனுமதிக்குமாறு கூறினார்கள்; தமக்கு தீங்கிழைக்க வேண்டாம் என்றும், தமக்கும் அவர்களுக்கும் இடையே உள்ள உறவு முறைகளை நிலைநாட்டி, தமக்கு தீங்கிழைக்காமல் இருக்குமாறும் அவர்களிடம் கேட்டுக் கொண்டார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قُل لاَّ أَسْـَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْراً إِلاَّ الْمَوَدَّةَ فِى الْقُرْبَى

(கூறுவீராக: "இதற்காக உங்களிடம் எந்தக் கூலியையும் நான் கேட்கவில்லை, எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையேயுள்ள உறவு முறையை மட்டும் பேணுங்கள் என்பதைத் தவிர") (42:23), அதாவது, 'எனக்கும் உங்களுக்கும் இடையே உள்ள உறவு முறைகளின் காரணமாக எனக்குத் தீங்கிழைக்காதீர்கள்; எனக்குத் தீங்கிழைக்காமல், மக்களுக்கு எனது அழைப்பை எடுத்துரைக்க அனுமதியுங்கள்.' இதுவே ஹுதைபியா நாளில் ஏற்படுத்தப்பட்ட உடன்படிக்கையின் அடிப்படையாக இருந்தது, இது ஒரு தெளிவான வெற்றியாகும்.

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى مَنْ هُوَ مُسْرِفٌ كَذَّابٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் வரம்பு மீறுபவனையும், பொய்யனையும் நேர்வழியில் செலுத்த மாட்டான்!) என்பதன் பொருள், 'அல்லாஹ்வால் அனுப்பப்பட்டதாகக் கூறுபவர் பொய்யராக இருந்தால், நீங்கள் கூறுவது போல், இது அவரது சொற்களிலும் செயல்களிலும் அனைவருக்கும் தெளிவாகத் தெரியும், ஏனெனில் அவை முரண்பட்டதாகவும் சுய-முரண்பாடாகவும் இருக்கும். ஆனால் இந்த மனிதர் நேர்மையானவர் என்றும், அவர் கூறுவது ஒத்திசைவாக இருப்பதையும் நாம் காண முடிகிறது. அவர் பாவியாகவும் பொய்யராகவும் இருந்திருந்தால், அல்லாஹ் அவரை நேர்வழிப்படுத்தி, அவரது சொற்களையும் செயல்களையும் நீங்கள் காண்பது போல் நியாயமானதாகவும் ஒத்திசைவானதாகவும் ஆக்கியிருக்க மாட்டான்.' பின்னர் இந்த நம்பிக்கையாளர் தம் மக்களை எச்சரித்தார், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளை அவர்கள் இழப்பார்கள் என்றும், அல்லாஹ்வின் தண்டனை அவர்களை வந்தடையும் என்றும்:

يقَومِ لَكُمُ الْمُلْكُ الْيَوْمَ ظَـهِرِينَ فِى الاٌّرْضِ

(என் மக்களே! இன்று உங்களுக்கே ஆட்சி உரியது, நீங்கள் பூமியில் மேலோங்கி இருக்கிறீர்கள்.) என்பதன் பொருள், 'அல்லாஹ் உங்களுக்கு இந்த ஆட்சியையும், பூமியில் மேலாதிக்கத்தையும், அதிகாரத்தையும் வழங்கியுள்ளான், எனவே அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தி, அவனது தூதரை நம்புவதன் மூலம் இந்த அருளைப் பேணிக் காத்துக் கொள்ளுங்கள், அவனது தூதரை நீங்கள் நிராகரித்தால் அல்லாஹ்வின் தண்டனையைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள்.'

فَمَن يَنصُرُنَا مِن بَأْسِ اللَّهِ إِن جَآءَنَا

(அல்லாஹ்வின் வேதனை நம்மை வந்தடைந்தால், அதிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்றுவது யார்?) என்பதன் பொருள், 'இந்த வீரர்களும் படைகளும் உங்களுக்கு எதையும் பயனளிக்காது, அல்லாஹ் நம்மைத் தண்டிக்க முடிவு செய்தால் அவனது தண்டனையைத் தடுக்க முடியாது.' ஃபிர்அவ்னைவிட ஆட்சிக்கு மிகவும் தகுதியான இந்த நல்லவரின் அறிவுரைக்கு பதிலளிக்கும் விதமாக ஃபிர்அவ்ன் தன் மக்களிடம் கூறினான்:

مَآ أُرِيكُمْ إِلاَّ مَآ أَرَى

(நான் காண்பதை மட்டுமே உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்,) என்பதன் பொருள், 'எனக்கும் நல்லதென நான் நினைப்பதை மட்டுமே உங்களுக்குச் சொல்கிறேன், அறிவுரை கூறுகிறேன்.' ஆனால் ஃபிர்அவ்ன் பொய் கூறினான், ஏனெனில் மூஸா (அலை) அவர்கள் கொண்டு வந்த செய்தி உண்மையானது என்பது அவனுக்குத் தெரியும்.

قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَآ أَنزَلَ هَـؤُلاءِ إِلاَّ رَبُّ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ بَصَآئِرَ

"இந்த அத்தாட்சிகளை வானங்கள் மற்றும் பூமியின் இறைவனைத் தவிர வேறு யாரும் அருளவில்லை என்பதை நீர் நிச்சயமாக அறிவீர்" என்று மூஸா (அலை) கூறினார்கள். (17:102)

وَجَحَدُواْ بِهَا وَاسْتَيْقَنَتْهَآ أَنفُسُهُمْ ظُلْماً وَعُلُوّاً

அவர்களின் உள்ளங்கள் அவற்றை உறுதியாக நம்பியிருந்தும், அநியாயமாகவும் அகங்காரத்துடனும் அவற்றை அவர்கள் மறுத்தனர். (27:14)

مَآ أُرِيكُمْ إِلاَّ مَآ أَرَى

"நான் பார்ப்பதை மட்டுமே உங்களுக்குக் காட்டுகிறேன்" -- ஃபிர்அவ்ன் ஒரு பொய்யையும் புனைவையும் உரைத்தான்; அவன் அல்லாஹ்வையும் அவனுடைய தூதரையும் துரோகம் செய்தான், மேலும் தன் மக்களுக்கு உண்மையாக அறிவுரை கூறாமல் அவர்களை ஏமாற்றினான்.

وَمَآ أَهْدِيكُمْ إِلاَّ سَبِيلَ الرَّشَادِ

"நான் உங்களை சரியான கொள்கையின் பாதைக்கு மட்டுமே வழிநடத்துகிறேன்!" என்பதன் பொருள், 'நான் உங்களை உண்மை, நேர்மை மற்றும் நேர்வழியின் பாதைக்கு மட்டுமே அழைக்கிறேன்.' இதுவும் ஒரு பொய்தான், ஆனால் அவனுடைய மக்கள் அவனுக்குக் கீழ்ப்படிந்து அவனைப் பின்பற்றினர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَاتَّبَعُواْ أَمْرَ فِرْعَوْنَ وَمَآ أَمْرُ فِرْعَوْنَ بِرَشِيدٍ

அவர்கள் ஃபிர்அவ்னின் கட்டளையைப் பின்பற்றினர், ஃபிர்அவ்னின் கட்டளை சரியான வழிகாட்டியாக இருக்கவில்லை. (11:97)

وَأَضَلَّ فِرْعَوْنُ قَوْمَهُ وَمَا هَدَى

ஃபிர்அவ்ன் தன் மக்களை வழிகெடுத்தான், அவன் அவர்களை நேர்வழிப்படுத்தவில்லை. (20:79)

ஒரு ஹதீஸின்படி:

مَا مِنْ إِمَام يَمُوتُ يَوْمَ يَمُوتُ وَهُوَ غَاشٌّ لِرَعِيَّتِهِ، إِلَّا لَمْ يَرَحْ رَائِحَةَ الْجَنَّةِ، وَإِنَّ رِيحَهَا لَيُوجَدُ مِنْ مَسِيرَةِ خَمْسِمِائَةِ عَام

"தன் மக்களை ஏமாற்றியவனாக இறக்கும் எந்த தலைவரும் சுவர்க்கத்தின் வாசனையை நுகர மாட்டான், அதன் வாசனை ஐந்நூறு ஆண்டுகள் பயண தூரத்திலிருந்து உணரப்படும்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நேரான பாதைக்கு வழிகாட்டுபவன் அல்லாஹ்வே ஆவான்.