மக்காவில் அருளப்பெற்றது
﴾بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ ﴿
அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
﴾وَالْقُرْءَانِ ذِى الذِّكْرِ﴿
(நினைவூட்டும் குர்ஆன் மீது சத்தியமாக.) இதன் பொருள், இம்மை மற்றும் மறுமையில் மக்களுக்கு நினைவூட்டலாகவும் பயனாகவும் உள்ள அனைத்தையும் உள்ளடக்கிய குர்ஆன் மீது சத்தியமாக என்பதாகும்.
﴾ذِى الذِّكْرِ﴿
(நினைவூட்டும்) என்ற வசனம்,
﴾لَقَدْ أَنزَلْنَآ إِلَيْكُمْ كِتَـباً فِيهِ ذِكْرُكُمْ﴿
(நிச்சயமாக நாம் உங்களுக்கு (மனிதர்களே) ஒரு வேதத்தை இறக்கியுள்ளோம், அதில் உங்களுக்கான நினைவூட்டல் உள்ளது) (
21:10) என்ற வசனத்தைப் போன்றது என்று அழ்-ழஹ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள். அதாவது உங்களுக்கான நினைவூட்டல். இதுவே கதாதா (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ரழி) ஆகியோரின் கருத்தாகவும் இருந்தது.
﴾ذِى الذِّكْرِ﴿
(நினைவூட்டும்) "கண்ணியம் நிறைந்த" அதாவது உயர்ந்த அந்தஸ்து கொண்ட என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), இஸ்மாயீல் பின் அபீ காலித் (ரழி), இப்னு உயைனா (ரழி), அபூ ஹுசைன் (ரழி), அபூ ஸாலிஹ் (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்.
இவ்விரு கருத்துகளுக்கும் இடையே முரண்பாடு இல்லை, ஏனெனில் இது நினைவூட்டல்களை உள்ளடக்கிய, சாக்குப்போக்கு சொல்ல இடமளிக்காத, எச்சரிக்கைகளைக் கொண்டுள்ள கண்ணியமான வேதமாகும்.
இந்த சத்தியத்தின் காரணம் பின்வரும் வசனத்தில் காணப்படுகிறது:
﴾إِن كُلٌّ إِلاَّ كَذَّبَ الرٌّسُلَ فَحَقَّ عِقَابِ ﴿
(அவர்களில் எவரும் தூதர்களைப் பொய்ப்பிக்காமல் இருக்கவில்லை; எனவே என் தண்டனை நியாயமானதாக இருந்தது.) (
38:14)
"இதன் காரணம் பின்வரும் வசனத்தில் காணப்படுகிறது:
﴾بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿
(மாறாக, நிராகரிப்பவர்கள் பொய்யான பெருமையிலும் எதிர்ப்பிலும் உள்ளனர்)" என்று கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இதுவே இப்னு ஜரீர் (ரழி) அவர்கள் விரும்பிய கருத்தாகும்.
﴾بَلِ الَّذِينَ كَفَرُواْ فِى عِزَّةٍ وَشِقَاقٍ ﴿
(மாறாக, நிராகரிப்பவர்கள் பொய்யான பெருமையிலும் எதிர்ப்பிலும் உள்ளனர்.) இதன் பொருள், இந்த குர்ஆனில் நினைவூட்டப்படுபவர்களுக்கு நினைவூட்டலும், படிப்பினை பெறுபவர்களுக்கு படிப்பினையும் உள்ளது, ஆனால் நிராகரிப்பாளர்கள் இதிலிருந்து பயனடைய மாட்டார்கள், ஏனெனில் அவர்கள்
﴾فِى عِزَّةٍ﴿
(பொய்யான பெருமையில்) அதாவது அகந்தை மற்றும் குலவெறியில் உள்ளனர்,
﴾وَشِقَاقٍ﴿
(எதிர்ப்பிலும்) அதாவது அவர்கள் பிடிவாதமாக அதை எதிர்க்கின்றனர் மற்றும் அதற்கு எதிராக செயல்படுகின்றனர்.
பின்னர் அல்லாஹ், தூதர்களை எதிர்த்ததற்காகவும், வானத்திலிருந்து அருளப்பட்ட வேதங்களை நிராகரித்ததற்காகவும் அவர்களுக்கு முன் வந்த சமுதாயங்கள் எவ்வாறு அழிக்கப்பட்டன என்ற செய்தியைக் கொண்டு அவர்களை பயமுறுத்துகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾كَمْ أَهْلَكْنَا مِن قَبْلِهِم مِّن قَرْنٍ﴿
(அவர்களுக்கு முன் எத்தனை தலைமுறைகளை நாம் அழித்துள்ளோம்!) அதாவது நிராகரிக்கும் சமுதாயங்கள்.
﴾فَنَادَوْاْ﴿
(அவர்கள் கதறினர்) அதாவது தண்டனை அவர்களை வந்தடைந்தபோது, அவர்கள் உதவிக்காக அழைத்தனர் மற்றும் அல்லாஹ்விடம் கதறினர், ஆனால் அது அவர்களை எந்த வகையிலும் காப்பாற்றவில்லை. இது பின்வரும் வசனங்களைப் போன்றதாகும்:
﴾فَلَمَّآ أَحَسُّواْ بَأْسَنَآ إِذَا هُمْ مِّنْهَا يَرْكُضُونَ -
لاَ تَرْكُضُواْ وَارْجِعُواْ إِلَى مَآ أُتْرِفْتُمْ فِيهِ وَمَسَـكِنِكُمْ لَعَلَّكُمْ تُسْأَلُونَ ﴿
(பின்னர், அவர்கள் நம் வேதனையை உணர்ந்தபோது, இதோ, அவர்கள் அதிலிருந்து ஓட முயன்றனர். ஓடாதீர்கள், நீங்கள் சுகபோகமாக வாழ்ந்த அதற்கும், உங்கள் வீடுகளுக்கும் திரும்பிச் செல்லுங்கள், நீங்கள் கேள்வி கேட்கப்படலாம்.) (
21:12-13)
﴾فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ﴿
(தப்பிக்க வழியில்லாத நேரத்தில் அவர்கள் கதறினர்) என்ற வசனம் பற்றி நான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்டேன். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது அவர்கள் அழைப்பதற்கோ, ஓடுவதற்கோ அல்லது தப்பிப்பதற்கோ உரிய நேரம் அல்ல" என்று அபூ தாவூத் அத்-தயாலிசி அத்-தமீமி அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
﴾فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ﴿
என்ற வசனம் குறித்து முஹம்மத் பின் கஅப் அவர்கள் கூறினார்கள்:
(அவர்களுடைய வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டபோது அவர்கள் தவ்ஹீதை அழைத்தார்கள், அவர்களுடைய வாழ்க்கை முடிந்துவிட்டபோது அவர்கள் பாவமன்னிப்பை நாடினார்கள்) என்று கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
"அவர்கள் வேதனையைக் கண்டபோது, அழைப்பதற்கு நேரம் இல்லாதபோது பாவமன்னிப்பு கேட்க விரும்பினார்கள்" என்று கதாதா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
﴾فَنَادَواْ وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ﴿
(தப்பிக்க நேரமில்லாதபோது அவர்கள் கதறினார்கள்.) "தப்பிக்கவோ அல்லது ஓடிவிடவோ நேரமில்லை" என்று முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்.
﴾وَّلاَتَ حِينَ مَنَاصٍ﴿
(தப்பிக்க நேரமில்லாதபோது) என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான். அதாவது, தப்பிக்கவோ அல்லது ஓடிவிடவோ நேரமில்லை என்பதாகும்; அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.