செலவு செய்வதில் மிதமான போக்கு

அல்லாஹ் வாழ்க்கையில் மிதமான போக்கை கடைபிடிக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான். அவன் கஞ்சத்தனத்தை கண்டிக்கிறான் மற்றும் வீண்விரயத்தை தடுக்கிறான்.

وَلاَ تَجْعَلْ يَدَكَ مَغْلُولَةً إِلَى عُنُقِكَ

(உன் கையை உன் கழுத்தில் கட்டிக் கொள்ளாதே (கஞ்சனைப் போல)) இதன் பொருள், கஞ்சனாகவும் உலோபியாகவும் இருக்காதே, யாருக்கும் எதையும் கொடுக்காமல் இருக்காதே, யூதர்கள் - அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும் - கூறியதைப் போல, "அல்லாஹ்வின் கை கட்டப்பட்டுள்ளது (அதாவது, அவன் தனது அருளை கொடுப்பதும் இல்லை, செலவழிப்பதும் இல்லை)". அவர்கள் கஞ்சத்தனத்தை அவனுக்கு சொந்தமாக்கினர், மிகவும் தாராளமாக கொடுப்பவன் உயர்த்தப்பட்டவனாகவும் புனிதமானவனாகவும் இருக்கட்டும்!

وَلاَ تَبْسُطْهَا كُلَّ الْبَسْطِ

(அதை முழுமையாக விரிக்கவும் வேண்டாம் (வீண் விரயம் செய்பவனைப் போல)) இதன் பொருள், செலவு செய்வதிலும் உங்களால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக கொடுப்பதிலும் அல்லது நீங்கள் சம்பாதிப்பதை விட அதிகமாக செலவழிப்பதிலும் அதிகப்படியாக இருக்க வேண்டாம், இல்லையெனில் நீங்கள் பழிக்கப்படுவீர்கள் மற்றும் கடுமையான வறுமையில் சிக்கிக் கொள்வீர்கள். நீங்கள் கஞ்சனாக இருந்தால், மக்கள் உங்களைப் பழிப்பார்கள், கண்டிப்பார்கள், மேலும் உங்களை நம்பமாட்டார்கள். நீங்கள் உங்களால் தாங்க முடியாத அளவுக்கு அதிகமாக செலவழித்தால், செலவழிக்க எதுவும் இல்லாமல் உங்களை நீங்களே கண்டுபிடிப்பீர்கள், எனவே நீங்கள் சோர்வடைந்து விடுவீர்கள், நடக்க முடியாத விலங்கைப் போல, அது பலவீனமாகவும் இயலாததாகவும் ஆகிவிடும். இது தேய்ந்து போனதாக விவரிக்கப்படுகிறது, இது சோர்வடைந்ததற்கு ஒத்த பொருளைக் கொண்டது. அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:

الَّذِى خَلَقَ سَبْعَ سَمَـوَتٍ طِبَاقًا مَّا تَرَى فِى خَلْقِ الرَّحْمَـنِ مِن تَفَـوُتٍ فَارْجِعِ الْبَصَرَ هَلْ تَرَى مِن فُطُورٍ - ثُمَّ اْرجِعِ البَصَرَ كَرَّتَيْنِ يَنقَلِبْ إِلَيْكَ البَصَرُ خَاسِئًا وَهُوَ حَسِيرٌ

(பின்னர் மீண்டும் பார்: "நீ ஏதேனும் பிளவுகளைக் காண்கிறாயா?" பின்னர் மீண்டும் மீண்டும் பார், உன் பார்வை இழிவுபடுத்தப்பட்டதாகவும் சோர்வடைந்ததாகவும் உன்னிடமே திரும்பி வரும்.) (67:3-4) அதாவது, எந்தக் குறைகளையும் காண முடியாமல். இதேபோல், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), அல்-ஹசன் (ரழி), கதாதா (ரழி), இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி), இப்னு ஸைத் (ரழி) மற்றும் பலர் இந்த வசனத்தை கஞ்சத்தனம் மற்றும் வீண்விரயம் என்று புரிந்து கொண்டனர். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக கேட்டதாக அபூ அஸ்-ஸினாத் அவர்களிடமிருந்து அல்-அஃரஜ் அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«مَثَلُ الْبَخِيلِ وَالْمُنْفِقِ كَمَثَلِ رَجُلَيْنِ عَلَيْهِمَا جُبَّتَانِ مِنْ حَدِيدٍ مِنْ ثُدِيِّهِمَا إِلَى تَرَاقِيهِمَا، فَأَمَّا الْمُنْفِقُ فَلَا يُنْفِقُ إِلَّا سَبَغَتْ أَوْ وَفَرَتْ عَلَى جِلْدِهِ حَتَّى تُخْفِيَ بَنَانَهُ وَتَعْفُوَ أَثَرَهُ، وَأَمَّا الْبَخِيلُ فَلَا يُرِيدُ أَنْ يُنْفِقَ شَيْئًا إِلَّا لَزِقَتْ كُلُّ حَلْقَةٍ مِنْهَا مَكَانَهَا، فَهُوَ يُوَسِّعُهَا فَلَا تَتَّسِع»

"கஞ்சன் மற்றும் தர்மம் செய்பவரின் உவமை என்பது இரும்பு அங்கிகளை அணிந்திருக்கும் இரண்டு நபர்களைப் போன்றதாகும். அவர்களின் மார்பிலிருந்து காரை எலும்பு வரை அந்த அங்கிகள் உள்ளன. தர்மம் செய்பவர் தர்மம் செய்யும் போதெல்லாம், அந்த அங்கி விரிவடைந்து அவரது முழு உடலையும் மூடிவிடுகிறது. இறுதியில் அது அவரது விரல் நுனிகளையும் மறைத்துவிடுகிறது மற்றும் அவரது தடங்களை (அவரது பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்) மூடிவிடுகிறது. கஞ்சன் எதையாவது செலவழிக்க விரும்பும்போது, அந்த (இரும்பு அங்கி) ஒட்டிக்கொள்கிறது மற்றும் அதன் ஒவ்வொரு வளையமும் அதன் இடத்தில் சிக்கிக் கொள்கிறது, அவன் அதை விரிவுபடுத்த முயற்சிக்கிறான், ஆனால் அது விரிவடையவில்லை." இந்த பதிப்பு அல்-புகாரியின் ஸகாத் நூலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் முஆவியா பின் அபீ முஸர்ரித் அவர்கள் சயீத் பின் யசார் அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْ يَوْمٍ يُصْبِحُ الْعِبَادُ فِيهِ إِلَّا وَمَلَكَانِ يَنْزِلَانِ مِنَ السَّمَاءِ يَقُولُ أَحَدُهُمَا:اللَّهُمَّ أَعْطِ مُنْفِقًا خَلَفًا، وَيَقُولُ الْآخَرُ: اللَّهُمَّ أَعْطِ مُمْسِكًا تَلَفًا»

"அடியார்கள் காலையில் எழுந்திருக்கும் ஒவ்வொரு நாளிலும், இரண்டு வானவர்கள் வானத்திலிருந்து இறங்குகின்றனர். அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார்: இறைவா! செலவழிப்பவருக்கு (அதற்குப் பதிலாக) பிரதிபலனை வழங்குவாயாக! மற்றொருவர் கூறுகிறார்: இறைவா! (செல்வத்தை) தடுத்து வைப்பவருக்கு அழிவை ஏற்படுத்துவாயாக!"

("ஒரு மனிதன் எழுந்திருக்கும் எந்த நாளும் இல்லை, வானத்திலிருந்து இரண்டு வானவர்கள் இறங்கி வராமல். அவர்களில் ஒருவர் கூறுகிறார், 'இறைவா, தர்மம் செய்பவருக்கு நீ பிரதிபலன் அளிப்பாயாக,' மற்றொருவர் கூறுகிறார், 'இறைவா, கொடுக்காமல் தடுப்பவரை நீ அழிப்பாயாக.'") என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«مَا نَقَصَ مَالٌ مِنْ صَدَقَةٍ، وَمَا زَادَ اللهُ عَبْدًا أَنْفَقَ إِلَّا عِزًّا، وَمَنْ تَوَاضَعَ للهِ رَفَعَهُ الله»

(தர்மம் செய்வதால் செல்வம் ஒருபோதும் குறையாது. தர்மம் செய்யும் அடியானுக்கு அல்லாஹ் கண்ணியத்தை மட்டுமே அதிகரிக்கிறான். அல்லாஹ்வுக்காக யார் பணிவுடன் நடந்து கொள்கிறாரோ அவரை அல்லாஹ் உயர்த்துகிறான்.)

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு சேர்த்துக் கூறியதாக அபூ கதீர் அறிவித்த ஹதீஸில்:

«إِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا»

(கஞ்சத்தனத்தை எச்சரிக்கையாக இருங்கள். ஏனெனில் அது உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களை அழித்தது. அது அவர்களை கருமித்தனமாக இருக்கும்படி கட்டளையிட்டது, அவர்கள் கருமித்தனமாக இருந்தனர். உறவுகளை துண்டிக்கும்படி கட்டளையிட்டது, அவர்கள் துண்டித்தனர். தீய செயல்களை செய்யும்படி கட்டளையிட்டது, அவர்கள் தீய செயல்களை செய்தனர்.)

إِنَّ رَبَّكَ يَبْسُطُ الرِّزْقَ لِمَن يَشَآءُ وَيَقْدِرُ

(நிச்சயமாக உம் இறைவன் தான் நாடியவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தை விரிவாக்குகிறான், குறுக்குகிறான்.) இந்த வசனம் நமக்கு கூறுவது என்னவென்றால், அல்லாஹ்தான் வழங்குபவன் அல்லது தடுப்பவன், தன் படைப்புகளின் விவகாரங்களை தான் நாடியவாறு நடத்துகிறான். அவன் நாடியவர்களை செல்வந்தர்களாக்குகிறான், அவன் நாடியவர்களை ஏழைகளாக்குகிறான், அவனுடைய ஞானத்தின்படி. அவன் கூறினான்:

إِنَّهُ كَانَ بِعِبَادِهِ خَبِيرًا بَصِيرًا

(நிச்சயமாக, அவன் தன் அடியார்களைப் பற்றி நன்கறிந்தவனாகவும், உற்று நோக்குபவனாகவும் இருக்கிறான்.) அதாவது, யார் செல்வந்தராக இருக்க தகுதியானவர், யார் ஏழையாக இருக்க தகுதியானவர் என்பதை அவன் அறிகிறான், பார்க்கிறான். சில சந்தர்ப்பங்களில், ஒருவரை அழிவுக்கு இட்டுச் செல்லும் வகையில் செல்வம் விதிக்கப்படலாம். மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், வறுமை ஒரு தண்டனையாக இருக்கலாம். இவை இரண்டிலிருந்தும் அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுகிறோம்.