நிராகரிப்பாளர்கள் பாவங்களைச் செய்து அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அவ்வாறு கட்டளையிட்டதாகக் கூறுகின்றனர்!

முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இணைவைப்பாளர்கள் நிர்வாணமாக கஃபாவைச் சுற்றி தவாஃப் செய்து வந்தனர். 'எங்கள் தாய்மார்கள் எங்களைப் பெற்றெடுத்தது போல நாங்கள் தவாஃப் செய்கிறோம்' என்று கூறினர். பெண்கள் தங்களது மர்ம உறுப்பை ஏதாவதொன்றால் மூடிக்கொண்டு, 'இன்று அதில் சிலதோ அல்லது முழுவதுமோ தெரியலாம். ஆனால் அதில் எது தெரிந்தாலும் அதை நான் அனுமதிக்க மாட்டேன் (அது விபச்சாரத்திற்கோ அல்லது ஆண்கள் பார்த்து இன்புறுவதற்கோ அல்ல!)' என்று கூறுவார்கள்." அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَإِذَا فَعَلُواْ فَـحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا

"அவர்கள் மானக்கேடான செயலைச் செய்யும்போது, 'எங்கள் மூதாதையர்கள் இவ்வாறு செய்வதைக் கண்டோம். அல்லாஹ் எங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்' என்று கூறுகின்றனர்." (7:28)

நான் கூறுகிறேன்: குறைஷிகளைத் தவிர மற்ற அரபுகள் நிர்வாணமாகவே தவாஃப் செய்தனர். அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்த ஆடைகளை அணிந்து தவாஃப் செய்ய மாட்டோம் என்று அவர்கள் வாதிட்டனர். அல்-ஹும்ஸ் என அழைக்கப்பட்ட குறைஷிகளோ தங்களது வழக்கமான ஆடைகளில் தவாஃப் செய்தனர். அரபுகளில் யாரேனும் அல்-ஹும்ஸிடமிருந்து ஆடை கடன் வாங்கினால், அதை அணிந்து தவாஃப் செய்வார்கள். புதிய ஆடை அணிந்தவர் தவாஃப் முடிந்ததும் அதைக் களைந்து விடுவார், பின்னர் யாரும் அதை அணிய மாட்டார்கள். புதிய ஆடை இல்லாதவர்களோ அல்லது அல்-ஹும்ஸிடமிருந்து ஆடை கிடைக்காதவர்களோ நிர்வாணமாகவே தவாஃப் செய்தனர். பெண்களும் கூட நிர்வாணமாகவே தவாஃப் செய்தனர். அவர்களில் ஒருவர் தனது மர்ம உறுப்பை ஏதாவதொன்றால் மூடிக்கொண்டு, "இன்று அதில் சிலதோ அல்லது முழுவதுமோ தெரியலாம். ஆனால் அதில் எது தெரிந்தாலும் அதை நான் அனுமதிக்க மாட்டேன்" என்று அறிவிப்பார். பெண்கள் பொதுவாக இரவில் நிர்வாணமாக தவாஃப் செய்வார்கள். இது இணைவைப்பாளர்கள் தாங்களாகவே உருவாக்கிக் கொண்ட ஒரு நடைமுறையாகும். இதில் அவர்கள் தங்கள் மூதாதையர்களைப் பின்பற்றினர். தங்கள் மூதாதையர்கள் செய்தது உண்மையில் அல்லாஹ்வின் கட்டளையையும் சட்டத்தையும் பின்பற்றியதாக அவர்கள் பொய்யாகக் கூறினர். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களை மறுத்தான். அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِذَا فَعَلُواْ فَـحِشَةً قَالُواْ وَجَدْنَا عَلَيْهَآ ءَابَاءَنَا وَاللَّهُ أَمَرَنَا بِهَا

"அவர்கள் மானக்கேடான செயலைச் செய்யும்போது, 'எங்கள் மூதாதையர்கள் இவ்வாறு செய்வதைக் கண்டோம். அல்லாஹ் எங்களுக்கு இதைக் கட்டளையிட்டான்' என்று கூறுகின்றனர்."

அல்லாஹ் மானக்கேடான செயல்களை ஏவுவதில்லை, மாறாக நீதியையும் கலப்பற்ற வணக்கத்தையும் ஏவுகிறான்

இந்தப் பொய்யான வாதத்திற்கு அல்லாஹ் பதிலளித்தான்:

قُلْ

"(முஹம்மதே!) கூறுவீராக" இவ்வாறு வாதிட்டவர்களிடம்,

إِنَّ اللَّهَ لاَ يَأْمُرُ بِالْفَحْشَآءِ

"நிச்சயமாக அல்லாஹ் மானக்கேடான செயல்களை ஏவுவதில்லை..." அதாவது, நீங்கள் ஈடுபடும் செயல் வெறுக்கத்தக்க பாவமாகும். அல்லாஹ் அத்தகைய ஒன்றை ஏவுவதில்லை.

أَتَقُولُونَ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ

"நீங்கள் அறியாதவற்றை அல்லாஹ்வின் மீது கூறுகிறீர்களா?" அதாவது, உண்மையென உங்களுக்கு உறுதியாகத் தெரியாத கூற்றுகளை அல்லாஹ்வின் மீது ஏற்றுகிறீர்களா? அடுத்து அல்லாஹ் கூறினான்:

قُلْ أَمَرَ رَبِّي بِالْقِسْطِ

"கூறுவீராக: 'என் இறைவன் நீதியை ஏவியுள்ளான் (நேர்மையையும் நேர்மையான நடத்தையையும்)'"

وَأَقِيمُواْ وُجُوهَكُمْ عِندَ كُلِّ مَسْجِدٍ وَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ

"'ஒவ்வொரு மஸ்ஜிதிலும் உங்கள் முகங்களை அவன் பக்கமே திருப்புங்கள். மார்க்கத்தை அவனுக்கே கலப்பற்றதாக்கி அவனை மட்டுமே அழையுங்கள்...'" இந்த வசனத்தின் பொருள்: அற்புதங்களால் ஆதரிக்கப்பட்ட தூதர்களைப் பின்பற்றுவதன் மூலமும், அவர்கள் அல்லாஹ்விடமிருந்து கொண்டு வந்ததையும் அவர்கள் கொண்டு வந்த சட்டத்தையும் பின்பற்றுவதன் மூலமும் அவனை வணங்குவதில் நேர்மையாக இருக்குமாறு அல்லாஹ் உங்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். மேலும் அவனை வணங்குவதில் கலப்பற்ற தன்மையையும் அவன் கட்டளையிடுகிறான். ஏனெனில் அவன், உயர்ந்தோன் அவன், இரண்டு நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றாத வரை நல்ல செயலை ஏற்றுக் கொள்ள மாட்டான்: அவை, அவனது சட்டத்திற்கு ஏற்ப சரியானதாக இருப்பதும், இணைவைப்பிலிருந்து விடுபட்டதாக இருப்பதும் ஆகும்.

ஆரம்பத்தில் படைக்கப்பட்டதும் மீண்டும் உயிர்ப்பிக்கப்படுவதும் என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ

(அவன் உங்களை முதலில் படைத்தது போலவே, நீங்கள் மீண்டும் படைக்கப்படுவீர்கள்) 7:29. இதுவரை;

الضَّلَـلَةُ

(வழிகேடு.) இதன் பொருள் குறித்து சில வேறுபாடுகள் உள்ளன:

كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ

(அவன் உங்களை முதலில் படைத்தது போலவே, நீங்கள் மீண்டும் படைக்கப்படுவீர்கள்.) இப்னு அபீ நஜீஹ் கூறினார்கள், முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் இறந்த பிறகு அவன் உங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான்." அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரீ (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்: "இவ்வுலகில் அவன் உங்களை தோற்றுவித்தது போல, மறுமை நாளில் அவன் உங்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான்." கதாதா (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்:

كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَ

(அவன் உங்களை முதலில் படைத்தது போலவே, நீங்கள் மீண்டும் படைக்கப்படுவீர்கள்.) "அவர்கள் எதுவுமில்லாதிருந்த நிலையில் அவன் அவர்களின் படைப்பைத் தொடங்கினான், பின்னர் அவர்கள் அழிந்தனர், அவன் அவர்களை மீண்டும் கொண்டு வருவான்." அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறினார்கள்: "அவன் உங்களை ஆரம்பத்தில் படைத்தது போல, இறுதியில் உங்களை மீண்டும் கொண்டு வருவான்." இந்த கடைசி விளக்கத்தை அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் விரும்பினார்கள், மேலும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதை கொண்டு அதை ஆதரித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எழுந்து நின்று எங்களுக்கு உரையாற்றினார்கள்:

«يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّكُمْ تُحْشَرُونَ إِلَى اللهِ حُفَاةً عُرَاةً غُرْلًا

كَمَا بَدَأْنَآ أَوَّلَ خَلْقٍ نُّعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَآ إِنَّا كُنَّا فَـعِلِينَ

(மக்களே! நீங்கள் அல்லாஹ்விடம் வெறுங்கால்களுடனும், நிர்வாணமாகவும், விருத்தசேதனம் செய்யப்படாதவர்களாகவும் ஒன்று திரட்டப்படுவீர்கள். நாம் முதல் படைப்பை ஆரம்பித்தது போல அதனை மீண்டும் உருவாக்குவோம். (இது) நம் மீதுள்ள வாக்குறுதியாகும். நிச்சயமாக நாம் (அதனை) செய்வோம்.) 21:104 என்று கூறினார்கள்." இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:

كَمَا بَدَأَكُمْ تَعُودُونَفَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَـلَةُ

(அவன் உங்களை முதலில் படைத்தது போலவே, நீங்கள் மீண்டும் படைக்கப்படுவீர்கள். ஒரு பிரிவினரை அவன் நேர்வழி காட்டினான், மற்றொரு பிரிவினர் வழிகேட்டிற்கு தகுதியானவர்களாக ஆகிவிட்டனர்;) "அல்லாஹ் ஆதமின் சந்ததியினரின் படைப்பை ஆரம்பித்தான், சிலர் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாகவும், அவன் கூறியது போல:

هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ

(அவனே உங்களைப் படைத்தான், உங்களில் சிலர் நிராகரிப்பாளர்கள், சிலர் நம்பிக்கையாளர்கள்) 64:2. பின்னர் மறுமை நாளில் அவன் அவர்களை அவன் ஆரம்பித்தது போலவே திரும்ப கொண்டு வருவான், சிலர் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாகவும்." நான் கூறுகிறேன், இந்த பொருளை ஆதரிப்பது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-புகாரி பதிவு செய்த ஹதீஸாகும், (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:)

«فَوَالَّذِي لَا إِلَهَ غَيرُهُ إِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ أَوْ ذِرَاعٌ، فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ فَيَدْخُلُهَا، وَإِنَّ أَحَدَكُمْ لَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ النَّارِ حَتَّى مَا يَكُونُ بَيْنَهُ وَبَيْنَهَا إِلَّا بَاعٌ أَوْ ذِرَاعٌ فَيَسْبِقُ عَلَيْهِ الْكِتَابُ، فَيَعْمَلُ بِعَمَلِ أَهْلِ الْجَنَّةِ فَيَدْخُلُ الْجَنَّة»

(அவனைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை என்பவன் மீது சத்தியமாக! உங்களில் ஒருவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து கொண்டிருப்பார். அவருக்கும் சொர்க்கத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் அல்லது ஒரு சாண் தூரமே இருக்கும். அப்போது (விதி) எழுதப்பட்ட புத்தகம் முந்திக் கொள்ளும். அவர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார். அதன் காரணமாக நரகத்தில் நுழைவார். உங்களில் ஒருவர் நரகவாசிகளின் செயல்களைச் செய்து கொண்டிருப்பார். அவருக்கும் நரகத்திற்கும் இடையே ஒரு முழம் அல்லது ஒரு சாண் தூரமே இருக்கும். அப்போது (விதி) எழுதப்பட்ட புத்தகம் முந்திக் கொள்ளும். அவர் சொர்க்கவாசிகளின் செயல்களைச் செய்வார். அதன் காரணமாக சொர்க்கத்தில் நுழைவார்.) இந்த பொருள் - இது வசனத்திற்கான சரியான பொருளாக கருதப்பட்டால் - அல்லாஹ்வின் கூற்றுடன் இணைக்கப்பட வேண்டும்:

فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفاً فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِى فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا

(எனவே உங்கள் முகத்தை மார்க்கத்தின் பக்கம் நேராக திருப்புங்கள். அல்லாஹ்வின் இயற்கை மார்க்கம், அதன் மீதுதான் மனிதர்களை அவன் படைத்தான்) 30:30, மேலும் இரண்டு ஸஹீஹ்களில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ مَوْلُودٍ يُولَدُ عَلَى الْفِطْرَةِ، فَأَبَوَاهُ يُهَوِّدَانِهِ وَيُنَصِّرَانِهِ وَيُمَجِّسَانِه»

(ஒவ்வொரு குழந்தையும் இயற்கை மார்க்கத்தில் பிறக்கிறது, அதன் பெற்றோர்கள்தான் அதை யூதராகவோ, கிறிஸ்தவராகவோ அல்லது மஜூசியாகவோ மாற்றுகின்றனர்.) இயாள் பின் ஹிமார் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَقُولُ اللهُ تَعَالـى: إِنِّي خَلَقْتُ عِبَادِي حُنَفَاءَ، فَجَاءَتْهُمُ الشَّيَاطِينُ فَاجْتَالَتْهُمْ عَنْ دِينِهِم»

(அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'நான் என் அடியார்களை ஹுனஃபாஃ (ஏகத்துவ வாதிகளாக) படைத்தேன், ஆனால் ஷைத்தான்கள் அவர்களிடம் வந்து அவர்களை அவர்களின் மார்க்கத்திலிருந்து விலக்கிவிட்டனர்'.) இங்கு ஒட்டுமொத்த பொருள் என்னவென்றால், அல்லாஹ் தனது படைப்புகளை படைத்தான், அவற்றில் சிலர் பின்னர் நம்பிக்கையாளர்களாகவும் சிலர் நிராகரிப்பாளர்களாகவும் மாறுகின்றனர். அல்லாஹ் ஆரம்பத்தில் தனது அடியார்கள் அனைவரையும் அவனை அங்கீகரிக்கக்கூடியவர்களாகவும், அவனை மட்டுமே வணங்கக்கூடியவர்களாகவும், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் வேறு யாரும் இல்லை என்பதை அறிந்தவர்களாகவும் படைத்தான். மேலும் இந்த அறிவின் தாக்கங்களை நிறைவேற்றுவதற்கான உடன்படிக்கையையும் அவன் அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டான், இதை அவன் அவர்களின் மனசாட்சியிலும் ஆன்மாக்களிலும் வைத்தான். அவர்களில் சிலர் துரதிருஷ்டசாலிகளாகவும் சிலர் அதிர்ஷ்டசாலிகளாகவும் இருப்பார்கள் என்று அவன் தீர்மானித்துள்ளான்,

هُوَ الَّذِى خَلَقَكُمْ فَمِنكُمْ كَافِرٌ وَمِنكُمْ مُّؤْمِنٌ

(அவன்தான் உங்களைப் படைத்தான், உங்களில் சிலர் நிராகரிப்பாளர்கள், சிலர் நம்பிக்கையாளர்கள்) 64:2. மேலும், ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது,

«كُلُّ النَّاسِ يَغْدُو فَبَائِعٌ نَفْسَهُ فَمُعْتِقُهَا أَوْ مُوبِقُهَا»

(அனைத்து மக்களும் காலையில் புறப்பட்டு தங்களை விற்கின்றனர், அவர்களில் சிலர் தங்களை விடுவித்துக் கொள்கின்றனர், மற்றும் சிலர் தங்களை அழித்துக் கொள்கின்றனர்.) அல்லாஹ்வின் விதி நிச்சயமாக அவனது படைப்பில் நிறைவேறும். நிச்சயமாக, அவன்தான்

وَالَّذِى قَدَّرَ فَهَدَى

(எவன் (எல்லாவற்றையும்) அளவிட்டானோ பின்னர் வழிகாட்டினானோ) 87:3, மேலும்,

الَّذِى أَعْطَى كُلَّ شَىءٍ خَلْقَهُ ثُمَّ هَدَى

(எவன் ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அதன் உருவத்தையும் இயல்பையும் கொடுத்தானோ, பின்னர் அதற்கு நேர்வழி காட்டினானோ) 20:50. மேலும் இரண்டு ஸஹீஹ்களில்:

«فَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْكُمْ مِنْ أَهْلِ السَّعَادَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ السَّعَادَةِ، وَأَمَّا مَنْ كَانَ مِنْ أَهْلِ الشَّقَاوَةِ فَسَيُيَسَّرُ لِعَمَلِ أَهْلِ الشَّقَاوَة»

(உங்களில் யார் மகிழ்ச்சியான மக்களில் உள்ளவர்களோ, அவர்களுக்கு மகிழ்ச்சியான மக்களின் செயல்களைச் செய்ய எளிதாக்கப்படும். யார் துரதிருஷ்டசாலிகளில் உள்ளவர்களோ, அவர்களுக்கு துரதிருஷ்டசாலிகளின் செயல்களைச் செய்ய எளிதாக்கப்படும்). இதனால்தான் அல்லாஹ் இங்கு கூறினான்,

فَرِيقًا هَدَى وَفَرِيقًا حَقَّ عَلَيْهِمُ الضَّلَـلَةُ

(ஒரு குழுவினருக்கு அவன் நேர்வழி காட்டினான், மற்றொரு குழுவினர் வழிகேட்டிற்குரியவர்களாக ஆகிவிட்டனர்;) பின்னர் அல்லாஹ் அதற்கான காரணத்தை விளக்கினான்,

إِنَّهُمُ اتَّخَذُوا الشَّيَـطِينَ أَوْلِيَآءَ مِن دُونِ اللَّهِ

(ஏனெனில்) நிச்சயமாக, அவர்கள் அல்லாஹ்வை விடுத்து ஷைத்தான்களை பாதுகாவலர்களாக எடுத்துக் கொண்டனர்). இப்னு ஜரீர் கூறினார், "அல்லாஹ் யாரையும் அவர் செய்யும் கீழ்ப்படியாத செயல்களுக்காகவோ அல்லது அவர் நம்பும் வழிகேடுகளுக்காகவோ தண்டிக்க மாட்டான் என்று கூறுபவர்களின் தவறை நிரூபிக்கும் மிகத் தெளிவான ஆதாரங்களில் இதுவும் ஒன்றாகும், சரியானது என்ன என்பது பற்றிய அறிவு அவரை அடையும் வரை, பின்னர் அவர் பிடிவாதமாக அதைத் தவிர்க்க வேண்டும். இது உண்மையாக இருந்தால், வழிதவறிய குழுவினரின் வழிகேடுகளுக்கும் - தாங்கள் நேர்வழியில் இருப்பதாக அவர்கள் நம்புவதற்கும் - உண்மையில் நேர்வழியில் இருக்கும் குழுவிற்கும் இடையே எந்த வித்தியாசமும் இருக்காது. ஆனால் அல்லாஹ் இந்த மகத்தான வசனத்தில் இரண்டிற்கும் இடையே வேறுபாடு காட்டியுள்ளான், பெயரிலும் தீர்ப்பிலும் அவ்வாறு செய்துள்ளான்."