நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் ஒவ்வொருவருக்கும் அவர் செய்த நன்மை தீமைகளுக்கு ஏற்ப கூலி வழங்கப்படும்
நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் நிகழவிருக்கும் பெரும் திகில்களைப் பற்றி அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான். அவன் கூறுகிறான்,
كَلاَّ
(இல்லை!) அதாவது, நிச்சயமாக.
إِذَا دُكَّتِ الاٌّرْضُ دَكّاً دَكّاً
(பூமி தூள் தூளாக ஆக்கப்படும்போது, தக்கன் தக்கா.) அதாவது, பூமியும் மலைகளும் தரைமட்டமாக்கப்பட்டு, சமதளமாக்கப்பட்டு, உயிரினங்கள் தங்கள் இறைவனுக்காக கப்ருகளிலிருந்து எழும்.
وَجَآءَ رَبُّكَ
(உம்முடைய இறைவன் வருவான்) அதாவது, தன்னுடைய படைப்பினங்களுக்கு இடையே தீர்ப்பளிப்பதற்காக. ஆதமின் மகன்களில் சிறந்தவரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் அல்லாஹ்விடம் பரிந்துரை செய்யும்படி அவர்கள் கேட்ட பிறகு இது நடக்கும். மற்ற பெரும் தூதர்களிடம் ஒன்றன்பின் ஒன்றாக அவர்கள் கேட்ட பிறகே இது நிகழும். ஆயினும், அவர்கள் அனைவரும், “இதை உங்களுக்காக என்னால் செய்ய முடியாது” என்று கூறுவார்கள். மனிதர்களின் இந்த மன்றாட்டம் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அடையும் வரை இது தொடரும். அப்போது அவர்கள், “நான் அதைச் செய்வேன், நான் அதைச் செய்வேன்” என்று கூறுவார்கள். எனவே, அவர்கள் சென்று அல்லாஹ்விடம் பரிந்துரை தேடுவார்கள். அப்போது தீர்ப்பு வழங்கும் நேரம் வந்திருக்கும், அதற்காக (தீர்ப்புக்காக) பரிந்துரை செய்ய அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அனுமதி அளிப்பான். இதுவே பரிந்துரைகளில் முதலாவதாக இருக்கும், மேலும் இதுவே புகழுக்குரிய இடமாகும். இது பற்றி ஸூரா ஸுப்ஹானில் (அல்-இஸ்ரா) முன்பே விவாதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆகவே, அல்லாஹ் தான் நாடியவாறு தீர்ப்பு வழங்குவதற்காக வருவான், வானவர்களும் அவனுக்கு முன்பாக வரிசை வரிசையாக அணிவகுத்து வருவார்கள். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَجِىءَ يَوْمَئِذٍ بِجَهَنَّمَ
(மேலும் அந்நாளில் நரகம் சமீபத்தில் கொண்டுவரப்படும்.) இமாம் முஸ்லிம் பின் அல்-ஹஜ்ஜாஜ் அவர்கள் தங்களின் ஸஹீஹ் நூலில், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يُؤْتَى بِجَهَنَّمَ يَوْمَئِذٍ لَهَا سَبْعُونَ أَلْفَ زِمَامٍ مَعَ كُلِّ زِمَام سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ يَجُرُّونَهَا»
(அந்நாளில் நரகம் கொண்டுவரப்படும். அதற்கு எழுபதாயிரம் கடிவாளங்கள் இருக்கும். ஒவ்வொரு கடிவாளத்துடனும் எழுபதாயிரம் வானவர்கள் அதைப் பிடித்து இழுத்து வருவார்கள்.) இதே அறிவிப்பை அத்-திர்மிதி அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்:
يَوْمَئِذٍ يَتَذَكَّرُ الإِنسَـنُ
(அந்நாளில் மனிதன் நினைவு கூர்வான்,) அதாவது, அவனுடைய செயல்களையும், அவன் கடந்த காலத்தில் மற்றும் சமீப காலத்தில் என்ன செய்தான் என்பதையும்.
وَأَنَّى لَهُ الذِّكْرَى
(ஆனால் அந்த நினைவு அவனுக்கு எப்படிப் பயனளிக்கும்) அதாவது, அப்போது நினைவு கூர்வது எப்படி அவனுக்குப் பயனளிக்கும்.
يَقُولُ يلَيْتَنِى قَدَّمْتُ لِحَيَاتِى
(அவன் கூறுவான்: “அந்தோ! என் வாழ்விற்காக நான் முற்படுத்தியிருக்க வேண்டுமே!”) அதாவது, அவன் கீழ்ப்படியாதவனாக இருந்திருந்தால், தான் செய்த கீழ்ப்படியாமையின் செயல்களுக்காக அவன் வருந்துவான். அவன் கீழ்ப்படிந்து நடந்தவனாக இருந்திருந்தால், இன்னும் அதிகமான கீழ்ப்படிதலுக்கான செயல்களைச் செய்திருக்கலாமே என்று விரும்புவான். இது, இமாம் அஹ்மத் பின் ஹன்பல் அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களில் ஒருவரான முஹம்மத் பின் அபீ அமீரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ள அறிவிப்பைப் போன்றது. அவர்கள் கூறினார்கள், “ஒரு அடியான் பிறந்த நாள் முதல் வயோதிகனாய் இறக்கும் நாள் வரை அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து (சிரவணக்கத்தில்) முகங்குப்புற விழுந்து கிடந்தாலும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் இந்தச் செயலை அவன் இழிவாகக் கருதுவான். இன்னும் அதிக நற்கூலியையும் பலனையும் பெறுவதற்காக இந்த வாழ்க்கைக்குத் తిరిగి அனுப்பப்பட வேண்டும் என்று அவன் விரும்புவான்.” பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَيَوْمَئِذٍ لاَّ يُعَذِّبُ عَذَابَهُ أَحَدٌ
(எனவே, அந்நாளில் அவன் தண்டிப்பதைப் போல் வேறு எவரும் தண்டிக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படியாதவர்களை அல்லாஹ் தண்டிப்பதை விடக் கடுமையாகத் தண்டிக்கப்படுபவர்கள் வேறு யாரும் இல்லை.
وَلاَ يُوثِقُ وَثَاقَهُ أَحَدٌ
(மேலும், அவன் கட்டுவது போல் வேறு எவரும் கட்ட மாட்டார்கள்.) அதாவது, அஸ்-ஸபானிய்யாக்கள் தங்கள் இறைவனை நிராகரித்தவர்களைத் தண்டிப்பதை விடவும், கட்டுவதை விடவும் கடுமையாகத் தண்டிக்கப்படுபவர்களும் கட்டப்படுபவர்களும் வேறு யாரும் இல்லை. இது படைப்புகளில் உள்ள குற்றவாளிகளுக்கும் அநியாயக்காரர்களுக்கும் உரியதாகும். தூய்மையான மற்றும் அமைதியான ஆன்மாவைப் பொறுத்தவரை - அது எப்போதும் அமைதியுடன், சத்தியத்தைப் பின்பற்றி இருக்கும் - அதனிடம் கூறப்படும்,
يأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ ارْجِعِى إِلَى رَبِّكِ
(அமைதியான ஆன்மாவே! உன்னுடைய இறைவனிடம் திரும்பி வா.) அதாவது, அவனது சமூகத்திற்கும், அவனது நற்கூலிக்கும், அவன் தன் அடியார்களுக்காகத் தன் சொர்க்கத்தில் தயாரித்து வைத்துள்ளவற்றுக்கும்.
رَّاضِيَةٍ
(திருப்தியடைந்த நிலையில்) அதாவது, தனக்குள்ளேயே.
مَّرْضِيَّةً
(திருப்தி கொள்ளப்பட்ட நிலையில்) அதாவது, அல்லாஹ்வைக் கொண்டு திருப்தியடைந்த நிலையில், மேலும் அல்லாஹ்வும் அதைக் கொண்டு திருப்தி கொண்டு அதை மகிழ்விப்பான்.
فَادْخُلِى فِى عِبَادِى
(என் அடியார்களுடன் சேர்ந்து கொள்,) அதாவது, அவர்களின் வரிசைகளில்.
وَادْخُلِى جَنَّتِى
(மேலும், என் சொர்க்கத்தில் நுழைந்து கொள்!) இது மரண நேரத்திலும், நியாயத்தீர்ப்பு நாளிலும் அதனிடம் கூறப்படும். இது ஒரு വിശ്വാசிக்கு மரண நேரத்திலும், அவர் தனது கல்லறையிலிருந்து எழும்பும் போதும் வானவர்கள் நற்செய்தி சொல்வதைப் போன்றது. அதேபோல்தான் இங்கேயும் இந்தக் கூற்று அமைந்துள்ளது. இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:
يأَيَّتُهَا النَّفْسُ الْمُطْمَئِنَّةُ - ارْجِعِى إِلَى رَبِّكِ رَاضِيَةً مَّرْضِيَّةً
(அமைதியான ஆன்மாவே! திருப்தியடைந்த நிலையிலும், திருப்தி கொள்ளப்பட்ட நிலையிலும் உன் இறைவனிடம் திரும்பி வா!) அவர்கள் கூறினார்கள், “இந்த ஆயத் அருளப்பட்டபோது அபூபக்ர் (ரழி) அவர்கள் (நபியவர்களுடன்) அமர்ந்திருந்தார்கள். எனவே அவர்கள், ‘அல்லாஹ்வின் தூதரே! இதை விடச் சிறந்தது எதுவும் இல்லை!’ என்று கூறினார்கள்.” அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«أَمَا إِنَّهُ سَيُقَالُ لَكَ هَذَا»
(நிச்சயமாக இது உங்களுக்கும் கூறப்படும்.)” இது ஸூரத்துல் ஃபஜ்ரின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.