பாவத்தைத் தவிர்ப்பதற்கான நற்பலன்
அல்லாஹ் கூறுகிறான்: "இதுதான் நாம் உங்களுக்கு ஹஜ் சடங்குகளில் கட்டளையிட்டுள்ளோம், இதைச் செய்பவர் பெறும் மகத்தான நற்பலன் இதுவேயாகும்."
وَمَن يُعَظِّمْ حُرُمَـتِ اللَّهِ
(அல்லாஹ்வின் புனித விஷயங்களை யார் கண்ணியப்படுத்துகிறாரோ,) என்றால், அவருக்கு மாறுசெய்வதைத் தவிர்த்து, புனிதமானவற்றை மீறாமல், பாவம் செய்வதை மிகவும் தீவிரமான விஷயமாகக் கருதுகிறார் என்று பொருள்.
فَهُوَ خَيْرٌ لَّهُ عِندَ رَبِّهِ
(அது அவருக்கு அவரது இறைவனிடம் சிறந்ததாகும்.) என்றால், அவ்வாறு செய்வதால் அவர் மிகுந்த நன்மையையும் பெரும் நற்பலனையும் பெறுவார் என்று பொருள். கீழ்ப்படிதல் செயல்களைச் செய்பவர் பெரும் நற்பலனைப் பெறுவது போலவே, பாவத்தைத் தவிர்ப்பவரும் பெரும் நற்பலனைப் பெறுவார்.
கால்நடைகள் அனுமதிக்கப்பட்டவை
وَأُحِلَّتْ لَكُمُ الاٌّنْعَـمُ إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ
(உங்களுக்கு கால்நடைகள் அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளன, உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுபவை தவிர.) என்றால், "நாம் உங்களுக்கு அனைத்து அன்ஆம் (கால்நடைகள் போன்றவை) ஐயும் அனுமதித்துள்ளோம்," மேலும் அல்லாஹ் பஹீரா, சாயிபா, வஸீலா அல்லது ஹாம் போன்றவற்றை நிறுவியதில்லை.
إِلاَّ مَا يُتْلَى عَلَيْكُمْ
(உங்களுக்கு ஓதிக் காண்பிக்கப்படுபவை தவிர.) அல்-மைதா, இரத்தம், பன்றியின் மாமிசம், அல்லாஹ்வின் பெயர் கூறப்படாமல் அறுக்கப்பட்டவை (அல்லாஹ் அல்லாதவர்களுக்காக பலியிடப்பட்டவை, அல்லது சிலைகளுக்காக அறுக்கப்பட்டவை) மற்றும் நெரித்துக் கொல்லப்பட்டவை, அடித்துக் கொல்லப்பட்டவை, உயரத்திலிருந்து விழுந்து இறந்தவை, கொம்பால் குத்தப்பட்டு இறந்தவை - மற்றும் காட்டு விலங்குகளால் (பகுதியாக) உண்ணப்பட்டவை - அவற்றை (இறப்பதற்கு முன்) அறுக்க முடிந்தால் தவிர - மற்றும் அன்-நுஸுப்களில் பலியிடப்பட்டவை ஆகியவற்றின் தடை. இது இப்னு ஜரீர் அவர்களின் கருத்தாகும், அவர்கள் இதை கதாதா அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
ஷிர்க் மற்றும் பொய் கூறுவதைத் தவிர்க்கும் கட்டளை
فَاجْتَنِبُواْ الرِّجْسَ مِنَ الاٌّوْثَـنِ وَاجْتَنِبُواْ قَوْلَ الزُّورِ
(எனவே சிலைகளின் அருவருப்பைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், மேலும் பொய்யான பேச்சைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.) இதிலிருந்து அர்-ரிஜ்ஸ் என்றால் என்ன என்பது தெளிவாகிறது, அதாவது அருவருப்பைத் தவிர்க்க வேண்டும், அதாவது சிலைகள். ஷிர்க் பொய்யான பேச்சுடன் சேர்த்துக் கூறப்படுகிறது, பின்வரும் வசனத்தில் உள்ளது போல:
قُلْ إِنَّمَا حَرَّمَ رَبِّيَ الْفَوَحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَالإِثْمَ وَالْبَغْىَ بِغَيْرِ الْحَقِّ وَأَن تُشْرِكُواْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ سُلْطَـناً وَأَن تَقُولُواْ عَلَى اللَّهِ مَا لاَ تَعْلَمُونَ
(கூறுவீராக: "என் இறைவன் தடை செய்துள்ளவை: வெளிப்படையாகவோ அல்லது மறைமுகமாகவோ செய்யப்படும் மானக்கேடான செயல்கள், (அனைத்து வகையான) பாவங்கள், நியாயமற்ற அடக்குமுறை, அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது - அதற்கு அவன் எந்த ஆதாரமும் அருளவில்லை, மேலும் அல்லாஹ்வைப் பற்றி உங்களுக்குத் தெரியாதவற்றைக் கூறுவது")
7:33 இதில் பொய்ச்சாட்சி கூறுவதும் அடங்கும். இரு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ பக்ரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَلَا أُنَبِّــئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟»
("பெரும் பாவங்களில் மிகப் பெரியதைப் பற்றி நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா?") நாங்கள் கூறினோம், "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே." அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
الْإِشْرَاكُ بِاللهِ وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ
("அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது, பெற்றோருக்குக் கீழ்ப்படியாமல் இருப்பது.") அவர்கள் சாய்ந்திருந்தார்கள், பிறகு எழுந்து அமர்ந்து கூறினார்கள்:
أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ،أَلَا وَشَهَادَةُ الزُّور»
("கவனியுங்கள்! பொய்யான கூற்று, கவனியுங்கள்! பொய்ச்சாட்சி கூறுவது...") அவர்கள் இதை மீண்டும் மீண்டும் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள், அவர்கள் நிறுத்தி விடுவார்கள் என்று நாங்கள் விரும்பும் அளவுக்கு." இமாம் அஹ்மத் குரைம் பின் ஃபாதிக் அல்-அஸதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அஸ்-ஸுப்ஹ் (அல்-ஃபஜ்ர்) தொழுகையை நிறைவேற்றினார்கள், அவர்கள் முடித்ததும் எழுந்து நின்று கூறினார்கள்:
«
عَدَلَتْ شَهَادَةُ الزُّورِ الْإِشْرَاكَ بِاللهِ عَزَّ وَجَل»
(பொய்ச்சாட்சி கூறுவது அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பதற்கு சமமானதாகும்.) பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:
فَاجْتَنِبُواْ الرِّجْسَ مِنَ الاٌّوْثَـنِ وَاجْتَنِبُواْ قَوْلَ الزُّورِحُنَفَآءَ للَّهِ غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ
(எனவே சிலைகளின் அசுத்தத்தை விட்டும் விலகிக் கொள்ளுங்கள், பொய்யான பேச்சை விட்டும் விலகிக் கொள்ளுங்கள். அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிந்தவர்களாக இருங்கள், அவனுக்கு இணை கற்பிக்காதீர்கள்;)
حُنَفَآءَ للَّهِ
(அல்லாஹ்வுக்கு கீழ்ப்படிந்தவர்களாக) என்றால், அவனுக்கு மட்டுமே உண்மையாக கீழ்ப்படிந்து, பொய்மையை விட்டும் விலகி, உண்மையை தேடுவதாகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
غَيْرَ مُشْرِكِينَ بِهِ
(அவனுக்கு இணை கற்பிக்காதீர்கள்;)
பின்னர் அல்லாஹ் இணை கற்பிப்பவரின் வழிகேட்டையும், அழிவையும், நேர்வழியிலிருந்து தூரமாக இருப்பதையும் உவமையாக கூறுகிறான்:
وَمَن يُشْرِكْ بِاللَّهِ فَكَأَنَّمَا خَرَّ مِنَ السَّمَآءِ
(யார் அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிக்கிறாரோ, அவர் வானத்திலிருந்து விழுந்தவரைப் போன்றவர்,)
அதாவது,
فَتَخْطَفُهُ الطَّيْرُ
(பறவைகள் அவரை காற்றில் பிடித்துக் கொள்கின்றன,)
أَوْ تَهْوِى بِهِ الرِّيحُ فِى مَكَانٍ سَحِيقٍ
(அல்லது காற்று அவரை தூர இடத்தில் வீசி எறிந்து விடுகிறது.)
அதாவது, தொலைதூரமான, வெறிச்சோடிய, அங்கு விழுபவருக்கு ஆபத்தான இடம். எனவே அல்-பராவின் ஹதீஸில் கூறப்படுகிறது:
«
إِنَّ الْكَافِرَ إِذَا تَوَفَّتْهُ مَلَائِكَةُ الْمَوْتِ وَصَعِدُوا بِرُوحِهِ إِلَى السَّمَاءِ، فَلَا تُفْتَحُ لَهُ أَبْوَابُ السَّمَاءِ بَلْ تُطْرَحُ رُوحُهُ طَرْحًا مِنْ هُنَاك»
(மரண வானவர்கள் நிராகரிப்பாளரின் உயிரை கைப்பற்றும் போது, அவர்கள் அவரது உயிரை வானத்திற்கு கொண்டு செல்கின்றனர், ஆனால் வானத்தின் கதவுகள் அவருக்காக திறக்கப்படுவதில்லை; மாறாக, அவரது உயிர் அங்கிருந்து வீசி எறியப்படுகிறது.)
பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள். இந்த ஹதீஸ் ஏற்கனவே சூரா இப்ராஹீமின் விளக்கத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் இணை கற்பிப்பவர்களுக்கு மற்றொரு உவமையை சூரா அல்-அன்ஆமில் கூறுகிறான்:
قُلْ أَنَدْعُواْ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لاَ يَنفَعُنَا وَلاَ يَضُرُّنَا وَنُرَدُّ عَلَى أَعْقَـبِنَا بَعْدَ إِذْ هَدَانَا اللَّهُ كَالَّذِى اسْتَهْوَتْهُ الشَّيَـطِينُ فِى الاٌّرْضِ حَيْرَانَ لَهُ أَصْحَـبٌ يَدْعُونَهُ إِلَى الْهُدَى ائْتِنَا قُلْ إِنَّ هُدَى اللَّهِ هُوَ الْهُدَى
(கூறுவீராக: "அல்லாஹ்வை அன்றி நமக்கு நன்மையோ தீமையோ செய்ய முடியாதவற்றை நாம் அழைப்போமா? அல்லாஹ் நம்மை நேர்வழிப்படுத்திய பின்னர் நாம் நமது குதிகால்களின் மீது திரும்பி விடுவோமா? - ஷைத்தான்கள் பூமியில் குழப்பத்தில் வழி தவற வைத்தவரைப் போல, அவரது தோழர்கள் அவரை நேர்வழியின் பால் அழைத்து, 'எங்களிடம் வாருங்கள்' என்று கூறுகின்றனர்." கூறுவீராக: "நிச்சயமாக அல்லாஹ்வின் வழிகாட்டுதலே உண்மையான வழிகாட்டுதலாகும்.")
6:71