ஹிஜாபின் சட்டங்கள்

இது நம்பிக்கையுள்ள பெண்களுக்கு அல்லாஹ்வின் கட்டளை, மேலும் அவனுடைய நம்பிக்கையுள்ள அடியார்களின் மனைவிகள் மீது அவன் கொண்டுள்ள ரோஷமுமாகும். இது நம்பிக்கையுள்ள பெண்களை ஜாஹிலிய்யா காலப் பெண்களிடமிருந்தும், இறைமறுப்பாளர் பெண்களின் செயல்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்கும் ஆகும். இந்த ஆயத் அருளப்பட்டதற்கான காரணத்தை முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் குறிப்பிடுகிறார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: “நாங்கள் கேட்டோம் – அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன் – ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்மா பின்த் முர்ஷிதா (ரழி) அவர்கள் பனூ ஹாரிதாவில் உள்ள தனது வீட்டில் இருந்தார்கள். பெண்கள் உள்ளாடைகள் அணியாமல் அவரிடம் வரத் தொடங்கினார்கள். அதனால் அவர்களின் கால்களில் இருந்த கொலுசுகளும், மார்புகளும், முன்நெற்றி முடிகளும் தெரிந்தன. அஸ்மா (ரழி) அவர்கள், ‘இது எவ்வளவு அசிங்கமானது!’ என்று கூறினார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ
(மேலும் நம்பிக்கையுள்ள பெண்களுக்கு கூறுங்கள், அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளட்டும்...)” மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ
(மேலும் நம்பிக்கையுள்ள பெண்களுக்கு கூறுங்கள், அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளட்டும்) அதாவது, தங்கள் கணவர்களைத் தவிர, அல்லாஹ் பார்க்கத் தடைசெய்தவற்றிலிருந்து (தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ளட்டும்). சில அறிஞர்கள், மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களை ஆசையின்றிப் பார்ப்பது பெண்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்று கூறியுள்ளார்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஒரு ஈத் பெருநாள் அன்று மஸ்ஜிதில் ஈட்டியுடன் விளையாடிக் கொண்டிருந்த எத்தியோப்பியர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நம்பிக்கையாளர்களின் தாயான ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களை மறைத்திருந்தார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்களுக்கு சலிப்பு ஏற்படும் வரை பார்த்துவிட்டுச் சென்றார்கள் என்று ஸஹீஹ் நூலில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
(மேலும் தங்கள் மறைவிடங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளட்டும்). ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "தவறான செயல்களிலிருந்து (பாதுகாத்துக் கொள்ளட்டும்)." அபுல் ஆலியா அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனில் மறைவிடங்களைப் பாதுகாப்பது பற்றிக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள ஒவ்வொரு ஆயத்தும், ஸினாவிலிருந்து (விபச்சாரத்திலிருந்து) பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது, இந்த ஆயத்தைத் தவிர --
وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ
(மேலும் தங்கள் மறைவிடங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ளட்டும்), இது யார் கண்ணிலும் படாமல் பாதுகாத்துக் கொள்வதைக் குறிக்கிறது.”
وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا
(மேலும் தாமாக வெளிப்படையாகத் தெரிபவற்றைத் தவிர, தங்கள் அலங்காரத்தை வெளிக்காட்ட வேண்டாம்,) அதாவது, மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களுக்கு மறைக்க முடியாதவற்றைத் தவிர தங்கள் அலங்காரத்தில் எதையும் அவர்கள் காட்டக்கூடாது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “உடைகள் மற்றும் மேலாடைகளைப் போல,” அதாவது, அரபுப் பெண்கள் தங்கள் ஆடைகளை மறைக்கும் முக்காடுகளை அணிந்திருந்தார்கள். அந்த மேலாடைக்கு அடியிலிருந்து தெரியும் விஷயங்கள். இதில் அவள் மீது எந்தக் குற்றமும் இல்லை, ஏனென்றால் இது அவளால் மறைக்க முடியாத ஒன்று. அதேபோன்று, அவளது கீழாடையிலிருந்து தெரிவதும், அவளால் மறைக்க முடியாததும் ஆகும். ஹஸன், இப்னு சிரீன், அபுல் ஜவ்ஸா, இப்ராஹீம் அந்-நகஈ மற்றும் பிறரும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் கருத்தையே கொண்டிருந்தார்கள்.
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
(மேலும் தங்கள் முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்) அதாவது, அவர்கள் தங்கள் மார்புகளையும் விலாப்பகுதிகளையும் மறைக்கும் விதத்தில் மேலாடையை அணிய வேண்டும், இதன் மூலம் அவர்கள் ஜாஹிலிய்யா காலப் பெண்களிடமிருந்து வேறுபடுவார்கள். ஜாஹிலிய்யா காலப் பெண்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை, மாறாக தங்கள் மார்புகள் முழுமையாகத் திறந்தபடியும், கழுத்து, முன்நெற்றி முடி, கூந்தல் மற்றும் காதணிகள் திறந்தபடியும் ஆண்களுக்கு முன்னால் கடந்து செல்வார்கள். எனவே, நம்பிக்கையுள்ள பெண்கள் தங்களை மறைத்துக் கொள்ளுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிட்டான், அவன் கூறுவது போல:
يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاًّزْوَجِكَ وَبَنَـتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ
(நபியே! உம்முடைய மனைவிகளுக்கும், உம்முடைய மகள்களுக்கும், நம்பிக்கையாளர்களின் பெண்களுக்கும் கூறுங்கள், அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளைத் தங்கள் மீது போட்டுக் கொள்ளட்டும். அவர்கள் (ஒழுக்கமானவர்கள் என) அறியப்பட்டு, தொந்தரவு செய்யப்படாமல் இருப்பதற்கு இதுவே சிறந்த வழியாகும்) 33:59 மேலும் இந்த மேன்மையான ஆயத்தில் அவன் கூறினான்:
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
(மேலும் தங்கள் (குமுர்) முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்) ‘குமுர்’ (முக்காடுகள்) என்பது ‘கிமார்’ என்பதன் பன்மையாகும், இதன் பொருள் ‘மறைப்பது’ என்பதாகும், மேலும் இது தலையை மறைக்கப் பயன்படுவதாகும். இதுவே மக்களிடையே முக்காடு என்று அறியப்படுகிறது. ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
وَلْيَضْرِبْنَ
(போட்டுக் கொள்ளட்டும்) என்பதன் பொருள், அதைச் சுற்றிக் கொண்டு பாதுகாப்பாகக் கட்டிக் கொள்வதாகும்.
بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
(தங்கள் முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்) என்பதன் பொருள், தங்கள் கழுத்து மற்றும் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ள வேண்டும், அதனால் அவற்றில் எதுவும் தெரியாதவாறு இருக்க வேண்டும். அல்-புகாரி அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: “ஆரம்ப காலத்தில் ஹிஜ்ரத் செய்த பெண்களுக்கு அல்லாஹ் கருணை காட்டுவானாக. அல்லாஹ் இந்த ஆயத்தை அருளியபோது:
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
(மேலும் தங்கள் முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்), அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளைக் கிழித்து, அவற்றால் தங்களை மறைத்துக் கொண்டார்கள்.” மேலும், ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) அவர்கள் வழியாக ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாக அறிவிக்கிறார்கள்: “இந்த ஆயத்:
وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ
(மேலும் தங்கள் முக்காடுகளைத் தங்கள் மார்புகளின் மேல் போட்டுக் கொள்ளட்டும்) அருளப்பட்டபோது, அவர்கள் தங்கள் இஸார்களை (கீழாடைகளை) எடுத்து, அவற்றின் ஓரங்களைக் கிழித்து, அவற்றால் தங்களை மறைத்துக் கொண்டார்கள்.”
وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ
(மேலும் தங்கள் கணவர்கள், அல்லது தங்கள் தந்தையர்கள், அல்லது தங்கள் கணவர்களின் தந்தையர்கள், அல்லது தங்கள் மகன்கள், அல்லது தங்கள் கணவர்களின் மகன்கள், அல்லது தங்கள் சகோதரர்கள், அல்லது தங்கள் சகோதரர்களின் மகன்கள், அல்லது தங்கள் சகோதரிகளின் மகன்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு தங்கள் அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டாம்,) இவர்கள் அனைவரும் ஒரு பெண்ணின் நெருங்கிய உறவினர்கள் (மஹ்ரம்), அவர்களை அவளால் திருமணம் செய்ய முடியாது. அவர்களிடம் அவள் தனது அலங்காரங்களைக் காட்ட அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தன்னைத் தகாத முறையில் வெளிப்படுத்திக் கொள்ளாமல் இருக்க வேண்டும். இப்னுல் முன்திர் அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள், இக்ரிமா அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கம் அளிக்கையில்,
وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ
(மேலும் தங்கள் கணவர்கள், அல்லது தங்கள் தந்தையர்கள், அல்லது தங்கள் கணவர்களின் தந்தையர்களைத் தவிர மற்றவர்களுக்கு தங்கள் அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டாம்...), “தந்தையின் சகோதரரும், தாயின் சகோதரரும் இங்கு குறிப்பிடப்படவில்லை, ஏனென்றால் அவர்கள் ஒரு பெண்ணை தங்கள் மகன்களிடம் வர்ணிக்கக்கூடும். எனவே ஒரு பெண் தன் தந்தையின் சகோதரர் அல்லது தாயின் சகோதரருக்கு முன்னால் தன் கிமாரை (முக்காட்டை) அகற்றக்கூடாது” என்று கூறினார்கள். கணவரைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் அவருக்காகவே. எனவே, மற்றவர்கள் முன்னால் தோன்றுவதைப் போலல்லாமல், அவருக்காகத் தன்னை அலங்கரிக்கும்போது அவள் தன்னால் இயன்றவரை முயற்சி செய்ய வேண்டும்.
أَوْ نِسَآئِهِنَّ
(அல்லது தங்கள் பெண்கள்,) இதன் பொருள், அவள் மற்ற முஸ்லிம் பெண்களுக்கு முன்னால் தனது அலங்காரத்தை அணியலாம், ஆனால் அஹ்லுத் திம்மா (யூத மற்றும் கிறிஸ்தவப்) பெண்களுக்கு முன்னால் அணியக்கூடாது, ஏனெனில் அவர்கள் அவளைத் தங்கள் கணவர்களிடம் வர்ணிக்கக்கூடும். இது எல்லாப் பெண்களுக்கும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அஹ்லுத் திம்மா பெண்களின் விஷயத்தில் இன்னும் கடுமையாகத் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அவ்வாறு செய்வதிலிருந்து அவர்களைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை. ஆனால் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு இது சட்டவிரோதமானது என்று தெரியும், அதனால் அவர்கள் அதைச் செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்படுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا»
(எந்தப் பெண்ணும் இன்னொரு பெண்ணை அவளுடைய கணவனிடம் அவன் அவளைப் பார்ப்பது போல வர்ணிக்க வேண்டாம்.) இது இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ
(அல்லது அவர்களின் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள்.) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், “இது இறைமறுப்பாளர்களின் பெண்களைக் குறிக்கிறது. ஒரு முஸ்லிம் பெண் அத்தகைய பெண்ணுக்கு முன்னால் தன் அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்த அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, அவள் இறைமறுப்பாளராக இருந்தாலும் சரி, ஏனெனில் அவள் அவளுடைய அடிமைப் பெண்.” இது ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யப் அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்;
أَوِ التَّـبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ
(ஆண்களில், ஆசையற்ற உதவியாளர்கள்,) அதாவது, அந்தப் பெண்ணுக்குச் சமமான நிலையில் இல்லாத, மனவளர்ச்சி குன்றிய, பெண்கள் மீது ஆர்வமோ ஆசையோ இல்லாத கூலி வேலைக்காரர்கள் மற்றும் பின்பற்றுபவர்கள் போன்றோர். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், “இது ஆசையில்லாத வகையான நபர்.” இக்ரிமா அவர்கள் கூறினார்கள், “இது திருநங்கை, அவருக்கு விறைப்புத்தன்மை ஏற்படாது.” இது ஸலஃப்களில் உள்ள மற்றவர்களின் கருத்தும் ஆகும். ஒரு திருநங்கை, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினரிடம் நுழைவது வழக்கம் என்றும், அவர்கள் அவரை ஆசையில்லாதவர்களில் ஒருவராகக் கருதினார்கள் என்றும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஸஹீஹ் நூலில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. ஆனால் பின்னர், அவர் முன்னால் நான்கு மடிப்புகளும், பின்னால் எட்டு மடிப்புகளும் உள்ள ஒரு பெண்ணை வர்ணித்துக் கொண்டிருந்தபோது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَهُنَا لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ»
(இதோ! இந்தப் நபருக்கு அவர்கள் என்னவென்று தெரியும் என்று நான் நினைக்கிறேன்; அவர் ஒருபோதும் உங்களிடம் நுழையக் கூடாது.) நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை வெளியேற்றினார்கள், அவர் அல்-பйда என்ற இடத்தில் தங்கி, வெள்ளிக்கிழமைகளில் மட்டும் உணவுக்காக வருவார்.
أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ
(அல்லது பெண்களின் மறைவிடங்களைப் பற்றி அறியாத குழந்தைகள்.) அவர்கள் மிகவும் சிறியவர்களாக இருப்பதால், பெண்கள் பற்றியோ, அவர்களின் அவ்ரா (மறைக்கப்பட வேண்டிய உறுப்புகள்) பற்றியோ, அவர்களின் மென்மையான பேச்சு பற்றியோ, அல்லது அவர்கள் கவர்ச்சியாக நடக்கும் மற்றும் நகரும் விதங்களைப் பற்றியோ எதுவும் புரியாது. ஒரு குழந்தை சிறியதாகவும், அதை புரிந்து கொள்ளாமலும் இருந்தால், அவன் பெண்களிடம் நுழைவதில் தவறில்லை. ஆனால் அவன் பருவ வயதினனாகவோ அல்லது பருவ வயதை நெருங்குபவனாகவோ இருந்து, இந்த விஷயங்களை அறிந்து புரிந்து கொண்டால், யார் அழகாக இருக்கிறார், யார் இல்லை என்பதை வேறுபடுத்திப் பார்க்க முடிந்தால், அவன் பெண்களிடம் நுழையக் கூடாது. இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ»
(பெண்களிடம் நுழைவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.) “அல்லாஹ்வின் தூதரே, கணவனின் ஆண் உறவினர்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்?” என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:
«الْحَمْوُ: الْمَوْتُ»
(கணவனின் ஆண் உறவினர் மரணம் போன்றவர்.)

பெண்கள் தெருவில் நடப்பதற்கான ஒழுக்கங்கள்

அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ
(மேலும் அவர்கள் தங்கள் கால்களைத் தட்டி நடக்க வேண்டாம்...) ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், பெண்கள் கொலுசுகள் அணிந்து தெருவில் நடக்கும்போது, யாரும் அதைக் கேட்க முடியாத நிலையில், ஆண்கள் தங்கள் கொலுசுகளின் சத்தத்தைக் கேட்க வேண்டும் என்பதற்காக கால்களைத் தட்டி நடப்பார்கள். நம்பிக்கையுள்ள பெண்கள் இதைச் செய்வதை அல்லாஹ் தடை செய்தான். அதேபோன்று, வேறு ஏதேனும் மறைக்கப்பட்ட அலங்காரம் இருந்தால், மறைக்கப்பட்டதை வெளிப்படுத்தும் எந்த அசைவுகளையும் செய்ய பெண்கள் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளார்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ
(மேலும் அவர்கள் தங்கள் கால்களைத் தட்டி நடக்க வேண்டாம்...) அதன் இறுதி வரை. அதிலிருந்து, பெண்கள் வீட்டை விட்டு வெளியே செல்லும்போது நறுமணமும் வாசனைத் திரவியமும் அணிவதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் ஆண்கள் அவர்களின் வாசனைத் திரவியத்தை நுகரக்கூடும். அபு ஈஸா அத்-திர்மிதி அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள், அபு மூஸா (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்:
«كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا»
(ஒவ்வொரு கண்ணும் விபச்சாரம் செய்கிறது, மேலும் ஒரு பெண் வாசனைத் திரவியம் பூசிக்கொண்டு ஒரு சபையைக் கடந்து சென்றால், அவள் இன்னின்னவள்) -- அதாவது விபச்சாரி. அவர் கூறினார்கள், "அபு ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு உள்ளது, இது ஹஸன் ஸஹீஹ் ஆகும்." இது அபு தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாஈ அவர்களாலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அதேபோன்று, பெண்கள் தெருவின் நடுவில் நடப்பதும் தடைசெய்யப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது தகாத வெளிப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது. அபு தாவூத் அவர்கள் பதிவு செய்கிறார்கள், அபு உஸைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதில் இருந்து வெளியே வரும்போது, ஆண்களும் பெண்களும் தெருவில் கலந்து இருந்தபோது, பெண்களிடம் கூறுவதைக் கேட்டதாகக் கூறினார்கள்:
«اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ»
(பின்னோக்கிச் செல்லுங்கள், ஏனெனில் உங்களுக்குத் தெருவின் நடுவில் நடக்க உரிமை இல்லை. நீங்கள் சாலையின் ஓரங்களில் செல்ல வேண்டும்.) பெண்கள் சுவர்களுடன் மிகவும் ஒட்டிச் செல்வார்கள், அதனால் அவர்களின் ஆடைகள் சுவர்களில் சிக்கும்.
وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ
(நம்பிக்கையாளர்களே, நீங்கள் அனைவரும் வெற்றி பெறுவதற்காக, அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள்.) அதாவது, இந்த அழகான பழக்கவழக்கங்களிலும், புகழத்தக்க பண்புகளிலும் உங்களுக்குக் கட்டளையிடப்பட்டதைச் செயல்படுத்துங்கள், ஜாஹிலிய்யா மக்களின் தீய வழிகளைக் கைவிடுங்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் கட்டளையிடுவதைச் செய்வதிலும், அவன் தடை செய்வதைத் தவிர்ப்பதிலுமே மிகப் பெரிய வெற்றி காணப்படுகிறது. மேலும் அல்லாஹ்வே வலிமையின் ஆதாரம்.