ஹிஜாபின் சட்டங்கள்

இது நம்பிக்கையாளர்களான பெண்களுக்கு அல்லாஹ் கொடுத்த கட்டளையாகும், மேலும் அவனது நம்பிக்கையாளர்களான அடியார்களின் மனைவிகள் மீதான அவனது பொறாமையாகும். இது நம்பிக்கையாளர்களான பெண்களை ஜாஹிலிய்யா காலத்து பெண்களிடமிருந்தும் இணைவைப்பாளர் பெண்களின் செயல்களிலிருந்தும் வேறுபடுத்திக் காட்டுவதற்காகவும் ஆகும். இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணத்தை முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் குறிப்பிட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் கேள்விப்பட்டோம் - அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன் - ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: அஸ்மா பின்த் முர்ஷிதா (ரழி) அவர்கள் பனூ ஹாரிதாவில் உள்ள தனது வீட்டில் இருந்தார்கள். பெண்கள் கீழாடை இல்லாமல் அவரிடம் வரத் தொடங்கினர். அதனால் அவர்களின் கால்களில் உள்ள காலணிகளும், அவர்களின் மார்புகளும், நெற்றி முடிகளும் தெரிந்தன. அஸ்மா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இது எவ்வளவு அருவருப்பானது!' பின்னர் அல்லாஹ் அருளினான்:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ

(மேலும் நம்பிக்கையாளர்களான பெண்களிடம் கூறுவீராக, அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்...)" மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَقُل لِّلْمُؤْمِنَـتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَـرِهِنَّ

(மேலும் நம்பிக்கையாளர்களான பெண்களிடம் கூறுவீராக, அவர்கள் தங்கள் பார்வைகளைத் தாழ்த்திக் கொள்ள வேண்டும்) அதாவது, அல்லாஹ் அவர்களுக்குத் தடை செய்துள்ளவற்றைப் பார்ப்பதிலிருந்து, அவர்களின் கணவர்களைத் தவிர. சில அறிஞர்கள் கூறினார்கள்: பெண்கள் மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களை ஆசையின்றிப் பார்ப்பது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈத் நாளில் மஸ்ஜிதில் எத்தியோப்பியர்கள் ஈட்டிகளால் விளையாடுவதைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்றும், நம்பிக்கையாளர்களின் தாயார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அவர்களுக்குப் பின்னால் இருந்து அவர்களைப் பார்த்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்றும், அவர் (ஸல்) அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து அவரை மறைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள் என்றும், அவருக்கு சலிப்பு ஏற்பட்டு அவர் சென்று விட்டார்கள் என்றும் ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

(மேலும் தங்கள் மர்மஸ்தானங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்). ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஒழுக்கக்கேடான செயல்களிலிருந்து." அபுல் ஆலியா (ரஹ்) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனில் மர்மஸ்தானங்களைப் பாதுகாப்பது குறிப்பிடப்படும் ஒவ்வொரு வசனமும் விபச்சாரத்திலிருந்து அவற்றைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது. ஆனால் இந்த வசனம் மட்டும் --

وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ

(மேலும் தங்கள் மர்மஸ்தானங்களைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள வேண்டும்), யாரும் பார்க்காமல் அவற்றைப் பாதுகாப்பதைக் குறிக்கிறது."

وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ مَا ظَهَرَ مِنْهَا

(மேலும் வெளிப்படையாகத் தெரிவதைத் தவிர தங்கள் அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்தக் கூடாது,) அதாவது, மறைப்பது சாத்தியமில்லாதவற்றைத் தவிர தங்கள் அலங்காரத்தில் எதையும் மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களுக்கு அவர்கள் காட்டக்கூடாது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆடைகள் மற்றும் வெளி உடைகள் போன்றவை," அதாவது அரபுப் பெண்கள் அணிந்திருந்த முக்காடு போன்றவை. அது அவர்களின் ஆடைகளை மூடியிருந்தது, மேலும் வெளி உடையின் கீழே தெரிந்தவை. இதற்காக அவள் மீது குற்றமில்லை, ஏனெனில் இது அவளால் மறைக்க முடியாத ஒன்றாகும். அதேபோல் அவளின் கீழாடையில் தெரிவதும், அவளால் மறைக்க முடியாதவையும் ஆகும். அல்-ஹஸன், இப்னு சிரீன், அபுல் ஜவ்ஸா, இப்ராஹீம் அன்-நகஈ மற்றும் பலரும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் கருத்தையே கொண்டிருந்தனர்.

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(மேலும் தங்கள் முக்காடுகளை தங்கள் மார்புகள் மீது போட்டுக் கொள்ள வேண்டும்) அதாவது அவர்கள் தங்கள் மார்புகளையும் விலா எலும்புகளையும் மூடும் வகையில் வெளி உடையை அணிய வேண்டும். இதன் மூலம் அவர்கள் ஜாஹிலிய்யா காலத்துப் பெண்களிடமிருந்து வேறுபட்டு இருப்பார்கள். அவர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை. மாறாக, அவர்களின் மார்புகள் முற்றிலும் திறந்த நிலையில், அவர்களின் கழுத்துகள், நெற்றி முடிகள், தலைமுடிகள் மற்றும் காதணிகள் வெளிப்படையாக ஆண்களின் முன் கடந்து செல்வார்கள். எனவே அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களான பெண்களை மூடிக்கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டான். அவன் கூறுகிறான்:

يأَيُّهَا النَّبِىُّ قُل لاًّزْوَجِكَ وَبَنَـتِكَ وَنِسَآءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِن جَلَـبِيبِهِنَّ ذلِكَ أَدْنَى أَن يُعْرَفْنَ فَلاَ يُؤْذَيْنَ

(நபியே! உங்கள் மனைவியரிடமும், உங்கள் மகள்களிடமும், நம்பிக்கையாளர்களின் பெண்களிடமும் கூறுங்கள்: அவர்கள் தங்கள் மேலாடைகளை தங்கள் உடல் முழுவதும் போர்த்திக் கொள்ளட்டும். அது அவர்களுக்கு மிகவும் நல்லது. அதனால் அவர்கள் (கண்ணியமானவர்கள் என) அறியப்படுவார்கள், எனவே அவர்கள் தொந்தரவு செய்யப்பட மாட்டார்கள்) 33:59

இந்த மகத்தான வசனத்தில் அவன் கூறினான்:

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(மேலும் அவர்கள் தங்கள் (குமுர்) முக்காடுகளை தங்கள் ஜுயூப்களின் மீது போர்த்திக் கொள்ளட்டும்) குமுர் (முக்காடுகள்) என்பது கிமார் என்பதன் பன்மை வடிவமாகும், அது மூடுவதற்கான ஒன்றைக் குறிக்கிறது, அது தலையை மூடுவதற்குப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. இதுதான் மக்களிடையே முக்காடு என்று அறியப்படுகிறது. ஸயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்கள்:

وَلْيَضْرِبْنَ

(மேலும் போர்த்திக் கொள்ளட்டும்) என்றால் அதை சுற்றி இழுத்து பாதுகாப்பாக கட்டிக் கொள்வது என்று பொருள்.

بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(தங்கள் முக்காடுகளை தங்கள் ஜுயூப்களின் மீது) என்றால், அவற்றில் எதுவும் தெரியாதவாறு தங்கள் கழுத்துகள் மற்றும் மார்புகளின் மீது என்று பொருள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஆரம்பகால குடியேறிகளின் பெண்களுக்கு அல்லாஹ் கருணை புரிவானாக. அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளியபோது:

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(மேலும் அவர்கள் தங்கள் முக்காடுகளை தங்கள் ஜுயூப்களின் மீது போர்த்திக் கொள்ளட்டும்), அவர்கள் தங்கள் முன்தாமனைகளை கிழித்து அவற்றால் தங்களை அக்தமர் செய்து கொண்டனர்." மேலும் அவர் ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா வழியாக அறிவித்தார், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறுவார்கள்: "இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது:

وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ

(மேலும் அவர்கள் தங்கள் முக்காடுகளை தங்கள் ஜுயூப்களின் மீது போர்த்திக் கொள்ளட்டும்) அவர்கள் தங்கள் இஸார்களை (இடுப்புத் துணிகளை) எடுத்து அவற்றின் விளிம்புகளை கிழித்து, அவற்றால் தங்களை அக்தமர் செய்து கொண்டனர்."

وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَآئِهِنَّ أَوْ أَبْنَآءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِى أَخَوَتِهِنَّ

(மேலும் தங்கள் கணவர்களுக்கோ, தங்கள் தந்தையர்களுக்கோ, தங்கள் கணவர்களின் தந்தையர்களுக்கோ, தங்கள் மகன்களுக்கோ, தங்கள் கணவர்களின் மகன்களுக்கோ, தங்கள் சகோதரர்களுக்கோ, தங்கள் சகோதரர்களின் மகன்களுக்கோ, தங்கள் சகோதரிகளின் மகன்களுக்கோ தவிர தங்கள் அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டாம்,) இவர்கள் அனைவரும் ஒரு பெண்ணின் நெருங்கிய உறவினர்கள், அவர்களை அவள் ஒருபோதும் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாது (மஹ்ரம்) மற்றும் அவர்களிடம் அவள் தனது அலங்காரத்தை காட்டுவது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தன்னை அநாகரிகமாக காட்டிக் கொள்ளாமல். இப்னு அல்-முன்திர் பதிவு செய்தார், இக்ரிமா இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்,

وَلاَ يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلاَّ لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ ءَابَآئِهِنَّ أَوْ ءَابَآءِ بُعُولَتِهِنَّ

(மேலும் தங்கள் கணவர்களுக்கோ, தங்கள் தந்தையர்களுக்கோ, தங்கள் கணவர்களின் தந்தையர்களுக்கோ தவிர தங்கள் அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டாம்,), "தந்தையின் சகோதரர் மற்றும் தாயின் சகோதரர் இங்கு குறிப்பிடப்படவில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் ஒரு பெண்ணை தங்கள் மகன்களுக்கு விவரிக்கலாம், எனவே ஒரு பெண் தனது தந்தையின் சகோதரர் அல்லது தாயின் சகோதரர் முன்னிலையில் தனது கிமாரை அகற்றக்கூடாது."

கணவரைப் பொறுத்தவரை, இவை அனைத்தும் அவருக்காகவே, எனவே அவள் மற்றவர்கள் முன்னிலையில் தோன்றும் விதத்திலிருந்து மாறுபட்டு, அவருக்காக தன்னை அலங்கரித்துக் கொள்வதில் தன்னால் முடிந்த அளவு முயற்சி செய்ய வேண்டும்.

أَوْ نِسَآئِهِنَّ

(அல்லது தங்கள் பெண்களுக்கு,) இதன் பொருள் அவள் பிற முஸ்லிம் பெண்கள் முன்னிலையில் தனது அலங்காரத்தை அணியலாம், ஆனால் அஹ்லுத் திம்மா (யூத மற்றும் கிறிஸ்தவ) பெண்கள் முன்னிலையில் அல்ல, அவர்கள் அவளை தங்கள் கணவர்களுக்கு விவரிக்கக்கூடும் என்பதால். இது அனைத்து பெண்களுக்கும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது, ஆனால் அஹ்லுத் திம்மா பெண்களின் விஷயத்தில் அதிகமாக, ஏனெனில் அவர்கள் அவ்வாறு செய்வதைத் தடுக்க எதுவும் இல்லை, ஆனால் முஸ்லிம் பெண்களுக்கு அது சட்டவிரோதமானது என்று தெரியும், எனவே அதைச் செய்வதிலிருந்து தடுக்கப்படுவார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تُبَاشِرِ الْمَرْأَةُ الْمَرْأَةَ فَتَنْعَتَهَا لِزَوْجِهَا كَأَنَّهُ يَنْظُرُ إِلَيْهَا»

(ஒரு பெண் மற்றொரு பெண்ணை அவளது கணவருக்கு விவரிக்கக் கூடாது, அவன் அவளைப் பார்ப்பது போல்.) இது இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُنَّ

(அல்லது அவர்களின் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கியவை.) இப்னு ஜரீர் கூறினார்: "இது இணைவைப்பாளர் பெண்களில் இருந்து என்று பொருள்படும். ஒரு முஸ்லிம் பெண் தனது அலங்காரத்தை அத்தகைய பெண்ணுக்கு முன் வெளிப்படுத்துவது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது, அவள் இணைவைப்பாளராக இருந்தாலும், ஏனெனில் அவள் அவளது அடிமைப் பெண்ணாவாள்." இதுவே ஸயீத் பின் அல்-முஸய்யிப் அவர்களின் கருத்தும் ஆகும். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَوِ التَّـبِعِينَ غَيْرِ أُوْلِى الإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ

(ஆசையற்ற ஆண்களில் பின்பற்றுபவர்கள்,) அதாவது கூலிக்கு வேலை செய்பவர்கள் மற்றும் பெண்ணுக்கு சமமான நிலையில் இல்லாத, மனநலம் பாதிக்கப்பட்ட, பெண்கள் மீது ஆர்வமோ விருப்பமோ இல்லாத பின்தொடர்பவர்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஆசையற்ற வகையான நபர்." இக்ரிமா கூறினார்: "இது அலி, இவருக்கு எரெக்ஷன் ஏற்படாது." இதுவே ஸலஃபுகளில் மற்றவர்களின் கருத்தும் ஆகும். ஆயிஷா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து ஸஹீஹில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, ஒரு அலி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினரிடம் நுழைவது வழக்கம், அவரை ஆசையற்றவர்களில் ஒருவராகக் கருதினர், ஆனால் பிறகு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உள்ளே வந்தபோது, அவர் ஒரு பெண்ணை விவரித்துக் கொண்டிருந்தார், முன்புறம் நான்கு மடிப்புகளும் பின்புறம் எட்டு மடிப்புகளும் கொண்டவள் என்று. அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلَا أَرَى هَذَا يَعْلَمُ مَا هَهُنَا لَا يَدْخُلَنَّ عَلَيْكُمْ»

(கவனியுங்கள்! இந்த நபர் இங்குள்ளவற்றை அறிந்திருப்பதாக நான் கருதுகிறேன்; அவர் உங்களிடம் ஒருபோதும் நுழையக்கூடாது.) அவரை வெளியேற்றினார்கள், அவர் அல்-பய்தாவில் தங்கினார், வெள்ளிக்கிழமைகளில் மட்டுமே உணவு பெற வருவார்.

أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُواْ عَلَى عَوْرَتِ النِّسَآءِ

(அல்லது பெண்களின் மறைவிடங்களைப் பற்றி அறியாத சிறுவர்கள்.) ஏனெனில் அவர்கள் மிகவும் இளமையானவர்கள், பெண்களைப் பற்றியோ அவர்களின் அவ்ராவைப் பற்றியோ அவர்களின் மென்மையான பேச்சு அல்லது கவர்ச்சியான நடை மற்றும் அசைவுகளைப் பற்றியோ எதுவும் புரியாது. ஒரு குழந்தை சிறியதாக இருந்து இவற்றைப் புரிந்து கொள்ளவில்லை என்றால், அவன் பெண்களிடம் நுழைவதில் தவறில்லை, ஆனால் அவன் வளரிளம் பருவத்தில் இருந்தால் அல்லது வளரிளம் பருவத்தை நெருங்கிக் கொண்டிருந்தால், இந்த விஷயங்களை அறிந்து புரிந்து கொண்டு, யார் அழகானவர் யார் அழகற்றவர் என்று வேறுபடுத்தி அறியும் திறன் இருந்தால், அவன் பெண்களிடம் நுழையக்கூடாது. இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِيَّاكُمْ وَالدُّخُولَ عَلَى النِّسَاءِ»

(பெண்களிடம் நுழைவதைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.) "அல்லாஹ்வின் தூதரே, ஆண் உறவினர்களைப் பற்றி என்ன நினைக்கிறீர்கள்?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْحَمْوُ: الْمَوْتُ»

(ஆண் உறவினர் மரணமாகும்.)

பெண்கள் தெருவில் நடக்கும் ஒழுக்கம்

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ

(அவர்கள் தங்கள் கால்களை அடித்துக் கொள்ள வேண்டாம்...) ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், பெண்கள் காலணிகள் அணிந்து தெருவில் நடக்கும்போது யாரும் அவற்றைக் கேட்க முடியாது, எனவே ஆண்கள் அவர்களின் காலணிகளின் ஓசையைக் கேட்க வேண்டும் என்பதற்காக அவர்கள் தங்கள் கால்களை அடித்துக் கொள்வார்கள். அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களான பெண்களை இவ்வாறு செய்வதைத் தடுத்தான். அதே போல், மறைக்கப்பட்டுள்ள வேறு எந்த வகையான அலங்காரமும் இருந்தால், மறைக்கப்பட்டுள்ளதை வெளிப்படுத்தும் எந்த அசைவுகளையும் செய்ய பெண்களுக்குத் தடை விதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلاَ يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ

(அவர்கள் தங்கள் கால்களை தரையில் அடிக்க வேண்டாம்...) என்பதன் இறுதி வரை. அதிலிருந்து, பெண்கள் வீட்டிற்கு வெளியே செல்லும்போது வாசனை மற்றும் நறுமணத்தை அணிவதிலிருந்தும் தடுக்கப்படுகிறார்கள், ஆண்கள் அவர்களின் வாசனையை நுகரக்கூடாது என்பதற்காக. அபூ ஈசா அத்-திர்மிதி அவர்கள் அபூ மூசா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ عَيْنٍ زَانِيَةٌ، وَالْمَرْأَةُ إِذَا اسْتَعْطَرَتْ فَمَرَّتْ بِالْمَجْلِسِ فَهِيَ كَذَا وَكَذَا»

(ஒவ்வொரு கண்ணும் விபச்சாரம் மற்றும் முறைகேடான உறவு கொள்கிறது, மேலும் ஒரு பெண் வாசனை பூசிக்கொண்டு ஒரு கூட்டத்தின் வழியாக செல்லும்போது, அவள் இப்படி இப்படி) - அதாவது விபச்சாரி என்று பொருள். அவர் கூறினார்கள், "இதே போன்ற அறிவிப்பு அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் வந்துள்ளது, மேலும் இது ஹசன் ஸஹீஹ் ஆகும்." இது அபூ தாவூத் மற்றும் அன்-நசாயீ ஆகியோராலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. இதே கருத்தின் அடிப்படையில், பெண்கள் தெருவின் நடுவில் நடப்பதும் தடுக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் இது வீண் காட்சியை உள்ளடக்கியது. அபூ தாவூத் அவர்கள் அபூ உசைத் அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மஸ்ஜிதிலிருந்து வெளியே வரும்போது கேட்டார்கள், அப்போது ஆண்களும் பெண்களும் தெருவில் கலந்திருந்தனர், அவர்கள் பெண்களிடம் கூறினார்கள்:

«اسْتَأْخِرْنَ فَإِنَّهُ لَيْسَ لَكُنَّ أَنْ تَحْقُقْنَ الطَّرِيقَ، عَلَيْكُنَّ بِحَافَّاتِ الطَّرِيقِ»

(பின்னால் நில்லுங்கள், ஏனெனில் தெருவின் நடுவில் நடப்பதற்கான உரிமை உங்களுக்கு இல்லை. நீங்கள் சாலையின் ஓரங்களில் இருக்க வேண்டும்.) பெண்கள் சுவர்களோடு மிகவும் நெருக்கமாக ஒட்டிக்கொண்டு நடந்ததால் அவர்களின் ஆடைகள் சுவர்களில் சிக்கிக் கொள்ளும் அளவுக்கு இருந்தது.

وَتُوبُواْ إِلَى اللَّهِ جَمِيعاً أَيُّهَ الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ

(இன்னும் நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்விடம் பாவமன்னிப்புக் கோருங்கள், நீங்கள் வெற்றி பெறலாம்.) என்றால், இந்த அழகிய நடத்தைகள் மற்றும் புகழத்தக்க பண்புகளில் உங்களுக்கு கட்டளையிடப்பட்டவற்றை நடைமுறைப்படுத்துங்கள், மேலும் ஜாஹிலிய்யா மக்களின் தீய வழிகளை கைவிடுங்கள், ஏனெனில் மிகப்பெரிய வெற்றி அல்லாஹ் மற்றும் அவனுடைய தூதர் கட்டளையிடுவதைச் செய்வதிலும், அவன் தடுப்பதை தவிர்ப்பதிலும் உள்ளது. அல்லாஹ்வே வலிமையின் ஆதாரமாவான்.