ஷிர்க்கின் உவமை

وَلَقَدْ ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِى هَـذَا الْقُرْءَانِ مِن كُلِّ مَثَلٍ

(இந்த குர்ஆனில் மனிதர்களுக்கு எல்லா வகையான உவமைகளையும் நாம் கூறியுள்ளோம்) என்றால், 'குர்ஆனில் உதாரணங்களையும் உவமைகளையும் கூறி மக்களுக்கு விஷயங்களை நாம் விளக்கியுள்ளோம்' என்று பொருள்.

لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ

(அவர்கள் நினைவு கூருவதற்காக.) ஏனெனில் உவமைகள் பொருளை மக்களின் மனதிற்கு நெருக்கமாக கொண்டு வருகின்றன. அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ضَرَبَ لَكُمْ مَّثَلاً مِّنْ أَنفُسِكُمْ

(உங்களிலிருந்தே உங்களுக்கு ஓர் உவமையை அவன் கூறுகிறான்) (30:28). அதாவது, 'நீங்கள் உங்களிடமிருந்தே அதைக் கற்றுக் கொள்வதற்காக.' மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَتِلْكَ الاٌّمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يَعْقِلُهَآ إِلاَّ الْعَـلِمُونَ

(அவர்கள் அவனுக்கு பயபக்தி கொள்வதற்காக.) (29:43).

قُرْءَاناً عَرَبِيّاً غَيْرَ ذِى عِوَجٍ

(எந்த வளைவும் இல்லாத அரபு குர்ஆன்) என்றால், அது தெளிவான அரபு மொழியில் உள்ளது, அதில் எந்த வளைவும், விலகலும் அல்லது குழப்பமும் இல்லை. அது தெளிவான, வெளிப்படையான ஆதாரமாகும். அல்லாஹ் அதை இவ்வாறு ஆக்கியுள்ளான், இவ்வாறு அருளியுள்ளான்,

لَعَلَّهُمْ يَتَّقُونَ

(அவர்கள் பயபக்தி கொள்வதற்காக) என்றால், அதில் உள்ள எச்சரிக்கைகளை அவர்கள் கவனத்தில் கொள்வதற்காகவும், அதில் உள்ள வாக்குறுதிகளை அடைய முயற்சி செய்வதற்காகவும் ஆகும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

ضَرَبَ اللَّهُ مَثَلاً رَّجُلاً فِيهِ شُرَكَآءُ مُتَشَـكِسُونَ

(அல்லாஹ் ஓர் உவமையைக் கூறுகிறான்: ஒருவனுக்கு பல கூட்டாளிகள் உள்ளனர், அவர்கள் ஒருவருக்கொருவர் சண்டையிடுகின்றனர்,) என்றால், அவர்கள் அனைவரும் பங்கு கொண்டிருந்த அந்த அடிமையைப் பற்றி சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர்.

وَرَجُلاً سَلَماً لِّرَجُلٍ

(மற்றும் ஒரு (அடிமை) மனிதன் முழுவதுமாக ஒரு எஜமானனுக்கு சொந்தமானவன்.) என்றால், அந்த ஒரு மனிதனைத் தவிர வேறு யாரும் அவனை சொந்தம் கொண்டாடவில்லை.

هَلْ يَسْتَوِيَانِ مَثَلاً

(அவ்விருவரும் ஒப்பீட்டில் சமமானவர்களா?) என்றால், அவர்கள் சமமானவர்கள் அல்ல. அதே போல, அல்லாஹ்வைத் தவிர மற்ற கடவுள்களை வணங்கும் இணைவைப்பவரும், எந்த கூட்டாளியும் இணையும் இல்லாமல் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரையும் வணங்காத உண்மையான நம்பிக்கையாளரும் சமமானவர்கள் அல்ல. அவர்களுக்கிடையே என்ன ஒப்பீடு இருக்க முடியும்? இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் மற்றும் மற்றவர்கள் கூறினார்கள், "இந்த வசனம் இணைவைப்பவர் மற்றும் உண்மையான நம்பிக்கையாளரின் உவமையாகும்." இந்த உவமை மிகவும் தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் இருப்பதால், அல்லாஹ் பின்னர் கூறுகிறான்:

الْحَمْدُ للَّهِ

(எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே!) அதாவது, அவர்களுக்கு எதிராக ஆதாரத்தை நிலைநாட்டியதற்காக.

بَلْ أَكْثَرُهُمْ لاَ يَعْلَمُونَ

(ஆனால் அவர்களில் பெரும்பாலோர் அறியமாட்டார்கள்.) என்றால், இந்த காரணத்திற்காகவே அவர்கள் அல்லாஹ்வுடன் மற்றவர்களையும் வணக்கத்தில் இணைக்கின்றனர்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களும் குரைஷிகளும் மரணிப்பார்கள் என்ற உண்மை, மற்றும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் எவ்வாறு தர்க்கிப்பார்கள்

அல்லாஹ்வின் கூற்று;

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيِّتُونَ

(நிச்சயமாக நீர் இறப்பீர், மேலும் நிச்சயமாக அவர்களும் இறப்பார்கள்.) இது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மரணித்த போது அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் மேற்கோள் காட்டிய வசனங்களில் ஒன்றாகும், அதன் மூலம் அவர் உண்மையிலேயே மரணித்து விட்டார் என்பதை மக்கள் உணர்ந்து கொள்வதற்காக. அவர் மேற்கோள் காட்டிய மற்றொரு வசனம்:

وَمَا مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِن قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَفإِيْن مَّاتَ أَوْ قُتِلَ انقَلَبْتُمْ عَلَى أَعْقَـبِكُمْ وَمَن يَنقَلِبْ عَلَى عَقِبَيْهِ فَلَن يَضُرَّ اللَّهَ شَيْئاً وَسَيَجْزِى اللَّهُ الشَّـكِرِينَ

(முஹம்மத் ஒரு தூதரைத் தவிர வேறில்லை, அவருக்கு முன்னர் (பல) தூதர்கள் சென்று விட்டனர். அவர் இறந்து விட்டால் அல்லது கொல்லப்பட்டால் நீங்கள் உங்கள் குதிகால்களின் மீது திரும்பி விடுவீர்களா? எவன் தன் குதிகால்களின் மீது திரும்புகிறானோ அவன் அல்லாஹ்வுக்கு எந்தத் தீங்கும் செய்ய மாட்டான்; அல்லாஹ் நன்றியுள்ளவர்களுக்கு (தக்க) கூலி கொடுப்பான்.)(3:144). இந்த வசனத்தின் பொருள் என்னவென்றால், நீங்கள் நிச்சயமாக இந்த உலகை விட்டு விடைபெற்று மறுமையில் அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் ஒன்று சேர்க்கப்படுவீர்கள். நீங்கள் இந்த உலகில் தர்க்கித்துக் கொண்டிருந்த தவ்ஹீத் மற்றும் ஷிர்க் பற்றிய விஷயங்களை அல்லாஹ்வின் முன்னிலையில் தர்க்கிப்பீர்கள், அவன் உங்களுக்கிடையே உண்மையுடன் தீர்ப்பளிப்பான், அவனே நீதிபதி, அனைத்தையும் அறிந்தவன். எனவே, அவனை மட்டுமே வணங்கும் உண்மையான நம்பிக்கையாளர்களை அவன் காப்பாற்றுவான், அவனது ஏகத்துவத்தை மறுக்கும் மற்றும் அவனுடன் மற்றவர்களை வணக்கத்தில் இணைக்கும் நிராகரிப்பாளர்களை அவன் தண்டிப்பான். இந்த வசனம் நம்பிக்கையாளர்கள் மற்றும் நிராகரிப்பாளர்களைப் பற்றியும், அவர்கள் மறுமையில் எவ்வாறு தர்க்கிப்பார்கள் என்பதைப் பற்றியும் பேசுகிறது என்றாலும், இது இந்த உலகில் உள்ள அனைத்து தர்க்கவாதிகளையும் உள்ளடக்குகிறது, ஏனெனில் அவர்களின் தர்க்கங்கள் மறுமையில் அவர்களிடமே திரும்பி வரும். இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள், "இந்த வசனம்

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

(பிறகு, மறுமை நாளில், நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்வீர்கள்.) என்ற வசனம் அருளப்பட்டபோது, அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, நாம் நமது தர்க்கங்களை மீண்டும் செய்வோமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«نَعَم»

(ஆம்) என்று கூறினார்கள். அதற்கு அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "இது மிகவும் கடுமையான விஷயம்" என்றார்கள்.

அஸ்-ஸுபைர் பின் அல்-அவ்வாம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அஹ்மத் அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு இந்த சூரா அருளப்பட்டபோது:

إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَّيِّتُونَ - ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

(நிச்சயமாக நீர் இறப்பீர், அவர்களும் இறப்பார்கள். பிறகு, மறுமை நாளில், நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்வீர்கள்.) அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, இவ்வுலகில் நாம் மற்றவர்களுக்கு எதிராக செய்த பாவங்கள் நமக்கு மீண்டும் திரும்பக் கொடுக்கப்படுமா?" என்று கேட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள்,

«نَعَمْ، لَيُكَرَّرَنَّ عَلَيْكُمْ حَتْى يُؤَدَّى إِلَى كُلِّ ذِي حَقَ حَقُّه»

(ஆம், ஒவ்வொரு உரிமையாளருக்கும் அவரது உரிமை திருப்பிக் கொடுக்கப்படும் வரை அவை உங்களுக்கு மீண்டும் மீண்டும் திரும்பக் கொடுக்கப்படும்) என்று கூறினார்கள். அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, இது மிகவும் கடுமையான விஷயம்" என்றார்கள்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்:

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

(பிறகு, மறுமை நாளில், நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்வீர்கள்.) என்பதன் பொருள்: உண்மையாளர் பொய்யருடன் தர்க்கம் செய்வார், அநீதியிழைக்கப்பட்டவர் அநீதியிழைத்தவருடன் தர்க்கம் செய்வார், நேர்வழி பெற்றவர் வழிகெட்டவருடன் தர்க்கம் செய்வார், பலவீனர் அகம்பாவியுடன் தர்க்கம் செய்வார்.

இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு மந்தா கிதாபுர் ரூஹில் பதிவு செய்தார்: "மறுமை நாளில் மக்கள் தர்க்கம் செய்வார்கள், ஆன்மா உடலுடன் தர்க்கம் செய்யும் அளவுக்கு. ஆன்மா உடலிடம், 'நீ இப்படி இப்படி செய்தாய்' என்று கூறும். உடல் ஆன்மாவிடம், 'நீதான் எனக்கு இதைச் செய்யச் சொன்னாய், நீதான் என்னைத் தூண்டினாய்' என்று கூறும். பிறகு அல்லாஹ் அவர்களுக்கிடையே தீர்ப்பளிக்க ஒரு வானவரை அனுப்புவான். அவர் கூறுவார்: 'நீங்கள் இருவரும் நடக்க முடியாத ஆனால் பார்க்க முடிந்த ஒரு மனிதரையும், பார்க்க முடியாத ஆனால் நடக்க முடிந்த ஒரு மனிதரையும் போன்றவர்கள்.' அவர்கள் ஒரு தோட்டத்திற்குள் சென்றனர். நடக்க முடியாதவர் குருடரிடம், 'நான் அங்கே பழங்களைப் பார்க்கிறேன், ஆனால் எனக்கு அவற்றை எட்ட முடியவில்லை' என்றார். குருடர், 'என் மேல் ஏறி அதைப் பெற்றுக்கொள்' என்றார். எனவே அவர் அவர் மீது ஏறி அதைப் பெற்றுக்கொண்டார். எனவே அவர்களில் யார் குற்றவாளி? அவர்கள், 'இருவருமே' என்பார்கள். வானவர் அவர்களிடம், 'நீங்களே உங்களுக்கு எதிராகத் தீர்ப்பளித்துவிட்டீர்கள்' என்பார். உடல் ஆன்மாவுக்கான வாகனமாக இருந்தது."

இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக சயீத் பின் ஜுபைர் அறிவித்ததை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்தார்: "இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது அது எதைப் பற்றி அருளப்பட்டது என்பது எங்களுக்குத் தெரியவில்லை:

ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ عِندَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ

(பிறகு, மறுமை நாளில், நீங்கள் உங்கள் இறைவனிடம் தர்க்கம் செய்வீர்கள்.)" அவர்கள் கூறினார்கள்: "நாங்கள் சொன்னோம், நாம் எதைப் பற்றி தர்க்கம் செய்வோம்? வேதக்காரர்களுக்கும் எங்களுக்கும் இடையே எந்தத் தர்க்கமும் இல்லை, அப்படியானால் நாம் எதைப் பற்றி தர்க்கம் செய்வோம்? குழப்பம் ஏற்படும் வரை." பிறகு இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "இதுதான் நாம் தர்க்கம் செய்வோம் என்று நம் இறைவன் நமக்கு வாக்களித்தது" என்றார்கள். இதை அந்-நசாயீ பதிவு செய்தார்.