சட்டவிரோதமாக சம்பாதித்த பணத்தை தடை செய்தல்

உயர்ந்தவனும் கண்ணியமானவனுமான அல்லாஹ், தனது நம்பிக்கையாளர்களை வட்டி, சூதாட்டம் மற்றும் பிற தீய முறைகள் மூலம் ஒருவருக்கொருவர் சொத்துக்களை சட்டவிரோதமாக கைப்பற்றுவதை தடை செய்கிறான். இவை சட்டபூர்வமானதாக தோன்றினாலும், உண்மையில் அவற்றில் ஈடுபடுபவர்கள் வட்டியில் ஈடுபட முயல்கிறார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிவான். ஒரு மனிதர் ஆடை வாங்குவது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்: "அவருக்கு அது பிடித்திருந்தால் வைத்துக் கொள்வார், இல்லையெனில் அதை திருப்பி அனுப்பி விட்டு கூடுதலாக ஒரு திர்ஹமை கொடுப்பார். இதைத்தான் அல்லாஹ் குறிப்பிட்டான்:

وَلاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُم بِالْبَاطِلِ

(உங்களுக்கிடையே உங்கள் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்ணாதீர்கள்.)" அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்ததாவது: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளியபோது:

يَـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لاَ تَأْكُلُواْ أَمْوَلَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَـطِلِ

(நம்பிக்கையாளர்களே! உங்களுக்கிடையே உங்கள் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்ணாதீர்கள்) சில முஸ்லிம்கள் கூறினர்: 'அல்லாஹ் நமக்கிடையே ஒருவரின் சொத்தை அநியாயமாக உண்பதை தடை செய்துள்ளான். உணவு நமது சிறந்த சொத்தாகும். எனவே, நம்மில் யாரும் மற்றவரின் உணவை உண்ண அனுமதிக்கப்படவில்லை.' பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

لَّيْسَ عَلَى الاٌّعْمَى حَرَجٌ

(குருடர் மீது குற்றமில்லை) (வசனத்தின் இறுதி வரை) 24:61." கதாதா அவர்களும் இதே போன்று கூறினார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَـرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ

(உங்களுக்கிடையே பரஸ்பர சம்மதத்துடன் நடைபெறும் வியாபாரம் தவிர.) என்பதன் பொருள், பணம் சம்பாதிக்க சட்டவிரோத வழிகளுக்கு திரும்பாதீர்கள். எனினும், வாங்குபவருக்கும் விற்பவருக்கும் இடையே பரஸ்பர சம்மதத்துடன் நடைபெறும் வணிக பரிவர்த்தனைகளில் தவறில்லை. இவ்வாறான பரிவர்த்தனைகளில் இருந்து சட்டபூர்வமாக பணம் சம்பாதிக்கப்படுகிறது. முஜாஹித் கூறினார்கள்:

إِلاَّ أَن تَكُونَ تِجَـرَةً عَن تَرَاضٍ مِّنْكُمْ

(உங்களுக்கிடையே பரஸ்பர சம்மதத்துடன் நடைபெறும் வியாபாரம் தவிர.) என்பதன் பொருள், "விற்பனை மற்றும் வாங்குதல் அல்லது யாருக்காவது பரிசு அளித்தல்." இப்னு ஜரீர் இந்த கூற்றை பதிவு செய்துள்ளார்.

வாங்குவதற்கு அல்லது விற்பதற்கு முன் பிரிவதற்கான விருப்பம், வர்த்தகத்தில் 'பரஸ்பர சம்மதத்தின்' ஒரு பகுதியாகும்

பல்வேறு பரிவர்த்தனைகளில் பரஸ்பர ஒப்பந்தம் அடையப்படுவது, இரு தரப்பினரும் பிரிவதற்கு முன் ஒப்பந்தத்தை நிலைநிறுத்தவோ அல்லது கலைக்கவோ உரிமை பெற்றிருக்கும் போதாகும். இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الْبَيِّعَانِ بِالْخِيَارِ مَالَمْ يَتَفَرَّقَا»

(விற்பவரும் வாங்குபவரும் பிரியாத வரை (தங்கள் முடிவை மாற்றிக் கொள்ளும்) உரிமை பெற்றவர்களாக இருக்கின்றனர்.) இந்த ஹதீஸுக்கான புகாரியின் வாசகம் பின்வருமாறு:

«إِذَا تَبَايَعَ الرَّجُلانِ فَكُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِالْخِيَارِ، مَالَمْ يَتَفَرَّقَا»

(இரு மனிதர்கள் பரிவர்த்தனை செய்யும்போது, அவர்கள் பிரியாத வரை ஒவ்வொருவரும் (தங்கள் முடிவை மாற்றிக் கொள்ளும்) உரிமை பெற்றவர்களாக இருக்கின்றனர்.)

கொலை மற்றும் தற்கொலையை தடை செய்தல்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ

(உங்களை நீங்களே கொல்லாதீர்கள்.) அல்லாஹ்வின் தடைகளை மீறுவதன் மூலமும், பாவங்களில் விழுவதன் மூலமும், ஒருவருக்கொருவர் சொத்துக்களை அநியாயமாக உண்பதன் மூலமும்,

إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்கள் மீது மிகவும் கருணையுடையவனாக இருக்கிறான்.) அவன் உங்களுக்கு கட்டளையிட்டவற்றிலும், உங்களுக்கு தடை செய்தவற்றிலும். இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்: அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னை தாத் அஸ்-ஸலாஸில் போருக்கு அனுப்பியபோது, "மிகவும் குளிரான இரவில் எனக்கு கனவில் இந்திரியம் வெளிப்பட்டது. நான் குளித்தால் இறந்து விடுவேன் என்று அஞ்சினேன். எனவே நான் தயம்மும் (சுத்தமான மண்ணால்) செய்து, எனது படையினருக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை தொழுவித்தேன். நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் திரும்பி வந்தபோது, எனக்கு நடந்ததை அவர்களிடம் கூறினேன். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا عَمْرُو صَلَّيْتَ بِأَصْحَابِكَ وَأَنْتَ جُنُب»

"ஓ அம்ர்! நீங்கள் தாம்பத்திய உறவுக்குப் பின் குளிக்காமல் உங்கள் தோழர்களுக்கு தொழுகை நடத்தினீர்களா?" என்று கேட்டார்கள். நான் கூறினேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! மிகவும் குளிர்ந்த இரவில் நான் கனவில் இந்திரியம் வெளியேறியது. குளித்தால் நான் இறந்துவிடுவேன் என்று அஞ்சினேன். அப்போது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தை நினைவுகூர்ந்தேன்:

وَلاَ تَقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِكُمْ رَحِيماً

(நீங்கள் உங்களைக் கொன்று கொள்ளாதீர்கள். நிச்சயமாக அல்லாஹ் உங்களிடம் மிக்க கருணையுடையவனாக இருக்கிறான்.) எனவே நான் தயம்மும் செய்து தொழுதேன்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) புன்னகைத்தார்கள், எதுவும் கூறவில்லை." இது அபூ தாவூத் அறிவித்த அறிவிப்பாகும்.

இப்னு மர்துவைஹ் இந்த மாண்புமிகு வசனத்தைக் குறிப்பிட்டு பின்னர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بَحَدِيدَةٍ، فَحَدِيدَتُهُ فِي يَدِهِ، يَجَأُ بِهَا بطْنَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، ومَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِسُمَ فَسُمُّهُ فِي يَدِهِ، يَتَحَسَّاهُ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا، وَمَنْ تَرَدَّى مِنْ جَبَلٍ فَقَتلَ نَفْسَهُ، فَهُوَ مُتَرَدَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ، خَالِدًا مُخَلَّدًا فِيهَا أَبَدًا»

(யார் தன்னைத் தானே இரும்புக் கருவியால் கொன்று கொள்கிறாரோ, அவர் தனது கையில் அந்த இரும்புக் கருவியுடன் நரகத்தில் என்றென்றும் நிரந்தரமாக தனது வயிற்றைக் குத்திக் கொண்டிருப்பார். யார் தன்னைத் தானே விஷம் குடித்துக் கொன்று கொள்கிறாரோ, அவர் தனது கையில் அந்த விஷத்துடன் நரகத்தில் என்றென்றும் நிரந்தரமாக அதை அருந்திக் கொண்டிருப்பார். யார் தன்னைத் தானே மலையிலிருந்து குதித்துக் கொன்று கொள்கிறாரோ, அவர் நரகத்தில் என்றென்றும் நிரந்தரமாக விழுந்து கொண்டிருப்பார்.)

இந்த ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

அபூ கிலாபா அவர்கள் கூறினார்கள்: ஸாபித் பின் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ قَتَلَ نَفْسَهُ بِشَيْءٍ، عُذِّبَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَة»

(யார் தன்னைத் தானே ஏதேனும் ஒன்றால் கொன்று கொள்கிறாரோ, அவர் மறுமை நாளில் அதனாலேயே வேதனை செய்யப்படுவார்.)

இந்த ஹதீஸை அறிவிப்பாளர் குழு அறிவித்துள்ளனர். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَن يَفْعَلْ ذلِكَ عُدْوَناً وَظُلْماً

(யார் அதை வரம்பு மீறியும் அநியாயமாகவும் செய்கிறாரோ) அதாவது, அல்லாஹ் தடுத்துள்ளதை யார் வரம்பு மீறியும் அநியாயமாகவும் செய்கிறாரோ - அது தனக்குத் தடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை அறிந்திருந்தும் அதைச் செய்யத் துணிகிறாரோ,

فَسَوْفَ نُصْلِيهِ نَاراً

(அவரை நாம் நரகத்தில் நுழைப்போம்.) இந்த வசனம் கடுமையான எச்சரிக்கையையும் உண்மையான வாக்குறுதியையும் கொண்டுள்ளது. எனவே, அறிவுள்ள ஒவ்வொருவரும் இதைக் கேட்டு முழுமையாகப் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.

பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்தால் சிறு பாவங்கள் மன்னிக்கப்படும்

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنْكُمْ سَيِّئَـتِكُمْ

(நீங்கள் தடுக்கப்பட்ட பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்துக் கொண்டால், உங்கள் சிறு பாவங்களை நாம் மன்னித்து விடுவோம்.) அதாவது, நீங்கள் தடுக்கப்பட்ட பெரும் தீய செயல்களைத் தவிர்த்துக் கொண்டால், நாம் உங்கள் சிறு தீய செயல்களை மன்னித்து விடுவோம், உங்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைவிப்போம். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَنُدْخِلْكُمْ مُّدْخَلاً كَرِيماً

(மேலும் உங்களை கண்ணியமான நுழைவிடத்தில் (அதாவது சுவர்க்கத்தில்) நுழைவிப்போம்.)

இந்த மாண்புமிகு வசனம் தொடர்பாக பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்: ஸல்மான் அல்-ஃபாரிஸீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் என்னிடம் கேட்டார்கள்: "ஜுமுஆ நாள் என்றால் என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?" நான் கூறினேன்: "அது உங்கள் தந்தை (ஆதம் (அலை)) அவர்களின் படைப்பை அல்லாஹ் ஒன்று சேர்த்த நாளாகும்." அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لكِنْ أَدْرِي مَا يَوْمُ الْجُمُعَةِ، لَا يَتَطَهَّرُ الرَّجُلُ فَيُحْسِنُ طُهُورَهُ، ثُمَّ يَأْتِي الْجُمُعَةَ فَيُنْصِتُ حَتَّى يَقْضِيَ الْإمَامُ صَلَاتَهُ، إِلَّا كَانَ كَفَّارَةً لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجُمُعَةِ الْمُقْبِلَةِ، مَا اجْتُنِبَتِ الْمَقْتَلَة»

ஜுமுஆ நாள் என்றால் என்னவென்று எனக்குத் தெரியும். எவரேனும் குளித்து, தன்னால் முடிந்தவரை சுத்தம் செய்து கொண்டு, பின்னர் ஜுமுஆ தொழுகைக்குச் சென்று, இமாம் தொழுகையை முடிக்கும் வரை அமைதியாக இருந்தால், பெரும் பாவங்களைத் தவிர்த்திருந்தால், அவருடைய தற்போதைய மற்றும் அடுத்த ஜுமுஆவுக்கு இடையேயுள்ள அனைத்துப் பாவங்களும் மன்னிக்கப்படும் என்று அல்-புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் சல்மான் அல்-ஃபாரிஸி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதே போன்ற வார்த்தைகளில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

ஏழு அழிவுகரமான பாவங்கள்

ஏழு அழிவுகரமான பாவங்கள் என்னவென்றால்:

இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اجْتَنِبُوا السَّبْعَ الْمُوبِقَات»

(ஏழு பெரும் அழிவுகரமான பாவங்களைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள்.) மக்கள் கேட்டார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவை என்ன?" அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ الَّتِي حَرَّمَ اللهُ إِلَّا بِالْحَقِّ، وَالسِّحْرُ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ، وَالتَّوَلِّي يَوْمَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَاتِ الْمُؤْمِنَاتِ الْغَافِلَات»

(அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது, நியாயமான காரணமின்றி அல்லாஹ் தடுத்துள்ள உயிரைக் கொல்வது, சூனியம் செய்வது, வட்டி உண்பது, அநாதையின் சொத்தை உண்பது, போர்க்களத்திலிருந்து புறமுதுகிட்டு ஓடுவது, கற்புடைய, நம்பிக்கையாளர்களான, கவனமற்ற பெண்கள் மீது அவதூறு கூறுவது ஆகியவையாகும்.)

மற்றொரு ஹதீஸ் பொய்ச்சாட்சியைக் குறிப்பிடுகிறது

இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெரும் பாவங்களைக் குறிப்பிட்டார்கள் அல்லது பெரும் பாவங்கள் குறித்துக் கேட்கப்பட்டார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الشِّرْكُ بِاللهِ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْن»

(அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது, உயிரைக் கொல்வது, பெற்றோருக்கு மாறு செய்வது.) பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟»

قال:

«قَوْلُ الزُّورِ أَوْ شَهَادَةُ الزُّورِ »

(பெரும் பாவங்களில் மிகப் பெரியது எது என்று நான் உங்களுக்குச் சொல்லட்டுமா? பொய்யான கூற்று அல்லது பொய்ச்சாட்சி.)

ஷுஃபா - இந்த ஹதீஸின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர் - கூறினார்: "என் கருத்துப்படி, அவர்கள் 'பொய்ச்சாட்சி' என்றே கூறியிருக்க வேண்டும்."

இரு ஸஹீஹ்களிலும் இந்த ஹதீஸ் ஷுஃபாவிடமிருந்து அனஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.

மற்றொரு ஹதீஸ்

இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அப்துர் ரஹ்மான் பின் அபீ பக்ரா (ரழி) அவர்கள் தம் தந்தையிடமிருந்து அறிவித்தார்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَلَا أُنَبِّئُكُمْ بِأَكْبَرِ الْكَبَائِرِ؟»

(பெரும் பாவங்களில் மிகப் பெரியது எது என்று நான் உங்களுக்குத் தெரிவிக்கட்டுமா?) நாங்கள் கூறினோம்: "ஆம், அல்லாஹ்வின் தூதரே!" அவர்கள் கூறினார்கள்:

«الِإشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْن»

(அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பதும், பெற்றோருக்கு மாறு செய்வதும் ஆகும்.) அவர்கள் சாய்ந்திருந்தார்கள். பின்னர் எழுந்து அமர்ந்து கூறினார்கள்:

«أَلَا وَشَهَادَةُ الزُّورِ، أَلَا وَقَوْلُ الزُّور»

(கவனமாக இருங்கள்! பொய்ச்சாட்சியும் பொய்யான பேச்சும் ஆகும்.) அவர்கள் இதை மீண்டும் மீண்டும் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள். எங்களுக்கு அவர்கள் நிறுத்தி விட்டால் நன்றாக இருக்குமே என்று தோன்றியது.

குழந்தைகளைக் கொல்வதைக் குறிப்பிடும் மற்றொரு ஹதீஸ்

இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நான் கேட்டேன்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மிகப் பெரிய பாவம் எது?" (மற்றொரு அறிவிப்பில்) "மிகப் பெரிய பாவம் எது?" அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»

(அவன் உன்னை படைத்திருக்க, அல்லாஹ்வுக்கு இணையாக்குவது.) என்று நான் கேட்டேன், 'பிறகு?' என்றார்கள்,

«أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك»

(உன்னுடன் உணவு உண்பான் என்ற அச்சத்தால் உன் குழந்தையைக் கொல்வது.) என்று நான் கேட்டேன், 'பிறகு?' என்றார்கள்,

«أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِك»

(உன் அண்டை வீட்டாரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வது.) பின்னர் அவர்கள் ஓதினார்கள்,

وَالَّذِينَ لاَ يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَـهَا ءَاخَرَ

(அல்லாஹ்வுடன் வேறு எந்த இறைவனையும் அழைக்காதவர்கள்), வரை,

إِلاَّ مَن تَابَ

(பாவமன்னிப்புக் கோரியவர்களைத் தவிர)."

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு ஹதீஸ்

இமாம் அஹ்மத் அறிவித்தார், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَكْبَرُ الْكَبَائِرِ: الِإشْرَاكُ بِاللهِ، وَعُقُوقُ الْوَالِدَيْنِ أَوْ قَتْلُ النَّفْسِ شعبة الشاك وَالْيَمِينُ الْغَمُوس»

(மிகப் பெரிய பாவங்கள்: அல்லாஹ்வுக்கு இணை கற்பிப்பது, பெற்றோருக்கு மாறு செய்வது - அல்லது உயிரைக் கொல்வது - ஷுஃபா சந்தேகப்பட்டார் - மற்றும் பொய்யான சத்தியம்.) புகாரி, திர்மிதி மற்றும் நசாயீ பதிவு செய்துள்ளனர்.

பெற்றோர் சபிக்கப்படுவதற்கு காரணமாக இருப்பது குறித்து அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து மற்றொரு ஹதீஸ்

அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الْكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ الرَّجُلُ وَالِدَيْه»

(மிகப் பெரிய பாவங்களில் ஒன்று, ஒருவர் தனது பெற்றோரை சபிப்பதாகும்.) அவர்கள் கேட்டார்கள், "ஒருவர் எவ்வாறு தனது சொந்த பெற்றோரை சபிக்க முடியும்?" அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَسُبُّ الرَّجُلُ أَبَا الرَّجُلِ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ فَيَسُبُّ أُمَّه»

(ஒருவர் மற்றொருவரின் தந்தையை ஏசுகிறார், அந்த மனிதர் பதிலுக்கு அவரது தந்தையை ஏசுகிறார், அல்லது அவர் யாரோ ஒருவரின் தாயை ஏசுகிறார், அந்த மனிதர் அவரது தாயை ஏசுகிறார்.)

இது முஸ்லிமின் வாசகம். திர்மிதி கூறினார், "ஸஹீஹ்."

ஸஹீஹில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«سِبَابُ الْمُسْلِمِ فُسُوقٌ، وَقِتَالُهُ كُفْر»

(ஒரு முஸ்லிமை ஏசுவது பாவமாகும், அவருடன் சண்டையிடுவது குஃப்ராகும்.)