நயவஞ்சகர்களின் மறைக்கப்பட்ட இரகசியத்தை வெளிப்படுத்துதல் அல்லாஹ் கூறுகிறான் ...
﴾أَمْ حَسِبَ الَّذِينَ فِى قُلُوبِهِمْ مَّرَضٌ أَن لَّن يُخْرِجَ اللَّهُ أَضْغَـنَهُمْ ﴿
(அல்லது, தங்கள் உள்ளங்களில் நோய் உள்ளவர்கள், அவர்களுடைய தீய எண்ணங்களை அல்லாஹ் ஒருபோதும் வெளிப்படுத்த மாட்டான் என்று நினைக்கிறார்களா?) அதாவது, நயவஞ்சகர்கள் தங்களுடைய விவகாரத்தை அல்லாஹ் தன்னுடைய நம்பிக்கையாளரான அடியாருக்கு வெளிப்படுத்த மாட்டான் என்று நினைக்கிறார்களா? ஆம், நிச்சயமாக அவன் அவர்களுடைய விவகாரத்தை வெளிப்படுத்தி, தெளிவுபடுத்துவான். அதன் மூலம் நுண்ணறிவு உடையவர்கள் அதை விளங்கிக்கொள்ள முடியும். இது தொடர்பாக, அல்லாஹ் சூரா பராஆ (அல்லது அத்-தவ்பா)வை அருளினான். அதில் அவன் நயவஞ்சகர்களின் இழிசெயல்களைத் தெளிவுபடுத்தி, அவர்களின் நயவஞ்சகத்தைக் காட்டும் செயல்களைத் துல்லியமாகச் சுட்டிக்காட்டினான். அதன் காரணமாக, இந்த சூரா (சூரா பராஆ) 'வெளிப்படுத்துவது' என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. 'அத்ஃகான்' என்பது 'திஃக்ன்' என்பதன் பன்மை. அதன் பொருள், இஸ்லாத்தின் மீதும் அதை ஆதரிக்கும் மக்களின் மீதும் ஆன்மாக்கள் கொண்டிருக்கும் பொறாமை மற்றும் வெறுப்பாகும். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾وَلَوْ نَشَآءُ لأَرَيْنَـكَهُمْ فَلَعَرَفْتَهُم بِسِيمَـهُمْ﴿
(நாம் நாடியிருந்தால், அவர்களை உமக்குத் தெளிவாகக் காட்டியிருப்போம்; அதனால் நீர் அவர்களுடைய அடையாளங்களைக் கொண்டு அவர்களை அறிந்துகொள்வீர்.) அல்லாஹ் தன் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான்: "நாம் நாடியிருந்தால், முஹம்மதே (ஸல்), நயவஞ்சகர்களான குறிப்பிட்ட நபர்களை உமக்கு நாம் காட்டியிருப்போம். அதனால் நீர் அவர்களைத் தெளிவாக அறிந்துகொள்வீர்." எனினும், அல்லாஹ் எல்லா நயவஞ்சகர்கள் விஷயத்திலும் அவ்வாறு செய்யவில்லை. அவன் தன் படைப்புகளை மறைக்கிறான்; அவர்களுடைய விவகாரங்களை வெளிப்படையான தூய்மையின் அடிப்படையில் நடக்க விடுகிறான்; மேலும் உள்ளத்தின் இரகசியங்களை, அவற்றை நன்கு அறிந்தவனிடம் விட்டுவிடுகிறான். பிறகு அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,

﴾وَلَتَعْرِفَنَّهُمْ فِى لَحْنِ الْقَوْلِ﴿
(ஆயினும், அவர்களுடைய பேச்சின் தொனியிலிருந்தே நீர் அவர்களை அறிந்துகொள்வீர்!) அதன் பொருள், 'அவர்களுடைய நோக்கங்களை வெளிப்படுத்தும் பேச்சின் மூலம் நீர் அவர்களை அறிந்துகொள்வீர்.' ஒருவர் பேசும் வார்த்தைகளின் சூழலும் அதன் அர்த்தமும் அவருடைய நிலைப்பாட்டை வெளிப்படுத்திவிடும் – நம்பிக்கையாளர்களின் தலைவர் உஸ்மான் பின் அஃப்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் போல: "ஒருவர் ஒரு இரகசியத்தை மறைத்தால், அல்லாஹ் அதை அவருடைய முகத் தோற்றத்தின் மூலமாகவும், நாவிலிருந்து வெளிவரும் கட்டுப்பாடற்ற வார்த்தைகளின் மூலமாகவும் வெளிப்படுத்திவிடுவான்." பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾وَلَنَبْلُوَنَّكُم﴿
(மேலும், நாம் நிச்சயமாக உங்களைச் சோதிப்போம்) அதாவது, 'கட்டளைகள் மற்றும் தடைகள் மூலம் நாம் உங்களை நிச்சயமாகச் சோதிப்போம்.'

﴾حَتَّى نَعْلَمَ الْمُجَـهِدِينَ مِنكُمْ وَالصَّـبِرِينَ وَنَبْلُوَ أَخْبَـرَكُمْ﴿
(உங்களில் ஜிஹாத் செய்பவர்களையும் பொறுமையாளர்களையும் நாம் அறியும் வரை (சோதிப்போம்), மேலும் உங்கள் செய்திகளையும் நாம் சோதிப்போம்.) எல்லா நிகழ்வுகளும் நடப்பதற்கு முன்பே அல்லாஹ்வின் அறிவு அவற்றை அறிந்திருக்கிறது என்பதில் எவ்வித சந்தேகமும் இல்லை. இந்த ஆயத்தில், 'நாம் அறியும் வரை' என்பது, 'அதன் நிகழ்வை நாம் அறியும் வரை' என்று பொருள்படும். இதனால்தான் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இது மற்றும் இதுபோன்ற வசனங்கள் தொடர்பாகக் கூறும்போது, "'நாம் அறிவதற்காகவே தவிர' என்பதற்கு, 'நாம் காண்பதற்காக' என்று பொருள்," என்றார்கள்.