ஹாபில் (ஆபேல்) மற்றும் காபில் (காயீன்) ஆகியோரின் கதை
ஆதம் (அலை) அவர்களின் இரு மகன்களான ஹாபில் மற்றும் காபில் ஆகியோரின் கதையில் வரம்புமீறுதல், பொறாமை மற்றும் அநீதி ஆகியவற்றின் தீய முடிவையும் விளைவையும் அல்லாஹ் விவரிக்கிறான். அல்லாஹ் தன் சகோதரனுக்கு வழங்கிய அருளின் காரணமாகவும், அவன் மனப்பூர்வமாக அல்லாஹ்வுக்கு வழங்கிய குர்பானி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதாலும், அவர்களில் ஒருவன் மற்றவனுடன் சண்டையிட்டு பொறாமை மற்றும் வரம்புமீறுதலால் அவனைக் கொன்றான். கொலை செய்யப்பட்ட சகோதரர் தனது பாவங்களுக்கு மன்னிப்புப் பெற்று சொர்க்கத்தில் அனுமதிக்கப்பட்டார், அதே நேரத்தில் கொலையாளி தோல்வியுற்று இரு வாழ்க்கையிலும் நஷ்டத்தை அடைந்தான். அல்லாஹ் கூறினான்,
وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَىْ ءْادَمَ بِالْحَقِّ
(ஆதமுடைய இரு குமாரர்களின் செய்தியை உண்மையுடன் அவர்களுக்கு ஓதிக் காண்பியுங்கள்;) அதாவது, யூதர்களில் உள்ள பன்றிகள் மற்றும் குரங்குகளின் சகோதரர்களான இந்த பொறாமைக்கார, அநியாயக்கார மக்களுக்கும், மனிதர்களில் அவர்களைப் போன்றவர்களுக்கும், ஆதம் (அலை) அவர்களின் இரு மகன்களான ஹாபில் மற்றும் காபில் ஆகியோரின் கதையைச் சொல்லுங்கள், ஸலஃபுகள் மற்றும் பிற்கால தலைமுறையினரில் உள்ள பல அறிஞர்கள் கூறியது போல. அல்லாஹ்வின் கூற்று,
بِالْحَقِّ
(உண்மையுடன்;) அதாவது, தெளிவாகவும், எவ்வித தெளிவின்மையோ, மாற்றமோ, குழப்பமோ, திருத்தமோ, கூட்டலோ, நீக்கலோ இன்றி. அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் கூறினான்,
إِنَّ هَـذَا لَهُوَ الْقَصَصُ الْحَقُّ
(நிச்சயமாக, இதுதான் ஈஸாவைப் பற்றிய உண்மையான வரலாறு ஆகும்,)
نَحْنُ نَقُصُّ عَلَيْكَ نبَأَهُم بِالْحَقِّ
(நாம் அவர்களின் வரலாற்றை உண்மையுடன் உமக்கு எடுத்துரைக்கின்றோம், ) மேலும்,
ذلِكَ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ قَوْلَ الْحَقِّ
(அவர்தான் மர்யமுடைய குமாரர் ஈஸா. (இது) சத்தியமான கூற்று.) ஸலஃபுகள் மற்றும் பிற்கால தலைமுறையினரில் உள்ள பல அறிஞர்கள், அத்தகைய செயலின் அவசியத்தின் காரணமாக ஆதம் (அலை) அவர்கள் தனது மகள்களை தனது மகன்களுக்கு திருமணம் செய்து வைக்க அல்லாஹ் அனுமதித்தான் என்று கூறினார்கள். ஒவ்வொரு கர்ப்பத்திலும், ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் என இரட்டைக் குழந்தைகள் வழங்கப்பட்டதாகவும், ஒரு இரட்டையரின் பெண்ணை மற்ற இரட்டையரின் ஆணுக்கு அவர் திருமணம் செய்து வைப்பார் என்றும் அவர்கள் கூறினார்கள். ஹாபிலின் சகோதரி அழகாக இல்லை, ஆனால் காபிலின் சகோதரி அழகாக இருந்தாள். இதன் விளைவாக, காபில் தனது சகோதரனுக்குப் பதிலாக அவளைத் தனக்கே விரும்பினான். அவர்கள் இருவரும் ஒரு குர்பானி கொடுக்கும் வரை ஆதம் (அலை) அவர்கள் மறுத்தார்கள், மேலும் யாருடைய குர்பானி ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறதோ, அவர் காபிலின் சகோதரியை மணப்பார் (என்றும் கூறினார்கள்). ஹாபிலின் குர்பானி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, ஆனால் காபிலின் குர்பானி நிராகரிக்கப்பட்டது, இவ்வாறு அவர்களைப் பற்றி அல்லாஹ் நமக்குக் கூறியது நிகழ்ந்தது. இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார்கள் -- ஆதம் (அலை) அவர்களின் காலத்தில் -- "ஒரு பெண் தனது இரட்டை சகோதரனுக்குத் திருமணத்தில் அனுமதிக்கப்படவில்லை, ஆனால் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு அவளை அவளுடைய மற்ற சகோதரர்களில் யாருக்காவது திருமணம் செய்து வைக்குமாறு கட்டளையிடப்பட்டது." ஒவ்வொரு கர்ப்பத்திலும், ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு ஒரு ஆண் மற்றும் ஒரு பெண் என இரட்டைக் குழந்தைகள் வழங்கப்பட்டனர். ஒருமுறை ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு ஒரு அழகான மகளும், அழகில்லாத மற்றொரு மகளும் பிறந்தனர். எனவே, அழகில்லாத மகளின் இரட்டை சகோதரன், 'உன் சகோதரியை எனக்குத் திருமணம் செய்து கொடு, நான் என் சகோதரியை உனக்குத் திருமணம் செய்து தருகிறேன்' என்றான். அதற்கு மற்றவன், 'இல்லை, என் சகோதரியின் மீது எனக்குத்தான் அதிக உரிமை இருக்கிறது' என்றான். எனவே அவர்கள் இருவரும் ஒரு குர்பானி கொடுத்தனர். ஆட்டைக் குர்பானி கொடுத்தவரின் குர்பானி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, அதே நேரத்தில் அழகான மகளின் இரட்டை சகோதரனான மற்றவனின் குர்பானி, சில விளைபொருட்களைக் கொண்டிருந்தது, அது ஏற்றுக்கொள்ளப்படவில்லை. எனவே, பின்னவன் தன் சகோதரனைக் கொன்றான். இந்தக் கதை ஒரு நல்ல அறிவிப்பாளர் தொடரை விடச் சிறந்ததைக் கொண்டுள்ளது. கூற்று,
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
("நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தக்வா உடையவர்களிடமிருந்து மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறான்.) தங்கள் செயல்களில் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுபவர்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ அத்-தர்தா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்கிறார்கள், "அல்லாஹ் என்னிடமிருந்து ஒரே ஒரு தொழுகையையாவது ஏற்றுக்கொண்டான் என்று நான் உறுதியாக நம்பினால், அது எனக்கு இந்த வாழ்க்கையையும் அதில் உள்ள அனைத்தையும் விட சிறந்ததாக இருக்கும். ஏனென்றால் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தக்வா உடையவர்களிடமிருந்து மட்டுமே ஏற்றுக்கொள்கிறான்.) கூற்று,
لَئِن بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِى مَآ أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِىَ إِلَيْكَ لاًّقْتُلَكَ إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَـلَمِينَ
("என்னைக் கொல்வதற்காக நீ உன் கையை என் மீது நீட்டினாலும், நான் உன்னைக் கொல்வதற்காக என் கையை உன் மீது நீட்ட மாட்டேன், நிச்சயமாக நான் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறேன்.") காபிலின் சகோதரர், இறையச்சத்தின் காரணமாக யாருடைய குர்பானி ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டதோ அந்த பக்தியுள்ள மனிதர், எந்த நியாயமும் இல்லாமல் தன்னைக் கொல்லப்போவதாக மிரட்டிய தன் சகோதரனிடம் கூறினார்,
لَئِن بَسَطتَ إِلَىَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِى مَآ أَنَاْ بِبَاسِطٍ يَدِىَ إِلَيْكَ لاًّقْتُلَكَ
(என்னைக் கொல்வதற்காக நீ உன் கையை என் மீது நீட்டினாலும், நான் உன்னைக் கொல்வதற்காக என் கையை உன் மீது நீட்ட மாட்டேன்,) நீ செய்யப்போவதாக மிரட்டும் அதே தீய செயலை நான் செய்ய மாட்டேன், அதனால் நான் உன்னைப் போன்ற அதே பாவத்தைச் சம்பாதிக்க மாட்டேன்,
إِنِّى أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَـلَمِينَ
(ஏனெனில் நான் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுகிறேன்.) அதன் விளைவாக, நீ செய்யப்போவதாக மிரட்டும் தவறை நான் செய்ய மாட்டேன். மாறாக, நான் பொறுமையையும் சகிப்புத்தன்மையையும் கடைப்பிடிப்பேன். அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! அந்த இருவரில் ஹாபில்தான் வலிமையானவராக இருந்தார். ஆனால், அல்லாஹ்வைப் பற்றிய பயம் அவரது கையைக் கட்டுப்படுத்தியது." நபி (ஸல்) அவர்கள் இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்ட ஒரு ஹதீஸில் கூறினார்கள்,
«إِذَا تَوَاجَهَ الْمُسْلِمَانِ بِسَيْفَيهِمَا فَالْقَاتِلُ وَالْمَقْتُولُ فِي النَّار»
(இரு முஸ்லிம்கள் தங்கள் வாள்களால் ஒருவரையொருவர் எதிர்த்தால் (சந்திக்க நேர்ந்தால்), கொன்றவரும் கொல்லப்பட்டவரும் இருவரும் நரக நெருப்பிற்குச் செல்வார்கள்.) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! கொன்றவருக்கு அது சரி, ஆனால் கொல்லப்பட்டவரின் நிலை என்ன?" என்று கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்,
«إِنَّه كَانَ حَرِيصًا عَلى قَتْلِ صَاحِبِه»
(நிச்சயமாக அவனுக்கும் தன் தோழனைக் கொல்லும் எண்ணம் இருந்தது.) இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள், உஸ்மான் (ரழி) அவர்கள் அனுபவித்த சோதனையின் தொடக்கத்தில், ஸஃது பின் அபீ வக்காஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக நான் சாட்சி கூறுகிறேன்,"
«إِنَّهَا سَتَكُونُ فِتْنَةٌ القَاعِدُ فِيهَا خَيْرٌ مِنَ الْقَائِمِ، وَالْقَائِمُ خَيْرٌ مِنَ الْمَاشِي، وَالْمَاشِي خَيْرٌ مِنَ السَّاعِي»
(ஒரு ஃபித்னா (குழப்பம்) ஏற்படும், அதில் சும்மா அமர்ந்திருப்பவர் எழுந்து நிற்பவரை விட சிறந்தவர், அதில் எழுந்து நிற்பவர் நடப்பவரை விட சிறந்தவர், மேலும் நடப்பவர் வேகமாக நடப்பவரை விட சிறந்தவர்.) 'யாராவது என் வீட்டிற்குள் நுழைந்து என்னைக் கொல்ல தன் கையை நீட்டினால் என்ன செய்வது?' என்று அவரிடம் கேட்கப்பட்டபோது, அவர் கூறினார்,
«كُنْ كَابْنِ آدَم»
(ஆதமுடைய (பக்தியுள்ள) மகனைப் போல இருங்கள்.) அத்-திர்மிதி அவர்களும் இதை இவ்வாறே பதிவு செய்து, "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆகும், மேலும் இந்த விஷயத்தில் அபூ ஹுரைரா (ரழி), கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரழி), அபூ பக்ர் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அபூ வாகித் (ரழி) மற்றும் அபூ மூஸா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இதே போன்ற செய்திகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன" என்று கூறினார்கள். குர்ஆன் தொடர்கிறது,
إِنِّى أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَـبِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَآءُ الظَّـلِمِينَ
("நிச்சயமாக, என் பாவத்தையும் உன் பாவத்தையும் நீயே சுமந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அப்போது நீ நரகவாசிகளில் ஒருவனாகி விடுவாய், அதுவே அநியாயக்காரர்களின் கூலியாகும்.") இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் கூறினார்கள்,
إِنِّى أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ
("நிச்சயமாக, என் பாவத்தையும் உன் பாவத்தையும் நீயே சுமந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்...") அதாவது, உன் முந்தைய பாவங்களோடு என்னைக் கொலை செய்த பாவமும் சேரும். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَـسِرِينَ
(எனவே, மற்றவனின் ஆன்மா அவனது சகோதரனைக் கொலை செய்வதை அவனுக்கு ஊக்குவித்து, அதை அவனுக்கு அழகாகக் காட்டியது; அவன் அவனைக் கொன்றான், அதனால் அவன் நஷ்டவாளிகளில் ஒருவனாகி விட்டான்.) அதாவது, அவனது சகோதரன் அவனுக்கு அறிவுரை கூறிய பிறகும், அவனது மனசாட்சி அவனது சகோதரனைக் கொல்வதை ஒரு புத்திசாலித்தனமான செயலாகக் காட்டி அவனை ஊக்குவித்தது, எனவே அவன் அவனைக் கொன்றான். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவன் தன் சகோதரனைக் கொல்ல விரும்பியபோது, அவன் அவனது கழுத்தை முறுக்க ஆரம்பித்தான். எனவே ஷைத்தான் ஒரு விலங்கைப் பிடித்து அதன் தலையை ஒரு பாறையின் மீது வைத்தான், பின்னர் மற்றொரு பாறையை எடுத்தான், மேலும் இந்த விஷயத்தில் அபூ ஹுரைரா (ரழி), கப்பாப் பின் அல்-அரத் (ரழி), அபூ பக்ர் (ரழி), இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி), அபூ வாகித் (ரழி) மற்றும் அபூ மூஸா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் இதே போன்ற செய்திகள் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன." குர்ஆன் தொடர்கிறது,
إِنِّى أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَـبِ النَّارِ وَذَلِكَ جَزَآءُ الظَّـلِمِينَ
("நிச்சயமாக, என் பாவத்தையும் உன் பாவத்தையும் நீயே சுமந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன், அப்போது நீ நரகவாசிகளில் ஒருவனாகி விடுவாய், அதுவே அநியாயக்காரர்களின் கூலியாகும்.") இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித், அத்-தஹ்ஹாக், அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் கத்தாதா ஆகியோர் கூறினார்கள்,
إِنِّى أُرِيدُ أَن تَبُوءَ بِإِثْمِى وَإِثْمِكَ
("நிச்சயமாக, என் பாவத்தையும் உன் பாவத்தையும் நீயே சுமந்து கொள்ள வேண்டும் என்று நான் விரும்புகிறேன்...") அதாவது, உன் முந்தைய பாவங்களோடு என்னைக் கொலை செய்த பாவமும் சேரும். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَـسِرِينَ
(எனவே, மற்றவனின் ஆன்மா அவனது சகோதரனைக் கொலை செய்வதை அவனுக்கு ஊக்குவித்து, அதை அவனுக்கு அழகாகக் காட்டியது; அவன் அவனைக் கொன்றான், அதனால் அவன் நஷ்டவாளிகளில் ஒருவனாகி விட்டான்.) அதாவது, அவனது சகோதரன் அவனுக்கு அறிவுரை கூறிய பிறகும், அவனது மனசாட்சி அவனது சகோதரனைக் கொல்வதை ஒரு புத்திசாலித்தனமான செயலாகக் காட்டி அவனை ஊக்குவித்தது, எனவே அவன் அவனைக் கொன்றான். இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள், "அவன் தன் சகோதரனைக் கொல்ல விரும்பியபோது, அவன் அவனது கழுத்தை முறுக்க ஆரம்பித்தான். எனவே ஷைத்தான் ஒரு விலங்கைப் பிடித்து அதன் தலையை ஒரு பாறையின் மீது வைத்தான், பின்னர் மற்றொரு பாறையை எடுத்து, ஆதமுடைய மகன் பார்த்துக் கொண்டிருக்கும்போதே அதைக் கொண்டு அதன் தலையை அடித்து அதைக் கொன்றான். எனவே அவன் தன் சகோதரனுக்கும் அதையே செய்தான்." இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்களும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் வஹ்ப் அவர்கள், அப்துர்-ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் தனது தந்தை கூறியதாகக் கூறினார்கள், "காபில் ஹாபிலைக் கொல்வதற்காக அவரது தலையைப் பிடித்தான், எனவே ஹாபில் அவனுக்காகப் படுத்துக் கொண்டார், காபில் எப்படி கொல்வது என்று தெரியாமல் ஹாபிலின் தலையை முறுக்கத் தொடங்கினான்." ஷைத்தான் காபிலிடம் வந்து, 'நீ அவனைக் கொல்ல விரும்புகிறாயா?' என்று கேட்டான். அவன், 'ஆம்' என்றான். ஷைத்தான், 'அந்தக் கல்லை எடுத்து அவன் தலையில் போடு' என்றான். எனவே காபில் அந்தக் கல்லை எடுத்து தன் சகோதரன் தலையில் போட்டு அவனது தலையை நசுக்கினான். பின்னர் ஷைத்தான் அவசரமாக ஹவ்வா (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ ஹவ்வா! காபில் ஹாபிலைக் கொன்றுவிட்டான்' என்றான். அவர்கள் அவனிடம், 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! 'கொல்வது' என்றால் என்ன?' என்று கேட்டார்கள். அவன், 'அவர் இனி சாப்பிடவோ, குடிக்கவோ, நகரவோ மாட்டார்' என்றான். அவர்கள், 'அதுதான் மரணமா?' என்றார்கள். அவன், 'ஆம், அதுதான்' என்றான். எனவே அவர்கள் அழத் தொடங்கினார்கள், அவர்கள் அழுதுகொண்டிருந்தபோது ஆதம் (அலை) அவர்கள் அவர்களிடம் வந்து, 'உனக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று கேட்டார்கள். அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. அவர் மேலும் இரண்டு முறை கேட்டார், ஆனால் அவர்கள் அவருக்குப் பதிலளிக்கவில்லை. எனவே அவர், 'நீயும் உன் மகள்களும் அழும் வழக்கத்தைச் சுதந்தரித்துக் கொள்வீர்கள், நானும் என் மகன்களும் அதிலிருந்து விடுபட்டவர்கள்" என்றார். இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَـسِرِينَ
(மேலும் நஷ்டவாளிகளில் ஒருவனாகி விட்டான்.) இந்த உலக வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும், இதை விட மோசமான நஷ்டம் எது? இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்,
«لَا تُقْتَلُ نَفْسٌ ظُلْمًا إِلَّا كَانَ عَلَى ابْنِ آدَمَ الْأَوَّلِ كِفْلٌ مِنْ دَمِهَا،لِأَنَّهُ كَانَ أَوَّلَ مَنْ سَنَّ الْقَتْل»
(எந்த ஆன்மா அநியாயமாகக் கொல்லப்பட்டாலும், அதன் இரத்தத்தின் ஒரு சுமையை ஆதமுடைய முதல் மகன் சுமப்பான், ஏனெனில் அவனே கொலைக் குற்றத்தை முதன்முதலில் நடைமுறைப்படுத்தியவன்.) அபூ தாவூத் அவர்களைத் தவிர, மற்ற அறிவிப்பாளர் குழுவினரும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இப்னு ஜரீர் அவர்கள், அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறுவதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், "தன் சகோதரனைக் கொன்ற ஆதமுடைய மகன், மனிதர்களிலேயே மிகவும் துர்பாக்கியசாலியாக இருப்பான். அவன் தன் சகோதரனைக் கொன்றதிலிருந்து மறுமை நாள் வரை பூமியில் சிந்தப்படும் எந்த இரத்தமும் இல்லை, அதிலிருந்து ஒரு சுமையை அவன் சுமப்பான், ஏனெனில் அவனே கொலையை நிலைநாட்டிய முதல் நபர்." அல்லாஹ் கூறினான்,
فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَاباً يَبْحَثُ فِى الاٌّرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِى سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَـوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِى فَأَصْبَحَ مِنَ النَّـدِمِينَ
(பின்னர் அல்லாஹ் ஒரு காகத்தை அனுப்பினான், அது அவனது சகோதரனின் சடலத்தை எப்படி மறைப்பது என்று அவனுக்குக் காட்டுவதற்காகத் தரையைக் கீறியது. அவன் (கொலையாளி) கூறினான், "எனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! இந்தக் காகத்தைப் போலாகி என் சகோதரனின் சடலத்தை மறைக்கக்கூட எனக்கு இயலவில்லையே?" பின்னர் அவன் வருந்துபவர்களில் ஒருவனாகி விட்டான்.) அஸ்-ஸுத்தி அவர்கள், ஸஹாபாக்கள் (ரழி) கூறியதாகக் கூறினார்கள், "அவனது சகோதரன் இறந்தபோது, காபில் அவனை வெறும் தரையில் விட்டுவிட்டான், அவனை எப்படி அடக்கம் செய்வது என்று அவனுக்குத் தெரியவில்லை. அல்லாஹ் இரண்டு காகங்களை அனுப்பினான், அவை ஒன்றுக்கொன்று சண்டையிட்டுக் கொண்டன, அவற்றில் ஒன்று மற்றொன்றைக் கொன்றது. எனவே அது ஒரு குழியைத் தோண்டி, (குழியில் வைத்த) இறந்த சடலத்தின் மீது மணலை வீசியது. அதைக் காபில் கண்டபோது, அவன் கூறினான்,
يَـوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِى
("எனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! இந்தக் காகத்தைப் போலாகி என் சகோதரனின் சடலத்தை மறைக்கக்கூட எனக்கு இயலவில்லையே?") அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், "ஒரு காகம் மற்றொரு காகத்தின் இறந்த சடலத்திடம் வந்து, அதை நிலத்தில் மறைக்கும் வரை அதன் மீது மணலை வீசியது. தன் சகோதரனைக் கொன்றவன் கூறினான்,
يَـوَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِى
(எனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! இந்தக் காகத்தைப் போலாகி என் சகோதரனின் சடலத்தை மறைக்கக்கூட எனக்கு இயலவில்லையே?") அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ அவர்கள் இந்தக் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்,
فَأَصْبَحَ مِنَ النَّـدِمِينَ
(பின்னர் அவன் வருந்துபவர்களில் ஒருவனாகி விட்டான்.) "அவன் அடைந்த நஷ்டத்திற்குப் பிறகு அல்லாஹ் அவனைத் துயரத்தை உணரச் செய்தான்."
வரம்புமீறுதல் மற்றும் உறவுகளைத் துண்டிப்பதற்கான விரைவான தண்டனை
ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا مِنْ ذَنْبٍ أَجْدَرُ أَنْ يُعَجِّلَ اللهُ عُقُوبَتَهُ فِي الدُّنْيَا مَعَ مَا يَدَّخِرُ لِصَاحِبهِ فِي الْآخِرَةِ مِنَ الْبَغْيِ وَقَطِيعَةِ الرَّحِم»
(மறுமையில் அதன் குற்றவாளிக்காக அல்லாஹ் சேமித்து வைத்திருப்பவற்றுடன் சேர்த்து, இந்த வாழ்க்கையிலேயே அதன் தண்டனையை அல்லாஹ் விரைவுபடுத்துவதற்கு மிகவும் தகுதியான பாவம், வரம்புமீறுதல் மற்றும் உறவுகளைத் துண்டிப்பதை விட வேறு எதுவும் இல்லை.) காபிலின் செயல் இந்த இரண்டையும் உள்ளடக்கியிருந்தது. நாம் அல்லாஹ்வுக்கே உரியவர்கள், அவனிடமே நாம் திரும்பச் செல்பவர்கள்.