குர்ஆனின் வெளிப்பாடு மற்றும் பொறுமையாக இருக்கவும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூரவும் உள்ள கட்டளை பற்றிய குறிப்பு
அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு (ஸல்) மகத்தான குர்ஆனை அவருக்கு வெளிப்படுத்தி அருளியதன் மூலம் எவ்வாறு அருள் புரிந்தான் என்பதை நினைவூட்டுகிறான்.
﴾فَاصْبِرْ لِحُكْمِ رَبِّكَ﴿
(ஆகவே உங்கள் இறைவனின் தீர்ப்பை நிலையாக பொறுமையுடன் ஏற்றுக் கொள்வீராக,) அதாவது, 'உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதன் மூலம் நீங்கள் கௌரவிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், எனவே அவனது விதியையும் முடிவையும் பொறுமையுடன் ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், மேலும் அவன் உங்கள் விவகாரங்களை நல்ல முறையில் கையாளுவான் என்பதை அறிந்து கொள்ளுங்கள்.'
﴾وَلاَ تُطِعْ مِنْهُمْ ءَاثِماً أَوْ كَفُوراً﴿
(அவர்களில் பாவியையோ (ஆதிம்) அல்லது நிராகரிப்பாளரையோ (காஃபுர்) கீழ்ப்படியாதீர்கள்.) அதாவது, 'உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதிலிருந்து உங்களைத் தடுக்க நிராகரிப்பாளர்களும் நயவஞ்சகர்களும் விரும்பினால் அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படியாதீர்கள். மாறாக, உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்டதை எடுத்துரைத்து அல்லாஹ்வின் மீது நம்பிக்கை வையுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் உங்களை மக்களிடமிருந்து பாதுகாப்பான்.' ஆதிம் என்பவர் தனது செயல்களில் பாவியாவார், காஃபுர் என்பவர் தனது இதயத்தில் நிராகரிப்பவராவார்.
﴾وَاذْكُرِ اسْمَ رَبِّكَ بُكْرَةً وَأَصِيلاً ﴿
(உங்கள் இறைவனின் பெயரை ஒவ்வொரு காலையிலும் மாலையிலும் நினைவு கூருங்கள்.) அதாவது, நாளின் தொடக்கத்திலும் அதன் முடிவிலும்.
﴾وَمِنَ الَّيْلِ فَاسْجُدْ لَهُ وَسَبِّحْهُ لَيْلاً طَوِيلاً ﴿
(இரவிலும் அவனுக்குச் சிரம் பணியுங்கள், நீண்ட இரவு முழுவதும் அவனைத் துதியுங்கள்.) இது அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு ஒத்ததாகும்,
﴾وَمِنَ الَّيْلِ فَتَهَجَّدْ بِهِ نَافِلَةً لَّكَ عَسَى أَن يَبْعَثَكَ رَبُّكَ مَقَاماً مَّحْمُودًا ﴿
(இரவின் சில பகுதிகளில் அதனுடன் (குர்ஆனுடன்) தொழுகையை நிறைவேற்றுங்கள், உங்களுக்கான கூடுதல் தொழுகையாக (தஹஜ்ஜுத்). உங்கள் இறைவன் உங்களை மகாமுன் மஹ்மூத் (புகழ்பெற்ற நிலை) க்கு உயர்த்தக்கூடும்.) (
17:79) இதேபோல், அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾يأَيُّهَا الْمُزَّمِّلُ -
قُمِ الَّيْلَ إِلاَّ قَلِيلاً -
نِّصْفَهُ أَوِ انقُصْ مِنْهُ قَلِيلاً -
أَوْ زِدْ عَلَيْهِ وَرَتِّلِ الْقُرْءَانَ تَرْتِيلاً ﴿
(போர்வை போர்த்தியவரே! இரவு முழுவதும் நின்று வணங்குவீராக, சிறிது தவிர. அதில் பாதி அல்லது அதைவிடச் சற்றுக் குறைவாக, அல்லது அதை விட சற்று அதிகமாக. குர்ஆனை தர்தீல் முறையில் ஓதுவீராக.) (
73:1-4)
உலகத்தின் மீதான அன்பைக் கண்டித்தல் மற்றும் இறுதி மீட்சியின் நாள் பற்றி அறிவித்தல்
அல்லாஹ் நிராகரிப்பாளர்களையும் அவர்களைப் போன்றவர்களையும் கண்டிக்கிறான், அவர்கள் உலகத்தை நேசித்து அதற்கு அர்ப்பணித்துள்ளனர், மறுமை வீட்டை அலட்சியமாக தங்களுக்குப் பின்னால் வைத்துள்ளனர். அவன் கூறுகிறான்;
﴾إِنَّ هَـؤُلاَءِ يُحِبُّونَ الْعَاجِلَةَ وَيَذَرُونَ وَرَآءَهُمْ يَوْماً ثَقِيلاً ﴿
(நிச்சயமாக இவர்கள் இவ்வுலக வாழ்க்கையை நேசிக்கின்றனர், அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு கனமான நாளை விட்டு விடுகின்றனர்.) அதாவது, தீர்ப்பு நாள். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
﴾نَّحْنُ خَلَقْنَـهُمْ وَشَدَدْنَآ أَسْرَهُمْ﴿
(நாமே அவர்களைப் படைத்தோம், அவர்களை வலுவான அமைப்பில் உருவாக்கினோம்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் பலர் கூறியுள்ளனர், "இது அவர்களின் படைப்பைக் குறிக்கிறது."
﴾وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَآ أَمْثَـلَهُمْ تَبْدِيلاً﴿
(நாம் நாடும்போது, அவர்களை அவர்களைப் போன்றவர்களால் முழுமையாக மாற்றி விடுவோம்.) அதாவது, 'நாம் விரும்பும்போது, தீர்ப்பு நாளில் அவர்களை உயிர்த்தெழச் செய்து, அவர்களை மாற்றி, அவர்களின் படைப்பை புதிய வடிவத்தில் மீண்டும் உருவாக்குவோம்.' இங்கு அவர்களின் படைப்பின் தொடக்கம் அவர்களின் படைப்பின் மீண்டும் உருவாக்கத்திற்கான ஆதாரமாக உள்ளது. இப்னு ஸைத் (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜரீர் (ரழி) இருவரும் கூறினர்,
﴾وَإِذَا شِئْنَا بَدَّلْنَآ أَمْثَـلَهُمْ تَبْدِيلاً﴿
(நாம் நாடினால், அவர்களுக்குப் பதிலாக அவர்களைப் போன்றவர்களை முழுமையாக மாற்றி அமைக்க முடியும்.)
"இதன் பொருள், நாம் விரும்பினால் அவர்களுக்குப் பதிலாக (அவர்களின் இடத்தில்) வேறொரு கூட்டத்தினரைக் கொண்டு வர முடியும்" என்பதாகும். இது அல்லாஹ் கூறிய பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:
﴾إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُمْ أَيُّهَا النَّاسُ وَيَأْتِ بِـاخَرِينَ وَكَانَ اللَّهُ عَلَى ذلِكَ قَدِيراً ﴿
(மனிதர்களே! அவன் நாடினால் உங்களை அகற்றி விட்டு மற்றவர்களைக் கொண்டு வருவான். அல்லாஹ் அதற்கு ஆற்றலுடையவனாக இருக்கிறான்.) (
4:133)
இது அவனுடைய பின்வரும் கூற்றையும் ஒத்திருக்கிறது:
﴾إِن يَشَأْ يُذْهِبْكُـمْ وَيَأْتِ بِخَلْقٍ جَدِيدٍ وَمَا ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ بِعَزِيزٍ ﴿
(அவன் நாடினால், உங்களை அகற்றி விட்டு புதிய படைப்பைக் கொண்டு வருவான்! அல்லாஹ்வுக்கு அது கடினமானதோ அல்லது சிரமமானதோ அல்ல.) (
14:19-20)
குர்ஆன் ஒரு நினைவூட்டல், அல்லாஹ்வின் உதவியிலிருந்தே வழிகாட்டல் வருகிறது
பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾إِنَّ هَـذِهِ تَذْكِرَةٌ﴿
(நிச்சயமாக, இது ஓர் அறிவுரை,) அதாவது, இந்த அத்தியாயம் ஒரு நினைவூட்டலாகும்.
﴾فَمَن شَآءَ اتَّخَذَ إِلَى رَبِّهِ سَبِيلاً﴿
(எனவே, யார் விரும்புகிறாரோ அவர் தன் இறைவனிடம் ஒரு பாதையை எடுத்துக் கொள்ளட்டும்.) அதாவது, ஒரு பாதை மற்றும் ஒரு வழி. இதன் பொருள், குர்ஆனால் நேர்வழி பெற விரும்புபவர் யாராயினும் என்பதாகும். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றை ஒத்திருக்கிறது:
﴾وَمَاذَا عَلَيْهِمْ لَوْ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الاٌّخِرِ﴿
(அவர்கள் அல்லாஹ்வையும் இறுதி நாளையும் நம்பியிருந்தால் அவர்களுக்கு என்ன இழப்பு ஏற்பட்டிருக்கும்?) (
4:39)
பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
﴾وَمَا تَشَآءُونَ إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ﴿
(ஆனால் அல்லாஹ் நாடினாலன்றி நீங்கள் நாட முடியாது.)
அதாவது, தன்னைத் தானே நேர்வழிப்படுத்த, நம்பிக்கையில் நுழைய அல்லது தனக்கு எந்தப் பயனையும் ஏற்படுத்திக் கொள்ள யாரும் இயலாது,
﴾إِلاَّ أَن يَشَآءَ اللَّهُ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً﴿
(அல்லாஹ் நாடினாலன்றி. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாகவும், ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.)
அதாவது, யார் நேர்வழி பெறத் தகுதியானவர் என்பதை அவன் மிக அறிந்தவன். எனவே, அவனுக்கு நேர்வழியை எளிதாக்குகிறான், மேலும் அதற்கான காரணமாக இருக்கக்கூடியதை அவனுக்கு விதிக்கிறான். எனினும், யார் வழிகேட்டிற்குத் தகுதியானவரோ, அவரிடமிருந்து நேர்வழியை அவன் திருப்பி விடுகிறான். அவனுக்கே மிகச் சிறந்த ஞானமும் மிகத் தெளிவான வாதமும் உரியது. எனவே, அவன் கூறுகிறான்:
﴾إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلِيماً حَكِيماً﴿
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் நன்கறிந்தவனாகவும், ஞானமிக்கவனாகவும் இருக்கிறான்.)
பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:
﴾يُدْخِلُ مَن يَشَآءُ فِى رَحْمَتِهِ وَالظَّـلِمِينَ أَعَدَّ لَهُمْ عَذَاباً أَلِيماً ﴿
(தான் நாடியவர்களை அவன் தன் கருணையில் நுழைவிப்பான், அநியாயக்காரர்களுக்கோ - அவன் வேதனை மிக்க தண்டனையைத் தயார் செய்துள்ளான்.)
அதாவது, அவன் நாடியவர்களை நேர்வழிப்படுத்துகிறான், அவன் நாடியவர்களை வழிகெடுக்கிறான். அவன் யாரை நேர்வழிப்படுத்துகிறானோ, அவரை வழிகெடுக்க யாராலும் முடியாது; அவன் யாரை வழிகெடுக்கிறானோ, அவரை நேர்வழிப்படுத்த யாராலும் முடியாது.
இது சூரத்துல் இன்ஸானின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும். எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.