ஜின்கள் குர்ஆனைக் கேட்ட கதை
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார்கள், அவர்கள் பின்வரும் வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்:
وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ
(நாம் ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை உம்பால் திருப்பி, அவர்கள் குர்ஆனைக் கேட்கும்படி செய்த சமயத்தை நினைவு கூர்வீராக.)
"அவர்கள் நக்லா என்ற இடத்தில் இருந்தனர், அப்போது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தார்கள், மேலும்
كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً
(அவர்கள் அவரைக் கேட்பதற்காக ஒருவர் மேல் ஒருவர் நெருங்கி நின்றனர்.) (
72:19)"
சுஃப்யான் கூறினார்கள்: "அவர்கள் அடுக்கப்பட்ட கம்பளி போல ஒருவர் மேல் ஒருவர் நின்றனர்." இதனை இமாம் அஹ்மத் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
இமாம் அஹ்மத் அவர்களும், புகழ்பெற்ற இமாம் அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அல்-பைஹகீ அவர்களும் தமது தலாஇலுன் நுபுவ்வா எனும் நூலில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளனர்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்களுக்கு ஒருபோதும் குர்ஆனை ஓதவில்லை, அவர்களை பார்க்கவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களில் ஒரு குழுவினருடன் உகாழ் சந்தையை நோக்கிச் சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அப்போது, ஷைத்தான்கள் வானத்தின் செய்திகளை ஒட்டுக்கேட்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருந்தனர், மேலும் அவர்கள் (ஒட்டுக்கேட்க முயன்றபோதெல்லாம்) எரியும் சுடர்களால் தாக்கப்பட்டனர். ஷைத்தான்கள் தங்கள் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர்கள் தங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்று கேட்டனர். அவர்கள் பதிலளித்தனர்: 'நாங்கள் வானத்தின் செய்திகளை ஒட்டுக்கேட்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டுள்ளோம், மேலும் எரியும் சுடர்கள் இப்போது எங்களைத் தாக்குகின்றன.' அவர்களின் மக்கள் அவர்களிடம் கூறினர்: 'ஏதோ (பெரிய) ஒன்று நடந்திருப்பதால் மட்டுமே நீங்கள் வானத்தின் தகவல்களை ஒட்டுக்கேட்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருக்கிறீர்கள். எனவே பூமியின் கிழக்கு மேற்கு எங்கும் சென்று, வானத்தின் செய்திகளை ஒட்டுக்கேட்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது எது என்பதைக் கண்டறியுங்கள்.' அவ்வாறே அவர்கள் பூமியின் கிழக்கு மேற்கு எங்கும் பயணித்து, வானத்தின் செய்திகளை ஒட்டுக்கேட்பதிலிருந்து அவர்களைத் தடுத்தது எதுவென்று தேடினர். அவர்களில் ஒரு குழுவினர் திஹாமாவை நோக்கிச் சென்றனர், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை உகாழ் சந்தைக்குச் செல்லும் வழியில் நக்லா என்ற இடத்தில் கண்டனர். அவர்கள் தமது தோழர்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை தலைமையேற்று நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். ஜின்கள் குர்ஆனின் ஓதலைக் கேட்டபோது, அதைக் கேட்க நின்றனர், பின்னர் அவர்கள் கூறினர்: 'அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக! இதுதான் உங்களை வானத்தின் செய்திகளை ஒட்டுக்கேட்பதிலிருந்து தடுத்தது.' பின்னர் அவர்கள் தங்கள் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்று கூறினர்: 'எங்கள் மக்களே! நாங்கள் நிச்சயமாக ஆச்சரியமான ஓதலை (குர்ஆனை)க் கேட்டோம், அது நேர்வழிக்கு வழிகாட்டுகிறது. எனவே நாங்கள் அதை நம்பிக்கை கொண்டோம், மேலும் நாங்கள் எங்கள் இறைவனுக்கு இணையாக எவரையும் வணங்க மாட்டோம்.' எனவே அல்லாஹ் தனது நபிக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்,
قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ
((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினர் (குர்ஆனைச்) செவிமடுத்தனர் என்று எனக்கு அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.) (
72:19)
எனவே, அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்பட்டது ஜின்களின் கூற்று மட்டுமே ஆகும்." அல்-புகாரி இதே போன்ற அறிவிப்பை பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் முஸ்லிம் அவர்கள் (இங்குள்ளது போலவே) பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதீ அவர்களும் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், மேலும் அன்-நசாஈ அவர்கள் தமது தஃப்சீரில் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் நக்லா என்ற இடத்தில் குர்ஆனை ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது ஜின்கள் அவர்களிடம் வந்தனர். அவர்கள் அதைக் கேட்டபோது,
قَالُواْ أَنصِتُواْ
(அவர்கள் கூறினர்: "அமைதியாகக் கேளுங்கள்.") அதாவது, மௌனமாக இருங்கள்! அவர்கள் ஒன்பது பேர், அவர்களில் ஒருவரின் பெயர் ஸவ்பஆ. எனவே அல்லாஹ் வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்,
وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُواْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ
(நாம் உம்மிடம் ஜின்களில் ஒரு கூட்டத்தினரை திருப்பி அனுப்பினோம், அவர்கள் குர்ஆனைக் கேட்டனர். அவர்கள் அதன் அருகில் வந்தபோது, "அமைதியாகக் கேளுங்கள்!" என்று கூறினர். அது முடிவடைந்தபோது, அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகத் திரும்பிச் சென்றனர்.) என்று அல்லாஹ் கூறியதிலிருந்து அவனது கூற்று வரை:
ضَلَـلٍ مُّبِينٍ
(வெளிப்படையான வழிகேடு.) எனவே, இந்த அறிக்கையும் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் மேற்கண்ட அறிக்கையும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அந்த நேரத்தில் ஜின்களின் இருப்பை அறிந்திருக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கின்றன. அவர்கள் அவரது ஓதுதலைக் கேட்டு தங்கள் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்றனர். பின்னர் அவர்கள் குழுக்களாக அவரிடம் வந்தனர், ஒரு குழுவுக்குப் பின் மற்றொரு குழு, ஒரு கூட்டத்திற்குப் பின் மற்றொரு கூட்டம். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ
(அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகத் திரும்பிச் சென்றனர்.) அவர்கள் தங்கள் மக்களிடம் திரும்பிச் சென்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதைப் பற்றி எச்சரித்தனர் என்று இது பொருள்படுகிறது. இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றது:
لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
(...அவர்கள் மார்க்கத்தில் அறிவு பெறவும், தங்கள் மக்களிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது அவர்களை எச்சரிக்கவும், அவர்கள் (தீமையிலிருந்து) எச்சரிக்கையாக இருக்கவும்.) (
9:122)
ஜின்களுக்கு அவர்களிடையே எச்சரிக்கை செய்பவர்கள் இருக்கிறார்கள் என்பதற்கு இந்த வசனம் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் தூதர்கள் இல்லை. அல்லாஹ் ஜின்களிடமிருந்து தூதர்களை அனுப்பவில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஏனெனில் அவன் கூறுகிறான்:
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى
(உமக்கு முன்னர் நகரவாசிகளில் ஆண்களையே தூதர்களாக அனுப்பினோம், அவர்களுக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தோம்.) (
12:109)
மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِى الاٌّسْوَاقِ
(உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய தூதர்கள் அனைவரும் உணவு உண்பவர்களாகவும், கடைத்தெருக்களில் நடப்பவர்களாகவும்தான் இருந்தனர்.) (
25:20)
மேலும் அவன் இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களைப் பற்றிக் கூறுகிறான்:
وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ
(...அவருடைய சந்ததியினரில் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் நாம் ஆக்கினோம்.) (
29:27)
எனவே, இப்ராஹீமுக்குப் பிறகு அல்லாஹ் அனுப்பிய ஒவ்வொரு நபியும் அவரது சந்ததியிலிருந்தும் வம்சத்திலிருந்தும் வந்தவர்களே. அல்லாஹ் சூரா அல்-அன்ஆமில் கூறுவதைப் பொறுத்தவரை:
يَـمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ
(ஜின்கள், மனிதர்களின் கூட்டத்தினரே! உங்களிலிருந்தே தூதர்கள் உங்களிடம் வரவில்லையா?) (
6:130)
இது இரண்டு வகையினருக்கும் பொதுவாகப் பொருந்தும், ஆனால் குறிப்பாக அவற்றில் ஒன்றுக்கு மட்டுமே பொருந்தும், அது மனிதர்கள். இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றது:
يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ
(அவ்விரண்டிலிருந்தும் முத்தும் பவளமும் வெளிப்படுகின்றன.) (
55:22)
"அவ்விரண்டிலிருந்தும்" என்று அவன் கூறினாலும், இது இரண்டு வகை நீரில் ஒன்றுக்கு (உப்பு நீருக்கு) மட்டுமே பொருந்தும். பின்னர் அல்லாஹ் ஜின்கள் எவ்வாறு தங்கள் மக்களை எச்சரித்தனர் என்பதை விளக்குகிறான். அவன் கூறுகிறான்:
قَالُواْ يقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَـباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى
(அவர்கள் கூறினர்: "எங்கள் மக்களே! மூஸாவுக்குப் பின்னர் இறக்கப்பட்ட ஒரு வேதத்தை நாங்கள் கேட்டோம்...")
அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை, ஏனெனில் அவருக்கு அருளப்பட்ட இன்ஜீலில் அறிவுரைகளும் எச்சரிக்கைகளும் இருந்தன, ஆனால் மிகக் குறைவான அனுமதிகள் அல்லது தடைகள் இருந்தன. எனவே, அது உண்மையில் தவ்ராத்தின் சட்டத்திற்கான நிரப்பியாக இருந்தது, தவ்ராத் குறிப்பாக இருந்தது. அதனால்தான் அவர்கள் "மூஸாவுக்குப் பின்னர் இறக்கப்பட்ட" என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்களுடனான தமது முதல் சந்திப்பைப் பற்றி அவரிடம் கூறியபோது வரகா பின் நவ்ஃபல் பேசிய விதமும் இதுதான். அவர் கூறினார்: "மிக நன்று, மிக நன்று! இது (வானவர்) மூஸாவிடம் வந்த அதே (வானவர்) ஆகும். நான் இன்னும் இளைஞனாக இருந்திருந்தால் (உங்களுக்கு ஆதரவளித்திருப்பேன்)."
مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
(அதற்கு முன்னர் வந்தவற்றை உண்மைப்படுத்துவதாக,) அதாவது, முந்தைய நபிமார்களுக்கு வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதங்களை. பின்னர் அவர்கள் கூறினர்,
يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ
(அது உண்மையின் பால் வழிகாட்டுகிறது) என்றால் நம்பிக்கை மற்றும் தகவலில்.
وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ
(நேரான பாதையின் பால்.) என்றால், செயல்களில். நிச்சயமாக, குர்ஆன் இரண்டு விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது: தகவல் மற்றும் கட்டளைகள். அதன் தகவல் உண்மையானது, அதன் கட்டளைகள் அனைத்தும் நீதியானவை, அல்லாஹ் கூறுவது போல,
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً
(உம் இறைவனின் வாக்கு உண்மையாலும் நீதியாலும் நிறைவேறியுள்ளது.) (
6:115) அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ
(அவனே தன் தூதரை நேர்வழியுடனும் சத்திய மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான்.) (
9:122) நேர்வழி என்பது பயனளிக்கும் அறிவு, சத்திய மார்க்கம் என்பது நல்ல செயல்கள். எனவே, ஜின்கள் கூறினர்,
يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ
(அது உண்மையின் பால் வழிகாட்டுகிறது) நம்பிக்கை விஷயங்களில்,
وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ
(நேரான பாதையின் பால்.) அதாவது, செயல்களைப் பொறுத்தவரை.
يقَوْمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِىَ اللَّهِ
(எங்கள் மக்களே! அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்குப் பதிலளியுங்கள்,) இது முஹம்மத் (ஸல்) அவர்கள் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் ஆகிய இரு பிரிவினருக்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளார்கள் என்பதற்கான ஆதாரமாகும். எனவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
أَجِيبُواْ دَاعِىَ اللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِ
(அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்குப் பதிலளியுங்கள், அவரை நம்புங்கள்.) பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
يَغْفِرْ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ
(அவன் உங்கள் பாவங்களில் சிலவற்றை மன்னிப்பான்,) சில அறிஞர்கள் இங்கு "சில" என்பது துணைச்சொல் என்கின்றனர், ஆனால் இது சந்தேகத்திற்குரியது, ஏனெனில் இது உறுதிப்படுத்தும் பொருளை வலுப்படுத்த அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றவர்கள் இது பகுதி மன்னிப்பைக் குறிக்கிறது என்கின்றனர்.
وَيُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
(வேதனையான வேதனையிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாப்பான்.) அதாவது, அவன் தன் வேதனையான தண்டனையிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாப்பான். பின்னர் அவர்கள் கூறியதாக அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான்,
وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِىَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى الاٌّرْضَ
(அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்குப் பதிலளிக்காதவர் பூமியில் தப்பிக்க முடியாது,) அதாவது, அல்லாஹ்வின் வல்லமை அவரை சூழ்ந்துள்ளது.
وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءُ
(அல்லாஹ்வைத் தவிர அவருக்கு வேறு பாதுகாவலர்கள் இருக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்விடமிருந்து அவரைப் பாதுகாக்க யாராலும் முடியாது.
أُوْلَـئِكَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ
(அவர்கள் தெளிவான வழிகேட்டில் இருக்கிறார்கள்.) இது ஒரு எச்சரிக்கை மற்றும் அச்சுறுத்தல். எனவே, அந்த ஜின்கள் தங்கள் மக்களை ஊக்குவிப்புடனும் எச்சரிக்கையுடனும் அழைத்தனர். இதன் காரணமாக, பல ஜின்கள் கவனம் செலுத்தி, தொடர்ச்சியான குழுக்களாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் வந்தனர்; நிச்சயமாக, அல்லாஹ் எல்லாப் புகழுக்கும் நன்றிக்கும் உரியவன், அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.