ஜின்ன்கள் குர்ஆனைக் கேட்ட கதை

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் இந்த ஆயத்திற்கு விளக்கம் அளித்ததாகப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்;
وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ
(மேலும், (நபியே!) குர்ஆனை செவியுற்று கேட்பதற்காக ஜின்னியர்களில் ஒரு கூட்டத்தை நாம் உம்மிடம் திருப்பியதை (நினைவுகூருங்கள்).) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தபோது, அவர்கள் (ஜின்ன்கள்) நக்லா என்ற இடத்தில் இருந்தார்கள், மேலும்
كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً
(அவர்கள் அவரைச் செவியுருவதற்காக ஒருவரையொருவர் நெருக்கிக்கொண்டு கூடிவிட்டனர்.) (72:19)" சுஃப்யான் கூறினார், "அடுக்கப்பட்ட கம்பளியைப் போல அவர்கள் ஒருவரின் மேல் ஒருவர் நின்றார்கள்." இதை அஹ்மத் அவர்கள் மட்டுமே பதிவுசெய்துள்ளார்கள். இமாம் அஹ்மத் அவர்களும், புகழ்பெற்ற இமாம், அல்-ஹாஃபிழ் அபூபக்ர் அல்-பைஹகீ அவர்களும் தங்களது தலா'இல் அந்-நுபுவ்வா என்ற புத்தகத்தில், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இருவரும் பதிவுசெய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்களுக்கு குர்ஆனை ஓதிக்காட்டவில்லை, அவர்களைப் பார்க்கவும் இல்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்களது தோழர்களில் ஒரு குழுவினருடன் உக்காழ் சந்தையை நோக்கிச் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள். அந்த நேரத்தில், ஷைத்தான்கள் வானுலகச் செய்திகளை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டிருந்தன, மேலும் (அவை கேட்க முயற்சிக்கும் போதெல்லாம்) எரிகற்களால் தாக்கப்பட்டன. ஷைத்தான்கள் தங்கள் இனத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்றபோது, அவர்களுக்கு என்ன ஆனது என்று கேட்டார்கள். அதற்கு அவை, 'நாம் வானுலகச் செய்திகளை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டுவிட்டோம், இப்போது எரிகற்கள் நம்மைத் தாக்குகின்றன' என்று பதிலளித்தன. அதற்கு அவர்களின் இனத்தார், 'ஏதோ ஒரு (பெரிய) விஷயம் நடந்ததால்தான் நீங்கள் வானுலகத் தகவல்களை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து தடுக்கப்பட்டுள்ளீர்கள். எனவே, பூமி முழுவதும், கிழக்கு மற்றும் மேற்காகச் சென்று, வானுலகச் செய்திகளை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து உங்களைத் தடுத்தது என்னவென்று பாருங்கள்' என்று கூறினார்கள். எனவே, வானுலகச் செய்திகளை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து தங்களைத் தடுத்தது எது என்பதைத் தேடி, பூமி முழுவதும், கிழக்கிலும் மேற்கிலும் அவர்கள் பயணம் செய்தார்கள். அவர்களில் ஒரு குழுவினர் திஹாமா நோக்கிச் சென்றனர், அங்கே உக்காழ் சந்தைக்குச் செல்லும் வழியில் நக்லா என்ற இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டார்கள். அப்போது அவர்கள் தங்களது தோழர்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையை வழிநடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். ஜின்ன்கள் குர்ஆன் ஓதுவதைக் கேட்டபோது, அதைக் கேட்பதற்காக நின்றார்கள். பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக! இதுதான் உங்களை வானுலகச் செய்திகளை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து தடுத்திருக்கிறது.' பிறகு அவர்கள் தங்கள் இனத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று அவர்களிடம் கூறினார்கள்: 'எங்கள் இனத்தாரே! நிச்சயமாக நாங்கள் ஒரு ஆச்சரியமான ஓதுதலை (குர்ஆனை) கேட்டோம், அது நேர்வழிக்கு வழிகாட்டுகிறது. எனவே, நாங்கள் அதை நம்பினோம், எங்கள் இறைவனுடன் யாரையும் வணக்கத்தில் இணைக்க மாட்டோம்.' ஆகவே, அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தான்,
قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ
((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: நிச்சயமாக, ஜின்ன்களில் ஒரு குழுவினர் (குர்ஆனை) செவியுற்றார்கள் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.) (72:19) இவ்வாறு, அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அறிவிக்கப்பட்டது ஜின்ன்களின் கூற்று மட்டுமே." அல்-புகாரி இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள், மேலும் முஸ்லிம் (இங்குள்ளவாறே) அதைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி அவர்களும், அந்-நஸாஈ அவர்களும் தங்களது தஃப்ஸீரிலும் இதைப் பதிவுசெய்துள்ளார்கள். நக்லா என்ற இடத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் குர்ஆன் ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது ஜின்ன்கள் அவர்களிடம் வந்ததாக அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள். அவர்கள் (நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதை) கேட்டபோது,
قَالُواْ أَنصِتُواْ
(அவர்கள்: "அமைதியாகக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.) அதாவது, அமைதி! அவை எண்ணிக்கையில் ஒன்பது இருந்தன, அவற்றில் ஒன்றின் பெயர் ஸவ்பஆ. ஆகவே அல்லாஹ் அருளினான்:
وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُواْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ
(மேலும், ஜின்ன்களில் ஒரு குழுவினரை குர்ஆனை செவியுற்று கேட்பதற்காக உம்மிடம் நாம் அனுப்பியபோது, அவர்கள் அங்கு வந்ததும், "அமைதியாக இருங்கள்!" என்று கூறினார்கள். (ஓதி) முடிக்கப்பட்டதும், தங்கள் சமூகத்தாரிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.) அவன் கூறுவது வரை:
ضَلَـلٍ مُّبِينٍ
(தெளிவான வழிகேடு.) ஆக, இந்த அறிவிப்பும், மேலே உள்ள இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பும், அந்த நேரத்தில் ஜின்ன்கள் இருந்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதைக் குறிக்கின்றன. அவர்கள் அவரது ஓதுதலைக் கேட்டுவிட்டு தங்கள் இனத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்றனர். பின்னர், அவர்கள் ஒரு கூட்டத்திற்குப் பின் மற்றொரு கூட்டமாக, குழு குழுவாக அவரிடம் வந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ
(அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.) இதன் பொருள், அவர்கள் தங்கள் இனத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டதைப் பற்றி அவர்களை எச்சரித்தார்கள். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ
(...அவர்கள் மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தைப் பெற்று, தங்கள் சமூகத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது அவர்களை எச்சரிக்கை செய்வதற்காகவும், அதனால் அவர்கள் (தீமையிலிருந்து) தங்களைக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும்.) (9:122) இந்த ஆயத், ஜின்களுக்கு அவர்களிலிருந்தே எச்சரிக்கை செய்பவர்கள் உண்டு, ஆனால் தூதர்கள் இல்லை என்பதற்குச் சான்றாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஜின்களிலிருந்து தூதர்களை அனுப்பவில்லை என்பதில் சந்தேகமில்லை, ஏனென்றால் அவன் கூறுகிறான்,
وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى
((நபியே!) உமக்கு முன்னர் நாம் தூதர்களாக அனுப்பியவர்கள் அனைவரும், நகரவாசிகளில் இருந்து நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்த ஆண்களே அன்றி வேறில்லை.) (12:109) மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِى الاٌّسْوَاقِ
((நபியே!) உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய தூதர்கள் எவரும் நிச்சயமாக உணவு உண்டு, கடைவீதிகளில் நடமாடுபவர்களாகவே இருந்தனர்.) (25:20) மேலும் அவன் இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களைப் பற்றிக் கூறுகிறான்,
وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ
(...மேலும் நாம் அவரது சந்ததியில் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.)(29:27) ஆகவே, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு அல்லாஹ் அனுப்பிய ஒவ்வொரு நபியும் அவரது சந்ததியிலிருந்தும் வழித்தோன்றலிலிருந்துமே வந்தார்கள். சூரத்துல் அன்ஆமில் அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
يَـمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ
(ஜின் மற்றும் மனித சமூகத்தாரே! உங்களிலிருந்து தூதர்கள் உங்களிடம் வரவில்லையா?) (6:130) இது இரு இனங்களையும் கூட்டாகக் குறித்தாலும், குறிப்பாக அவற்றில் ஒன்றான மனித இனத்தை மட்டுமே குறிக்கிறது. இது அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் போன்றது,
يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ
(அவ்விரண்டிலிருந்தும் (உப்பு மற்றும் நன்னீர்) முத்தும் பவளமும் வெளிப்படுகின்றன.) (55:22) அவன் "அவ்விரண்டிலிருந்தும்" என்று கூறினாலும், இது இரண்டு வகை நீரில் ஒன்றான (உப்பு நீர்) ஒன்றுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். பிறகு ஜின்ன்கள் தங்கள் இனத்தாரை எப்படி எச்சரித்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ் விளக்குகிறான். அவன் கூறுகிறான்,
قَالُواْ يقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَـباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى
(அவர்கள் கூறினார்கள்: "எங்கள் சமூகத்தாரே! நிச்சயமாக, மூஸாவுக்குப் பிறகு அருளப்பட்ட ஒரு வேதத்தை நாங்கள் கேட்டோம்...") அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை, ஏனென்றால் அவருக்கு அருளப்பட்ட இன்ஜீலில் உபதேசங்களும் அறிவுரைகளும் இருந்தனவே தவிர, மிகச் சில அனுமதிகளும் தடைகளும் மட்டுமே இருந்தன. எனவே, அது உண்மையில் தவ்ராத்தின் சட்டங்களுக்கு ஒரு நிரப்பியாக இருந்தது, தவ்ராத்தே ஆதாரமாக இருந்தது. அதனால்தான் அவர்கள், "மூஸாவுக்குப் பிறகு அருளப்பட்டது" என்று கூறினார்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல், அந்-நாமூஸ் (அலை) அவர்களுடனான தனது முதல் சந்திப்பைப் பற்றி வரக்கா பின் நவ்ஃபலிடம் கூறியபோது அவரும் இதேபோலத்தான் பேசினார். அவர் கூறினார்: "மிகவும் நல்லது, மிகவும் நல்லது! இவர் தான் மூஸா (அலை) அவர்களிடம் வந்துகொண்டிருந்த (வானவர்). நான் இன்னும் ஒரு இளைஞனாக இருக்க விரும்புகிறேன் (உங்களுக்கு ஆதரவளிக்க)."
مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ
(அதற்கு முன் வந்ததை உறுதிப்படுத்துகிறது,) அதாவது, அதற்கு முன் முந்தைய நபிமார்களுக்கு அருளப்பட்ட வேதங்களை. பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்,
يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ
(அது சத்தியத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது) என்பது நம்பிக்கையிலும் தகவலிலும்.
وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ
(மேலும் நேரான பாதைக்கும் (வழிகாட்டுகிறது).) இதன் பொருள், செயல்களில். ஏனெனில், நிச்சயமாக குர்ஆன் இரண்டு விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது: தகவல்கள் மற்றும் கட்டளைகள். அதன் தகவல்கள் உண்மையானவை, அதன் கட்டளைகள் அனைத்தும் நீதியானவை, அல்லாஹ் கூறுவது போல,
وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً
(உமது இறைவனின் வார்த்தை உண்மையாலும் நீதியாலும் முழுமையாக்கப்பட்டுள்ளது.) (6:115) அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ
(அவனே தன் தூதரை நேர்வழியுடனும் சத்திய மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான்.) (9:122) நேர்வழி என்பது நன்மை பயக்கும் அறிவு, சத்திய மார்க்கம் என்பது நீதியான நற்செயல்களைக் குறிக்கிறது. எனவே, ஜின்ன்கள் கூறினார்கள்,
يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ
(அது சத்தியத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது) நம்பிக்கையின் விஷயங்களில்,
وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ
(மேலும் நேரான பாதைக்கும் (வழிகாட்டுகிறது).) அதாவது, செயல்களைப் பொறுத்தவரை.
يقَوْمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِىَ اللَّهِ
(எங்கள் சமூகத்தாரே! அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்கு பதிலளியுங்கள்,) இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மனிதர்களுக்கும் ஜின்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டுள்ளார்கள் என்பதற்குச் சான்றாகும். ஆகவே, அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
أَجِيبُواْ دَاعِىَ اللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِ
(அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்கு பதிலளித்து, அவரை நம்புங்கள்.) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
يَغْفِرْ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ
(அவன் உங்கள் பாவங்களில் சிலவற்றை உங்களுக்கு மன்னிப்பான்,) சில அறிஞர்கள் இங்குள்ள "சில" என்பது துணைச்சொல் என்று கூறுகிறார்கள், ஆனால் இது கேள்விக்குட்பட்டது, ஏனெனில் இது ஒரு நேர்மறையான அர்த்தத்தை வலுப்படுத்த அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றவர்கள் இது பகுதி மன்னிப்பைக் குறிக்கிறது என்று கூறுகிறார்கள்.
وَيُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ
(மேலும் உங்களை ஒரு துன்புறுத்தும் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்பான்.) அதாவது, அவன் தனது துன்புறுத்தும் தண்டனையிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாப்பான். பிறகு அவர்கள் கூறியதாக அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான்,
وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِىَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى الاٌّرْضَ
(மேலும் எவர் அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்கு பதிலளிக்கவில்லையோ, அவர் பூமியில் தப்பித்துவிட முடியாது,) அதாவது, அல்லாஹ்வின் சக்தி அவனை உள்ளடக்கி அவனைச் சூழ்ந்துள்ளது.
وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءُ
(மேலும் அவனுக்கு அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு எந்தப் பாதுகாவலர்களும் இருக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக யாரும் அவனைப் பாதுகாக்க முடியாது.
أُوْلَـئِكَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ
(அத்தகையவர்கள் தெளிவான வழிகேட்டில் இருக்கிறார்கள்.) இது ஒரு அச்சுறுத்தலும் எச்சரிக்கையும் ஆகும். இவ்வாறு, அந்த ஜின்ன்கள் தங்கள் இனத்தாரை ஊக்கத்துடனும் எச்சரிக்கையுடனும் அழைத்தார்கள். இதன் காரணமாக, பல ஜின்ன்கள் செவிசாய்த்து, அடுத்தடுத்து தூதுக்குழுக்களாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் வந்தார்கள்; நிச்சயமாக, எல்லாப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன்.