ஜின்ன்கள் திருக்குர்ஆனைச் செவியுற்ற வரலாறு
ஜின்ன்கள் திருக்குர்ஆனைச் செவியுற்ற வரலாறு

இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அஸ்-ஸுபைர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு அளித்த விளக்கத்தைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ

((நபியே! நினைவு கூர்வீராக!) ஜின்களில் ஒரு குழுவினர் குர்ஆனைச் செவியுறுவதற்காக உம்மிடம் நாம் திருப்பி விட்டோம்.) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இஷா தொழுகையை நிறைவேற்றிக் கொண்டிருந்தபோது அவர்கள் 'நக்லா' எனும் இடத்தில் இருந்தனர். மேலும்,

كَادُواْ يَكُونُونَ عَلَيْهِ لِبَداً

(அவர்கள் அவரைச் செவியுறுவதற்காக ஒருவர் மீது ஒருவர் நெருக்கமாகக் கூடிவிட்டனர்.) (72:19)" சுஃப்யான் அவர்கள் கூறினார்கள், "அடுக்கப்பட்ட கம்பளிப் போர்வையைப் போல அவர்கள் ஒருவர் மீது ஒருவராக நின்றார்கள்." இதனை இமாம் அஹ்மத் மட்டுமே தனியாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

இமாம் அஹ்மத் மற்றும் புகழ்பெற்ற இமாம் அல்-ஹாஃபிழ் அபூபக்ர் அல்-பைஹகீ ஆகிய இருவரும் தனது 'தலாஇலுன் நுபுவ்வா' எனும் நூலில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஜின்களுக்கு குர்ஆனை ஓதிக்காட்டவுமில்லை, அவர்களைப் பார்க்கவுமில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்கள் சிலருடன் 'உக்காழ்' சந்தையை நோக்கிச் சென்றுகொண்டிருந்தார்கள். அக்காலத்தில் வானுலகச் செய்திகளை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து ஷைத்தான்கள் தடுக்கப்பட்டிருந்தன. (அவர்கள் செய்தி கேட்க முயற்சிக்கும்போது) எரிகற்களால் தாக்கப்பட்டனர். ஷைத்தான்கள் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் திரும்பியபோது, 'உங்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது?' என்று வினவப்பட்டனர். அதற்கு அவர்கள், 'வானுலகச் செய்திகளை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து நாங்கள் தடுக்கப்பட்டுவிட்டோம்; எரிகற்கள் எங்களைத் தாக்குகின்றன' என்று பதிலளித்தனர். அதற்கு அவர்களின் சமூகத்தார், 'வானுலகச் செய்திகளை ஒட்டுக் கேட்பதிலிருந்து நீங்கள் தடுக்கப்பட்டிருப்பதற்கு ஏதோ ஒரு முக்கிய நிகழ்வுதான் காரணமாக இருக்க வேண்டும். எனவே, பூமியின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு திசைகள் எங்கும் சென்று, உங்களை வானுலகச் செய்திகளிலிருந்து தடுத்தது எது என்று பாருங்கள்' என்று கூறினர். அவ்வாறே அவர்கள் வானுலகச் செய்திகளைத் தடுத்த அந்த நிகழ்வைத் தேடிப் பூமியின் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு திசைகளில் அலைந்தனர். அவர்களில் ஒரு குழுவினர் 'திஹாமா' பகுதியை நோக்கிச் சென்றபோது, உக்காழ் சந்தைக்குச் செல்லும் வழியில் 'நக்லா' எனும் இடத்தில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இருப்பதைக் கண்டனர். அப்போது அவர்கள் தமது தோழர்களுக்கு ஃபஜ்ர் தொழுகையைத் தலைமை தாங்கி நடத்திக் கொண்டிருந்தார்கள். அந்த ஜின்ன்கள் குர்ஆன் ஓதப்படுவதைச் செவியுற்றபோது, அதைக் கேட்பதற்காக அப்படியே நின்றனர். பின்னர், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! இதுதான் உங்களை வானுலகச் செய்திகளிலிருந்து தடுத்திருக்கிறது' என்று கூறினர். பிறகு தங்கள் சமூகத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, 'எங்கள் சமூகத்தாரே! நிச்சயமாக நாங்கள் ஓர் ஆச்சரியமான ஓதுதலை (குர்ஆனை) செவியுற்றோம். அது நேர்வழியைக் காட்டுகிறது. எனவே நாங்கள் அதனை ஈமான் கொண்டோம் (நம்பினோம்). இனி எங்கள் இறைவனுக்கு யாரையும் நாங்கள் இணையாகக் கருதமாட்டோம்' என்று கூறினர். எனவே அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்களுக்கு பின்வரும் வசனத்தை வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளினான்:

قُلْ أُوحِىَ إِلَىَّ أَنَّهُ اسْتَمَعَ نَفَرٌ مِّنَ الْجِنِّ

((நபியே!) நீர் கூறுவீராக: நிச்சயமாக ஜின்களில் ஒரு குழுவினர் (குர்ஆனைச்) செவியுற்றனர் என்று எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.) (72:1) இவ்வாறு, ஜின்களின் கூற்று மட்டுமே அவருக்கு வஹீயாக அறிவிக்கப்பட்டது."

இமாம் புகாரி அவர்கள் இது போன்றதொரு அறிவிப்பைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இமாம் முஸ்லிம் அவர்களும் (இங்குள்ளவாறே) அதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அத்-திர்மிதி மற்றும் அந்-நஸாஈ ஆகியோரும் தங்களது தஃப்ஸீர் நூல்களில் இதனைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: "நபி (ஸல்) அவர்கள் நக்லா எனும் இடத்தில் குர்ஆன் ஓதிக் கொண்டிருந்தபோது ஜின்ன்கள் அங்கு வந்தனர். அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்கள் ஓதுவதைக் கேட்டபோது,"

قَالُواْ أَنصِتُواْ

(அவர்கள்: "அமைதியாகக் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.) அதாவது மெளனமாக இருங்கள்! அவர்கள் எண்ணிக்கையில் ஒன்பது பேர் இருந்தனர்; அவர்களில் ஒருவரது பெயர் 'ஸவ்பஆ'. எனவே அல்லாஹ் அருளினான்:

وَإِذْ صَرَفْنَآ إِلَيْكَ نَفَراً مِّنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْءَانَ فَلَمَّا حَضَرُوهُ قَالُواْ أَنصِتُواْ فَلَمَّا قُضِىَ وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ

(மேலும், ஜின்களில் ஒரு குழுவினரை குர்ஆனைச் செவியுறுவதற்காக உம்மிடம் நாம் திருப்பிவிட்டபோது, அவர்கள் அங்கு வந்ததும் "அமைதியாக இருங்கள்!" என்று கூறினார்கள். (ஓதி) முடிக்கப்பட்டதும், அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகத் திரும்பிச் சென்றார்கள்.) அவன் (அல்லாஹ்) கூறுவது வரை:

ضَلَـلٍ مُّبِينٍ

(தெளிவான வழிகேடு.)

எனவே, இந்த அறிவிப்பும் மேலே கூறப்பட்ட இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பும், அந்த நேரத்தில் ஜின்ன்கள் வந்திருந்ததை அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிந்திருக்கவில்லை என்பதைக் காட்டுகின்றன. அவர்கள் ஓதுதலைச் செவியுற்றுவிட்டுத் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்றனர். அதற்குப் பிறகு, அவர்கள் அடுத்தடுத்துக் குழுக்களாக நபியவர்களிடம் வந்தனர்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றான,

وَلَّوْاْ إِلَى قَوْمِهِم مُّنذِرِينَ

(அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் அச்சமூட்டி எச்சரிக்கை செய்பவர்களாகத் திரும்பிச் சென்றார்கள்) என்பதன் பொருள்: அவர்கள் தங்கள் சமூகத்தாரிடம் திரும்பிச் சென்று, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து எதைச் செவியுற்றார்களோ அதைக் கொண்டு அவர்களை எச்சரித்தனர் என்பதாகும். இது அல்லாஹ்வின் இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

لِّيَتَفَقَّهُواْ فِى الدِّينِ وَلِيُنذِرُواْ قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُواْ إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ يَحْذَرُونَ

(...அவர்கள் மார்க்கத்தில் ஆழ்ந்த ஞானத்தைப் பெற்று, தங்கள் சமூகத்தாரிடம் திரும்பிச் செல்லும்போது அவர்களை எச்சரிக்கை செய்வதற்காகவும், அதன் மூலம் அவர்கள் (தீமையிலிருந்து) தங்களை எச்சரிக்கையாகக் காத்துக்கொள்வதற்காகவும் (ஒரு பிரிவினர் புறப்பட வேண்டாமா?)) (9:122)

ஜின்களுக்கு அவர்களிலிருந்தே எச்சரிக்கை செய்பவர்கள் உண்டு, ஆனால் தூதர்கள் இல்லை என்பதற்கு இந்த வசனம் ஆதாரமாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது. நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஜின்களிலிருந்து தூதர்களை அனுப்பவில்லை என்பதில் ஐயமில்லை. ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ إِلاَّ رِجَالاً نُّوحِى إِلَيْهِمْ مِّنْ أَهْلِ الْقُرَى

((நபியே!) உமக்கு முன்னரும் ஊர்வாசிகளில் ஆண்களையே தவிர (வேறெவரையும்) நாம் தூதர்களாக அனுப்பவில்லை; அவர்களுக்கு நாம் வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவித்தோம்.) (12:109)

மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلاَّ إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِى الاٌّسْوَاقِ

((நபியே!) உமக்கு முன்னர் நாம் அனுப்பிய தூதர்கள் அனைவரும் நிச்சயமாக உணவு உண்பவர்களாகவும், கடைவீதிகளில் நடமாடுபவர்களாகவுமே இருந்தனர்.) (25:20)

மேலும் இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களைப் பற்றிக் கூறும்போது:

وَجَعَلْنَا فِى ذُرِّيَّتِهِ النُّبُوَّةَ وَالْكِتَـبَ

(...மேலும் நாம் அவரது சந்ததியினரில் நபித்துவத்தையும் வேதத்தையும் ஏற்படுத்தினோம்.) (29:27) எனவே, இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களுக்குப் பிறகு அல்லாஹ் அனுப்பிய அனைத்து நபிமார்களும் அவரது சந்ததியினராகவே இருந்தனர்.

ஸூரத்துல் அன்ஆமில் வரும் அல்லாஹ்வின் வசனத்தைப் பொறுத்தவரை:

يَـمَعْشَرَ الْجِنِّ وَالإِنْسِ أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِّنْكُمْ

(ஜின் மற்றும் மனித சமூகத்தாரே! உங்களிலிருந்து தூதர்கள் உங்களிடம் வரவில்லையா?) (6:130) – இது ஜின் மற்றும் மனிதர் ஆகிய இரு பிரிவினரையும் சேர்த்துக் குறித்தாலும், குறிப்பாக இது மனிதர்களையே குறிக்கிறது. இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

يَخْرُجُ مِنْهُمَا الُّلؤْلُؤُ وَالمَرْجَانُ

(அவ்விரண்டிலிருந்தும் (உப்பு மற்றும் நன்னீர்) முத்தும் பவளமும் வெளிவருகின்றன.) (55:22). அவன் "அவ்விரண்டிலிருந்தும்" என்று கூறினாலும், இது ஒரு வகை நீரிலிருந்து (உப்பு நீர்) மட்டுமே வெளிவருகிறது.

ஜின்ன்கள் தங்கள் சமூகத்தாரை எவ்வாறு எச்சரித்தார்கள் என்பதை அல்லாஹ் விளக்குகிறான்:

قَالُواْ يقَوْمَنَآ إِنَّا سَمِعْنَا كِتَـباً أُنزِلَ مِن بَعْدِ مُوسَى

(அவர்கள் கூறினர்: "எங்கள் சமூகத்தாரே! நிச்சயமாக நாங்கள் மூஸாவுக்குப் பிறகு அருளப்பட்ட ஒரு வேதத்தைச் செவியுற்றோம்...") அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களைக் குறிப்பிடவில்லை. ஏனெனில் ஈஸா (அலை) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட இன்ஜீல் வேதம் போதனைகளையும் அறிவுரைகளையும் மட்டுமே அதிகம் கொண்டிருந்தது; அதில் சட்டங்கள் மிகக் குறைவாகவே இருந்தன. எனவே, அது உண்மையில் தவ்ராத்தின் சட்டங்களுக்கு ஒரு நிறைவாகவே இருந்தது; தவ்ராத்தே அடிப்படையாக விளங்கியது. அதனால்தான் அவர்கள் "மூஸாவுக்குப் பிறகு அருளப்பட்டது" என்று கூறினர். நபி (ஸல்) அவர்கள் ஜிப்ரீல் - எனும் 'அந்-நாமூஸ்' (அலை) - உடனான முதல் சந்திப்பைப் பற்றி வரக்கா பின் நவ்ஃபலிடம் கூறியபோது அவரும் இவ்வாறே கூறினார்: "மிக்க நன்று, மிக்க நன்று! இவர் தான் மூஸாவிடம் வந்து கொண்டிருந்தவர். (உமக்கு ஆதரவளிக்க) நான் ஒரு வாலிபனாக இருக்கக்கூடாதா என விரும்புகிறேன்."

مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ

(அது தனக்கு முன்னிருந்த வேதங்களை உண்மைப்படுத்துகிறது.) அதாவது தமக்கு முன்னால் முந்தைய நபிமார்களுக்கு அருளப்பட்ட வேதங்களை. பின்னர் அவர்கள் கூறினர்:

يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ

(அது சத்தியத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது.) அதாவது நம்பிக்கையிலும் செய்திகளிலும்.

وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ

(மேலும் நேரான பாதைக்கும் (வழிகாட்டுகிறது).) அதாவது செயல்களில். ஏனெனில் குர்ஆன் செய்திகள் மற்றும் கட்டளைகள் என இரண்டு விஷயங்களைக் கொண்டுள்ளது. அதன் செய்திகள் உண்மையானவை; அதன் கட்டளைகள் அனைத்தும் நீதியானவை. அல்லாஹ் கூறுவது போல்:

وَتَمَّتْ كَلِمَةُ رَبِّكَ صِدْقاً وَعَدْلاً

(உமது இறைவனின் வார்த்தை உண்மையாலும் நீதியாலும் முழுமையடைந்துள்ளது.) (6:115).

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

هُوَ الَّذِي أَرْسَلَ رَسُولَهُ بِالْهُدَى وَدِينِ الْحَقِّ

(அவனே தனது தூதரை நேர்வழியுடனும் சத்திய மார்க்கத்துடனும் அனுப்பினான்.) (9:122). 'நேர்வழி' என்பது பயனுள்ள அறிவாகும்; 'சத்திய மார்க்கம்' என்பது நற்செயல்களாகும். எனவே ஜின்ன்கள் கூறினர்:

يَهْدِى إِلَى الْحَقِّ

(அது சத்தியத்திற்கு வழிகாட்டுகிறது.) அதாவது நம்பிக்கையில்.

وَإِلَى طَرِيقٍ مُّسْتَقِيمٍ

(மேலும் நேரான பாதைக்கும் (வழிகாட்டுகிறது).) அதாவது செயல்களில்.

يقَوْمَنَآ أَجِيبُواْ دَاعِىَ اللَّهِ

(எங்கள் சமூகத்தாரே! அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்குப் பதிலளியுங்கள்.) இது முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்ன்கள் ஆகிய இரு பிரிவினருக்கும் தூதராக அனுப்பப்பட்டுள்ளார்கள் என்பதற்கு ஆதாரமாகும். எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَجِيبُواْ دَاعِىَ اللَّهِ وَءَامِنُواْ بِهِ

(அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்குப் பதிலளித்து அவரை ஈமான் கொள்ளுங்கள்.) பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

يَغْفِرْ لَكُمْ مِّن ذُنُوبِكُمْ

(அவன் உங்கள் பாவங்களில் சிலவற்றை உங்களுக்கு மன்னிப்பான்.) சில அறிஞர்கள் இங்கு 'மின்தூனூபிக்கும்' என்பதில் உள்ள 'மின்' (சில) என்பது ஒரு துணைச்சொல் எனக் கருதுகின்றனர். ஆனால் இது கேள்விக்குரியது; ஏனெனில் ஒரு நேர்மறையான கருத்தை உறுதிப்படுத்த இது அரிதாகவே பயன்படுத்தப்படுகிறது. மற்றவர்கள் இது பாவங்களின் ஒரு பகுதியை மன்னிப்பதைக் குறிக்கிறது எனக் கூறுகின்றனர்.

وَيُجِرْكُمْ مِّنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ

(மேலும் நோவினை செய்யும் வேதனையிலிருந்து உங்களைப் பாதுகாப்பான்.) அதாவது அவனது துன்புறுத்தும் தண்டனையிலிருந்து உங்களைக் காப்பாற்றுவான். பிறகு அவர்கள் கூறியதாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَن لاَّ يُجِبْ دَاعِىَ اللَّهِ فَلَيْسَ بِمُعْجِزٍ فِى الاٌّرْضَ

(எவர் அல்லாஹ்வின் அழைப்பாளருக்குப் பதிலளிக்கவில்லையோ, அவர் பூமியில் (அல்லாஹ்விடமிருந்து) தப்பித்துக் கொள்ள முடியாது.) அதாவது அல்லாஹ்வின் ஆற்றல் அவரைச் சூழ்ந்திருக்கும்.

وَلَيْسَ لَهُ مِن دُونِهِ أَوْلِيَآءُ

(மேலும் அல்லாஹ்வையன்றி அவருக்குப் பாதுகாவலர்கள் எவரும் இருக்கமாட்டார்கள்.) அதாவது அல்லாஹ்விடமிருந்து எவரும் அவரைப் பாதுகாக்க முடியாது.

أُوْلَـئِكَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ

(அத்தகையோர் தெளிவான வழிகேட்டில் உள்ளனர்.) இது ஓர் அச்சுறுத்தலும் எச்சரிக்கையும் ஆகும். இவ்வாறாக அந்த ஜின்ன்கள் தங்கள் சமூகத்தாரை ஆர்வமூட்டியும் எச்சரித்தும் அழைப்பு விடுத்தனர். இதன் காரணமாகப் பல ஜின்ன்கள் செவிசாய்த்து அடுத்தடுத்துக் குழுக்களாக அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் வந்தனர். அனைத்துப் புகழும் நன்றியும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது. அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன்.