மரணத்திற்குப் பின்னரான வாழ்க்கையை மறுப்பவர்களுக்கு எதிரான மறுப்புரை

மறுமை நாளையும் இறுதி ஒன்றுகூடலையும் மறுப்பவர்களை அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான்.

﴾قُتِلَ الإِنسَـنُ مَآ أَكْفَرَهُ ﴿

(குதில மனிதன்!) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அழ்-ழஹ்ஹாக் அறிவித்ததாவது, அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾قُتِلَ الإِنسَـنُ﴿

(குதில மனிதன்!) "மனிதன் சபிக்கப்படட்டும்." அபூ மாலிக்கும் இதே போன்ற கூற்றைக் கூறினார்கள். அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது நிராகரிக்கும் வகையைச் சேர்ந்த மனிதனைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் அவன் எந்த ஆதாரமும் இல்லாமல் அதிகமாக மறுக்கிறான். மாறாக, அது தொலைதூரமானது என்று நினைப்பதாலும், அதைப் பற்றிய அறிவு இல்லாததாலும் அவன் மறுக்கிறான்." இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்கள்:

﴾مَآ أَكْفَرَهُ﴿

(அவன் எவ்வளவு நன்றி கெட்டவன்!) "இதன் பொருள் அவனைவிட மோசமான நிராகரிப்பாளன் யாருமில்லை என்பதாகும்." கதாதா கூறினார்கள்:

﴾مَآ أَكْفَرَهُ﴿

(அவன் எவ்வளவு நன்றி கெட்டவன்!) "இதன் பொருள் அவனைவிட அதிகமாக சபிக்கப்பட்டவன் யாருமில்லை என்பதாகும்." பின்னர் அல்லாஹ் அவனை இழிவான ஒன்றிலிருந்து எவ்வாறு படைத்தான் என்பதையும், முதலில் அவனைப் படைத்தது போலவே அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்பதையும் விளக்குகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

﴾مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُ - مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ﴿

(எந்தப் பொருளிலிருந்து அவனை அவன் படைத்தான்? ஒரு நுத்ஃபாவிலிருந்து அவனைப் படைத்து, பின்னர் அவனுக்கு உரிய விகிதாச்சாரத்தை ஏற்படுத்தினான்.) அதாவது, அவனது ஆயுட்காலத்தையும், அவனது உணவையும், அவனது செயல்களையும், அவன் துன்பப்படுபவனாக இருப்பானா அல்லது மகிழ்ச்சியாக இருப்பானா என்பதையும் தீர்மானித்தான்.

﴾ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ﴿

(பின்னர் அவனுக்கு வழியை எளிதாக்கினான்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-அவ்ஃபீ அறிவித்தார்: "பின்னர் அவனது தாயின் வயிற்றிலிருந்து வெளியேறுவதை அவனுக்கு எளிதாக்கினான்." இக்ரிமா, அழ்-ழஹ்ஹாக், அபூ ஸாலிஹ், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோரும் இவ்வாறே கூறினர், மேலும் இப்னு ஜரீர் விரும்பிய விளக்கமும் இதுவேயாகும். முஜாஹித் கூறினார்கள்: "இது அல்லாஹ்வின் பின்வரும் கூற்றைப் போன்றதாகும்:

﴾إِنَّا هَدَيْنَـهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ﴿

(நிச்சயமாக நாம் அவனுக்கு வழியைக் காட்டினோம், அவன் நன்றியுள்ளவனாக இருப்பான் அல்லது நன்றி கெட்டவனாக இருப்பான்.) (76:3) அதாவது, நாம் அதை அவனுக்கு விளக்கினோம், தெளிவுபடுத்தினோம், மேலும் அதன்படி செயல்பட அவனுக்கு எளிதாக்கினோம்." அல்-ஹஸன் மற்றும் இப்னு ஸைத் இருவரும் இதே கருத்தைக் கூறினர். இதுவே மிகவும் சரியான கருத்தாகும், அல்லாஹ்வுக்கே நன்கறியும். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

﴾ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ﴿

(பின்னர் அவனை மரணிக்கச் செய்து, அவனை அவனது கப்ரில் வைக்கிறான்.) மனிதனைப் படைத்த பின்னர், அல்லாஹ் அவனை மரணிக்கச் செய்து, அவனை ஒரு கப்ரின் குடியிருப்பாளனாக ஆக்குகிறான். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُ ﴿

(பின்னர் அவன் நாடும்போது, அவனை உயிர்ப்பிப்பான்.) அதாவது, அவனது மரணத்திற்குப் பின்னர் அவனை உயிர்ப்பிக்கிறான், இது அல்-பஅஸ் (மீண்டும் எழுப்புதல்) மற்றும் அந்-நுஷூர் (உயிர்ப்பித்தல்) என அழைக்கப்படுகிறது.

﴾وَمِنْ ءَايَـتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَآ أَنتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ ﴿

(அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் ஒன்று, அவன் உங்களை மண்ணிலிருந்து படைத்தான், பின்னர் நீங்கள் பரவிக் கொண்டிருக்கும் மனிதர்களாக இருக்கிறீர்கள்.) (30:20)

﴾وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا﴿

(எலும்புகளை நோக்குவீராக, அவற்றை நாம் எவ்வாறு ஒன்று சேர்க்கிறோம், பின்னர் அவற்றை இறைச்சியால் போர்த்துகிறோம்.) (2:259)

இரு ஸஹீஹ்களிலும் அல்-அஃமஷ் வழியாக அபூ ஸாலிஹிடமிருந்து, அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

﴾«كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَبْلَى إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ، مِنْهُ خُلِقَ، وَفِيهِ يُرَكَّب»﴿

(ஆதமின் மகன்களில் (மனிதர்களில்) அனைவரும் அழிந்துவிடுவர், ஆனால் வால் எலும்பு (கொக்சிக்ஸ்) தவிர. அதிலிருந்தே அவன் (மனிதன்) படைக்கப்பட்டான், அதன் மூலமாகவே அவன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவான்.)

அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை:

﴾كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ ﴿

(நாம் கட்டளையிட்டதை அவன் நிறைவேற்றவில்லை.) இப்னு ஜரீர் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'இல்லை, விஷயம் இந்த நிராகரிப்பாளன் கூறுவது போல் அல்ல. அவன் தன்னைப் பற்றியும் தன் செல்வத்தைப் பற்றியும் அல்லாஹ்வின் உரிமையை நிறைவேற்றிவிட்டதாகக் கூறுகிறான்.

﴾لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ﴿

(அவன் கட்டளையிட்டதை அவன் நிறைவேற்றவில்லை.) அல்லாஹ் கூறுகிறான், மனிதன் தன் இறைவனுக்காக தன் மீது விதிக்கப்பட்ட கடமைகளை நிறைவேற்றவில்லை." இதன் உண்மையான பொருள் எனக்குத் தெரிவது - அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன் - இந்த வசனம்

﴾ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُ ﴿

(பின்னர் அவன் நாடும்போது, அவன் அவனை உயிர்ப்பிப்பான்.) என்றால், அவன் அவனை உயிர்ப்பிப்பான்.

﴾كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ ﴿

(இல்லை! ஆனால் அவன் கட்டளையிட்டதை அவன் நிறைவேற்றவில்லை.) என்றால், அவன் அதை (அவர்களை உயிர்ப்பித்தல்) இன்னும் செய்யவில்லை, காலம் முடியும் வரை மற்றும் மனித குலத்தின் பூமியின் வாழ்க்கை முடியும் வரை, அல்லாஹ் உலகில் அவர்களை உருவாக்கிய நேரத்திலிருந்து இருக்க வேண்டும் என்று எழுதிய அனைவரின் வாழ்க்கையின்படி. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மனித குலத்தின் இருப்பையும், அதன் காலத்தையும் விதித்துள்ளான், எனவே, அது அல்லாஹ்விடம் முடிந்தவுடன், அவன் படைப்புகளை உயிர்ப்பிக்கிறான், அவற்றை முதலில் படைத்தது போலவே அவற்றின் படைப்பை மீண்டும் செய்கிறான்.

விதையின் வளர்ச்சியும் மற்ற விஷயங்களும் மரணத்திற்குப் பின் வாழ்வுக்கான ஆதாரமாகும்

﴾فَلْيَنظُرِ الإِنسَـنُ إِلَى طَعَامِهِ ﴿

(பின்னர் மனிதன் தன் உணவை நோக்கட்டும்) இது அல்லாஹ்வின் அருளைப் பற்றி சிந்திக்க அழைப்பு. இது உயிரற்ற பூமியிலிருந்து தாவரங்கள் உயிர் பெறுவதற்கான ஆதாரத்தையும் கொண்டுள்ளது, அழுகிய எலும்புகளாகவும் சிதறிய தூசியாகவும் இருந்த உடல்களை உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்பதற்கான ஆதாரம்.

﴾أَنَّا صَبَبْنَا الْمَآءَ صَبّاً ﴿

(நாம் தண்ணீரை அதிகமாகப் பொழிகிறோம்.) அதாவது, 'நாம் அதை வானத்திலிருந்து பூமிக்கு அனுப்புகிறோம்.'

﴾ثُمَّ شَقَقْنَا الاٌّرْضَ شَقّاً ﴿

(பின்னர் நாம் பூமியை பிளந்தோம்.) அதாவது, 'நாம் அதை (தண்ணீரை) அதில் (பூமியில்) தங்க வைக்கிறோம், அது அதன் எல்லைகளுக்குள் நுழைகிறது, பூமியில் விடப்பட்ட விதைகளின் பாகங்களுடன் கலக்கிறது. இதிலிருந்து விதைகள் வளர்ந்து, எழுந்து, பூமியின் மேற்பரப்பில் (தாவரங்களின் வடிவில்) தோன்றுகின்றன.'

﴾فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاً - وَعِنَباً وَقَضْباً ﴿

(பின்னர் நாம் அதில் ஹப்பை வளர வைக்கிறோம். மற்றும் திராட்சைகளையும் கள்பையும்,) அல்-ஹப்ப் என்பது அனைத்து வகையான விதைகளையும் (அல்லது தானியங்களையும்) குறிக்கிறது. திராட்சைகள் நன்கு அறியப்பட்டவை. அல்-கள்ப் என்பது விலங்குகள் மேய்கின்ற ஈரமான (பசுமையான) மூலிகைத் தாவரங்கள். இது அல்-கத் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கதாதா (ரழி), அள்-ளஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி (ரழி) ஆகிய அனைவரும் இதைக் கூறினார்கள். அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) கூறினார்கள், "அல்-கள்ப் என்பது தீவனம்."

﴾وَزَيْتُوناً﴿

(மற்றும் ஒலிவ்கள்) இது நன்கு அறியப்பட்டது, இது ஒரு உணவு, அதன் சாறும் ஒரு உணவு. இது காலை உணவாக உண்ணப்படுகிறது மற்றும் எண்ணெயாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

﴾وَنَخْلاً﴿

(மற்றும் பேரீச்சை மரங்கள்,) இது (அதாவது, அதன் பழம்) பலஹ், புஸ்ர், ருதப் மற்றும் தம்ர், நியா மற்றும் மத்புக் ஆகியவற்றாக உண்ணப்படுகிறது, இவை அனைத்தும் பக்குவமடையாத, பழுத்த மற்றும் உலர்ந்த அமைப்புகளில் உள்ள பேரீச்சம்பழங்களின் வகைகள். அதன் சாறும் பழச்சாறு பானங்கள் மற்றும் காடி தயாரிக்க பிழியப்படுகிறது.

﴾وَحَدَآئِقَ غُلْباً ﴿

(மற்றும் குல்ப் ஹதாயிக்,) அதாவது, தோட்டங்கள். அல்-ஹசன் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) இருவரும் கூறினார்கள், "குல்ப் என்பது அடர்த்தியான மற்றும் அழகான பேரீச்சை மரங்களின் தோட்டங்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் (ரழி) இருவரும் கூறினார்கள், "இது ஒன்று சேர்க்கப்பட்டு சேகரிக்கப்பட்ட அனைத்தையும் குறிக்கிறது." அல்லாஹ் கூறினான்,

﴾وَفَـكِهَةً وَأَبّاً ﴿

(வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பழங்கள் (ஃபாகிஹா) மற்றும் புல் (அப்))

ஃபாகிஹா என்பது எல்லா வகையான பழங்களையும் உள்ளடக்கியது. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-ஃபாகிஹா என்பது பழுத்து சாப்பிடப்படும் அனைத்தும், அல்-அப் என்பது பூமியில் வளர்ந்து மனிதர்களால் அல்லாமல் மேய்ச்சல் விலங்குகளால் சாப்பிடப்படுவது." மற்றொரு அறிவிப்பில் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அது கால்நடைகளுக்கான புல்."

அபூ உபைத் அல்-காசிம் பின் சல்லாம் அவர்கள் இப்ராஹீம் அத்-தைமீயிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அபூ பக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி கேட்கப்பட்டது:

﴾وَفَـكِهَةً وَأَبّاً ﴿

(வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பழங்கள் (ஃபாகிஹா) மற்றும் புல் (அப்))

அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாததை நான் சொன்னால், எந்த வானம் என்னை நிழலிடும்? எந்த பூமி என்னைத் தாங்கும்?"

இப்னு ஜரீர் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தது குறித்து, அவர்கள் கூறினார்கள்: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ஓதினார்கள்:

﴾عَبَسَ وَتَوَلَّى ﴿

(அவர் முகம் சுளித்தார் மற்றும் திரும்பிக் கொண்டார்.)

பின்னர் அவர்கள் இந்த வசனத்தை அடைந்தபோது:

﴾وَفَـكِهَةً وَأَبّاً ﴿

(வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றும் பழங்கள் (ஃபாகிஹா) மற்றும் புல் (அப்))

அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-ஃபாகிஹா என்றால் என்னவென்று நமக்குத் தெரியும், ஆனால் அல்-அப் என்றால் என்ன?" பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "உன் வாழ்க்கையின் மீது சத்தியமாக, இப்னு அல்-கத்தாபே, இது மிகவும் சுமையான விஷயம் (அதாவது, இதைப் பற்றி கேட்பது தேவையற்றது)."

இந்த அறிவிப்பிற்கு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடர் உள்ளது. ஒன்றுக்கும் மேற்பட்டவர்கள் இதை அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளனர். இந்த அறிவிப்பின் பொருள் என்னவென்றால், உமர் (ரழி) அவர்கள் அதன் தோற்றம், வகை மற்றும் துல்லியமான விளக்கத்தை அறிய விரும்பினார்கள், ஏனெனில் அவர்களும் இந்த வசனத்தை வாசிக்கும் அனைவரும் இது பூமியிலிருந்து வளரும் தாவரங்களில் ஒன்று என்பதை அறிவர். இது அல்லாஹ்வின் கூற்றால் தெளிவாகிறது:

﴾فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاً - وَعِنَباً وَقَضْباً - وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً - وَحَدَآئِقَ غُلْباً - وَفَـكِهَةً وَأَبّاً ﴿

(நாம் அதில் தானியங்களை முளைக்கச் செய்கிறோம். திராட்சைகளையும் கத்ப் (கால்நடைத் தீவனம்) ஐயும், ஒலிவ் மரங்களையும் பேரீச்ச மரங்களையும், அடர்ந்த தோட்டங்களையும், பழங்களையும் (ஃபாகிஹா) புல்லையும் (அப்).)

பின்னர் அவன் கூறுகிறான்:

﴾مَتَـعاً لَّكُمْ وَلاًّنْعَـمِكُمْ ﴿

(உங்களுக்கும் உங்கள் கால்நடைகளுக்கும் ஒரு வாழ்வாதாரமாகவும் பயனாகவும்.)

அதாவது, மறுமை நாள் வரும் வரை இவ்வுலக வாழ்க்கையில் உங்கள் அனைவருக்கும் உங்கள் கால்நடைகளுக்கும் வாழ்வாதாரமாக.