مரணத்திற்குப் பிறகான வாழ்வை மறுப்பவர்களுக்கு மறுப்பு

உயிர்த்தெழுதலையும் இறுதி ஒன்றுதிரட்டலையும் மறுப்பவர்களை அல்லாஹ் கண்டிக்கிறான். ﴾قُتِلَ الإِنسَـنُ مَآ أَكْفَرَهُ ﴿

(மனிதன் சபிக்கப்படட்டும்!) அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: ﴾قُتِلَ الإِنسَـنُ﴿ (மனிதன் சபிக்கப்படட்டும்!) "மனிதன் சாபத்திற்கு ஆளாகட்டும்" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். அபூ மாலிக் அவர்களும் இதைப் போன்றே ஒரு கருத்தைக் கூறினார்கள். "எந்தவொரு ஆதாரமும் இன்றி, வெறும் அறியாமையாலும், இது நடக்க வாய்ப்பில்லை என்ற தனது எண்ணத்தாலும் அதிகமாக மறுக்கின்ற நிராகரிப்பாளரையே இது குறிக்கிறது" என்று அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾مَآ أَكْفَرَهُ﴿ (அவன் எவ்வளவு நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான்!) "அதாவது, நிராகரிப்பில் இவனை விட மோசமானவர் எவருமில்லை." கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾مَآ أَكْفَرَهُ﴿ (அவன் எவ்வளவு நன்றி கெட்டவனாக இருக்கிறான்!) "அதாவது, இவனை விடச் சபிக்கப்பட்டவர் எவருமில்லை." பின்னர், அற்பமான ஒரு பொருளிலிருந்து மனிதனை எவ்வாறு படைத்தான் என்பதையும், ஆரம்பத்தில் அவனைப் படைத்ததைப் போலவே மீண்டும் அவனுக்கு உயிர் கொடுக்கத் தான் ஆற்றலுடையவன் என்பதையும் அல்லாஹ் விளக்குகிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்: ﴾مِنْ أَىِّ شَىْءٍ خَلَقَهُ - مِن نُّطْفَةٍ خَلَقَهُ فَقَدَّرَهُ ﴿

(எந்தப் பொருளிலிருந்து அவனைப் படைத்தான்? ஒரு துளி இந்திரியத்திலிருந்து அவனைப் படைத்து, பிறகு அவனைச் சரியான விகிதத்தில் அமைத்தான்.) அதாவது, அவனது ஆயுட்காலம், வாழ்வாதாரம், செயல்கள் மற்றும் அவன் நற்பாக்கியசாலியா அல்லது துர்ப்பாக்கியசாலியா என்பதை அல்லாஹ் நிர்ணயித்தான். ﴾ثُمَّ السَّبِيلَ يَسَّرَهُ ﴿

(பிறகு, அவனுக்கு வழியை எளிதாக்கினான்.) அல்-அவ்ஃபி அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: "பிறகு அவன் தனது தாயின் வயிற்றிலிருந்து வெளியே வருவதை அவனுக்கு எளிதாக்கினான்." இக்ரிமா, அத்-தஹ்ஹாக், அபூ ஸாலிஹ், கதாதா, அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோரும் இதையே கூறினார்கள்; இதுவே இப்னு ஜரீர் அவர்களால் விரும்பப்பட்ட விளக்கமாகும். முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் போன்றது: ﴾إِنَّا هَدَيْنَـهُ السَّبِيلَ إِمَّا شَاكِراً وَإِمَّا كَفُوراً ﴿

(நிச்சயமாக நாம் அவனுக்கு வழியைக் காட்டினோம்; அவன் நன்றியுள்ளவனாக இருக்கலாம் அல்லது நன்றி கெட்டவனாக இருக்கலாம்.) (76:3) அதாவது, நாம் அவனுக்கு நேர்வழியைத் தெளிவுபடுத்தி, அதன்படி செயல்படுவதை அவனுக்கு எளிதாக்கினோம்." அல்-ஹஸன் மற்றும் இப்னு ஸைத் ஆகியோரும் இதையே கூறினார்கள். இதுவே மிகவும் சரியான கருத்தாகும், அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன். அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் பொறுத்தவரை: ﴾ثُمَّ أَمَاتَهُ فَأَقْبَرَهُ ﴿

(பிறகு அவன் அவனை மரணிக்கச் செய்து, அவனது மண்ணறையில் (கப்ரில்) சேர்த்தான்.) மனிதனைப் படைத்த பிறகு, அல்லாஹ் அவனை மரணிக்கச் செய்து, அவனை ஒரு மண்ணறையின் வாசியாக ஆக்குகிறான்.

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُ ﴿

(பிறகு அவன் நாடும்போது, அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான்.) அதாவது, அவனது மரணத்திற்குப் பிறகு அவனை மீண்டும் உயிர்த்தெழச் செய்வான். இது 'அல்-பஃத்' (உயிர்த்தெழுதல்) மற்றும் 'அன்-நுஷூர்' (மீண்டும் எழுப்புதல்) என்று அழைக்கப்படுகிறது. ﴾وَمِنْ ءَايَـتِهِ أَنْ خَلَقَكُمْ مِّن تُرَابٍ ثُمَّ إِذَآ أَنتُمْ بَشَرٌ تَنتَشِرُونَ ﴿

(மேலும் அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் ஒன்று, அவன் உங்களை மண்ணிலிருந்து படைத்தான்; பிறகு இதோ, நீங்கள் (பூமியில்) பரவி வாழும் மனிதர்களாக இருக்கிறீர்கள்.) (30:20) ﴾وَانظُرْ إِلَى العِظَامِ كَيْفَ نُنشِزُهَا ثُمَّ نَكْسُوهَا لَحْمًا﴿

(மேலும் அந்த எலும்புகளைப் பாரும்; அவற்றை நாம் எவ்வாறு ஒன்று சேர்க்கிறோம், பின்னர் அவற்றிற்குச் சதையை அணிவிக்கிறோம்.) (2:259) புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் ஆகிய இரு நூல்களிலும் அல்-அஃமஷ் வழியாக அபூ ஸாலிஹ் மூலம் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்: ﴾«كُلُّ ابْنِ آدَمَ يَبْلَى إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ، مِنْهُ خُلِقَ، وَفِيهِ يُرَكَّب»﴿

(ஆதமின் மகன்களின் (மனிதர்களின்) உடல் அனைத்தும் மக்கிவிடும்; வால் எலும்பைத் தவிர. அதிலிருந்தே மனிதன் படைக்கப்பட்டான், அதைக் கொண்டே அவன் மீண்டும் உருவாக்கப்படுவான்.) அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றைப் பொறுத்தவரை: ﴾كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ ﴿

(அப்படியல்ல, அல்லாஹ் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டதை அவன் இன்னும் நிறைவேற்றவில்லை.) இப்னு ஜரீர் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ் கூறுகிறான்: 'அப்படியல்ல, இந்த நிராகரிக்கும் மனிதன் கூறுவது போல விஷயம் இல்லை. தனது உயிரைப் பற்றியும் செல்வத்தைப் பற்றியும் அல்லாஹ்வுக்குச் செய்ய வேண்டிய கடமைகளைத் தான் நிறைவேற்றிவிட்டதாக அவன் வாதிடுகிறான். ﴾لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ﴿ ஆனால் அவன் அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட கடமைகளை இன்னும் முழுமையாக நிறைவேற்றவில்லை." இதன் உண்மையான பொருளாக எனக்குத் தோன்றுவது - அல்லாஹ்வே நன்கறிந்தவன் - ﴾ثُمَّ إِذَا شَآءَ أَنشَرَهُ ﴿ (பிறகு அவன் நாடும்போது, அவனை மீண்டும் உயிர்ப்பிப்பான்.) என்ற வசனம், அவன் மனிதர்களை உயிர்த்தெழச் செய்வான் என்பதைக் குறிக்கிறது. ﴾كَلاَّ لَمَّا يَقْضِ مَآ أَمَرَهُ ﴿

(அப்படியல்ல, அல்லாஹ் அவனுக்குக் கட்டளையிட்டதை அவன் இன்னும் நிறைவேற்றவில்லை.) என்பதன் பொருள், உலகில் பிறப்பதாக அல்லாஹ் எழுதியுள்ள மனிதகுலம் முழுவதும் தோன்றி, அவர்களது ஆயுட்காலம் முடிந்து, அல்லாஹ் நிர்ணயித்த காலக்கெடு முழுமையடையும் வரை அவன் அவர்களை உயிர்ப்பிக்கவில்லை. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் மனிதர்களின் பிறப்பையும் அதன் கால அளவையும் நிர்ணயித்துள்ளான். அந்த அவகாசம் முடிந்ததும், அல்லாஹ் படைப்புகளை உயிர்ப்பித்து, ஆரம்பத்தில் படைத்ததைப் போலவே மீண்டும் அவர்களைப் படைப்பான்.

விதைகளின் வளர்ச்சியும் பிற அருட்கொடைகளும் மரணத்திற்குப் பின்னுள்ள வாழ்விற்குச் சான்றாகும்

﴾فَلْيَنظُرِ الإِنسَـنُ إِلَى طَعَامِهِ ﴿

(ஆகவே, மனிதன் தனது உணவை உற்றுப் பார்க்கட்டும்.) இது அல்லாஹ்வின் அருட்கொடைகளைச் சிந்திப்பதற்கான ஒரு அழைப்பாகும். மேலும், உயிரற்ற பூமியிலிருந்து தாவரங்கள் உயிர் பெறுவது என்பது, சிதைந்த எலும்புகளாகவும் தூசியாகவும் மாறிய உடல்களை மீண்டும் உயிர்ப்பிக்க முடியும் என்பதற்கு ஒரு சான்றாகவும் அமைந்துள்ளது. ﴾أَنَّا صَبَبْنَا الْمَآءَ صَبّاً ﴿

(நிச்சயமாக நாமே மழையைத் தாராளமாகப் பொழியச் செய்கிறோம்.) அதாவது, வானத்திலிருந்து பூமிக்குத் தண்ணீரை இறக்குகிறோம். ﴾ثُمَّ شَقَقْنَا الاٌّرْضَ شَقّاً ﴿

(பிறகு நாமே பூமியைப் பிளக்கச் செய்கிறோம்.) அதாவது, தண்ணீரைப் பூமிக்குள் இறங்கச் செய்து, அது மண்ணுக்குள் இருக்கும் விதைகளுடன் கலக்கச் செய்கிறோம். இதிலிருந்து விதைகள் முளைத்து, வளர்ந்து, பூமியின் மேற்பரப்பில் தாவரங்களாகத் தோன்றுகின்றன. ﴾فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاً - وَعِنَباً وَقَضْباً ﴿

(மேலும் நாம் அதில் தானியங்களையும், திராட்சைகளையும், பசுந்தீவனங்களையும் முளைக்கச் செய்கிறோம்.) 'அல்-ஹப்' என்பது அனைத்து வகையான தானியங்களைக் குறிக்கும். திராட்சை என்பது நன்கு அறியப்பட்டது. 'அல்-கத்ப்' என்பது கால்நடைகள் மேயும் பசுமையான தீவனச் செடிகளாகும். இது 'அல்-கத்' என்றும் அழைக்கப்படும் என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), கதாதா, அத்-தஹ்ஹாக் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறியுள்ளனர். அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-கத்ப் என்பது கால்நடைத் தீவனமாகும்." ﴾وَزَيْتُوناً﴿

(மேலும் ஆலிவ்களையும்.) இது நன்கு அறியப்பட்டது. இதன் கனியும் அதன் எண்ணெயும் உணவாகப் பயன்படுகின்றன. ﴾وَنَخْلاً﴿

(மேலும் பேரீச்சை மரங்களையும்.) இதன் பழங்கள் காயாகவும், பழுத்த பழமாகவும், உலர்ந்த பேரீச்சையாகவும் உண்ணப்படுகின்றன. மேலும் இதிலிருந்து பழச்சாறுகளும் வினிகரும் தயாரிக்கப்படுகின்றன. ﴾وَحَدَآئِقَ غُلْباً ﴿

(மேலும் அடர்த்தியான சோலைகளையும்.) அதாவது தோட்டங்கள். அல்-ஹஸன் மற்றும் கதாதா ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள்: "குல்ப் என்பது அடர்த்தியாகவும் அழகாகவும் இருக்கும் பேரீச்சைத் தோட்டங்கள்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோர் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள் ஒன்றுதிரண்டு வளர்ந்திருக்கும் அனைத்தும் ஆகும்."

அல்லாஹ் கூறினான்: ﴾وَفَـكِهَةً وَأَبّاً ﴿

(மேலும் பழங்களையும், புல்வெளிகளையும்.) 'ஃபாகிஹா' என்பது அனைத்து வகையான பழங்களையும் குறிக்கும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-ஃபாகிஹா என்பது மனிதர்கள் உண்ணும் பழங்கள்; அல்-அப் என்பது கால்நடைகள் மேயும் புற்களாகும்." அவரிடமிருந்து வரும் மற்றொரு அறிவிப்பில், "இது கால்நடைகளுக்கான புல்" என்று அவர் கூறியுள்ளார். அபூ உபைத் அல்-காசிம் பின் ஸல்லாம் அவர்கள் இப்ராஹிம் அத்-தைமி வழியாக அறிவிப்பதாவது: அபூபக்ர் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களிடம் ﴾وَفَـكِهَةً وَأَبّاً ﴿ (மேலும் பழங்களையும், புல்வெளிகளையும்) என்ற வசனத்தைப் பற்றிக் கேட்கப்பட்டபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பற்றி எனக்குத் தெரியாத ஒன்றை நான் கூறினால், எந்த வானம் எனக்கு நிழல் தரும்? எந்தப் பூமி என்னைச் சுமக்கும்?" இப்னு ஜரீர் அவர்கள் அனஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளதாவது: உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் ﴾عَبَسَ وَتَوَلَّى ﴿ (அவர் கடுகடுத்துத் திரும்பினார்) என்ற அத்தியாயத்தை ஓதி வந்தார்கள். ﴾وَفَـكِهَةً وَأَبّاً ﴿ என்ற வசனத்தை அடைந்தபோது, "பழங்கள் (ஃபாகிஹா) என்றால் என்னவென்று நமக்குத் தெரியும், ஆனால் 'அப்' என்றால் என்ன?" என்று கேட்டுவிட்டு, "உமர்! உனது வாழ்வின் மீது சத்தியமாக, இது தேவையற்ற நுணுக்கங்களைத் தேடும் சுமையாகும் (அதாவது இதன் பொதுவான பொருள் தெளிவானது, இதன் ஆழமான விளக்கத்தைத் தேடுவது அவசியமற்றது)" என்று தமக்குத் தாமே கூறிக்கொண்டார்கள். இது ஒரு ஆதாரப்பூர்வமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது. இந்த வசனத்தில் கூறப்பட்டுள்ளவை அனைத்தும் பூமியிலிருந்து முளைக்கும் தாவரங்கள் என்பது உமர் (ரழி) அவர்களுக்கும் இதை ஓதும் மற்றவர்களுக்கும் தெளிவாகத் தெரியும்; அதன் நுணுக்கமான விளக்கத்தையே அவர் அவ்வாறு குறிப்பிட்டார். இது அல்லாஹ்வின் இந்தக் கூற்றிலிருந்து தெளிவாகிறது: ﴾فَأَنبَتْنَا فِيهَا حَبّاً - وَعِنَباً وَقَضْباً - وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً - وَحَدَآئِقَ غُلْباً - وَفَـكِهَةً وَأَبّاً ﴿

(மேலும் நாம் அதில் தானியங்களையும், திராட்சைகளையும், பசுந்தீவனங்களையும், ஆலிவ்களையும், பேரீச்சை மரங்களையும், அடர்த்தியான சோலைகளையும், பழங்களையும், புல்வெளிகளையும் முளைக்கச் செய்தோம்.) பின்னர் அவன் கூறுகிறான்: ﴾مَتَـعاً لَّكُمْ وَلاًّنْعَـمِكُمْ ﴿

(உங்களுக்கும் உங்கள் கால்நடைகளுக்கும் ஒரு பயனாகவும் வாழ்வாதாரமாகவும்.) அதாவது, மறுமை நாள் வரும் வரை இவ்வுலகில் உங்களுக்கும் உங்கள் கால்நடைகளுக்கும் இது வாழ்வாதாரமாகும்.