ஆதமுக்கு மலக்குகளை விட உள்ள சிறப்பு

அல்லாஹ் ஆதமுக்கு மலக்குகளை விட உள்ள சிறப்பை கூறினான், ஏனெனில் அவன் ஆதமுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான், மலக்குகளுக்கு அல்ல. இது அவர்கள் அவருக்கு சிரம் பணிந்த பிறகு நடந்தது. இந்த விவாதம் அந்த நிகழ்வுக்கு முன்னர் இங்கு குறிப்பிடப்படுகிறது, அவரது நிலையின் முக்கியத்துவத்தையும், கலீஃபாவை படைப்பது பற்றி மலக்குகள் கேட்டபோது அவர்களுக்கு அறிவு இல்லாததையும் காட்டுவதற்காக மட்டுமே. எனவே அல்லாஹ் மலக்குகளுக்கு அவர்கள் அறியாதவற்றை தான் அறிவதாக தெரிவித்தான், பின்னர் அறிவில் ஆதமின் மேன்மையை அவர்களுக்குக் காட்ட இதைக் குறிப்பிட்டான். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا

(அவன் ஆதமுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான்).

அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளித்தார்கள்;

وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا

(அவன் ஆதமுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான்) "அதாவது, மக்கள் பயன்படுத்தும் பெயர்கள், மனிதன், விலங்கு, வானம், பூமி, நிலம், கடல், குதிரை, கழுதை போன்றவை, மற்ற இனங்களின் பெயர்கள் உட்பட." இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார்கள், ஆஸிம் பின் குலைப் சயீத் பின் மஃபத் வழியாக அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது,

وَعَلَّمَ ءَادَمَ الأَسْمَآءَ كُلَّهَا

(அவன் ஆதமுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான்) "அல்லாஹ் அவருக்கு தட்டு மற்றும் பானையின் பெயர்களை கற்றுக் கொடுத்தானா?" அவர்கள் கூறினார்கள், "ஆம், வாயு வெளியேற்றத்திற்கான சொற்களை கூட!"

அல்லாஹ் ஆதமுக்கு எல்லாவற்றின் பெயர்களையும், அவற்றின் சரியான பெயர்களையும், அவற்றின் பண்புகளின் பெயர்களையும், அவை என்ன செய்கின்றன என்பதையும் கற்றுக் கொடுத்தான், வாயு வெளியேற்றத்திற்கான சொற்களைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியது போல.

அவரது ஸஹீஹில், அல்-புகாரி இந்த வசனத்தை தஃப்சீர் நூலில் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களின் அறிவிப்பின் மூலம் விளக்கினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

"يَجْتَمِعُ الْمُؤمِنُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَقُولُونَ: لَوِ اسْتَشْفَعْنَا إِلَى رَبِّنَا فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُونَ: أَنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْءٍ، فَاشْفَعْ لَنَا عِنْدَ رَبِّكَ حَتَّى يُريحَنَا مِنْ مَكَانِنَا هَذا، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ وَيَذْكُرُ ذَنْبَهُ فَيَسْتَحْيِي ائْتُوا نُوحًا فإِنَّهُ أَوَّلُ رَسُولٍ بَعَثَهُ اللهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، فَيَأْتُونَه، فَيَقُولُ: لَسْتُ هُناكُمْ وَيَذْكُر سُؤَالَه رَبَّه مَا لَيْسَ لَهُ بِه عِلْم فَيَسْتَحْيِي فَيَقُولُ: ائْتُوا خَلِيلَ الرَّحْمن فَيَأْتُونَهُ فَيقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ فَيَقُولُ: ائْتُوا مُوسَى عَبْدًا كَلَّمَهُ اللهُ وَأعْطَاهُ التَّوْرَاةَ، فَيقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُم فَيَذْكُرُ قَتْلَ النَّفْسِ بِغَيْرِ نَفْسٍ فَيَسْتَحْيِي مِنْ رَبِّهِ فَيَقُولُ: ائْتُوا عِيسى عَبْدَاللهِ وَرَسُولَهُ وَكَلِمَةَ اللهِ ورُوحَهُ، فَيَأْتُونَهُ فَيَقُولُ: لَسْتُ هُنَاكُمْ ائْتُوا مُحَمَّدًا عَبْدًا غُفِرَ لَهُ مَا تَقَدَّم مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، فَيَأْتُونِّي فأَنْطَلِقُ حَتَّى أَسْتأذِنَ عَلَى رَبِّي فيَأْذَنُ لِي، فإِذَا رأَيْتُ رَبِّي وَقَعْتُ سَاجِدًا فَيَدَعُنِي مَا شَاءَ اللهُ ثُمَّ يُقَالُ: ارْفَعْ رَأْسَكَ وَسَلْ تُعْطَهْ وَقُلْ يُسْمَعْ وَاشْفَعْ تُشَفَّعْ، فأَرْفَعُ رَأْسِي فأَحْمَدُهُ بِتَحْمِيدٍ يُعَلِّمُنِيهِ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيُحَدُّ لِي حَدًّا فأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ إلَيْهِ فَإذَا رَأَيْتُ رَبِّي مِثْلَهُ ثُمَّ أَشْفَعُ فَيُحَدُّ لِي حدًّا فأُدْخِلُهُمُ الْجَنَّةَ ثُمَّ أَعُودُ الثَّالِثَةَ ثُمَّ أعُودُ الرَّابِعَةَ فَأَقُولُ:مَا بَقِيَ فِي النَّار إلَّا مَنْ حَبَسَهُ الْقُرْآنُ وَوَجَبَ عَلَيْهِ الْخُلُود"

மறுமை நாளில் நம்பிக்கையாளர்கள் ஒன்று கூடி, 'நாம் நம் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்ய ஒரு வழியைத் தேட வேண்டும்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ ஆதமே! நீங்கள் மனித குலத்தின் தந்தை. அல்லாஹ் உங்களை தனது கரத்தால் படைத்தான், வானவர்களை உங்களுக்கு சிரம் பணிய உத்தரவிட்டான், எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான். நீங்கள் எங்களுக்காக உங்கள் இறைவனிடம் பரிந்துரை செய்ய மாட்டீர்களா? அதன் மூலம் அவன் எங்களை இந்த கூட்டத்திலிருந்து விடுவிப்பான்' என்று கூறுவார்கள். அப்போது ஆதம் (அலை) அவர்கள், 'நீங்கள் கேட்டதை நான் செய்ய முடியாது' என்று பதிலளிப்பார்கள். அவர் தனது தவறை நினைவு கூர்ந்து வெட்கப்பட்டு, 'நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் செல்லுங்கள். ஏனெனில் அவர்தான் பூமியில் உள்ள மக்களுக்கு அல்லாஹ் அனுப்பிய முதல் தூதர்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் நூஹ் (அலை) அவர்களிடம் சென்று கேட்பார்கள். அவர், 'நீங்கள் கேட்டதை நான் செய்ய முடியாது' என்று கூறுவார்கள். அவர் அல்லாஹ்விடம் தான் அறியக்கூடாததைக் கேட்டதை நினைவு கூர்ந்து வெட்கப்படுவார்கள். அவர், 'கலீலுர் ரஹ்மானிடம் செல்லுங்கள்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் இப்ராஹீம் (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவரும் கூட, 'நீங்கள் கேட்டதை நான் செய்ய முடியாது' என்று கூறுவார்கள். அவர், 'மூஸாவிடம் செல்லுங்கள். அவர் அல்லாஹ் நேரடியாக பேசிய அடியார். அவருக்கு தவ்ராத்தை வழங்கினான்' என்று கூறுவார்கள். மூஸா (அலை) அவர்கள், 'நீங்கள் கேட்டதை நான் செய்ய முடியாது' என்று கூறுவார்கள். அவர் நியாயமின்றி ஒருவரைக் கொன்றதை நினைவு கூர்ந்து தனது இறைவன் முன் வெட்கப்படுவார்கள். அவர், 'ஈஸாவிடம் செல்லுங்கள். அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும், அவனது வார்த்தையும் அவனிடமிருந்து வந்த ஆன்மாவும் ஆவார்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் ஈஸா (அலை) அவர்களிடம் செல்வார்கள். அவர், 'நீங்கள் கேட்டதை நான் செய்ய மாட்டேன். முஹம்மதிடம் செல்லுங்கள். அவரது முந்தைய மற்றும் பிந்தைய பாவங்கள் மன்னிக்கப்பட்ட அடியார் அவர்' என்று கூறுவார்கள். அவர்கள் என்னிடம் வருவார்கள். நான் அல்லாஹ்விடம் சென்று அவனது அனுமதியைக் கோருவேன். அவன் எனக்கு அனுமதி அளிப்பான். நான் என் இறைவனைப் பார்க்கும்போது, நான் சிரம் பணிவேன். அல்லாஹ் என்னை அவன் விரும்பும் அளவு அவ்வாறே இருக்க அனுமதிப்பான். பின்னர் நான், 'ஓ முஹம்மதே! உமது தலையை உயர்த்துவீராக. கேளும், நீர் கேட்பது உமக்கு வழங்கப்படும். பரிந்துரை செய்யும், உமது பரிந்துரை ஏற்றுக் கொள்ளப்படும்' என்று உரையாடப்படுவேன். நான் என் தலையை உயர்த்தி, அல்லாஹ் எனக்கு ஊக்குவிக்கும் புகழுரையால் அவனுக்கு நன்றி கூறி புகழ்வேன். நான் பரிந்துரை செய்வேன். அவன் எனக்கு ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதிப்பான். நான் மீண்டும் அவனிடம் திரும்புவேன். நான் என் இறைவனைக் காணும்போது, நான் பரிந்துரை செய்வேன். அவன் எனக்கு மற்றொரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மக்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைய அனுமதிப்பான். நான் அதை மூன்றாவது முறையும் நான்காவது முறையும் செய்வேன். நான், 'குர்ஆன் சிறைப்படுத்தியவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் நரகத்தில் இல்லை. அவர்கள் நரகத்தில் நிரந்தரமாக தங்கி விட்டனர்' என்று கூறுவேன்." இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம், அன்-நஸாஈ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த ஹதீஸை இங்கு குறிப்பிட்டதற்கான காரணம் நபி (ஸல்) அவர்களின் கூற்றாகும்:

«فَيَأْتُونَ آدَمَ فَيَقُولُون: أنْتَ أَبُو النَّاسِ خَلَقَكَ اللهُ بِيَدِهِ وَأَسْجَدَ لَكَ مَلَائِكَتَهُ وَعَلَّمَكَ أَسْمَاءَ كُلِّ شَيْء»

(அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களிடம் சென்று, 'ஓ ஆதமே! நீங்கள் மனித குலத்தின் தந்தை. அல்லாஹ் உங்களை தனது கரத்தால் படைத்தான், வானவர்களை உங்களுக்கு சிரம் பணிய உத்தரவிட்டான், எல்லாவற்றின் பெயர்களையும் உங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்தான்). இந்த ஹதீஸின் பகுதி, அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு அனைத்து படைப்புகளின் பெயர்களையும் கற்றுக் கொடுத்தான் என்ற உண்மையை உறுதிப்படுத்துகிறது.

இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَـئِكَةِ

(பின்னர் அவன் அவற்றை வானவர்களுக்குக் காட்டினான்) அதாவது, பொருட்களையோ அல்லது படைப்புகளையோ. அப்துர் ரஸ்ஸாக் அறிவித்தார், மஅமர் கூறினார், கதாதா கூறினார், "அல்லாஹ் வானவர்கள் முன் பொருட்களை அணிவகுத்துக் காட்டினான்,

فَقَالَ أَنبِئُونِى بِأَسْمَآءِ هَـؤُلاَءِ إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ

"நீங்கள் உண்மையாளர்களாக இருந்தால், இவற்றின் பெயர்களை எனக்குச் சொல்லுங்கள்" என்று அல்லாஹ் கூறினான்.

அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள்: "ஓ வானவர்களே! நான் உங்கள் முன் காட்டியவற்றின் பெயர்களை எனக்குச் சொல்லுங்கள். நீங்கள் கூறினீர்கள்:

أَتَجْعَلُ فِيهَا مَن يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَآءَ

"அதில் குழப்பம் விளைவிப்பவர்களையும், இரத்தம் சிந்துபவர்களையும் நீ அதில் ஏற்படுத்துவாயா?"

நீங்கள் கேட்டீர்கள்: "எங்களிலிருந்தோ அல்லது வேறு படைப்புகளிலிருந்தோ நீ ஒரு கலீஃபாவை நியமிக்கிறாயா? நாங்கள் உன்னைப் போற்றி, துதிக்கிறோம்."

எனவே அல்லாஹ் கூறினான்: "நீங்கள் உண்மை சொல்பவர்களாக இருந்தால், நான் பூமியில் வானவர் அல்லாத ஒரு கலீஃபாவை நியமித்தால், அவரும் அவரது சந்ததியினரும் எனக்கு மாறு செய்து, குழப்பம் விளைவித்து, இரத்தம் சிந்துவார்கள் என்றும், நான் உங்களை கலீஃபாக்களாக நியமித்தால் நீங்கள் எனக்குக் கீழ்ப்படிந்து, எனது கட்டளைகளைப் பின்பற்றி, என்னை கௌரவித்து, துதிப்பீர்கள் என்றும் கூறுகிறீர்கள். ஆனால், நான் உங்கள் முன் காட்டிய பொருட்களின் பெயர்களை நீங்கள் அறியாதபோது, இன்னும் இல்லாத பூமியில் என்ன நடக்கும் என்பதை நீங்கள் எப்படி அறிவீர்கள்?"

قَالُواْ سُبْحَـنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

அவர்கள் (வானவர்கள்) கூறினார்கள்: "நீ தூயவன், நீ எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு அறிவு இல்லை. நிச்சயமாக நீயே அறிந்தவன், ஞானமுடையவன்."

இங்கே வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் பரிசுத்தத்தையும், எல்லா குறைபாடுகளுக்கும் மேலான அவனது பூரணத்துவத்தையும் போற்றுகின்றனர். அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்தப் படைப்பும் அல்லாஹ்வின் அறிவின் எந்தப் பகுதியையும் பெற முடியாது என்றும், அல்லாஹ் கற்றுக் கொடுப்பதைத் தவிர யாரும் எதையும் அறிய முடியாது என்றும் உறுதிப்படுத்துகின்றனர். இதனால்தான் அவர்கள் கூறினார்கள்:

سُبْحَـنَكَ لاَ عِلْمَ لَنَآ إِلاَّ مَا عَلَّمْتَنَآ إِنَّكَ أَنتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ

"நீ தூயவன், நீ எங்களுக்குக் கற்றுக் கொடுத்ததைத் தவிர எங்களுக்கு வேறு அறிவு இல்லை. நிச்சயமாக நீயே அறிந்தவன், ஞானமுடையவன்." அதாவது, அல்லாஹ் அனைத்தையும் அறிந்தவன், தனது படைப்புகளைப் பற்றி மிகவும் ஞானமுடையவன், அவன் மிகவும் ஞானமான முடிவுகளை எடுக்கிறான், தான் நாடியவர்களுக்கு அறிவைக் கற்றுக் கொடுக்கிறான், தான் நாடியவர்களிடமிருந்து அறிவை மறுக்கிறான். நிச்சயமாக, அல்லாஹ்வின் ஞானமும் நீதியும் எல்லா விஷயங்களிலும் பரிபூரணமானது.

ஆதம் (அலை) அவர்களின் அறிவின் சிறப்பு நிரூபிக்கப்படுகிறது

அல்லாஹ் கூறினான்:

قَالَ يَـاءَادَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ فَلَمَّآ أَنبَأَهُم بِأَسْمَآئِهِم قَالَ أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَاتِ وَالاٌّرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

"ஓ ஆதமே! அவற்றின் பெயர்களை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பீராக" என்று அவன் கூறினான். அவர் அவற்றின் பெயர்களை அவர்களுக்குத் தெரிவித்த போது, அவன் கூறினான்: "வானங்கள் மற்றும் பூமியின் மறைவானவற்றை நான் அறிவேன் என்றும், நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் மறைத்து வைத்திருப்பதையும் நான் அறிவேன் என்றும் நான் உங்களுக்குச் சொல்லவில்லையா?"

ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீ ஜிப்ரீல், நீ மீகாயீல், நீ இஸ்ராஃபீல், என்று காகத்தின் பெயரை குறிப்பிடும் வரை கூறினார்கள்." முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்று:

قَالَ يَـاءَادَمُ أَنبِئْهُم بِأَسْمَآئِهِمْ

"ஓ ஆதமே! அவற்றின் பெயர்களை அவர்களுக்குத் தெரிவிப்பீராக" என்பது "புறாவின் பெயர், காகத்தின் பெயர் மற்றும் அனைத்தின் பெயர்களும்." இதே போன்ற கருத்துக்கள் ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அல்-ஹஸன் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளன. அல்லாஹ் கற்றுக் கொடுத்த பெயர்களை ஆதம் (அலை) அவர்கள் குறிப்பிட்டபோது, வானவர்களை விட அவரது சிறப்பு வெளிப்பட்டது. அப்போது அல்லாஹ் வானவர்களிடம் கூறினான்:

أَلَمْ أَقُل لَّكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَـوَاتِ وَالاٌّرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

"வானங்கள் மற்றும் பூமியில் உள்ள மறைவானவற்றை நான் அறிவேன் என்றும், நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் மறைத்து வைத்திருப்பதையும் நான் அறிவேன் என்றும் நான் உங்களுக்குக் கூறவில்லையா?" என்று அல்லாஹ் கூறினான்.

இதன் பொருள், "நான் வெளிப்படையானவற்றையும் மறைவானவற்றையும் அறிவேன் என்று நான் கூறவில்லையா?" என்பதாகும். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,

وَإِن تَجْهَرْ بِالْقَوْلِ فَإِنَّهُ يَعْلَمُ السِّرَّ وَأَخْفَى

"நீங்கள் (முஹம்மதே) உரக்கப் பேசினாலும், நிச்சயமாக அவன் இரகசியத்தையும் அதைவிட மறைவானதையும் அறிகிறான்" (20:7).

மேலும், ஹுத்ஹுத் பறவை சுலைமான் (அலை) அவர்களிடம் கூறியதாக அல்லாஹ் கூறினான்:

أَلاَّ يَسْجُدُواْ للَّهِ الَّذِى يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ - اللَّهُ لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ

"ஷைத்தான் அவர்களை அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து தடுத்துள்ளான், எனவே அவர்கள் வானங்கள் மற்றும் பூமியில் மறைந்திருப்பவற்றை வெளிப்படுத்துகின்ற, நீங்கள் மறைப்பதையும் வெளிப்படுத்துவதையும் அறிகின்ற அல்லாஹ்வுக்கு சிரம் பணிவதில்லை. அல்லாஹ் - அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, மகத்தான அரியணையின் இறைவன்!" (27:25-26).

அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருள் குறித்து நாம் கூறியதைத் தவிர வேறு கருத்துக்களும் உள்ளன:

وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

(நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் மறைத்து வைத்திருப்பதையும் நான் அறிவேன்).

அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

(நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் மறைத்து வைத்திருப்பதையும் நான் அறிவேன்) என்பதன் பொருள், "இப்லீஸ் தன் இதயத்தில் மறைத்து வைத்திருந்த அகம்பாவம் மற்றும் பெருமை போன்ற வெளிப்படையான விஷயங்களை நான் அறிவது போலவே இரகசியங்களையும் நான் அறிவேன்" என்பதாகும். அபூ ஜஃபர் அர்-ராஸி அவர்கள் அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنتُمْ تَكْتُمُونَ

(நீங்கள் வெளிப்படுத்துவதையும் மறைத்து வைத்திருப்பதையும் நான் அறிவேன்) என்பதன் பொருள், "அவர்கள் கூறியதின் வெளிப்படையான பகுதி: 'அதில் குழப்பம் விளைவிப்பவர்களையும் இரத்தம் சிந்துபவர்களையும் நீ படைக்கிறாயா?' என்பதாகும். மறைக்கப்பட்ட பொருள்: 'எங்கள் இறைவன் படைக்கும் எந்தப் படைப்பை விடவும் நாங்கள் அதிக அறிவும் கண்ணியமும் கொண்டவர்கள்' என்பதாகும். ஆனால் அல்லாஹ் ஆதமுக்கு அறிவிலும் கண்ணியத்திலும் அவர்களை விட சிறப்பளித்தார் என்பதை அவர்கள் அறிந்து கொண்டனர்."