வானங்கள் மற்றும் பூமியிலும், இரவு மற்றும் பகலிலும் அல்லாஹ்வின் அடையாளங்கள்

இங்கே அல்லாஹ் தனது படைப்பிலும் அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துவதிலும் உள்ள தனது பரிபூரண வல்லமை மற்றும் சக்தியைப் பற்றி கூறுகிறான்.

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُواْ

(நிராகரிப்பவர்கள் அறியவில்லையா) என்றால், அவனது தெய்வீகத் தன்மையை மறுத்து, அவனுக்குப் பதிலாக மற்றவற்றை வணங்குபவர்கள், அல்லாஹ் தான் படைப்பதில் சுயாதீனமானவன் என்பதையும், அனைத்தையும் முழு அதிகாரத்துடன் நிர்வகிப்பவன் என்பதையும் உணரவில்லையா? அப்படியிருக்க, அவனைத் தவிர வேறு எதையும் வணங்குவது எப்படி பொருத்தமாக இருக்கும்? அல்லது அவனுடன் மற்றவற்றை வணங்குவதில் இணைவைப்பது எப்படி பொருத்தமாக இருக்கும்? வானங்களும் பூமியும் ஒன்றாக இணைந்திருந்தன என்பதை அவர்கள் காணவில்லையா? அதாவது ஆரம்பத்தில் அவை அனைத்தும் ஒரே துண்டாக, ஒன்றோடொன்று இணைந்து, ஒன்றின் மேல் ஒன்றாக அடுக்கப்பட்டிருந்தன. பிறகு அவன் அவற்றை ஒன்றிலிருந்து மற்றொன்றைப் பிரித்து, வானங்களை ஏழாகவும் பூமியை ஏழாகவும் ஆக்கி, பூமிக்கும் கீழ் வானத்திற்கும் இடையே காற்றை வைத்தான். பிறகு வானத்திலிருந்து மழையைப் பொழியச் செய்து, பூமியிலிருந்து தாவரங்களை முளைக்கச் செய்தான். அவன் கூறுகிறான்:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ

(நாம் தண்ணீரிலிருந்து ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் உண்டாக்கினோம். அப்படியிருக்க அவர்கள் நம்பிக்கை கொள்ள மாட்டார்களா?) என்றால், படைப்பு படிப்படியாக வளர்வதை அவர்கள் தங்கள் கண்களால் காண்கிறார்கள். அனைத்தும் படைப்பாளனின் இருப்பிற்கான ஆதாரமாகும். அவனே அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறான், அவன் நாடியதை செய்ய வல்லவன்.

ஒவ்வொன்றிலும் அவனது ஒருமைக்கான அடையாளம் உள்ளது

சுஃப்யான் அத்-தவ்ரி தனது தந்தையிடமிருந்து இக்ரிமாவிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் கேட்கப்பட்டது: "இரவா முதலில் வந்தது அல்லது பகலா?" அவர்கள் கூறினார்கள்: "வானங்களும் பூமியும் இணைந்திருந்தபோது, அவற்றுக்கிடையே இருள் தவிர வேறு எதுவும் இருந்ததாக நீங்கள் நினைக்கிறீர்களா? இதன் மூலம் இரவு பகலுக்கு முன் வந்தது என்பதை நீங்கள் அறியலாம்." இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்கிறார்: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு மனிதர் அவர்களிடம் வந்து வானங்களும் பூமியும் எப்போது இணைந்திருந்தன, பின்னர் பிரிக்கப்பட்டன என்று கேட்டார். அவர்கள் கூறினார்கள்: "அந்த முதியவரிடம் (ஷைக்) சென்று கேளுங்கள், பிறகு வந்து அவர் உங்களுக்கு என்ன சொல்கிறார் என்பதை எனக்குச் சொல்லுங்கள்." எனவே அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கேட்டார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "ஆம், வானங்கள் இணைந்திருந்தன, மழை பெய்யவில்லை. பூமி இணைந்திருந்தது, எதுவும் வளரவில்லை. பூமியில் உயிரினங்கள் படைக்கப்பட்டபோது, வானத்திலிருந்து மழை பொழிந்தது, பூமியிலிருந்து தாவரங்கள் முளைத்தன." அந்த மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் திரும்பிச் சென்று சொல்லப்பட்டதைக் கூறினார். இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இப்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு குர்ஆன் பற்றிய அறிவு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் அறிகிறேன். அவர்கள் உண்மையைக் கூறியுள்ளார்கள், இவ்வாறுதான் இருந்தது." இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "குர்ஆனின் தஃப்ஸீரில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் துணிகரமான அணுகுமுறையை நான் விரும்பவில்லை, ஆனால் இப்போது அவர்களுக்கு குர்ஆன் பற்றிய அறிவு கொடுக்கப்பட்டுள்ளது என்பதை நான் அறிகிறேன்." சயீத் பின் ஜுபைர் கூறினார்: "வானங்களும் பூமியும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருந்தன, பின்னர் வானங்கள் உயர்த்தப்பட்டபோது, பூமி அவற்றிலிருந்து பிரிந்தது. இதுதான் அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் குறிப்பிட்ட அவற்றின் பிரிவு." அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா கூறினார்கள்: "அவை இணைந்திருந்தன, பின்னர் இந்த காற்றால் பிரிக்கப்பட்டன."

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ

(நாம் தண்ணீரிலிருந்து ஒவ்வொரு உயிரினத்தையும் உண்டாக்கினோம்.) என்றால், ஒவ்வொரு உயிரினத்தின் தோற்றமும் தண்ணீரில் உள்ளது. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்கிறார்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் கூறினேன்: அல்லாஹ்வின் தூதரே, உங்களைப் பார்க்கும்போது நான் மகிழ்ச்சியாகவும் திருப்தியாகவும் உணர்கிறேன், எல்லாவற்றையும் பற்றி எனக்குச் சொல்லுங்கள்." அவர்கள் கூறினார்கள்:

«كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاء»

(எல்லாப் பொருட்களும் நீரிலிருந்து படைக்கப்பட்டன.)

"நான் சுவர்க்கத்தில் நுழைவதற்கு நான் செய்ய வேண்டிய ஏதாவது ஒன்றைப் பற்றிக் கூறுங்கள்" என்று நான் கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَفْشِ السَّلَامَ، وَأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَصِلِ الْأَرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، ثُمَّ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَام»

(ஸலாம் கூறுவதை பரப்புங்கள், மற்றவர்களுக்கு உணவளியுங்கள், உறவினர்களுடன் உறவை பேணுங்கள், மக்கள் உறங்கும் போது இரவில் தொழுகையில் நின்று வணங்குங்கள். பின்னர் நீங்கள் அமைதியுடன் சுவர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்.)

இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் அபூ மைமூனா தவிர இரு ஸஹீஹ்களின் நிபந்தனைகளை நிறைவேற்றுகிறது. அபூ மைமூனா ஸுனன் நூல்களின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர், அவரது முதல் பெயர் ஸாலிம் ஆகும். திர்மிதீ இதனை ஸஹீஹ் என வகைப்படுத்தியுள்ளார்கள்.

وَجَعَلْنَا فِى الاٌّرْضِ رَوَاسِىَ

(நாம் பூமியில் உறுதியான மலைகளை அமைத்தோம்) என்றால், பூமியை நிலைப்படுத்தி, அதை உறுதியாக வைத்திருக்கும் மலைகள், அதற்கு எடையை அளிக்கின்றன. இல்லையெனில் அது மக்களுடன் அசைந்து விடும். அதாவது, அதன் மேற்பரப்பில் கால் பகுதியைத் தவிர மீதமுள்ள பகுதி நீரால் மூடப்பட்டிருப்பதால், அது நடுங்கி, அசைந்து விடும். அப்படி ஆனால் மக்களால் அதில் உறுதியாக நிற்க முடியாது. எனவே நிலப்பகுதி காற்றுக்கும் சூரியனுக்கும் வெளிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. இதனால் மக்கள் வானத்தை அதன் கண்கவர் அடையாளங்கள் மற்றும் சான்றுகளுடன் காண முடிகிறது. எனவே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَن تَمِيدَ بِهِمْ

(அது அவர்களுடன் அசையாமல் இருப்பதற்காக) என்றால், அது அவர்களுடன் அசையாமல் இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக.

وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً

(அவற்றில் நாம் அகன்ற நெடுஞ்சாலைகளை அமைத்தோம், அவர்கள் அவற்றின் வழியாக செல்வதற்காக) என்றால், ஒரு பிராந்தியத்திலிருந்து மற்றொரு பிராந்தியத்திற்கும், ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கும் அவர்கள் பயணிக்கக்கூடிய மலைக் கணவாய்கள். நாம் காண்பது போல, மலைகள் ஒரு நிலத்திற்கும் மற்றொரு நிலத்திற்கும் இடையே தடைகளாக உள்ளன. எனவே அல்லாஹ் மலைகளில் இடைவெளிகளை - கணவாய்களை - உருவாக்கினான், மக்கள் இங்கிருந்து அங்கு பயணிக்க முடியும். எனவே அவன் கூறுகிறான்:

لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ

(அவர்கள் நேர்வழி பெறுவதற்காக.)

وَجَعَلْنَا السَّمَآءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً

(நாம் வானத்தை பாதுகாப்பான, நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட கூரையாக ஆக்கினோம்) என்றால், பூமியை அதன் மேலே ஒரு குவிமாடம் போல மூடியுள்ளோம். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَالسَّمَآءَ بَنَيْنَـهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ

(நாம் வானத்தை நமது கரங்களால் கட்டமைத்தோம். நிச்சயமாக நாம் அதன் விரிவை விரிவுபடுத்த வல்லவர்கள்.) 51:47

وَالسَّمَآءِ وَمَا بَنَـهَا

(வானத்தின் மீதும், அதனை கட்டமைத்தவன் மீதும் சத்தியமாக.) 91:5

أَفَلَمْ يَنظُرُواْ إِلَى السَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـهَا وَزَيَّنَّـهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ

(அவர்களுக்கு மேலுள்ள வானத்தை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? நாம் அதை எவ்வாறு கட்டமைத்து அலங்கரித்துள்ளோம், அதில் எந்த விரிசல்களும் இல்லை.) 50:6. இங்கு குறிப்பிடப்பட்டுள்ள கட்டமைப்பு மற்றும் உருவாக்குதல் என்பது குவிமாடத்தை உயர்த்துவதைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல:

«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْس»

(இஸ்லாம் ஐந்தின் மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.) அதாவது, ஐந்து தூண்கள், இது அரபுகளிடையே பரவலாக இருந்த கூடாரத்தையே குறிக்க முடியும்.

مَّحْفُوظاً

(பாதுகாப்பான மற்றும் நன்கு பாதுகாக்கப்பட்ட) என்றால், எதுவும் அதனை அடைய முடியாத அளவிற்கு உயர்ந்து பாதுகாக்கப்பட்டது. முஜாஹித் கூறினார்கள், "உயர்த்தப்பட்டது."

وَهُمْ عَنْ ءَايَـتِهَا مُعْرِضُونَ

(இருந்தும் அவர்கள் அதன் அத்தாட்சிகளை விட்டும் புறக்கணிக்கிறார்கள்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَكَأَيِّن مِّن ءَايَةٍ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ

(வானங்கள் மற்றும் பூமியில் எத்தனையோ அத்தாட்சிகள் உள்ளன, அவற்றைக் கடந்து செல்கின்றனர். அவர்களோ அவற்றை விட்டும் புறக்கணிப்பவர்களாக இருக்கின்றனர்.) 12:105. அல்லாஹ் அதை எவ்வாறு படைத்தான் என்பதை அவர்கள் சிந்திக்கவில்லை. அது மிகப் பெரியதாகவும் உயரமானதாகவும் உள்ளது. இரவிலும் பகலிலும் நிலையாகவும் நகர்ந்து கொண்டும் இருக்கும் வானியல் பொருட்களால் அது அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளது. அவற்றில் சூரியனும் ஒன்று, அது ஒரு நாள் இரவில் தனது சுற்றுப்பாதையை முடிக்கிறது. அதற்கு ஒதுக்கப்பட்ட காலம் முடியும் வரை அது இவ்வாறு செய்கிறது. அதனை படைத்து, அடிபணிய வைத்து, அதன் பாதையை நிர்ணயித்த அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருக்கும் அந்த காலம் தெரியாது. பின்னர் அல்லாஹ் தனது சில அத்தாட்சிகளை சுட்டிக்காட்டி கூறுகிறான்:

وَهُوَ الَّذِى خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَـرَ

(இரவையும் பகலையும் படைத்தவன் அவனே,) அதாவது, ஒன்று அதன் இருளுடனும் அமைதியுடனும், மற்றொன்று அதன் ஒளியுடனும் மனித செயல்பாடுகளுடனும்; சில நேரங்களில் ஒன்று நீண்டதாகவும் மற்றொன்று குறுகியதாகவும் இருக்கும், பின்னர் அவை மாறிக்கொள்ளும்.

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ

(சூரியனையும் சந்திரனையும்,) சூரியன் அதன் சொந்த ஒளியுடனும், அதன் சொந்த பாதையிலும், சுற்றுப்பாதையிலும், குறிப்பிட்ட நேரத்திலும், சந்திரன் வேறுபட்ட ஒளியுடன் பிரகாசித்து, வேறுபட்ட பாதையில் பயணித்து, அதற்கென ஒதுக்கப்பட்ட நேரத்தையும் கொண்டுள்ளது.

كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ

(ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுற்றுப்பாதையில் மிதக்கின்றன.) அதாவது, சுழல்கின்றன. "அவை ஒரு வட்டத்தில் நூற்பு சக்கரம் போல சுழல்கின்றன" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ

(அவனே விடியலைப் பிளப்பவன். இரவை ஓய்வெடுப்பதற்காகவும், சூரியனையும் சந்திரனையும் கணக்கிடுவதற்காகவும் ஏற்படுத்தியுள்ளான். இது மிகைத்தவனும், அறிந்தவனுமான (அல்லாஹ்)வின் திட்டமிடலாகும்.) 6:96