வானங்களிலும் பூமியிலும், இரவிலும் பகலிலும் அல்லாஹ்வின் அத்தாட்சிகள்

அல்லாஹ் தனது படைப்பு மற்றும் அனைத்துப் பொருட்களையும் அடக்கியாள்வதில் அவனுடைய முழுமையான ஆற்றலையும் சக்தியையும் பற்றி இங்கே கூறுகிறான்.

أَوَلَمْ يَرَ الَّذِينَ كَفَرُواْ
(நிராகரிப்பவர்கள் அறியவில்லையா?) அதாவது, அல்லாஹ்வின் தெய்வீகத் தன்மையை மறுத்து, அவனுக்குப் பதிலாக மற்றவர்களை வணங்குபவர்கள், படைப்பாற்றலில் அல்லாஹ் மட்டுமே தனித்தவன் என்பதையும், முழுமையான அதிகாரத்துடன் அகிலத்தின் விவகாரங்களை நிர்வகிப்பவன் என்பதையும் உணரவில்லையா? அப்படியிருக்க, அவனையன்றி மற்றொன்றை வணங்குவதோ அல்லது அவனது வணக்கத்தில் பிறரை இணையாக்குவதோ எவ்வாறு பொருத்தமாகும்? வானங்களும் பூமியும் ஆரம்பத்தில் ஒன்றோடொன்று இணைக்கப்பட்ட ஒரே துண்டாக இருந்ததை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? பின்னர் அவன் அவற்றைப் பிரித்து, வானங்களை ஏழாகவும் பூமியை ஏழாகவும் ஆக்கினான். மேலும் பூமிக்கும் அடிவானத்திற்கும் இடையே காற்றை அமைத்தான். பின்னர் வானத்திலிருந்து மழையை பொழியச் செய்து பூமியிலிருந்து தாவரங்களை முளைக்கச் செய்தான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ أَفَلاَ يُؤْمِنُونَ
(மேலும் நாம் ஒவ்வொரு உயிருள்ள பொருளையும் தண்ணீரிலிருந்து உருவாக்கினோம். அவர்கள் ஈமான் கொள்ள மாட்டார்களா?) அதாவது, படைப்புகள் எவ்வாறு படிப்படியாக உருவாகின்றன என்பதை அவர்கள் தங்கள் கண்களால் காண்கிறார்கள். இவை அனைத்தும், அனைத்தையும் கட்டுப்படுத்தும் மற்றும் தான் நாடியதைச் செய்ய ஆற்றல் கொண்ட ஒரு படைப்பாளன் இருக்கிறான் என்பதற்குச் சான்றாகும்.

ஒவ்வொரு பொருளிலும் அவன் ஒருவன் என்பதைக் காட்டும் அத்தாட்சி இருக்கிறது

சுஃப்யான் அஸ்-ஸவ்ரீ அவர்கள் தனது தந்தை வழியாக இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம், "முதலில் வந்தது இரவா அல்லது பகலா?" என்று கேட்கப்பட்டது. அதற்கு அவர்கள், "வானங்களும் பூமியும் இணைந்திருந்தபோது அவற்றுக்கிடையே இருளைத் தவிர வேறு ஏதேனும் இருந்திருக்கும் என்று நீங்கள் கருதுகிறீர்களா? இதிலிருந்து பகலுக்கு முன்பே இரவு வந்தது என்பதை நீங்கள் அறியலாம்" என்று கூறினார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளதாவது: இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் ஒருவர் வந்து, வானங்களும் பூமியும் இணைக்கப்பட்டிருந்து பின்னர் பிரிக்கப்பட்டது பற்றி வினவினார். அதற்கு அவர்கள், "அந்த முதியவரிடம் (ஷேக்) சென்று கேட்டுவிட்டு, அவர் சொல்வதை என்னிடம் வந்து சொல்லுங்கள்" என்றார்கள். அவர் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடம் சென்று கேட்டார். அதற்கு இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள்: "ஆம், வானங்கள் இணைந்திருந்தன, அப்போது மழை பொழியவில்லை; பூமியும் இணைந்திருந்தது, அப்போது தாவரங்கள் வளரவில்லை. பூமியில் வசிப்பதற்காக உயிரினங்கள் படைக்கப்பட்டபோது, வானத்திலிருந்து மழையும் பூமியிலிருந்து தாவரங்களும் வெளிப்பட்டன" என்று கூறினார்கள். அந்த மனிதர் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடம் வந்து விபரத்தைக் கூறினார். அப்போது இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களுக்கு குர்ஆனின் ஞானம் வழங்கப்பட்டுள்ளது என்பதை இப்போது நான் அறிந்து கொண்டேன். அவர்கள் உண்மையையே கூறினார்கள், அது அவ்வாறே இருந்தது" என்றார்கள். மேலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள், "குர்ஆனின் தஃப்ஸீர் (விளக்கம்) அளிப்பதில் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் துணிச்சலான அணுகுமுறை எனக்குப் பிடித்தமானதாக இருக்கவில்லை. ஆனால் இப்போது அவர்களுக்கு குர்ஆனின் ஞானம் வழங்கப்பட்டிருப்பதை நான் அறிந்து கொண்டேன்" என்றார்கள். சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: "வானங்களும் பூமியும் ஒன்றோடொன்று இணைந்திருந்தன. வானங்கள் உயர்த்தப்பட்டபோது பூமி அதிலிருந்து பிரிந்தது. இதையே அல்லாஹ் தனது வேதத்தில் 'பிரித்தல்' என்று குறிப்பிடுகிறான்." அல்-ஹசன் மற்றும் கதாதா ஆகியோர், "அவை இணைந்திருந்தன, பின்னர் இந்தக் காற்றினால் பிரிக்கப்பட்டன" என்று கூறினார்கள்.

وَجَعَلْنَا مِنَ الْمَآءِ كُلَّ شَىْءٍ حَىٍّ
(மேலும் நாம் ஒவ்வொரு உயிருள்ள பொருளையும் தண்ணீரிலிருந்து உருவாக்கினோம்.) அதாவது, ஒவ்வொரு உயிருள்ள பொருளின் மூலமும் தண்ணீரிலேயே உள்ளது. இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் உங்களைக் காணும்போது மகிழ்ச்சியும் மனநிறைவும் அடைகிறேன். எனக்கு அனைத்தைப் பற்றியும் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்):

«كُلُّ شَيْءٍ خُلِقَ مِنْ مَاء»
(ஒவ்வொரு பொருளும் தண்ணீரிலிருந்தே படைக்கப்பட்டது) என்று கூறினார்கள். "நான் ஒரு காரியத்தைச் செய்தால் அதன் மூலம் சொர்க்கம் நுழைய வேண்டும், அத்தகைய ஒன்றைக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் (ஸல்):

«أَفْشِ السَّلَامَ، وَأَطْعِمِ الطَّعَامَ، وَصِلِ الْأَرْحَامَ، وَقُمْ بِاللَّيْلِ وَالنَّاسُ نِيَامٌ، ثُمَّ ادْخُلِ الْجَنَّةَ بِسَلَام»
(ஸலாத்தைப் பரப்புங்கள், உணவளியுங்கள், இரத்த உறவுகளைப் பேணி வாழுங்கள், மக்கள் உறங்கிக் கொண்டிருக்கும் போது இரவில் நின்று தொழுங்கள். பிறகு நீங்கள் சாந்தியுடன் சொர்க்கத்தில் நுழைவீர்கள்) என்று கூறினார்கள். இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர், அபூ மைமூனா என்பவரைத் தவிர புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் (ஸஹீஹைன்) ஆகிய நூல்களின் நிபந்தனைகளைப் பூர்த்தி செய்கிறது. அவர் ஸுனன் நூல்களின் அறிவிப்பாளர்களில் ஒருவர், அவரது பெயர் ஸலீம். இமாம் திர்மிதீ இதனை 'ஸஹீஹ்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

وَجَعَلْنَا فِى الاٌّرْضِ رَوَاسِىَ
(மேலும் நாம் பூமியில் உறுதியான மலைகளை அமைத்தோம்.) அதாவது, பூமி அதிலுள்ள மக்களுடன் அசைந்து விடாமல் இருக்கவும், அதை நிலைப்படுத்தவும், அதற்கு எடையைத் தரும் விதமாகவும் மலைகளை அல்லாஹ் அமைத்தான். பூமியின் பரப்பளவில் நான்கில் ஒரு பகுதியைத் தவிர மற்றவை நீரால் சூழப்பட்டுள்ளதால், அது நகர்ந்து நடுங்கினால் மக்கள் அதன் மீது உறுதியாக நிற்க முடியாது. மக்கள் வானத்தையும் அதன் வியத்தகு அத்தாட்சிகளையும் காணும் பொருட்டு, நிலப்பகுதி காற்றுக்கும் சூரிய ஒளிக்கும் வெளிப்படும்படி உள்ளது. அதையே அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

أَن تَمِيدَ بِهِمْ
(அது அவர்களைக் கொண்டு ஆடாமல் இருப்பதற்காக.) அதாவது, அது அவர்களுடன் சேர்ந்து நடுங்காமல் இருப்பதற்காக.

وَجَعَلْنَا فِيهَا فِجَاجاً سُبُلاً
(மேலும் அவர்கள் செல்வதற்காக அதில் விசாலமான பாதைகளை அமைத்தோம்.) அதாவது, ஒரு பகுதியிலிருந்து மற்றொரு பகுதிக்கும், ஒரு நாட்டிலிருந்து மற்றொரு நாட்டிற்கும் செல்வதற்காக மலைகளுக்கிடையே கணவாய்களை அமைத்தான். மலைகள் ஒரு தேசத்திற்கும் மற்றொன்றிற்கும் இடையே தடையாக இருப்பதை நாம் காண்கிறோம். மக்கள் எளிதாகப் பயணம் செய்ய அல்லாஹ் மலைகளுக்கிடையே இடைவெளிகளை (கணவாய்களை) உருவாக்கினான். அதையே அவன் கூறுகிறான்:

لَّعَلَّهُمْ يَهْتَدُونَ
(அவர்கள் நேர்வழி (பாதை) பெறுவதற்காக.)

وَجَعَلْنَا السَّمَآءَ سَقْفاً مَّحْفُوظاً
(மேலும் நாம் வானத்தைப் பாதுகாக்கப்பட்ட முகடாக (கூரையாக) ஆக்கினோம்.) அதாவது, பூமிக்கு மேல் ஒரு குவிமாடத்தைப் போல் அது மூடியுள்ளது. இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

وَالسَّمَآءَ بَنَيْنَـهَا بِأَيْدٍ وَإِنَّا لَمُوسِعُونَ
(நாம் வானத்தை (நமது) ஆற்றலால் அமைத்தோம்; நிச்சயமாக நாம் அதனை விரிவுபடுத்திக் கொண்டே இருப்போம்.) 51:47

وَالسَّمَآءِ وَمَا بَنَـهَا
(வானத்தின் மீதும், அதைக் கட்டியவன் மீதும் சத்தியமாக.) 91:5

أَفَلَمْ يَنظُرُواْ إِلَى السَّمَآءِ فَوْقَهُمْ كَيْفَ بَنَيْنَـهَا وَزَيَّنَّـهَا وَمَا لَهَا مِن فُرُوجٍ
(அவர்களுக்கு மேலேயுள்ள வானத்தை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? அதை நாம் எவ்வாறு அமைத்து, அதை அலங்கரித்திருக்கிறோம்? அதில் எத்தகைய பிளவுகளும் இல்லை.) 50:6. இங்கு 'கட்டுதல்' மற்றும் 'அமைத்தல்' என்பது குவிமாடத்தை உயர்த்துவதைக் குறிக்கும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல:

«بُنِيَ الْإِسْلَامُ عَلَى خَمْس»
(இஸ்லாம் ஐந்து (தூண்கள்) மீது கட்டப்பட்டுள்ளது.) அதாவது ஐந்து தூண்கள்; இது அரேபியர்கள் அறிந்த கூடாரத்தையே குறிக்கும்.

مَّحْفُوظاً
(பாதுகாக்கப்பட்டது.) அதாவது, அது மிகவும் உயர்ந்தது மற்றும் எதையும் சென்றடையாதவாறு பாதுகாக்கப்பட்டது. முஜாஹித் அவர்கள் "உயர்த்தப்பட்டது" என்று கூறுகிறார்கள்.

وَهُمْ عَنْ ءَايَـتِهَا مُعْرِضُونَ
(ஆயினும் அவர்கள் அதன் அத்தாட்சிகளைப் புறக்கணிக்கின்றனர்.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

وَكَأَيِّن مِّن ءَايَةٍ فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ يَمُرُّونَ عَلَيْهَا وَهُمْ عَنْهَا مُعْرِضُونَ
(வானங்களிலும் பூமியிலும் எத்தனையோ அத்தாட்சிகள் உள்ளன; அவற்றை அவர்கள் கடந்து செல்கிறார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவற்றைப் புறக்கணிப்பவர்களாகவே இருக்கிறார்கள்.) 12:105. அல்லாஹ் வானத்தை எவ்வளவு பரந்ததாகவும் உயர்ந்ததாகவும் படைத்துள்ளான் என்பதையும், இரவிலும் பகலிலும் நகர்கின்ற மற்றும் நிலையான கோள்களால் அதனை அலங்கரித்துள்ளான் என்பதையும் அவர்கள் சிந்திப்பதில்லை. உதாரணமாக, சூரியன் ஒரு பகல் மற்றும் ஓர் இரவில் தனது சுழற்சியைச் செய்கிறது. அல்லாஹ் நிர்ணயித்த காலம் வரும்வரை அது சுழலும். அதைப் படைத்து, அதைத் தன் கட்டுப்பாட்டில் வைத்து, அதன் பாதையைத் தீர்மானித்த அல்லாஹ்வைத் தவிர அந்த நேரத்தை எவரும் அறியார். பின்னர் அல்லாஹ் தனது அத்தாட்சிகளில் சிலவற்றின் பால் கவனத்தை ஈர்க்கிறான்:

وَهُوَ الَّذِى خَلَقَ الَّيْلَ وَالنَّهَـرَ
(அவனே இரவையும் பகலையும் படைத்தவன்.) அதாவது, ஒன்று இருளையும் அமைதியையும் கொண்டது, மற்றொன்று ஒளியையும் மக்கள் நடமாட்டத்தையும் கொண்டது. சில சமயம் ஒன்று நீளமாகவும் மற்றொன்று குட்டையாகவும் அமையும், பின்னர் அவை மாறிக்கொள்ளும்.

وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ
(சூரியனையும் சந்திரனையும் (படைத்தான்.)) சூரியன் தனக்கே உரிய ஒளியுடனும், பாதையுடனும், சுற்றுப்பாதையுடனும் மற்றும் குறிப்பிட்ட கால அளவுடனும் இயங்குகிறது. சந்திரன் வேறுபட்ட ஒளியுடன், வேறுபட்ட பாதையில் தனக்கென ஒதுக்கப்பட்ட காலத்தில் பயணிக்கிறது.

كُلٌّ فِى فَلَكٍ يَسْبَحُونَ
(அவை ஒவ்வொன்றும் ஒரு சுற்றுப்பாதையில் நீந்துகின்றன (சுழல்கின்றன.)) அதாவது சுற்றுகின்றன. இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறுகையில், "அவை ஒரு நூற்புச் சக்கரம் சுழல்வதைப் போல ஒரு வட்டத்தில் சுழல்கின்றன" என்றார்கள். இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றது:

فَالِقُ الإِصْبَاحِ وَجَعَلَ الَّيْلَ سَكَناً وَالشَّمْسَ وَالْقَمَرَ حُسْبَاناً ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ
((அவனே) விடியலைப் பிளப்பவன். அவன் இரவை ஓய்வாகவும், சூரியனையும் சந்திரனையும் காலக் கணக்கிற்காகவும் அமைத்தான். இது யாவற்றையும் மிகைத்தவனும், யாவற்றையும் அறிந்தவனுமாகிய (அல்லாஹ்வின்) அளவீடாகும்.) 6:96