நூஹ் அவர்களிடம் மக்கள் வேதனையைக் கொண்டுவரும்படி கேட்டதும் அவர்களுக்கு அவர் அளித்த பதிலும்
உயர்ந்தோனாகிய அல்லாஹ், நூஹ் (அலை) அவர்களின் மக்கள் அல்லாஹ்வின் பழிவாங்குதல், வேதனை, கோபம் மற்றும் சோதனையை (அவனது தண்டனையை) விரைவுபடுத்த விரும்பினார்கள் என்று தெரிவிக்கிறான். இது அவர்களின் கூற்றின் அடிப்படையிலானது:
﴾قَالُواْ ينُوحُ قَدْ جَادَلْتَنَا فَأَكْثَرْتَ جِدَالَنَا﴿
("ஓ நூஹே! நீர் எங்களுடன் தர்க்கித்து விட்டீர், எங்களுடனான தர்க்கத்தை நீர் அதிகப்படுத்தி விட்டீர்..." என்று அவர்கள் கூறினர்.)
இதன் மூலம் அவர்கள், "நீர் (நூஹ்) எங்களுடன் போதுமான அளவு வாதாடி விட்டீர், நாங்கள் இன்னும் உங்களைப் பின்பற்றப் போவதில்லை" என்று கருதினர்.
﴾فَأْتِنَا بِمَا تَعِدُنَآ﴿
(நீர் எங்களுக்கு எச்சரிக்கும் அதனை எங்கள் மீது கொண்டு வாரும்,)
அவர் (நூஹ்) வாக்களித்தது பழிவாங்குதல் மற்றும் வேதனையை (அல்லாஹ்விடமிருந்து) குறிக்கிறது. அவர்கள் உண்மையில் கூறியது, "நீர் விரும்பும் வகையில் எங்களுக்கு எதிராக பிரார்த்தனை செய்யுங்கள், நீர் பிரார்த்தித்த எதுவும் எங்களிடம் வரட்டும்."
﴾إِن كُنتَ مِنَ الصَّـدِقِينَقَالَ إِنَّمَا يَأْتِيكُمْ بِهِ اللَّهُ إِن شَآءَ وَمَآ أَنتُمْ بِمُعْجِزِينَ ﴿
("...நீர் உண்மையாளர்களில் உள்ளவராக இருந்தால்." (இதற்கு பதிலாக,) "அல்லாஹ் நாடினால் அவன் மட்டுமே அதை (தண்டனையை) உங்கள் மீது கொண்டு வருவான், பின்னர் நீங்கள் தப்பிக்க முடியாது" என்று அவர் கூறினார்கள்.)
11:32-33
இதன் பொருள், 'உங்களைத் தண்டிக்கவும், உங்கள் தண்டனையை விரைவுபடுத்தவும் அல்லாஹ் மட்டுமே முடியும். அவனிடமிருந்து எதுவும் தப்பிக்க முடியாது.'
﴾وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِى إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ﴿
(அல்லாஹ் உங்களை வழிகேட்டில் விட விரும்பினால், நான் உங்களுக்கு நல்லுபதேசம் செய்ய விரும்பினாலும், என் உபதேசம் உங்களுக்குப் பயனளிக்காது.)
இதன் பொருள்: நான் உங்களுக்குப் போதித்து, எச்சரித்து, அறிவுரை கூறுவதை (ஏற்றுக்கொள்வதில்) உங்களுக்குப் பயனுள்ளதாக இருக்கக்கூடிய ஒன்று.
﴾إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ﴿
(அல்லாஹ் உங்களை வழிகேட்டில் விட விரும்பினால்.)
இதன் பொருள்: உங்கள் ஏமாற்றம் மற்றும் உங்கள் இறுதி அழிவு.
﴾هُوَ رَبُّكُمْ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ﴿
(அவனே உங்கள் இறைவன்! அவனிடமே நீங்கள் திரும்பக் கொண்டு செல்லப்படுவீர்கள்.)
அவனே எல்லா விஷயங்களின் முடிவின் உரிமையாளன். அவனே கட்டுப்படுத்துபவன், நீதிபதி, மிகவும் நீதியானவன், அவன் எந்த அநீதியும் செய்வதில்லை. படைப்பும் கட்டளையும் அவனுக்கே உரியன. அவனே தோற்றுவிப்பவனும் மீண்டும் உருவாக்குபவனும் (படைப்பின்). அவனே இந்த வாழ்க்கையின் மற்றும் மறுமையின் உரிமையாளன்.