வானவர்கள் ஆதமுக்கு ஸஜ்தா செய்தபோது அவருக்கு அளிக்கப்பட்ட கண்ணியம்

அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு வழங்கிய மகத்தான கண்ணியத்தை இந்த வசனம் குறிப்பிடுகிறது; மேலும், அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களின் சந்ததியினருக்கு இந்த உண்மையை நினைவூட்டுகிறான். நாம் ஏற்கனவே விவாதித்த பரிந்துரை (ஷஃபாஅத்) குறித்த ஹதீஸைப் போலவே, இந்த வசனமும் பல ஹதீஸ்களும் அல்லாஹ் வானவர்களுக்கு ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டதை உறுதிப்படுத்துகின்றன. மூஸா (அலை) அவர்களின் துஆ குறித்த ஒரு ஹதீஸில் இவ்வாறு உள்ளது: "என் இறைவா! எங்களையும் தன்னையும் சுவனத்திலிருந்து வெளியேறக் காரணமாக இருந்த ஆதம் (அலை) அவர்களை எனக்குக் காட்டுவாயாக." மூஸா (அலை) அவர்கள் ஆதம் (அலை) அவர்களைச் சந்தித்தபோது, "அல்லாஹ் தன் திருக்கரங்களால் படைத்து, உயிர் ஊதி, வானவர்களை ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்ட ஆதம் நீங்கள்தானே?" என்று கேட்டார்கள். ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிடப்பட்டவர்களில் இப்லீஸும் ஒருவன்; அவன் ஒரு வானவராக இல்லாத போதிலும் அப்பட்டியலில் இருந்தான்.

அல்லாஹ் வானவர்களுக்கு ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டபோது, இப்லீஸும் அக்கட்டளையில் உள்ளடக்கப்பட்டிருந்தான். இப்லீஸ் ஒரு வானவராக இல்லாத போதிலும், அவன் வானவர்களின் பண்புகளையும் செயல்களையும் பின்பற்றவும் அவர்களைப் போல் பாசாங்கு செய்யவும் முயன்றான். இதனால்தான் வானவர்களுக்கு இடப்பட்ட கட்டளையில் அவனும் சேர்க்கப்பட்டான். அந்தக் கட்டளையை மீறியதற்காக ஷைத்தான் கண்டிக்கப்பட்டான். அல்லாஹ் நாடினால், பின்வரும் வசனத்திற்கான தஃப்ஸீரில் இது குறித்து விரிவாக விளக்குவோம்:

إِلاَّ إِبْلِيسَ كَانَ مِنَ الْجِنِّ فَفَسَقَ عَنْ أَمْرِ رَبِّهِ

(இப்லீஸைத் தவிர; அவன் ஜின்களில் ஒருவனாக இருந்தான்; அவன் தன் இறைவனின் கட்டளையை மீறினான்.) (18:50)

இதேபோல், முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "பாவத்தின் பாதையைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்கு முன்பு, இப்லீஸ் வானவர்களுடன் இருந்தான்; அவன் 'அஸாஸீல்' என்று அழைக்கப்பட்டான். அவன் பூமியில் வசிப்பவர்களில் ஒருவனாகவும், வானவர்களில் மிக அதிகமாக இறைவனைத் துதிப்பவனாகவும், அறிஞனாகவும் இருந்தான். இந்த அந்தஸ்து அவனைப் பெருமையடையச் செய்தது. இப்லீஸ் 'ஜின்' என்ற இனத்தைச் சார்ந்தவன்."

ஸஜ்தா ஆதமுக்கு செய்யப்பட்டது, ஆனால் கீழ்ப்படிதல் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது

அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் குறித்து கதாதா அவர்கள் பின்வருமாறு கருத்துரைத்துள்ளார்கள்:

وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَـئِكَةِ اسْجُدُواْ لاًّدَمَ

(மேலும் (நினைவுகூருங்கள்!) நாம் வானவர்களிடம், "ஆதமுக்கு ஸஜ்தா செய்யுங்கள்" என்று கூறியபோது.)

"அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதற்காகவும் ஆதம் (அலை) அவர்களைக் கண்ணியப்படுத்துவதற்காகவும் இந்த ஸஜ்தா செய்யப்பட்டது. அல்லாஹ் ஆதம் (அலை) அவர்களை கண்ணியப்படுத்தி, அவருக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு வானவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டான்." இந்த ஸஜ்தா என்பது வெறும் வாழ்த்து, மரியாதை மற்றும் கண்ணியத்திற்காகச் செய்யப்பட்டதே தவிர வழிபாட்டிற்காக அல்ல என்று சிலர் கூறுகின்றனர். இதையே அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனமும் குறிப்பிடுகிறது:

وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّواْ لَهُ سُجَّدَا وَقَالَ يأَبَتِ هَـذَا تَأْوِيلُ رُؤْيَـى مِن قَبْلُ قَدْ جَعَلَهَا رَبِّى حَقًّا

(மேலும் அவர் (யூசுஃப் (அலை)) தன் பெற்றோரை அரியணையில் அமர்த்தினார்; அவர்கள் அவருக்கு ஸஜ்தா செய்தவர்களாக விழுந்தார்கள். அவர் கூறினார்: "என் தந்தையே! இதுவே எனது முந்தைய கனவின் விளக்கமாகும்; என் இறைவன் அதனை உண்மையாக்கிவிட்டான்!") (12:100)

ஸஜ்தா (மரியாதை நிமித்தமானது) செய்யும் முறை முந்தைய சமுதாயங்களுக்கு அனுமதிக்கப்பட்டிருந்தது, ஆனால் நமது சமுதாயத்திற்கு அது ரத்து செய்யப்பட்டுள்ளது. முஆத் (ரழி) அவர்கள் நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினார்கள்: "நான் ஷாம் தேசத்திற்குச் சென்றபோது, அங்குள்ள மக்கள் தங்கள் பாதிரியார்களுக்கும் அறிஞர்களுக்கும் ஸஜ்தா செய்வதைக் கண்டேன். அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்)! நீங்கள் ஸஜ்தா செய்யப்படுவதற்கு அவர்களைவிட மிகவும் தகுதியானவர்கள்." அதற்கு நபிகள் நாயகம் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا لَوْ كُنْتُ آمِرًا بَشَرًا أنْ يَسْجُدَ لِبَشَرٍ لَأَمَرْتُ الْمَرْأةَ أنْ تَسْجُدَ لِزَوجِهَا مِنْ عِظَمِ حَقِّهِ عَلَيْهَا»

("இல்லை; ஒரு மனிதர் இன்னொரு மனிதருக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு நான் கட்டளையிடுவதாக இருந்தால், ஒரு மனைவி தன் கணவனுக்கு ஸஜ்தா செய்யுமாறு கட்டளையிட்டிருப்பேன். ஏனெனில், அவள் மீது அவனுக்கு அந்த அளவிற்கு மகத்தான உரிமை உள்ளது.")

அர்-ராஸி அவர்களும் இதே கருத்தை உடன்படுகிறார்கள். மேலும், அல்லாஹ்வின் பின்வரும் வசனம் குறித்து கதாதா அவர்கள் கூறினார்கள்:

فَسَجَدُواْ إِلاَّ إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَـفِرِينَ

(இப்லீஸைத் தவிர மற்றவர்கள் ஸஜ்தா செய்தார்கள்; அவன் மறுத்தான், பெருமையடித்தான்; மேலும் அவன் நிராகரிப்பாளர்களில் ஒருவனாகிவிட்டான்.)

"அல்லாஹ்வின் எதிரியான இப்லீஸ், ஆதம் (அலை) அவர்களை அல்லாஹ் கண்ணியப்படுத்தியதைக் கண்டு பொறாமை கொண்டான். 'நான் நெருப்பால் படைக்கப்பட்டவன், அவர் களிமண்ணால் படைக்கப்பட்டவர்' என்று அவன் கூறினான். எனவே, உலகில் முதன்முதலில் செய்யப்பட்ட பாவம் பெருமையாகும். அல்லாஹ்வின் எதிரி ஆதம் (அலை) அவர்களுக்கு ஸஜ்தா செய்யப் பெருமை கொண்டு மறுத்தான்." இப்னு கதீர் ஆகிய நான் கூறுகிறேன்: ஸஹீஹ் நூலில் பின்வருமாறு பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ مِنْ كِبْر»

("எவரது உள்ளத்தில் கடுகளவு பெருமை இருக்கிறதோ அவர் சொர்க்கத்தில் நுழைய மாட்டார்.")

இப்லீஸிடம் நிராகரிப்பு, பெருமை மற்றும் கீழ்ப்படியாமை ஆகிய அனைத்தும் இருந்தன. இவை அனைத்தும் அவன் அல்லாஹ்வின் புனித சன்னிதானத்திலிருந்தும் அவனது கருணையிலிருந்தும் வெளியேற்றப்படக் காரணமாயின.