திருமணம் செய்யும் கட்டளை

இந்த தெளிவான வசனங்கள் தெளிவான சட்டங்கள் மற்றும் உறுதியான கட்டளைகளின் தொகுப்பை உள்ளடக்கியுள்ளன.

وَأَنْكِحُواْ الأَيَـمَى مِنْكُمْ

(உங்களில் திருமணமாகாதவர்களை திருமணம் செய்து வையுங்கள்...) இது திருமணம் செய்யும் கட்டளையாகும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ، مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»

(இளைஞர்களே! உங்களில் யார் திருமணம் செய்ய சக்தி பெற்றிருக்கிறார்களோ அவர்கள் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்துவதற்கும், கற்பைப் பாதுகாப்பதற்கும் மிகவும் உதவும். யாரால் அவ்வாறு செய்ய முடியவில்லையோ அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில் அது அவருக்கு பாதுகாப்பாக அமையும்.) இது இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸிலிருந்து இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. ஸுனன் நூல்களில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று ஒன்றுக்கு மேற்பட்டவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«تَزَوَّجُوا تَوَالَدُوا تَنَاسَلُوا فَإِنِّي مُبَاهٍ بِكُمُ الْأُمَمَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ»

(திருமணம் செய்து குழந்தைகளைப் பெற்றெடுங்கள். ஏனெனில் மறுமை நாளில் நான் உங்களைக் கொண்டு மற்ற சமுதாயங்களிடம் பெருமை கொள்வேன்.)

அல்-அயாமா என்ற சொல் அய்யிம் என்பதன் பன்மை வடிவமாகும். இது கணவன் இல்லாத பெண்ணையும், மனைவி இல்லாத ஆணையும் குறிக்கப் பயன்படுகிறது. அவர்கள் திருமணம் செய்து பிரிந்திருந்தாலும் சரி, அல்லது ஒருபோதும் திருமணம் செய்யாமல் இருந்தாலும் சரி. அல்-ஜவ்ஹரி இதை மொழி அறிஞர்களிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார், மேலும் இச்சொல் ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் பொதுவானதாகும்.

إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் அவனது அருளால் அவர்களை செல்வந்தர்களாக்குவான்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்: "அல்லாஹ் அவர்களை திருமணம் செய்ய ஊக்குவித்தான், சுதந்திரமானவர்களையும் அடிமைகளையும் திருமணம் செய்யுமாறு கட்டளையிட்டான், மேலும் அவர்களை செல்வந்தர்களாக்குவதாக வாக்களித்தான்."

إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் அவனது அருளால் அவர்களை செல்வந்தர்களாக்குவான்.) இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: "திருமணத்தின் மூலம் செல்வத்தைத் தேடுங்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن يَكُونُواْ فُقَرَآءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(அவர்கள் ஏழைகளாக இருந்தால், அல்லாஹ் அவனது அருளால் அவர்களை செல்வந்தர்களாக்குவான்.)" இது இப்னு ஜரீர் அவர்களால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அல்-பகவீயும் உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து இதைப் போன்றதை பதிவு செய்துள்ளார். அல்-லைஸ் அவர்கள் முஹம்மத் பின் அஜ்லான் அவர்களிடமிருந்து, அவர் ஸயீத் அல்-மக்புரி அவர்களிடமிருந்து, அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«ثَلَاثَةٌ حَقٌّ عَلَى اللهِ عَوْنُهُمْ: النَّاكِحُ يُرِيدُ الْعَفَافَ، وَالْمُكَاتَبُ يُرِيدُ الْأَدَاءَ، وَالْغَازِي فِي سَبِيلِ اللهِ»

(மூன்று பேருக்கு உதவுவது அல்லாஹ்வின் மீது கடமையாகும்: கற்பைப் பேணுவதற்காக திருமணம் செய்பவர்; தனது சுதந்திரத்தை வாங்குவதற்காக தனது எஜமானருடன் ஒப்பந்தம் செய்யும் அடிமை; அல்லாஹ்வின் பாதையில் போர் புரிபவர்.) இதை இமாம் அஹ்மத், அத்-திர்மிதி, அன்-நசாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா (ரழி) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளனர். ஒரு மனிதர் தனது இடுப்புத் துணியைத் தவிர வேறு எதுவும் சொந்தமாக இல்லாதவராக இருந்தார். இரும்பால் செய்யப்பட்ட மோதிரத்தைக் கூட வாங்க முடியாத நிலையில் இருந்தார். எனினும் நபி (ஸல்) அவர்கள் அவரை அந்தப் பெண்ணுக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். அவர் அறிந்திருந்த குர்ஆனை அவளுக்குக் கற்றுக் கொடுப்பதாக வாக்களித்ததையே மஹராக ஆக்கினார்கள். அல்லாஹ்வின் தாராள குணத்தாலும் கருணையாலும் அவர்களுக்குத் தேவையான அனைத்தையும் அவன் வழங்கினான் என்பது அறியப்பட்டுள்ளது.

திருமணம் செய்ய முடியாதவர்கள் தம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும் என்ற கட்டளை

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِن فَضْلِهِ

(திருமணம் செய்வதற்கான பொருளாதார வசதி இல்லாதவர்கள், அல்லாஹ் தனது அருளால் அவர்களை செல்வந்தர்களாக்கும் வரை தம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொள்ள வேண்டும்.) திருமணம் செய்வதற்கான வசதி இல்லாதவர்களுக்கு இது அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும்: அவர்கள் தம்மைக் கட்டுப்படுத்திக் கொண்டு தடை செய்யப்பட்டவற்றைத் தவிர்க்க வேண்டும். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَا مَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاءٌ»

(இளைஞர்களே! உங்களில் யார் திருமணம் செய்ய வசதி படைத்தவராக இருக்கிறாரோ அவர் திருமணம் செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்துவதற்கும், மர்ம உறுப்பைப் பாதுகாப்பதற்கும் மிகவும் உதவும். யார் அதற்கு சக்தி பெறவில்லையோ அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில் அது அவருக்கு பாதுகாப்பாக அமையும்.) இந்த வசனம் பொதுவான பொருளைக் கொண்டது. சூரத்துன் நிஸாவில் உள்ள வசனம் மிகவும் குறிப்பிட்டதாகும். அங்கு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ مِنكُمْ طَوْلاً أَن يَنكِحَ الْمُحْصَنَـتِ

(உங்களில் யார் சுதந்திரமான நம்பிக்கையாளர்களை மணமுடிக்க வசதி பெறவில்லையோ) அவனது கூற்று வரை:

وَأَن تَصْبِرُواْ خَيْرٌ لَّكُمْ

(நீங்கள் பொறுமையாக இருப்பதே உங்களுக்கு மிகச் சிறந்தது) 4:25 அதாவது, அடிமைப் பெண்ணை மணமுடிப்பதை விட நீங்கள் பொறுமையாக இருந்து தவிர்ப்பதே உங்களுக்கு சிறந்தது. ஏனெனில் பிறக்கும் குழந்தையும் அடிமையாகவே இருக்கும்.

وَاللَّهُ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், நிகரற்ற அன்புடையவன்) 4:25.

وَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لاَ يَجِدُونَ نِكَاحاً

திருமணம் செய்ய வசதி இல்லாதவர்கள் தம்மைக் காத்துக் கொள்ளட்டும். இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஒரு பெண்ணைப் பார்த்து ஆசை கொள்ளும் ஒரு மனிதனைக் குறிக்கிறது. அவருக்கு மனைவி இருந்தால் அவரிடம் சென்று தனது ஆசையை நிறைவேற்றிக் கொள்ளட்டும். மனைவி இல்லையெனில், அல்லாஹ் அவருக்கு வாழ்வாதாரத்தை வழங்கும் வரை வானங்கள் மற்றும் பூமியின் ஆட்சியைப் பற்றி சிந்திக்கட்டும்."

அடிமைகளுக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் வழங்க வேண்டும் என்ற கட்டளை

وَالَّذِينَ يَبْتَغُونَ الْكِتَـبَ مِمَّا مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ فَكَـتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً

உங்கள் அடிமைகளில் (விடுதலைக்கான) ஒப்பந்தம் கோருபவர்களுக்கு, அவர்களிடம் நன்மையும் நேர்மையும் இருப்பதை நீங்கள் அறிந்தால், அவ்வாறான ஒப்பந்தத்தை எழுதிக் கொடுங்கள். இது அடிமை உரிமையாளர்களுக்கு அல்லாஹ்வின் கட்டளையாகும்: அவர்களின் அடிமைகள் விடுதலை ஒப்பந்தம் கேட்டால், அந்த அடிமைக்கு ஏதேனும் திறமையும் சம்பாதிக்கும் வழியும் இருந்து, ஒப்பந்தத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள பணத்தை எஜமானருக்குச் செலுத்த முடியுமானால், அவர்களுக்கு அதை எழுதிக் கொடுக்க வேண்டும்.

அல்-புகாரி கூறினார்: "ரவ்ஹ் இப்னு ஜுரைஜிடமிருந்து அறிவித்தார்: நான் அதாவிடம் கேட்டேன், 'என் அடிமைக்குப் பணம் இருப்பதை நான் அறிந்தால், அவருக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுதுவது என் மீது கடமையா?' அவர் கூறினார், 'அது கடமையாகவே இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்.' அம்ர் பின் தீனார் கூறினார்: நான் அதாவிடம் கேட்டேன், 'நீங்கள் இதை யாரிடமிருந்தாவது அறிவிக்கிறீர்களா?' அவர் 'இல்லை' என்றார். பின்னர் அவர் என்னிடம் கூறினார்: மூஸா பின் அனஸ் அவரிடம் கூறினார், நிறைய பணம் வைத்திருந்த சிரீன் அனஸிடம் விடுதலை ஒப்பந்தம் கேட்டார், ஆனால் அவர் மறுத்துவிட்டார். எனவே அவர் உமர் (பின் அல்-கத்தாப்) (ரழி) அவர்களிடம் சென்றார். அவர்கள் 'அவருக்கு எழுதிக் கொடு' என்றார்கள். அவர் மறுத்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரை தமது சாட்டையால் அடித்து,

فَكَـتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً

'அவர்களிடம் நன்மையும் நேர்மையும் இருப்பதை நீங்கள் அறிந்தால், அவர்களுக்கு அவ்வாறான ஒப்பந்தத்தை எழுதிக் கொடுங்கள்'

என்ற வசனத்தை ஓதினார்கள். பின்னர் அவர் ஒப்பந்தத்தை எழுதினார்."

இது அல்-புகாரியால் துண்டிக்கப்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடருடன் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இது அப்துர் ரஸ்ஸாக்காலும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அவர் கூறினார்: இப்னு ஜுரைஜ் அவர்களிடம் கூறினார்: நான் அதாவிடம் கேட்டேன், "என் அடிமைக்குச் சில பணம் இருப்பதை நான் அறிந்தால், அவருக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுதுவது என் மீது கடமையா?" அவர் கூறினார், "அது கடமையாகவே இருக்க வேண்டும் என்று நான் நினைக்கிறேன்." அம்ர் பின் தீனாரும் இவ்வாறே கூறினார். அவர் கூறினார்: நான் அதாவிடம் கேட்டேன், "நீங்கள் இதை யாரிடமிருந்தாவது அறிவிக்கிறீர்களா?" அவர் "இல்லை" என்றார்.

இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார்: சிரீன் அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்களிடம் விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுதுமாறு கேட்டார். அவர் தாமதித்தபோது, உமர் (ரழி) அவர்கள் அவரிடம், "நீங்கள் கண்டிப்பாக அவருக்கு விடுதலை ஒப்பந்தம் எழுத வேண்டும்" என்று கூறினார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் ஸஹீஹானது.

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِنْ عَلِمُتُمْ فِيهِمْ خَيْراً

(அவர்களில் நல்லதையும் நேர்மையையும் நீங்கள் காண்பீர்களானால்) என்று கூறப்பட்டுள்ளது. சிலர் இதன் பொருள் நம்பகத்தன்மை என்றனர். சிலர் "நேர்மை" என்றனர், மற்றும் சிலர் "திறமையும் சம்பாதிக்கும் ஆற்றலும்" என்றனர்.

وَءَاتُوهُمْ مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِى ءَاتَـكُمْ

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ள செல்வத்திலிருந்து அவர்களுக்கு ஏதேனும் கொடுங்கள்.) இது ஸகாத் செல்வத்தில் அவர்களுக்கு உரிமையாக அல்லாஹ் குறிப்பிட்டுள்ள பங்காகும். இது அல்-ஹசன், அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் மற்றும் அவரது தந்தை மற்றும் முகாதில் பின் ஹய்யான் ஆகியோரின் கருத்தாகும். இப்னு ஜரீர் விரும்பிய கருத்தும் இதுவேயாகும்.

وَءَاتُوهُمْ مِّن مَّالِ اللَّهِ الَّذِى ءَاتَـكُمْ

(அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கியுள்ள செல்வத்திலிருந்து அவர்களுக்கு ஏதேனும் கொடுங்கள்.) இப்ராஹீம் அன்-நகாயீ கூறினார்: "இது மக்களை, அவர்களின் எஜமானர்களையும் மற்றவர்களையும் வலியுறுத்துகிறது." இது புரைதா பின் அல்-ஹுசைப் அல்-அஸ்லமி மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்துமாகும். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "அடிமைகளை விடுவிப்பதற்கு உதவுமாறு அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு கட்டளையிட்டான்."

ஒருவரின் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு கட்டாயப்படுத்துவதற்கான தடை

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ

(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தாதீர்கள்...) ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்களில் சிலர், அவர்களிடம் அடிமைப் பெண் இருந்தால், அவளை விபச்சாரம் செய்ய அனுப்பி, அதற்காக பணம் வசூலித்து, ஒவ்வொரு முறையும் அவளிடமிருந்து அதை எடுத்துக் கொள்வார்கள். இஸ்லாம் வந்தபோது, அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை அவ்வாறு செய்ய தடை செய்தான். இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணம், முந்தைய மற்றும் பிந்தைய தஃப்சீர் அறிஞர்களின் அறிக்கைகளின்படி, அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் தொடர்பானதாகும். அவரிடம் அடிமைப் பெண்கள் இருந்தனர், அவர்களை விபச்சாரத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தி அவர்களின் வருமானத்தை எடுத்துக் கொள்வார், மேலும் அவர்களுக்கு குழந்தைகள் பிறக்க வேண்டும் என்று விரும்பினார், அது அவரது அந்தஸ்தை உயர்த்தும் என்று அவர் கூறினார்.

இந்த தலைப்பில் அறிவிக்கப்பட்ட அறிக்கைகள்

அவரது முஸ்னதில், அல்-ஹாஃபிழ் அபூ பக்ர் அஹ்மத் பின் அம்ர் பின் அப்துல் காலிக் அல்-பஸ்ஸார் (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை புரிவானாக) பதிவு செய்தார், அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்: "அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூலிடம் முஆதா என்ற பெயருடைய ஒரு அடிமைப் பெண் இருந்தார், அவரை அவர் விபச்சாரத்திற்கு கட்டாயப்படுத்தினார். இஸ்லாம் வந்தபோது, இந்த வசனம்

"وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ

(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு நிர்ப்பந்திக்காதீர்கள்...) என்ற வசனம் அருளப்பட்டது" என்று அல்-அஃமஷ் அவர்கள் அபூ சுஃப்யான் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனம் பற்றி கூறினார்கள்: "இது அப்துல்லாஹ் பின் உபை பின் சலூல் என்பவருக்குச் சொந்தமான முசைகா என்ற அடிமைப் பெண்ணைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர் அவளை அநீதியான செயல்களைச் செய்ய நிர்ப்பந்தித்தார், ஆனால் அவளிடம் எந்தத் தவறும் இல்லை, அவள் மறுத்தாள். பின்னர் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ

(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு நிர்ப்பந்திக்காதீர்கள்,) அவனது கூற்று வரை:

وَمَن يُكْرِههُنَّ فِإِنَّ اللَّهِ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(யாரேனும் அவர்களை நிர்ப்பந்தித்தால், அத்தகைய நிர்ப்பந்தத்திற்குப் பின்னர், நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன்.)"

அன்-நசாயீ அவர்களும் இதைப் போன்றதை பதிவு செய்துள்ளார்கள். முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறினார்கள்: "நான் கேள்விப்பட்டேன் - அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன் - இந்த வசனம் தங்களது இரண்டு அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு நிர்ப்பந்தித்த இரண்டு ஆண்களைப் பற்றி அருளப்பட்டது. அவர்களில் ஒருவர் அன்சாரிக்குச் சொந்தமான முசைகா என்று அழைக்கப்பட்டார், முசைகாவின் தாயார் உமைமா அப்துல்லாஹ் பின் உபைக்குச் சொந்தமானவர். முஆதா மற்றும் அர்வா ஆகியோரும் அதே நிலையில் இருந்தனர். பின்னர் முசைகாவும் அவரது தாயாரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் வந்து அதைப் பற்றிக் கூறினர். பின்னர் அல்லாஹ் அருளினான்:

وَلاَ تُكْرِهُواْ فَتَيَـتِكُمْ عَلَى الْبِغَآءِ

(உங்கள் அடிமைப் பெண்களை விபச்சாரத்திற்கு நிர்ப்பந்திக்காதீர்கள்), அதாவது விபச்சாரம்.

إِنْ أَرَدْنَ تَحَصُّناً

(அவர்கள் கற்பைப் பேண விரும்பினால்,) என்றால், அவர்கள் கற்புடையவர்களாக இருக்க விரும்பினால், இது பெரும்பாலான அடிமைப் பெண்களின் நிலையாகும்.

لِّتَبْتَغُواْ عَرَضَ الْحَيَوةِ الدُّنْيَا

(இவ்வுலக வாழ்க்கையின் பொருட்களை நீங்கள் தேடுவதற்காக.) அதாவது, அவர்கள் சம்பாதிக்கும் பணம் மற்றும் அவர்களின் குழந்தைகளிலிருந்து. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கொம்பு வைப்பவரின் சம்பாத்தியம், விபச்சாரியின் சம்பாத்தியம் மற்றும் குறி சொல்பவரின் சம்பாத்தியத்தை தடை செய்தார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:

«مَهْرُ الْبَغِيِّ خَبِيثٌ وَكَسْبُ الْحَجَّامِ خَبِيثٌ، وَثَمَنُ الْكَلْبِ خَبِيثٌ»

(விபச்சாரியின் சம்பாத்தியம் தீயது, கொம்பு வைப்பவரின் சம்பாத்தியம் தீயது, நாயின் விலை தீயது.)

وَمَن يُكْرِههُنَّ فِإِنَّ اللَّهِ مِن بَعْدِ إِكْرَاهِهِنَّ غَفُورٌ رَّحِيمٌ

(ஆனால் யாரேனும் அவர்களை கட்டாயப்படுத்தினால், அத்தகைய கட்டாயப்படுத்தலுக்குப் பிறகு, அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன்.) அதாவது, அவர்களை நோக்கி, ஏற்கனவே ஜாபிர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது போல். இப்னு அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "நீங்கள் அவ்வாறு செய்தால், அல்லாஹ் மிக்க மன்னிப்பவன், மகா கருணையாளன், மேலும் அவர்களின் பாவம் அவர்களை அவ்வாறு செய்ய கட்டாயப்படுத்தியவர் மீதே இருக்கும்." இதுவே முஜாஹித், அதா அல்-குராசானி, அல்-அஃமஷ் மற்றும் கதாதா ஆகியோரின் கருத்தாகவும் இருந்தது. இந்த விதிமுறைகளை விரிவாக விளக்கிய பின்னர், அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ أَنْزَلْنَآ إِلَيْكُمْ ءَايَـتٍ مُّبَيِّنَـتٍ

(மேலும் திட்டமாக நாம் உங்களுக்கு தெளிவான வசனங்களை இறக்கி வைத்துள்ளோம்,) அதாவது, குர்ஆனில் தெளிவான மற்றும் விஷயங்களை விரிவாக விளக்கும் வசனங்கள் உள்ளன.

وَمَثَلاً مِّنَ الَّذِينَ خَلَوْاْ مِن قَبْلِكُمْ

(உங்களுக்கு முன் சென்றவர்களின் உதாரணமும்,) அதாவது, கடந்த கால சமுதாயங்கள் பற்றிய செய்திகள் மற்றும் அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கட்டளைகளுக்கு எதிராக சென்றபோது அவர்களுக்கு என்ன நடந்தது என்பதைப் பற்றி, அல்லாஹ் கூறுவது போல:

فَجَعَلْنَـهُمْ سَلَفاً وَمَثَلاً لِّلاٌّخِرِينَ

(நாம் அவர்களை முன்னோடியாகவும், பின்னால் வருபவர்களுக்கு உதாரணமாகவும் ஆக்கினோம்.) 43:56; நாம் அவர்களை ஒரு பாடமாக ஆக்கினோம், அதாவது, பாவம் மற்றும் தடை செய்யப்பட்ட செயல்களைச் செய்வதற்கான கண்டனமாக.

لِّلْمُتَّقِينَ

(தக்வா உடையவர்களுக்கு.) அதாவது, அல்லாஹ்வை நினைவு கூர்ந்து பயப்படுபவர்களுக்கு.