இறைநம்பிக்கையாளர்களின் தாய்மார்கள் முன்மாதிரியாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக சில நற்பண்புகளை வலியுறுத்துதல்; மற்றும் தபர்ருஜ் செய்வதற்கான தடை

இவை அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிமார்களுக்கு கட்டளையிட்ட நல்லொழுக்கங்கள் ஆகும், இதனால் அவர்கள் உம்மாவின் பெண்களுக்கு பின்பற்றத்தக்க முன்மாதிரியாக இருப்பார்கள். அல்லாஹ் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிமார்களை விளித்து, அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டான், மேலும் வேறு எந்த பெண்ணும் அவர்களைப் போல் அல்லது நற்குணத்திலும் அந்தஸ்திலும் அவர்களுக்கு சமமாக இருக்க முடியாது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ

(எனவே பேச்சில் மென்மையாக இருக்க வேண்டாம்,) அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பலர் கூறினர், இதன் பொருள், ஆண்களை விளித்து பேசும்போது மென்மையாக இருக்க வேண்டாம். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَيَطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ

(அப்போது யாருடைய இதயத்தில் நோய் இருக்கிறதோ அவர் ஆசைப்படுவார்,) அதாவது, ஏதோ ஒரு அசுத்தமான விஷயம்.

وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

(ஆனால் கண்ணியமான முறையில் பேசுங்கள்.) இப்னு ஸைத் கூறினார்: "நல்லதென அறியப்படும் கண்ணியமான மற்றும் மரியாதைக்குரிய பேச்சு." இதன் பொருள், ஒரு பெண் மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களிடம் மென்மையின்றி பேச வேண்டும், அதாவது ஒரு பெண் மஹ்ரம் அல்லாத ஆணிடம் தனது கணவரிடம் பேசுவது போல பேசக்கூடாது.

وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ

(உங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருங்கள்,) அதாவது, உங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருங்கள், ஒரு நோக்கத்திற்காக மட்டுமே வெளியே வாருங்கள். ஷரீஅத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நோக்கங்களில் ஒன்று மஸ்ஜிதில் தொழுவது, நிபந்தனைகள் நிறைவேற்றப்பட்டால், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல:

«لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ وَلْيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَات»

"அல்லாஹ்வின் பெண் அடியார்களை அல்லாஹ்வின் மஸ்ஜிதுகளிலிருந்து தடுக்காதீர்கள், ஆனால் அவர்கள் நறுமணம் பூசாமல் வெளியே செல்லட்டும்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:

«وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُن»

"அவர்களின் வீடுகளே அவர்களுக்கு சிறந்தவை" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـهِلِيَّةِ الاٍّولَى

(மேலும் முந்தைய அறியாமைக் காலத்தின் தபர்ருஜைப் போல் நீங்கள் தபர்ருஜ் செய்யாதீர்கள்,) முஜாஹித் கூறினார்: "பெண்கள் ஆண்களுக்கு முன்னால் நடந்து செல்வது வழக்கமாக இருந்தது, இதுவே ஜாஹிலிய்யாவின் தபர்ருஜ் ஆகும்." கதாதா கூறினார்:

وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـهِلِيَّةِ الاٍّولَى

(மேலும் முந்தைய அறியாமைக் காலத்தின் தபர்ருஜைப் போல் நீங்கள் தபர்ருஜ் செய்யாதீர்கள்,) "அவர்கள் தங்கள் வீடுகளிலிருந்து வெட்கமின்றியும் காமவெறியுடனும் நடந்து செல்லும்போது, அல்லாஹ் அதை தடுத்தான்." முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறினார்:

وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـهِلِيَّةِ الاٍّولَى

(மேலும் முந்தைய அறியாமைக் காலத்தின் தபர்ருஜைப் போல் நீங்கள் தபர்ருஜ் செய்யாதீர்கள்,) "தபர்ருஜ் என்பது ஒரு பெண் தனது தலையில் ஹிஜாபை அணிந்து கொள்வது ஆனால் அதை சரியாக கட்டிக் கொள்ளாமல் இருப்பதாகும்." எனவே அவளது கழுத்து மாலைகள், காதணிகள் மற்றும் கழுத்து, இவை அனைத்தும் தெரியும். இது தபர்ருஜ் ஆகும், மேலும் அல்லாஹ் தபர்ருஜ் தொடர்பாக நம்பிக்கையாளர்களின் அனைத்து பெண்களையும் விளித்து பேசுகிறான்.

وَأَقِمْنَ الصَّلَوةَ وَءَاتِينَ الزَّكَـوةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

(தொழுகையை நிலைநாட்டுங்கள், ஸகாத் கொடுங்கள், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்.) அல்லாஹ் முதலில் அவர்களை தீமையிலிருந்து தடுக்கிறான், பின்னர் அவர்களை நன்மை செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறான், அதாவது வழக்கமான தொழுகையை நிலைநாட்டுவதன் மூலம், இது அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவதைக் குறிக்கிறது, அவனுக்கு எந்த கூட்டாளியும் இணையும் இல்லை, மேலும் ஸகாத் கொடுப்பதன் மூலம், இது மற்றவர்களுக்கு நன்மை செய்வதைக் குறிக்கிறது.

وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

(அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்.) இது குறிப்பிட்ட ஒன்றைத் தொடர்ந்து பொதுவான ஒன்று வருவதற்கான உதாரணமாகும்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிமார் அவர்களின் குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்) ஆவர்

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(அல்லாஹ் குடும்ப உறுப்பினர்களே, உங்களிடமிருந்து அர்-ரிஜ்ஸை அகற்றவும், உங்களை முழுமையாக சுத்தப்படுத்தவுமே விரும்புகிறான்.) இது நபியின் மனைவிமார்கள் இங்கு அவரது குடும்ப உறுப்பினர்களில் (அஹ்லுல் பைத்) சேர்க்கப்பட்டுள்ளனர் என்பதற்கான தெளிவான அறிக்கையாகும், ஏனெனில் இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கான காரணம் அவர்களே, மேலும் இந்த விஷயத்தில் அவர்களே வெளிப்பாட்டிற்கான காரணம் என்பதில் அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்தைக் கொண்டுள்ளனர், இது மட்டுமே வெளிப்பாட்டிற்கான காரணமா அல்லது வேறு காரணமும் இருந்ததா என்பது சரியான கருத்தாகும். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் சந்தையில் கூவி அழைத்ததாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(அல்லாஹ் குடும்ப உறுப்பினர்களே, உங்களிடமிருந்து அர்-ரிஜ்ஸை அகற்றவும், உங்களை முழுமையாக சுத்தப்படுத்தவுமே விரும்புகிறான்.) "இது நபியின் மனைவிமார்களைப் பற்றி மட்டுமே அருளப்பட்டது" என்று இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இப்னு அபீ ஹாதிம் (ரஹ்) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தைப் பற்றி கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ

(அல்லாஹ் குடும்ப உறுப்பினர்களே, உங்களிடமிருந்து அர்-ரிஜ்ஸை அகற்றவே விரும்புகிறான்,) "இது நபியின் மனைவிமார்களைப் பற்றி மட்டுமே அருளப்பட்டது" என்று இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இக்ரிமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது நபியின் மனைவிமார்களைப் பற்றி மட்டுமே அருளப்பட்டது என்பதில் யார் என்னுடன் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளாரோ, அவருடன் சந்தித்து பிரார்த்தனை செய்து பொய் சொல்பவர்கள் மீது அல்லாஹ்வின் சாபத்தை வேண்ட நான் தயாராக உள்ளேன்." எனவே அவர்கள் மட்டுமே வெளிப்பாட்டிற்கான காரணமாக இருந்தனர், ஆனால் பொதுமைப்படுத்துதல் மூலம் மற்றவர்களும் சேர்க்கப்படலாம். இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்துள்ளார்கள்: "ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு காலை நேரத்தில் கருப்பு ஒட்டக முடியால் ஆன கோடுகளுள்ள போர்வையை அணிந்து வெளியே வந்தார்கள். ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள், அவர் அவரை அந்த போர்வையில் சுற்றினார்கள். பிறகு ஹுசைன் (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள், அவர் அவரையும் அந்த போர்வையில் சுற்றினார்கள். பிறகு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள், அவர் அவரையும் அந்த போர்வையில் சுற்றினார்கள். பிறகு அலீ (ரழி) அவர்கள் வந்தார்கள், அவர் அவரையும் அந்த போர்வையில் சுற்றினார்கள், பிறகு அவர் கூறினார்கள்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(அல்லாஹ் குடும்ப உறுப்பினர்களே, உங்களிடமிருந்து அர்-ரிஜ்ஸை அகற்றவும், உங்களை முழுமையாக சுத்தப்படுத்தவுமே விரும்புகிறான்.)" இதை முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அவரது ஸஹீஹில், முஸ்லிம் யஸீத் பின் ஹய்யான் கூறியதாக பதிவு செய்துள்ளார்: "ஹுசைன் பின் சப்ரா, உமர் பின் முஸ்லிம் மற்றும் நான் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம், நாங்கள் அவருடன் அமர்ந்த போது, ஹுசைன் கூறினார்: 'ஓ ஸைத்! நீங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைப் பார்த்திருக்கிறீர்கள், அவரது உரைகளைக் கேட்டிருக்கிறீர்கள், அவருடன் போர்ப் பயணங்களில் சென்றிருக்கிறீர்கள், அவருக்குப் பின்னால் தொழுதிருக்கிறீர்கள். நீங்கள் மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலி, ஓ ஸைத்! அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து (ஸல்) நீங்கள் கேட்டதை எங்களுக்குச் சொல்லுங்கள்.' அவர் கூறினார்: 'என் சகோதரரின் மகனே, அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, நான் வயதாகிவிட்டேன், நீண்ட காலம் ஆகிவிட்டது, அல்லாஹ்வின் தூதரிடமிருந்து (ஸல்) நான் அறிந்திருந்த சில விஷயங்களை மறந்துவிட்டேன். நான் உங்களுக்குச் சொல்வதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள், நான் சொல்லாததைப் பற்றி கவலைப்பட வேண்டாம்.' பிறகு அவர் கூறினார்: 'ஒரு நாள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவுக்கும் மதீனாவுக்கும் இடையேயுள்ள கும்ம் எனும் கிணற்றின் அருகே எங்களுக்கு உரையாற்ற எழுந்து நின்றார்கள், அவர்கள் அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து நன்றி செலுத்தினார்கள், பிரசங்கம் செய்து எங்களுக்கு நினைவூட்டினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ تَعَالَى، فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِه»

(அதன் பிறகு! ஓ மக்களே, நான் வெறும் மனிதன் தான், விரைவில் என் இறைவனின் தூதர் வந்து என்னை அழைப்பார், நான் அவருக்கு பதிலளிப்பேன். நான் உங்களிடம் இரண்டு பெரும் பொருட்களை விட்டுச் செல்கிறேன், அவற்றில் முதலாவது அல்லாஹ்வின் வேதம், அதில் நேர்வழியும் ஒளியும் உள்ளன, எனவே அல்லாஹ்வின் வேதத்தை பற்றிப் பிடியுங்கள், அதை உறுதியாக பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்.) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் வேதத்தை பற்றிப் பிடிக்க வலியுறுத்தினார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»

(மற்றும் என் குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்): என் குடும்பத்தினரைப் பற்றி அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள், என் குடும்பத்தினரைப் பற்றி அல்லாஹ்வை நினைவு கூருங்கள்.) இதை மூன்று முறை கூறினார்கள்." ஹுசைன் அவரிடம் கேட்டார்கள், "ஓ ஸைத் (ரழி), அவருடைய குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்) யார்? அவருடைய மனைவிமார்கள் அவருடைய குடும்பத்தினர் அல்லவா?" அவர் கூறினார்கள், "அவருடைய மனைவிமார்கள் அவருடைய குடும்பத்தினர் தான், ஆனால் அவருடைய குடும்பத்தினர் என்பவர்கள் அவர் மரணித்த பிறகு தர்மம் பெற அனுமதிக்கப்படாதவர்கள்." அவர் கேட்டார், "அவர்கள் யார்?" அவர் கூறினார்கள், "அவர்கள் அலீ (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர், அகீல் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர், ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர் மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர், அல்லாஹ் அவர்கள் அனைவரையும் பொருந்திக்கொள்வானாக." அவர் கேட்டார், "இவர்கள் அனைவருக்கும் அவர் மரணித்த பிறகு தர்மம் பெற தடை விதிக்கப்பட்டதா?" அவர் கூறினார்கள், "ஆம்." இந்த விளக்கவுரை ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து வந்தது, இது மர்ஃபூஃ அல்ல.

குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவைப் பின்பற்றும் கட்டளை

குர்ஆனின் பொருளை சிந்திப்பவர், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிமார்கள் இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டவர்களில் அடங்குவார்கள் என்பதில் சந்தேகம் கொள்ள மாட்டார்கள்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(அல்லாஹ் குடும்பத்தினரே, உங்களிடமிருந்து அசுத்தத்தை நீக்கி உங்களை முற்றிலும் சுத்தப்படுத்தவே நாடுகிறான்.) சூழல் தெளிவாக அவர்களைக் குறிக்கிறது. பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَاذْكُـرْنَ مَا يُتْـلَى فِى بُيُوتِكُـنَّ مِنْ ءَايَـتِ اللَّهِ وَالْحِكْــمَةِ

(உங்கள் வீடுகளில் ஓதப்படும் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையும் ஞானத்தையும் நினைவு கூருங்கள்.) அதாவது, 'உங்கள் வீடுகளில் அல்லாஹ் தன் தூதருக்கு அருளிய குர்ஆன் மற்றும் சுன்னாவின்படி செயல்படுங்கள்.' இது கதாதா மற்றும் பிறரின் கருத்தாகும். 'மேலும் இந்த அருளை நினைவு கூருங்கள், இதனால் நீங்கள் மட்டுமே அனைத்து மக்களிலும் சிறப்பிக்கப்பட்டுள்ளீர்கள், வஹீ (இறைச்செய்தி) மற்றவர்களின் வீடுகளில் அல்ல, உங்கள் வீடுகளில் இறங்குகிறது.' ஆயிஷா அஸ்-ஸித்தீகா பின்த் அஸ்-ஸித்தீக் (ரழி) அவர்கள் இந்த அருளில் முன்னணியில் இருந்தார்கள், மிகவும் அதிர்ஷ்டசாலியாகவும், இந்த கருணையால் மிகவும் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டவராகவும் இருந்தார்கள். ஏனெனில் அவர்கள் கூறியபடி, அவர்களுடைய படுக்கையில் தவிர வேறு எந்த மனைவியின் படுக்கையிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வரவில்லை. சில அறிஞர்கள், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருள் புரிவானாக, கூறினார்கள்: "இது ஏனெனில் அவர்களைத் தவிர வேறு எந்த கன்னிப் பெண்ணையும் அவர் திருமணம் செய்யவில்லை, மேலும் அவர்களுக்கு முன் வேறு எந்த ஆணும் அவர்களுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளவில்லை, அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக்கொள்வானாக." எனவே இந்த ஆசீர்வாதம் மற்றும் உயர்ந்த அந்தஸ்துக்கு அவர்கள் தனித்துவமாக தகுதியானவர்களாக இருந்தார்கள். ஆனால் அவருடைய மனைவிமார்கள் அவருடைய குடும்பத்தினராக இருந்தால், இந்தப் பட்டம் அவருடைய சொந்த உறவினர்களுக்கு இன்னும் பொருத்தமானதாக இருக்கும். இப்னு அபீ ஹாதிம் அபூ ஜமீலாவிடமிருந்து பதிவு செய்தார்: "அலீ (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்டபோது அல்-ஹசன் பின் அலீ (ரழி) அவர்கள் கலீபாவாக நியமிக்கப்பட்டார்கள்." அவர் கூறினார்: "அவர்கள் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, ஒரு மனிதர் அவர்கள் மீது பாய்ந்து கத்தியால் குத்தினார்." ஹுசைன் கூறினார், அவர்களைக் குத்தியவர் பனூ அசத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒரு மனிதர் என்று தான் கேள்விப்பட்டதாகக் கூறினார், அல்-ஹசன் (ரழி) அவர்கள் அப்போது சஜ்தாவில் இருந்தார்கள். அவர் கூறினார், "அவர்களுக்கு இடுப்பில் காயம் ஏற்பட்டதாக அவர்கள் கூறினார்கள். அதன் காரணமாக பல மாதங்கள் நோயுற்றிருந்தார்கள், பின்னர் குணமடைந்தார்கள். அவர்கள் மிம்பரில் ஏறி கூறினார்கள்: 'ஓ ஈராக் மக்களே! எங்களைப் பொறுத்தவரை அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள், ஏனெனில் நாங்கள் உங்கள் தலைவர்களும் உங்கள் விருந்தினர்களும் ஆவோம், மேலும் நாங்கள் அல்லாஹ் கூறிய குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்) ஆவோம்:

"إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(ஓ குடும்பத்தினரே! உங்களிடமிருந்து அர்-ரிஜ்ஸை (தீமையை) நீக்கி உங்களை முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்.)" என்று மஸ்ஜிதில் யாரும் அழாமலும் விம்மாமலும் இல்லாத வரை அவர் இதைக் கூறிக்கொண்டே இருந்தார்கள்.

"إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க இரக்கமுடையவனாகவும், நன்கறிந்தவனாகவும் இருக்கிறான்.) என்றால், 'அவனது கருணையினால் நீங்கள் இந்த நிலையை அடைந்துள்ளீர்கள், மேலும் உங்களைப் பற்றிய அவனது அறிவினாலும், நீங்கள் அந்த நிலைக்குத் தகுதியானவர்கள் என்பதாலும், அவன் இதை உங்களுக்கு வழங்கி உங்களைத் தனித்துவப்படுத்தியுள்ளான்" என்று இப்னு ஜரீர் (ரஹி) கூறினார்கள்.

"உங்கள் வீடுகளில் அல்லாஹ்வின் வசனங்களும் ஞானமும் ஓதப்படுவதன் மூலம் அல்லாஹ் உங்களை எவ்வாறு அருள்புரிந்தான் என்பதை நினைவு கூருங்கள். எனவே அதற்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தி அவனைப் புகழுங்கள்.

"إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க இரக்கமுடையவனாகவும், நன்கறிந்தவனாகவும் இருக்கிறான்.) என்றால், 'அவன் உங்கள் மீது கருணை காட்டுகிறான், ஏனெனில் அவன் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையும் ஞானத்தையும் உங்கள் வீடுகளில் ஓதச் செய்துள்ளான்,' மேலும் ஞானம் என்பது சுன்னாவைக் குறிக்கிறது. மேலும் 'அவன் உங்களை நன்கறிந்தவன்' என்றால், 'அவன் உங்களை தனது தூதருக்கு மனைவிகளாகத் தேர்ந்தெடுத்தான்' என்று பொருள்" என்று கதாதா (ரழி) கூறினார்கள்.

"وَاذْكُـرْنَ مَا يُتْـلَى فِى بُيُوتِكُـنَّ مِنْ ءَايَـتِ اللَّهِ وَالْحِكْــمَةِ

(உங்கள் வீடுகளில் ஓதப்படும் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையும் ஞானத்தையும் நினைவு கூருங்கள்.) 'அவன் அவனது அருளை அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறான்' என்று இப்னு ஜரீர் அறிவித்தார்கள்.

"إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிக்க இரக்கமுடையவனாகவும், நன்கறிந்தவனாகவும் இருக்கிறான்.) என்ற வசனத்திற்கு அதிய்யா அல்-அவ்ஃபி விளக்கமளித்தார்கள்: 'எப்போது எங்கே ஞானத்தை வெளிப்படுத்த வேண்டும் என்பதை அவன் அறிவான்.' இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்தார்கள், பின்னர் அவர்கள் கூறினார்கள்: 'இதை அர்-ரபீஃ பின் அனஸும் கதாதாவிடமிருந்து அறிவித்துள்ளார்கள்.'"