நம்பிக்கையாளர்களின் அன்னையர்களுக்குச் சில ஒழுக்கங்களைக் கடைப்பிடிக்குமாறு ஏவுதல்; மற்றும் தபர்ருஜ்ஜிற்குத் (அலங்காரத்தை வெளிப்படுத்துதல்) தடை

இவை நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் மீது அல்லாஹ் விதித்த நற்பண்புகளாகும். இதன் மூலம் அவர்கள் இந்த உம்மத்தின் பெண்கள் பின்பற்றுவதற்கு ஒரு முன்மாதிரியாகத் திகழ்வார்கள். நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரை விளித்து, தான் கட்டளையிட்டபடி அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்ச வேண்டும் என்றும், வேறு எந்தப் பெண்ணும் அவர்களுக்கு நிகராகவோ அல்லது நற்பண்பிலும் தகுதியிலும் சமமாகவோ இருக்க முடியாது என்றும் அல்லாஹ் கூறினான். பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَلاَ تَخْضَعْنَ بِالْقَوْلِ

(எனவே, பேச்சில் மென்மையாக இருக்காதீர்கள்,) அஸ்-ஸுத்தி மற்றும் பலர் கூறினார்கள்: "இதன் பொருள், அந்நிய ஆண்களிடம் பேசும்போது பேச்சில் குழைவு காட்டாதீர்கள்." அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَيَطْمَعَ الَّذِى فِى قَلْبِهِ مَرَضٌ

(யாருடைய உள்ளத்தில் நோய் இருக்கிறதோ, அவன் ஆசை கொள்ளாதபடிக்கு,) இதன் பொருள், தீய எண்ணம் கொண்டவன் என்பதாகும்.

وَقُلْنَ قَوْلاً مَّعْرُوفاً

(ஆனால் முறையான முறையில் பேசுங்கள்.) இப்னு ஸைத் (ரழி) கூறினார்கள்: "நன்மையானது என்று அறியப்பட்ட கண்ணியமான பேச்சு." இதன் பொருள், ஒரு பெண் மஹ்ரம் அல்லாத ஆண்களிடம் பேசும்போது பேச்சில் குழைவு இருக்கக் கூடாது; அதாவது, ஒரு பெண் தன் கணவரிடம் பேசுவது போல் அந்நிய ஆடவனிடம் பேசக்கூடாது.

وَقَرْنَ فِى بُيُوتِكُنَّ

(உங்கள் வீடுகளிலேயே தங்கியிருங்கள்,) இதன் பொருள், உங்கள் வீடுகளில் தங்கியிருங்கள், அவசியமான காரணத்திற்காக அன்றி வெளியே வராதீர்கள். ஷரீஆவில் அனுமதிக்கப்பட்ட காரணங்களில் ஒன்று மஸ்ஜிதிற்குச் சென்று தொழுவதாகும். நிபந்தனைகள் பூர்த்தி செய்யப்படும் வரை இது அனுமதிக்கப்படும். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَمْنَعُوا إِمَاءَ اللهِ مَسَاجِدَ اللهِ وَلْيَخْرُجْنَ وَهُنَّ تَفِلَات»

(அல்லாஹ்வின் பெண் அடியார்களை அல்லாஹ்வின் மஸ்ஜித்களுக்குச் செல்வதைத் தடுக்காதீர்கள்; ஆனால் அவர்கள் நறுமணம் பூசாதவர்களாக வெளியே வரட்டும்.) மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:

«وَبُيُوتُهُنَّ خَيْرٌ لَهُن»

(அவர்களுடைய வீடுகளே அவர்களுக்குச் சிறந்ததாகும்.)

وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـهِلِيَّةِ الاٍّولَى

(அறியாமைக் காலத்து அலங்கார வெளிப்பாட்டைப் போல உங்களை வெளிப்படுத்திக் கொள்ளாதீர்கள்,) முஜாஹித் கூறினார்கள்: "பெண்கள் ஆண்களுக்கு முன்னால் ஒய்யாரமாக நடந்து செல்வது வழக்கம்; இதுவே ஜாஹிலிய்யாக்கால தபர்ருஜ் ஆகும்." கதாதா கூறினார்கள்:

وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـهِلِيَّةِ الاٍّولَى

(அறியாமைக் காலத்து தபர்ருஜ்ஜைப் போல உங்களை தபர்ருஜ் செய்துகொள்ளாதீர்கள்,) "அவர்கள் தங்கள் வீடுகளை விட்டு வெளியேறும்போது வெட்கமின்றி, ஆண்களைக் கவரும் விதத்தில் நடந்து சென்றனர்; இதையே உயர்ந்தவனான அல்லாஹ் தடுத்தான்." முகாத்தில் பின் ஹய்யான் கூறினார்கள்:

وَلاَ تَبَرَّجْنَ تَبَرُّجَ الْجَـهِلِيَّةِ الاٍّولَى

(அறியாமைக் காலத்து தபர்ருஜ்ஜைப் போல உங்களை தபர்ருஜ் செய்துகொள்ளாதீர்கள்,) "தபர்ருஜ் என்பது ஒரு பெண் தன் தலையில் கிமாரை (தலை முக்காடு) அணிந்து, அதைச் சரியாகக் கட்டாமல் விடுவதாகும்." இதனால் அவளுடைய கழுத்தணிகள், காதணிகள் மற்றும் கழுத்துப்பகுதி போன்றவை வெளியே தெரியும். இதுவே தபர்ருஜ் ஆகும். தபர்ருஜ் குறித்து அனைத்து முஃமினான பெண்களுக்கும் அல்லாஹ் இங்கு அறிவுறுத்துகிறான்.

وَأَقِمْنَ الصَّلَوةَ وَءَاتِينَ الزَّكَـوةَ وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

(மேலும் தொழுகையை நிலைநிறுத்துங்கள், ஜகாத் கொடுங்கள், அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்.) அல்லாஹ் முதலில் அவர்களைத் தீமையிலிருந்து தடுக்கிறான், பின்னர் தொழுகையை நிலைநிறுத்துவதன் மூலம் நன்மை செய்யுமாறு கட்டளையிடுகிறான். அதாவது இணையின்றி அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குதல் மற்றும் ஜகாத் அளிப்பதன் மூலம் பிறருக்கு நன்மை செய்தல்.

وَأَطِعْنَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ

(அல்லாஹ்வுக்கும் அவனுடைய தூதருக்கும் கீழ்ப்படியுங்கள்.) இது ஒரு குறிப்பிட்ட விஷயத்தைக் கூறிவிட்டு, அதைத் தொடர்ந்து பொதுவான விஷயத்தைக் குறிப்பிடுவதாகும்.

நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரும் அவரது குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்) ஆவர்

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(இவ்வீட்டாரே! உங்களை விட்டும் அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்.) நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரும் அவருடைய குடும்ப உறுப்பினர்களில் (அஹ்லுல் பைத்) அடங்குவர் என்பதற்கான தெளிவான சான்று இதுவாகும். ஏனெனில், இந்த வசனம் அருளப்பட்டதற்கு அவர்களே முதன்மைக் காரணமாக இருந்தனர். இந்த வசனம் இறக்கப்பட்டதற்கு அவர்கள் தான் காரணம் என்பதில் அறிஞர்கள் ஒருமனதாக உடன்பட்டுள்ளனர்; இது மட்டுமே காரணமா அல்லது வேறு காரணங்களும் உண்டா என்பதில் கருத்து வேறுபாடு இருந்தாலும், அவர்கள் இதில் அடங்குவர் என்பதே சரியான கருத்தாகும். இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இக்ரிமா அவர்கள் கடைவீதியில் உரத்த குரலில் இவ்வாறு கூறுவார்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(இவ்வீட்டாரே! உங்களை விட்டும் அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்.) "இந்த வசனம் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் குறித்து மட்டுமே அருளப்பட்டது." இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனம் குறித்துக் கூறினார்கள்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ

(இவ்வீட்டாரே! உங்களை விட்டும் அசுத்தத்தை நீக்கவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்,) "இது நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் குறித்து மட்டுமே அருளப்பட்டது." இக்ரிமா கூறினார்கள்: "இது நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியர் குறித்து மட்டுமே இறக்கப்பட்டது என்பதில் என்னுடன் உடன்படாதவருடன் முபாஹலா செய்ய நான் தயார்." எனவே, இந்த வஹீ (இறைச்செய்தி) இறங்குவதற்கு அவர்கள் மட்டுமே காரணமாக இருந்தனர்; இருப்பினும் மற்றவர்களும் பொதுவான அடிப்படையில் இதில் உள்ளடக்கப்படலாம். இப்னு ஜரீர் அறிவிக்கிறார்: ஸஃபிய்யா பின்த் ஷைபா (ரழி) கூறினார்கள்: "ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: ஒரு காலை நேரத்தில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கறுப்பு ஒட்டக முடியால் ஆன கோடுகள் போட்ட போர்வையை அணிந்து வெளியே சென்றார்கள். அப்போது ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் வர, அவர்களைத் தன்னுடன் அந்தப் போர்வையில் அணைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு ஹுஸைன் (ரழி) அவர்கள் வர, அவரையும் அணைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு ஃபாத்திமா (ரழி) அவர்கள் வர, அவரையும் அணைத்துக் கொண்டார்கள். பிறகு அலி (ரழி) அவர்கள் வர, அவரையும் அணைத்துக் கொண்டு பின்வருமாறு கூறினார்கள்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(இவ்வீட்டாரே! உங்களை விட்டும் அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்.) இதை இமாம் முஸ்லிம் பதிவு செய்துள்ளார். மேலும் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் யஸீத் பின் ஹய்யான் அறிவிக்கிறார்: "நானும், ஹுஸைன் பின் ஸப்ராவும், உமர் பின் முஸ்லிமும் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களிடம் சென்றோம். நாங்கள் அவரிடம் அமர்ந்தபோது, ஹுஸைன் கூறினார்: 'ஸைதே! நீங்கள் பாக்கியசாலி! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் கண்டீர்கள், அவர்களின் உரைகளைக் கேட்டீர்கள், அவர்களுடன் போர்க்களங்களுக்குச் சென்றீர்கள், அவர்களுக்குப் பின்னால் நின்று தொழுதீர்கள். ஸைதே! நீங்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து கேட்டவற்றை எங்களுக்குக் கூறுங்கள்.' அதற்கு அவர், 'என் சகோதரனின் மகனே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, எனக்கு வயதாகிவிட்டது, காலம் கடந்துவிட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நான் அறிந்து வைத்திருந்த சிலவற்றை மறந்துவிட்டேன். எனவே நான் உங்களுக்குச் சொல்வதை ஏற்றுக் கொள்ளுங்கள்; நான் சொல்லாதவற்றைப் பற்றி என்னைத் வற்புறுத்தாதீர்கள்' எனக் கூறிவிட்டுத் தொடர்ந்தார்: 'ஒரு நாள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவிற்கும் மதீனாவிற்கும் இடையில் உள்ள கும் எனும் நீர்நிலை அருகே எங்களுக்கு உரையாற்ற நின்றார்கள். அல்லாஹ்வைப் புகழ்ந்து போற்றிவிட்டு, எங்களுக்கு நல்லுரையும் நினைவூட்டலும் வழங்கினார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَّا بَعْدُ، أَلَا أَيُّهَا النَّاسُ فَإِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ يُوشِكُ أَنْ يَأْتِيَنِي رَسُولُ رَبِّي فَأُجِيبَ، وَأَنَا تَارِكٌ فِيكُمْ ثَقَلَيْنِ: أَوَّلُهُمَا كِتَابُ اللهِ تَعَالَى، فِيهِ الْهُدَى وَالنُّورُ فَخُذُوا بِكِتَابِ اللهِ وَاسْتَمْسِكُوا بِه»

(அறிந்து கொள்ளுங்கள்! மக்களே, நான் ஒரு மனிதனே. விரைவில் என் இறைவனின் தூதர் என்னிடம் வருவார், நானும் அவருக்குப் பதிலளிப்பேன். நான் உங்களிடம் இரு கனமான பொருட்களை விட்டுச் செல்கிறேன். அதில் முதலாவது அல்லாஹ்வின் வேதம்; அதில் நேர்வழியும் ஒளியும் உள்ளன. எனவே அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பற்றிப் பிடித்துக் கொள்ளுங்கள்; அதை உறுதியாகப் பற்றிக் கொள்ளுங்கள்.) இவ்வாறு அல்லாஹ்வின் வேதத்தைப் பின்பற்றுமாறு வலியுறுத்திய பின் கூறினார்கள்:

«وَأَهْلُ بَيْتِي أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي، أُذَكِّرُكُمُ اللهَ فِي أَهْلِ بَيْتِي»

(எனது குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்) விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்; எனது குடும்பத்தினர் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை உங்களுக்கு நினைவூட்டுகிறேன்) என்று மூன்று முறை கூறினார்கள்.' அப்போது ஹுஸைன் அவரிடம், 'ஸைதே! அவருடைய குடும்பத்தினர் (அஹ்லுல் பைத்) யார்? அவருடைய மனைவியர் அவருடைய குடும்பத்தைச் சார்ந்தவர்கள் இல்லையா?' எனக் கேட்டார். அதற்கு அவர், 'அவருடைய மனைவியரும் அவருடைய குடும்பத்தைச் சார்ந்தவர்களே. ஆனால் (இங்கு குறிப்பிடப்படும்) அஹ்லுல் பைத் என்பவர்கள், அவருக்குப் பிறகு ஸதகா (தர்மம்) பெறுவதற்குத் தடை விதிக்கப்பட்டவர்கள் ஆவர்' என்றார். 'அவர்கள் யார்?' எனக் கேட்டதற்கு, 'அவர்கள் அலி (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர், அகீல் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர், ஜஃபர் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர் மற்றும் அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் குடும்பத்தினர் ஆவர்' என்றார். 'இவர்கள் அனைவருக்கும் ஸதகா தடை செய்யப்பட்டுள்ளதா?' எனக் கேட்டதற்கு, 'ஆம்' என்று அவர் பதிலளித்தார்." இந்த விளக்கம் ஸைத் பின் அர்கம் (ரழி) அவர்களது சொந்தக் கருத்தாகும் (மர்ஃபூஃ அல்ல).

குர்ஆன் மற்றும் ஸுன்னாவைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற கட்டளை

குர்ஆனின் பொருளைச் சிந்திப்பவர், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியரும் இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அஹ்லுல் பைத்தில் அடங்குவர் என்பதில் ஐயம் கொள்ள மாட்டார்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(இவ்வீட்டாரே! உங்களை விட்டும் அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்.) ஏனெனில் இதன் சூழல் தெளிவாக அவர்களைக் குறிக்கிறது. பிறகு அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَاذْكُـرْنَ مَا يُتْـلَى فِى بُيُوتِكُـنَّ مِنْ ءَايَـتِ اللَّهِ وَالْحِكْــمَةِ

(உங்கள் வீடுகளில் ஓதப்படும் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையும் ஹிக்மத்தையும் (ஞானத்தையும்) நினைவு கூருங்கள்.) இதன் பொருள், 'உங்கள் வீடுகளில் அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு இறக்கி வைத்த குர்ஆன் மற்றும் ஸுன்னாவின் அடிப்படையில் செயல்படுங்கள்' என்பதாகும். இதுவே கதாதா மற்றும் பலரின் கருத்தாகும். 'மக்கள் அனைவருக்கும் மத்தியில் உங்களுக்கு மட்டுமே வழங்கப்பட்ட இந்தச் சிறப்பை எண்ணிப் பாருங்கள்; அதாவது வஹீ (இறைச்செய்தி) உங்கள் வீடுகளில் இறங்குகிறது, மற்றவர்களின் வீடுகளில் அல்ல.' அஸ்ஸித்தீக் (ரழி) அவர்களின் புதல்வி ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் இந்த அருட்கொடையில் முதன்மையானவராகவும், பாக்கியசாலியாகவும், இந்த இரக்கத்தைப் பெற்றவர்களில் சிறந்தவராகவும் திகழ்ந்தார்கள். ஏனெனில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியது போல, அவருடைய மனைவியரில் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் படுக்கையைத் தவிர வேறு யாருடைய படுக்கையிலும் அவருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) வரவில்லை. சில அறிஞர்கள் (அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அருள் புரிவானாக) கூறினார்கள்: "ஏனெனில் அவர் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களைத் தவிர வேறு எந்தக் கன்னியையும் மணம் முடிக்கவில்லை; அவருக்கு முன் வேறு எந்த ஆணும் அவருடன் படுக்கையில் இருந்ததில்லை." எனவே, இந்தச் சிறப்பிற்கும் உயர்ந்த தகுதிக்கும் அவர் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது மிகவும் பொருத்தமானதே. ஒருவேளை அவருடைய மனைவியரே அஹ்லுல் பைத்தாக இருக்கும்போது, அவருடைய இரத்த உறவுகள் இதில் சேர அதிகத் தகுதி படைத்தவர்கள்.

இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்: அபூ ஜமீலா கூறினார்கள்: "அலி (ரழி) அவர்கள் கொல்லப்பட்ட பிறகு ஹஸன் பின் அலி (ரழி) அவர்கள் கலீஃபாவாகப் பொறுப்பேற்றார்கள். ஒருமுறை அவர் தொழுது கொண்டிருந்தபோது, ஒருவர் அவர் மீது பாய்ந்து குத்துவாளால் குத்தினார்." அவர் தொழுது கொண்டிருக்கும்போது பனூ அஸத் கோத்திரத்தைச் சேர்ந்த ஒருவர் குத்தியதாக ஹுஸைன் கூறுகிறார்; அப்போது ஹஸன் (ரழி) அவர்கள் ஸஜ்தாவில் இருந்தார்கள். அவரது இடுப்பில் காயம் ஏற்பட்டதாகவும், அதனால் பல மாதங்கள் உடல்நலமில்லாமல் இருந்து பின்னர் குணமடைந்ததாகவும் கூறப்படுகிறது. அவர் மின்பரில் ஏறி இவ்வாறு கூறினார்கள்: "ஈராக் மக்களே! எங்கள் விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை அஞ்சிக் கொள்ளுங்கள். நாங்கள் உங்கள் தலைவர்கள், உங்கள் விருந்தினர்கள். அல்லாஹ் எங்களைப் பற்றித் தான் இவ்வாறு கூறினான்:

إِنَّمَا يُرِيدُ اللَّهُ لِيُذْهِبَ عَنكُـمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ وَيُطَهِّرَكُمْ تَطْهِيــراً

(இவ்வீட்டாரே! உங்களை விட்டும் அசுத்தத்தை நீக்கி, உங்களை முற்றிலும் தூய்மைப்படுத்தவே அல்லாஹ் நாடுகிறான்.)" மஸ்ஜிதில் இருந்த அனைவரும் விம்மி அழும் வரை அவர் இதைத் தொடர்ந்து கூறிக்கொண்டே இருந்தார்.

إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நுண்ணறிவாளனாகவும், நன்கு உணர்ந்தவனாகவும் இருக்கிறான்.) இதன் பொருள்: 'உம்மீது கொண்ட கருணையினால் உங்களை இந்த நிலைக்கு உயர்த்தினான்; நீங்கள் இதற்குத் தகுதியானவர்கள் என்பதை அவன் அறிந்திருப்பதால் உங்களைத் தேர்ந்தெடுத்து இந்தச் சிறப்பை வழங்கினான்.' இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) கூறினார்கள்: "உங்கள் வீடுகளில் அல்லாஹ்வின் வசனங்களும் ஹிக்மத்தும் ஓதப்படுவதன் மூலம் அல்லாஹ் உங்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடையை நினைவு கூருங்கள்; அதற்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தி அவனைப் புகழுங்கள்.

إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நுண்ணறிவாளனாகவும், நன்கு உணர்ந்தவனாகவும் இருக்கிறான்.) இதன் பொருள்: 'அவன் உங்கள் மீது கருணை உள்ளவன், அதனால் தான் உங்கள் வீடுகளில் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையும் ஹிக்மத்தையும் ஓதச் செய்தான்.' இங்கு ஹிக்மத் என்பது ஸுன்னாவைக் குறிக்கும். 'அவன் உங்களை நன்கு அறிந்தவன்' என்பதன் பொருள்: அவன் உங்களை தனது தூதரின் மனைவியராகத் தேர்ந்தெடுத்தான் என்பதாகும். கதாதா கூறினார்கள்:

وَاذْكُـرْنَ مَا يُتْـلَى فِى بُيُوتِكُـنَّ مِنْ ءَايَـتِ اللَّهِ وَالْحِكْــمَةِ

(உங்கள் வீடுகளில் ஓதப்படும் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையும் ஹிக்மத்தையும் நினைவு கூருங்கள்.) "அல்லாஹ் அவர்களுக்குத் தனது அருட்கொடையை நினைவூட்டுகிறான்." இதை இப்னு ஜரீர் அறிவித்துள்ளார். அதிய்யா அல்-அவ்ஃபீ இந்த வசனத்திற்கு விளக்கமளிக்கையில்:

إِنَّ اللَّهَ كَانَ لَطِيفاً خَبِيراً

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் நுண்ணறிவாளனாகவும், நன்கு உணர்ந்தவனாகவும் இருக்கிறான்.) "ஹிக்மத்தை (ஞானத்தை) எப்போது, எங்கே இறக்க வேண்டும் என்பதை அவன் நன்கு அறிவான்" என்றார். இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார்; மேலும் இது கதாதா வழியாக அர்-ரபீஃ பின் அனஸிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது.