மூஸாவின் கை நோயின்றி வெண்மையாக மாறியது

இது மூஸா (அலை) அவர்களின் இரண்டாவது அத்தாட்சியாகும். அதாவது அல்லாஹ் அவர்களை தமது கையை தமது ஆடையின் துவாரத்தில் வைக்குமாறு கட்டளையிட்டான், இது மற்றொரு வசனத்தில் தெளிவாகக் கூறப்பட்டுள்ளது. இங்கு அது வெறுமனே ஒரு குறிப்பாக மட்டுமே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது: ﴾وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴿

(உமது கையை உமது பக்கத்தில் அழுத்தும்:) அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறினான், ﴾وَاضْمُمْ إِلَيْكَ جَنَاحَكَ مِنَ الرَّهْبِ فَذَانِكَ بُرْهَانَـنِ مِن رَّبِّكَ إِلَى فِرْعَوْنَ وَمَلَئِهِ﴿

(அச்சத்திலிருந்து விடுபட உமது கையை உமது பக்கத்திற்கு நெருக்கமாக இழுத்துக் கொள்வீராக. இவை இரண்டும் உமது இறைவனிடமிருந்து ஃபிர்அவ்னுக்கும் அவனது தலைவர்களுக்கும் உள்ள இரு அத்தாட்சிகளாகும்.) 28:32 முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾وَاضْمُمْ يَدَكَ إِلَى جَنَاحِكَ﴿

(உமது கையை உமது பக்கத்தில் அழுத்தும்:) "இதன் பொருள் உமது உள்ளங்கையை உமது மேற்கையின் கீழ் வையுங்கள்." மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது கையை தமது ஆடையின் துவாரத்தில் வைத்து வெளியே எடுத்தபோது, அது அரை நிலவைப் போல ஒளிரும் நிலையில் வெளியே வந்தது. அவனது கூற்றைப் பற்றி, ﴾تَخْرُجْ بَيْضَآءَ مِنْ غَيْرِ سُوءٍ﴿

(அது எந்த நோயுமின்றி வெண்மையாக வெளிவரும்) இதன் பொருள் எந்த தொழுநோயோ, நோயோ அல்லது உருக்குலைவோ இல்லாமல் என்பதாகும். இதை இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), இக்ரிமா (ரழி), கதாதா (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி), அஸ்-ஸுத்தீ (ரழி) மற்றும் பலரும் கூறியுள்ளனர். அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அவர் அதை வெளியே எடுத்தார், அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அது ஒரு விளக்கைப் போல இருந்தது. இதிலிருந்து மூஸா (அலை) அவர்கள் தாம் நிச்சயமாக தமது இறைவனான மகத்தானவனையும் உயர்ந்தோனையும் சந்தித்துள்ளார் என்பதை அறிந்தார்." இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான், ﴾لِنُرِيَكَ مِنْ ءَايَـتِنَا الْكُبْرَى ﴿

(நாம் உமக்கு நமது பெரிய அத்தாட்சிகளில் சிலவற்றைக் காண்பிப்பதற்காக.)

அல்லாஹ் மூஸாவை ஃபிர்அவ்னிடம் செய்தியைக் கொண்டு செல்ல கட்டளையிட்டான் அல்லாஹ் கூறினான்,

அல்லாஹ் மூஸாவை ஃபிர்அவ்னிடம் செய்தியைக் கொண்டு செல்ல கட்டளையிட்டான் அல்லாஹ் கூறினான், ﴾اذْهَبْ إِلَى فِرْعَوْنَ إِنَّهُ طَغَى ﴿

(ஃபிர்அவ்னிடம் செல்வீராக! நிச்சயமாக அவன் வரம்பு மீறிவிட்டான்.) இதன் பொருள், "எகிப்தின் அரசனான ஃபிர்அவ்னிடம் செல்வீராக, அவனிடமிருந்து நீர் தப்பி ஓடி எகிப்தை விட்டு வெளியேறினீர், அவனை அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே வணங்குமாறு அழைப்பீராக, அவனுக்கு எந்த இணையும் இல்லை. இஸ்ராயீலின் மக்களை நல்ல முறையில் நடத்துமாறும் அவர்களை துன்புறுத்தாதிருக்குமாறும் அவனுக்கு கட்டளையிடுவீராக. ஏனெனில், நிச்சயமாக அவன் வரம்பு மீறி, அநீதி இழைத்து, இவ்வுலக வாழ்க்கையை விரும்பி, மிக உயர்ந்த இறைவனை மறந்துவிட்டான்."

மூஸாவின் பிரார்த்தனை

﴾قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى - وَيَسِّرْ لِى أَمْرِى ﴿

((மூஸா (அலை) அவர்கள்) கூறினார்கள்: "என் இறைவா! எனக்காக என் மார்பை விரிவாக்குவாயாக, எனது பணியை எனக்கு எளிதாக்குவாயாக.") மூஸா (அலை) அவர்கள் தமது இறைவனிடம் தமது பணிக்காக தமது மார்பை விரிவாக்குமாறு வேண்டினார்கள். ஏனெனில், நிச்சயமாக அவன் அவர்களுக்கு ஒரு பெரிய பணியையும் கனமான விவகாரத்தையும் கட்டளையிட்டான். அவன் அவர்களை அந்த நேரத்தில் பூமியின் மீதிருந்த மிகப் பெரிய அரசனிடம் அனுப்பிக் கொண்டிருந்தான். அவன் தனது நிராகரிப்பில் மிகவும் பெருமை கொண்டவனாகவும் கடுமையானவனாகவும் இருந்தான், அவனுக்கு மிகப் பெரிய படையும் மிகவும் வலிமையான ஆட்சியும் இருந்தது. அவன் ஆட்சியாளர்களிலேயே மிகவும் கொடுங்கோலனாகவும் மிகவும் பிடிவாதமானவனாகவும் இருந்தான். அவனது நிலை அல்லாஹ்வை அறியாதவனாக இருந்தது, மேலும் தன்னைத் தவிர தனது குடிமக்களுக்கு வேறு எந்த கடவுளும் இருப்பதாக அறியவில்லை என்று கூறினான். இதனுடன், மூஸா (அலை) அவர்கள் ஒரு குழந்தையாக சிறிது காலம் அவனது வீட்டில் வாழ்ந்தார்கள். அவர்கள் ஃபிர்அவ்னின் அறையிலேயே தங்கி அவனது படுக்கையில் உறங்கினார்கள். பின்னர், இதற்குப் பிறகு, அவர்கள் அவர்களது மக்களில் ஒருவரைக் கொன்றுவிட்டு, அவர்கள் பதிலுக்குத் தம்மைக் கொன்றுவிடுவார்கள் என்று அஞ்சினார்கள். எனவே, அவர்கள் அவர்களிடமிருந்து தப்பி ஓடி இந்த முழு காலத்திலும் சட்டத்திற்குப் புறம்பானவராக இருந்தார்கள். பின்னர், இவை அனைத்திற்கும் பிறகு, அவரது இறைவன் அவர்களை அவர்களிடம் எச்சரிக்கை செய்பவராக அனுப்பினான், அல்லாஹ் ஒருவனை மட்டுமே வணங்குமாறு அழைத்தார், அவனுக்கு இணை கற்பிக்காமல். இதனால்தான் அவர்கள் கூறினார்கள், ﴾قَالَ رَبِّ اشْرَحْ لِى صَدْرِى - وَيَسِّرْ لِى أَمْرِى ﴿

(என் இறைவா! எனக்காக என் மார்பை திறந்து விடுவாயாக, எனது பணியை எனக்கு எளிதாக்கி விடுவாயாக.) இதன் பொருள், "நீ எனக்கு உதவி செய்யாமல், ஆதரவு அளிக்காமல், ஆதரிக்காமல் இருந்தால் நான் இந்தப் பணியைச் செய்ய முடியாது."

﴾وَاحْلُلْ عُقْدَةً مِّن لِّسَانِى - يَفْقَهُواْ قَوْلِي ﴿

(என் நாவிலிருந்து முடிச்சை அவிழ்த்து விடுவாயாக, அவர்கள் என் பேச்சைப் புரிந்து கொள்வார்களாக.) இது அவருக்கு இருந்த பேச்சுத் தடுமாற்றத்தைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பேச்சுத் தடுமாற்றம் ஒரு சம்பவத்தின் விளைவாக ஏற்பட்டது. அவருக்கு ஒரு பேரீச்சம் பழமும் சூடான நிலக்கரியும் கொடுக்கப்பட்டபோது, அவர் பேரீச்சம் பழத்திற்குப் பதிலாக நிலக்கரியை நாவில் வைத்தார். இந்தக் கதையின் விரிவான விளக்கம் அடுத்த அத்தியாயங்களில் வரவிருக்கிறது. எனினும், அவர் அல்லாஹ்விடம் இந்தப் பாதிப்பை முழுவதுமாக நீக்குமாறு கேட்கவில்லை. மாறாக, மக்கள் அவரது பேச்சில் அவர் கருதியதைப் புரிந்து கொள்வதற்காக அவரது தடுமாற்றத்தை நீக்குமாறு கேட்டார். அவர் தனது செய்தியை வழங்குவதற்குத் தேவையானதை மட்டுமே கேட்டுக் கொண்டார். அவர் தனது பாதிப்பை முழுவதுமாக நீக்குமாறு கேட்டிருந்தால், அது அவருக்குக் குணமாக்கப்பட்டிருக்கும். எனினும், நபிமார்கள் தேவைப்படுவதற்கு மேல் எதையும் கேட்பதில்லை. எனவே, அவரது நாவில் நடந்த இந்த விபத்தின் எச்சங்கள் அவரிடம் விடப்பட்டன. அவரைப் பற்றி ஃபிர்அவ்ன் கூறியதை அல்லாஹ் தெரிவித்தான்,

﴾أَمْ أَنَآ خَيْرٌ مِّنْ هَـذَا الَّذِى هُوَ مَهِينٌ وَلاَ يَكَادُ يُبِينُ ﴿

(இழிவானவனும், தெளிவாகப் பேச முடியாதவனுமான இவனை விட நான் சிறந்தவன் அல்லவா?) 43:52 இதன் பொருள் அவர் பேச்சில் வாக்சாதுரியம் இல்லாதவர் என்பதாகும். அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

﴾وَاجْعَل لِّى وَزِيراً مِّنْ أَهْلِى - هَـرُونَ أَخِى ﴿

(என் குடும்பத்திலிருந்து எனக்கு ஒரு உதவியாளரை நியமிப்பாயாக, என் சகோதரர் ஹாரூனை.) இதுவும் மூஸா (அலை) அவர்களின் கோரிக்கையாகும், தன்னைப் பற்றியதல்லாத ஒன்றைக் குறித்து. அது அவரது சகோதரர் ஹாரூனின் உதவிக்கான அவரது கோரிக்கையாகும். அஸ்-ஸவ்ரீ, அபூ சயீதிடமிருந்து, இக்ரிமாவிடமிருந்து அறிவித்தார், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "மூஸா (அலை) அவர்கள் நபியாக்கப்பட்ட அதே நேரத்தில் ஹாரூனும் நபியாக்கப்பட்டார்." ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் உம்ரா செய்ய வெளியேறி, சில பாலைவன அரபுகளிடையே தங்கினார்கள் என்று இப்னு அபீ ஹாதிம் பதிவு செய்துள்ளார். அவர்களிடையே இருந்தபோது, "இந்த வாழ்க்கையில் எந்தச் சகோதரன் தன் சகோதரனுக்கு மிகவும் பயனுள்ளவனாக இருந்தான்?" என்று ஒரு மனிதர் கேட்பதைக் கேட்டார். மக்கள், "எங்களுக்குத் தெரியாது" என்றனர். அந்த மனிதர், "அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, எனக்குத் தெரியும்" என்றார். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர் இவ்வாறு சத்தியம் செய்வது குறித்து, தன் சகோதரனுக்கு மிகவும் பயனுள்ளவராக இருந்தவர் யார் என்பதை அவர் மட்டுமே அறிந்திருப்பதாகக் கூறி அவர் இப்படி சத்தியம் செய்யக்கூடாது என்று நான் எனக்குள் சொல்லிக் கொண்டேன்." அந்த மனிதர், "அது மூஸா (அலை) அவர்கள்தான், அவர் தன் சகோதரருக்கு நபித்துவம் வழங்கப்பட வேண்டும் என்று கேட்டபோது" என்றார். பிறகு ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வின் மீதாணையாக, அவர் உண்மையையே கூறியுள்ளார்" என்றார்கள். இதனால்தான் அல்லாஹ் மூஸா (அலை) அவர்களைப் பாராட்டி,

﴾وَكَانَ عِندَ اللَّهِ وَجِيهاً﴿

(அவர் அல்லாஹ்விடம் கண்ணியமானவராக இருந்தார்.) 33:69 என்று கூறினான். மூஸா (அலை) அவர்களின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

﴾اشْدُدْ بِهِ أَزْرِى ﴿

(அவர் மூலம் என் வலிமையை அதிகரிப்பாயாக.) முஜாஹித் கூறினார்: "இதன் பொருள் என் முதுகை வலுவாக்குவாயாக என்பதாகும்."

﴾وَأَشْرِكْهُ فِى أَمْرِى ﴿

(என் காரியத்தில் அவரை பங்காளியாக்குவாயாக.) இந்த விஷயத்தில் அவரை எனது ஆலோசகராக ஆக்குவாயாக.

﴾كَىْ نُسَبِّحَكَ كَثِيراً - وَنَذْكُرَكَ كَثِيراً ﴿

(நாங்கள் உன்னை அதிகமாகத் துதிப்பதற்காக, உன்னை அதிகமாக நினைவு கூர்வதற்காக.) முஜாஹித் கூறினார்: "ஒரு அல்லாஹ்வின் அடியார் நின்ற நிலையிலும், அமர்ந்த நிலையிலும், படுத்த நிலையிலும் அல்லாஹ்வை நினைவு கூராத வரை அவர் அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூர்பவர்களில் கருதப்படமாட்டார்." அவரது கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

﴾إِنَّكَ كُنتَ بِنَا بَصِيراً ﴿

(நிச்சயமாக, நீர் எங்களை எப்போதும் பார்த்துக் கொண்டிருக்கிறீர்.) இதன் பொருள் எங்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதிலும், எங்களுக்கு நபித்துவத்தை வழங்குவதிலும், உம்முடைய எதிரியான ஃபிர்அவ்னிடம் எங்களை அனுப்புவதிலும் உம்முடைய தேர்வாகும். எனவே இதற்காக எல்லாப் புகழும் உமக்கே உரியது.