வெளிப்படுத்தப்பட்டதற்கான காரணம்

இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்தார்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியான உம்மு சலமா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: 'ஏன் குர்ஆனில் ஆண்களைப் போல் நாங்கள் குறிப்பிடப்படவில்லை?' பின்னர் ஒரு நாள், நான் அறியாமல், அவர்கள் மிம்பரில் இருந்து அழைத்துக் கொண்டிருந்தார்கள். நான் என் முடியை சீவிக் கொண்டிருந்தேன், எனவே என் முடியைக் கட்டிக் கொண்டேன். பிறகு நான் என் வீட்டில் உள்ள என் அறைக்குச் சென்றேன், நான் கவனமாகக் கேட்கத் தொடங்கினேன். அவர்கள் மிம்பரில் இருந்து கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:

«يَاأَيُّهَا النَّاسُ إِنَّ اللهَ تَعَالَى يَقُولُ:

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَـتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ»

(மக்களே! நிச்சயமாக அல்லாஹ் கூறுகிறான்: (நிச்சயமாக முஸ்லிம்கள்: ஆண்களும் பெண்களும், மற்றும் முஃமின்கள்: ஆண்களும் பெண்களும்...)) வசனத்தின் இறுதி வரை." இதை அன்-நசாயீயும் இப்னு ஜரீரும் பதிவு செய்துள்ளனர்.

إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَـتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَـتِ

(நிச்சயமாக முஸ்லிம்கள்: ஆண்களும் பெண்களும், மற்றும் முஃமின்கள்: ஆண்களும் பெண்களும்...) இது ஈமான் என்பது இஸ்லாமை விட வேறு ஒன்று என்பதையும், அது மிகவும் குறிப்பிட்டது என்பதையும் காட்டுகிறது, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

قَالَتِ الاٌّعْرَابُ ءَامَنَّا قُل لَّمْ تُؤْمِنُواْ وَلَـكِن قُولُواْ أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الايمَـنُ فِى قُلُوبِكُمْ

(பாலைவன அரபுகள் கூறுகின்றனர்: "நாங்கள் நம்பிக்கை கொண்டோம்." கூறுவீராக: "நீங்கள் நம்பிக்கை கொள்ளவில்லை, ஆனால் 'நாங்கள் (இஸ்லாத்தில்) சரணடைந்தோம்' என்று மட்டுமே கூறுங்கள், ஏனெனில் நம்பிக்கை இன்னும் உங்கள் இதயங்களில் நுழையவில்லை.") (49:14)

இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் இவ்வாறு கூறப்பட்டுள்ளது:

«لَا يَزْنِي الزَّانِي حِينَ يَزْنِي وَهُوَ مُؤْمِن»

(விபச்சாரம் செய்பவன் விபச்சாரம் செய்யும் போது அவன் முஃமினாக இருக்க மாட்டான்.)

ஏனெனில் அது அவனது ஈமானை பறித்துக் கொள்கிறது, ஆனால் அது அவனை காஃபிராக்கி விடுவதில்லை, முஸ்லிம்களின் ஒருமித்த கருத்தின்படி. இது ஈமான் இஸ்லாமை விட மிகவும் குறிப்பிட்டது என்பதைக் காட்டுகிறது, நாம் அல்-புகாரியின் விளக்கவுரையின் தொடக்கத்தில் குறிப்பிட்டுள்ளபடி.

وَالْقَـنِتِينَ وَالْقَـنِتَـتِ

(கானித்தீன்கள்: ஆண்களும் பெண்களும்,) அல்-குனூத் என்றால் அமைதியான நேரத்தில் கீழ்ப்படிதல் என்று பொருள்.

أَمَّنْ هُوَ قَانِتٌ ءَانَآءَ الَّيْلِ سَـجِداً وَقَآئِماً يَحْذَرُ الاٌّخِرَةَ وَيَرْجُواْ رَحْمَةَ رَبِّهِ

(இரவின் நடுப்பகுதியில் சிரம் பணிந்தவராகவோ அல்லது நின்று கொண்டோ (வணங்குகின்ற) கானித்தாக இருப்பவர், மறுமையை அஞ்சுகின்றவராகவும், தன் இறைவனின் அருளை எதிர்பார்ப்பவராகவும் இருக்கின்றாரே, அவரா (சிறந்தவர்)?) (39:9)

وَلَهُ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ كُلٌّ لَّهُ قَـنِتُونَ

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அவனுக்கே உரியன. அனைத்தும் அவனுக்கு உக்னுதி (கானிதூன்) ஆகும்.) (30:26)

يمَرْيَمُ اقْنُتِى لِرَبِّكِ وَاسْجُدِى وَارْكَعِى مَعَ الرَكِعِينَ

(மர்யமே! "உன் இறைவனுக்கு உக்னுதி செய், சிரம் பணிந்து, ருகூஉ செய்பவர்களுடன் ருகூஉ செய்.") (3:43)

وَقُومُواْ لِلَّهِ قَـنِتِينَ

(அல்லாஹ்வுக்காக கானிதீன்களாக நின்று கொள்ளுங்கள்) (2:238)

எனவே, இஸ்லாத்திற்கு அப்பால் அடைய வேண்டிய உயர்ந்த நிலை உள்ளது, அது ஈமான் ஆகும், மேலும் குனூத் இவை இரண்டிலிருந்தும் உருவாகிறது.

وَالصَّـدِقِينَ وَالصَّـدِقَـتِ

(உண்மையாளர்கள்: ஆண்களும் பெண்களும்,) இது அவர்களின் பேச்சைக் குறிக்கிறது, ஏனெனில் உண்மை என்பது புகழத்தக்க பண்பாகும். தோழர்களில் சிலர் (ரழி), அல்லாஹ் அவர்களை பொருந்திக்கொள்வானாக, ஜாஹிலிய்யா காலத்திலோ இஸ்லாத்திலோ ஒருமுறை கூட பொய் சொன்னதாக அறியப்படவில்லை. உண்மை என்பது நம்பிக்கையின் அடையாளம், பொய் நயவஞ்சகத்தின் அடையாளம் என்பது போல. உண்மையாளர் காப்பாற்றப்படுவார்:

«عَلَيْكُمْ بِالصِّدْقِ فَإِنَّ الصِّدْقَ يَهْدِي إِلَى الْبِرِّ، وَإِنَّ الْبِرَّ يَهْدِي إِلَى الْجَنَّةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْكَذِبَ، فَإِنَّ الْكَذِبَ يَهْدِي إِلَى الْفُجُورِ، وَإِنَّ الْفُجُورَ يَهْدِي إِلَى النَّارِ، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَصْدُقُ وَيَتَحَرَّى الصِّدْقَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ صِدِّيقًا، وَلَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَكْذِبُ وَيَتَحَرَّى الْكَذِبَ حَتَّى يُكْتَبَ عِنْدَ اللهِ كَذَّابًا»

"உண்மையைக் கடைப்பிடியுங்கள், ஏனெனில் உண்மை நன்மையின் பால் வழிகாட்டுகிறது, நன்மை சொர்க்கத்தின் பால் வழிகாட்டுகிறது. பொய்யைத் தவிர்த்துக் கொள்ளுங்கள், ஏனெனில் பொய் பாவத்தின் பால் வழிகாட்டுகிறது, பாவம் நரகத்தின் பால் வழிகாட்டுகிறது. ஒரு மனிதன் தொடர்ந்து உண்மை பேசி, உண்மையைத் தேடிக்கொண்டே இருந்தால், அவன் அல்லாஹ்விடம் சித்தீக் (மிகவும் உண்மையாளன்) என எழுதப்படுகிறான். ஒரு மனிதன் தொடர்ந்து பொய் பேசி, பொய்யைத் தேடிக்கொண்டே இருந்தால், அவன் அல்லாஹ்விடம் கத்தாப் (மிகப் பெரிய பொய்யன்) என எழுதப்படுகிறான்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.

நீங்கள் உண்மையாக இருக்க வேண்டும், ஏனெனில் உண்மை நேர்மைக்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் நேர்மை சொர்க்கத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. பொய் சொல்வதைக் குறித்து எச்சரிக்கையாக இருங்கள், ஏனெனில் பொய் ஒழுக்கக்கேட்டிற்கு வழிவகுக்கிறது மற்றும் ஒழுக்கக்கேடு நரகத்திற்கு வழிவகுக்கிறது. ஒரு மனிதன் உண்மையைச் சொல்லிக்கொண்டே இருப்பான், அதற்காக முயற்சி செய்து கொண்டே இருப்பான், இறுதியில் அல்லாஹ்விடம் உண்மையாளனாகப் பதிவு செய்யப்படுவான். ஒரு மனிதன் பொய் சொல்லிக்கொண்டே இருப்பான், அதில் தொடர்ந்து ஈடுபட்டுக் கொண்டே இருப்பான், இறுதியில் அல்லாஹ்விடம் பொய்யனாகப் பதிவு செய்யப்படுவான். இந்த தலைப்பில் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன.

وَالصَّـبِرِينَ وَالصَّـبِرَتِ

(பொறுமையாளர்களான ஆண்களும் பெண்களும்,) இது உறுதியான மனிதர்களின் பண்பாகும், அதாவது துன்பங்களை எதிர்கொள்வதில் பொறுமையாக இருப்பது மற்றும் விதிக்கப்பட்டது நிச்சயமாக நடக்கும் என்பதை அறிந்திருப்பது. எனவே, அவர்கள் அதை பொறுமையுடனும் உறுதியுடனும் எதிர்கொள்கிறார்கள். பேரழிவு முதலில் தாக்கும்போது பொறுமை மிகவும் கடினமானது, பின்னர் அது எளிதாகிவிடும், இதுவே உண்மையான உறுதி.

وَالْخَـشِعِينَ وَالْخَـشِعَـتِ

(குஷூஉ உடைய ஆண்களும் பெண்களும்,) குஷூஉ என்றால் அமைதி மற்றும் நிம்மதி, சிந்தனை மற்றும் கண்ணியம் மற்றும் பணிவு. ஒரு நபரை இப்படி இருக்க தூண்டுவது அல்லாஹ்வுக்கு பயப்படுவதும், அவன் தொடர்ந்து கவனித்துக் கொண்டிருக்கிறான் என்ற விழிப்புணர்வும் ஆகும், இது ஹதீஸில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது:

«اعْبُدُ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاك»

(நீங்கள் அல்லாஹ்வைப் பார்ப்பது போல அவனை வணங்குங்கள், ஏனெனில் நீங்கள் அவனைப் பார்க்க முடியாவிட்டாலும், அவன் உங்களைப் பார்க்கிறான்.)

وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَـتِ

(தர்மம் செய்யும் ஆண்களும் பெண்களும்,) அஸ்-ஸதகா (தர்மம்) என்பது தேவையில் உள்ள அல்லது பலவீனமான மற்றும் வாழ்வாதாரம் ஈட்டும் வழி இல்லாத மற்றும் நிதி ஆதரவு இல்லாத மக்களுக்கு நன்மை செய்வதாகும். அவர்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து, அவனது படைப்புகளுக்கு நல்ல செயலாக தங்கள் செல்வத்தின் மிகுதியிலிருந்து அவர்களுக்குக் கொடுக்கிறார்கள். இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:

«سَبْعَةٌ يُظِلُّهُمُ اللهُ فِي ظِلِّهِ يَوْمَ لَا ظِلَّ إِلَّا ظِلُّهُ فَذَكَرَ مِنْهُمْ وَرَجُلٌ تَصَدَّقَ بِصَدَقَةٍ فَأَخْفَاهَا حَتَّى لَاتَعْلَمَ شِمَالُهُ مَا تُنْفِقُ يَمِينُه»

(அல்லாஹ்வின் நிழலைத் தவிர வேறு நிழல் இல்லாத நாளில் அல்லாஹ் தனது நிழலில் ஏழு பேருக்கு நிழலளிப்பான் -- அவர்களில் அவர் குறிப்பிட்டார் -- ... தனது இடது கை தனது வலது கை கொடுப்பதை அறியாத அளவிற்கு தர்மத்தை மறைமுகமாகக் கொடுத்த ஒரு மனிதன்.) மற்றொரு ஹதீஸின்படி:

«وَالصَّدَقَةُ تُطْفِىءُ الْخَطِيئَةَ كَمَا يُطْفِىءُ الْمَاءُ النَّار»

(தண்ணீர் நெருப்பை அணைப்பது போல, ஸதகா தீய செயல்களை அணைக்கிறது.) தர்மம் கொடுப்பதை ஊக்குவிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன; இந்த தலைப்பு வேறு இடத்தில் விரிவாக விவாதிக்கப்படுகிறது.

والصَّـئِمِينَ والصَّـئِمَـتِ

(நோன்பு நோற்கும் ஆண்களும் பெண்களும்,) இப்னு மாஜா அறிவித்த ஹதீஸின்படி:

«وَالصَّوْمُ زَكَاةُ الْبَدَن»

(நோன்பு உடலின் ஸகாத் ஆகும்.) அதாவது, இது உடல் மற்றும் ஷரீஅத் ரீதியாக கெட்டவைகளிலிருந்து அதைத் தூய்மைப்படுத்தி சுத்தப்படுத்துகிறது. ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) கூறினார்கள்: "யார் ரமளான் மற்றும் ஒவ்வொரு மாதமும் மூன்று நாட்கள் நோன்பு நோற்கிறாரோ, அவர் இந்த வசனத்தில் சேர்க்கப்படுகிறார்,

والصَّـئِمِينَ والصَّـئِمَـتِ

(நோன்பு நோற்கும் ஆண்களும் பெண்களும்,)" நோன்பு ஒருவரின் ஆசைகளை வெற்றி கொள்வதற்கான மிகப்பெரிய வழிகளில் ஒன்றாகும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يَامَعْشَرَ الشَّبَابِ مَنِ اسْتَطَاعَ مِنْكُمُ الْبَاءَةَ فَلْيَتَزَوَّجْ، فَإِنَّهُ أَغَضُّ لِلْبَصَرِ وَأَحْصَنُ لِلْفَرْجِ، وَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَعَلَيْهِ بِالصَّوْمِ فَإِنَّهُ لَهُ وِجَاء»

(இளைஞர்களே! உங்களில் யாரால் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியுமோ, அவர் அவ்வாறு செய்து கொள்ளட்டும். ஏனெனில் அது பார்வையைத் தாழ்த்துவதிலும், கற்பைப் பாதுகாப்பதிலும் மிகவும் பயனுள்ளதாக இருக்கும். யாரால் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியாதோ, அவர் நோன்பு நோற்கட்டும். ஏனெனில் அது அவருக்குப் பாதுகாப்பாக இருக்கும்.) அடுத்ததாக கீழ்வரும் வசனம் குறிப்பிடப்படுவது மிகவும் பொருத்தமானதாகும்:

وَالْحَـفِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَـفِـظَـتِ

(தங்கள் கற்பைப் பேணிக்காக்கும் ஆண்களும் பெண்களும்) அதாவது, அனுமதிக்கப்பட்டவை தவிர, தடை செய்யப்பட்ட மற்றும் பாவமான விஷயங்களிலிருந்து தங்கள் மறைவிடங்களைப் பாதுகாக்கிறார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالَّذِينَ هُمْ لِفُرُوجِهِمْ حَـفِظُونَ - إِلاَّ عَلَى أَزْوَجِهِمْ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُهُمْ فَإِنَّهُمْ غَيْرُ مَلُومِينَ - فَمَنِ ابْتَغَى وَرَآءَ ذلِكَ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْعَادُونَ

(மேலும் எவர்கள் தங்கள் கற்பைப் பேணிக் காக்கிறார்களோ - தங்கள் மனைவியரைத் தவிர, அல்லது தங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களைத் தவிர - நிச்சயமாக அவர்கள் பழிக்கப்பட மாட்டார்கள். எனவே எவர்கள் இதற்கு அப்பால் தேடுகிறார்களோ, அத்தகையோர்தாம் வரம்பு மீறுபவர்கள் ஆவர்.) (70:29-31)

وَالذَكِـرِينَ اللَّهَ كَثِيراً وَالذَكِرَتِ

(அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூரும் ஆண்களும் பெண்களும்) இப்னு அபீ ஹாதிம் அவர்கள் அபூ சயீத் அல்-குத்ரீ (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ امْرَأَتَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا رَكْعَتَيْنِ كُتِبَا تِلْكَ اللَّيْلَةَ مِنَ الذَّاكِرِينَ اللهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَات»

(ஒரு மனிதர் இரவில் தன் மனைவியை எழுப்பி, அவர்கள் இருவரும் இரண்டு ரக்அத்கள் தொழுதால், அந்த இரவில் அவர்கள் இருவரும் அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூரும் ஆண்கள் மற்றும் பெண்களில் பதிவு செய்யப்படுவார்கள்.) இதை அபூ தாவூத், அந்-நசாயீ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் அபூ சயீத் மற்றும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் இருவரும் நபி (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்த ஹதீஸிலிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்காவில் ஒரு சாலையில் நடந்து சென்று கொண்டிருந்தார்கள். அவர்கள் (ஜும்தான் என்ற) மலையை அடைந்தபோது கூறினார்கள்:

«هَذَا جُمْدَانُ، سِيرُوا، فَقَدْ سَبَقَ الْمُفَرِّدُون»

(இது ஜும்தான், முன்னேறுங்கள், ஏனெனில் முஃபர்ரிதூன்கள் முந்திவிட்டனர். (அல்லாஹ்வை அதிகமாக நினைவு கூரும் ஆண்களும் பெண்களும்)) பிறகு அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِين»

(இறைவா! தலை முடியை மொட்டையடித்தவர்களை மன்னிப்பாயாக.) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'மற்றும் குறைத்தவர்களையும்.' அவர்கள் கூறினார்கள்:

«اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِلْمُحَلِّقِين»

(இறைவா! தலை முடியை மொட்டையடித்தவர்களை மன்னிப்பாயாக.) அவர்கள் கேட்டார்கள்: 'மற்றும் குறைத்தவர்களையும்.'

«وَالْمُقَصِّرِين»

(மற்றும் குறைத்தவர்களையும்.) இதை இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் இந்த அறிவிப்பாளர் தொடரின் மூலம் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இதை முஸ்லிமும் பதிவு செய்துள்ளார்கள், ஆனால் கடைசிப் பகுதியைத் தவிர.

أَعَدَّ اللَّهُ لَهُم مَّغْفِرَةً وَأَجْراً عَظِيماً

(அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மன்னிப்பையும் மகத்தான கூலியையும் தயார் செய்து வைத்துள்ளான்.) இங்கு அல்லாஹ் நமக்குத் தெரிவிப்பது என்னவென்றால், இந்த வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள அனைவருக்கும், அவர்களின் பாவங்களுக்கான மன்னிப்பையும், மகத்தான கூலியையும் அவன் தயார் செய்து வைத்துள்ளான். அதாவது சொர்க்கத்தை.