நிராகரிப்பாளர்கள் மற்றும் பொய்யர்களுக்கான தண்டனையும், உண்மையான நம்பிக்கையாளர்களுக்கான வெகுமதியும்

இணைவைப்பாளர்கள் அல்லாஹ்வுக்கு எதிராக பொய்களைக் கூறினர். அவனைத் தவிர வேறு கடவுள்கள் இருப்பதாகவும், வானவர்கள் அல்லாஹ்வின் பெண் மக்கள் என்றும், அல்லாஹ்வுக்கு மகன் இருப்பதாகவும் கூறினர் - அவர்கள் கூறுவதிலிருந்து அல்லாஹ் மிக உயர்ந்தவன். மேலும், தூதர்களின் (அலை) நாவில் உண்மை வந்தபோது அதை அவர்கள் நிராகரித்தனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّن كَذَبَ علَى اللَّهِ وَكَذَّبَ بِالصِّدْقِ إِذْ جَآءَهُ

(அப்படியிருக்க, அல்லாஹ்வின் மீது பொய்யைக் கற்பனை செய்து கூறுபவனைவிட, உண்மை வந்தபோது அதை பொய்யாக்குபவனைவிட மிகப் பெரிய அநியாயக்காரன் யார் இருக்க முடியும்?) அதாவது, இத்தகைய நபரைவிட மிகப் பெரிய அநியாயக்காரன் யாருமில்லை, ஏனெனில் அவர் பொய்மையின் இரண்டு அம்சங்களையும் ஒன்றிணைக்கிறார் - அல்லாஹ்வை நிராகரிப்பதும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை நிராகரிப்பதும். அவர்கள் பொய்யான வாதங்களைச் செய்து உண்மையை நிராகரித்தனர், அல்லாஹ் அவர்களை எச்சரித்தான்:

أَلَيْسَ فِى جَهَنَّمَ مَثْوًى لِّلْكَـفِرِينَ

(நிராகரிப்பாளர்களுக்கு நரகத்தில் தங்குமிடம் இல்லையா?) அவர்கள்தான் மறுப்பவர்களும் நிராகரிப்பவர்களும் ஆவர். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَالَّذِى جَآءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ

(எவர் உண்மையைக் கொண்டு வந்தாரோ, எவர் அதை உண்மையெனக் கொண்டாரோ,) முஜாஹித், கதாதா, அர்-ரபீஃ பின் அனஸ் மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) ஆகியோர் கூறினார்கள்: "உண்மையைக் கொண்டு வந்தவர் தூதர் (ஸல்) அவர்கள்தான்." அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறினார்கள்:

وَالَّذِى جَآءَ بِالصِّدْقِ

("எவர் உண்மையைக் கொண்டு வந்தாரோ") என்பது அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களைக் குறிக்கிறது.

وَصَدَّقَ بِهِ

(எவர் அதை உண்மையெனக் கொண்டாரோ) என்பது முஸ்லிம்களைக் குறிக்கிறது."

أُوْلَـئِكَ هُمُ الْمُتَّقُونَ

(அவர்கள்தான் தக்வா உடையவர்கள்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அவர்கள் இணைவைப்பைப் பயந்து தவிர்க்கிறார்கள்."

لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ

(அவர்கள் விரும்புவதெல்லாம் அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடம் கிடைக்கும்.) அதாவது, சுவர்க்கத்தில்; அவர்கள் கேட்பதெல்லாம் அவர்களுக்குக் கிடைக்கும்.

لَهُم مَّا يَشَآءُونَ عِندَ رَبِّهِمْ ذَلِكَ جَزَآءُ الْمُحْسِنِينَ - لِيُكَـفِّرَ اللَّهُ عَنْهُمْ أَسْوَأَ الَّذِى عَمِلُواْ وَيَجْزِيَهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ الَّذِى كَـانُواْ يَعْمَلُونَ

(அவர்கள் விரும்புவதெல்லாம் அவர்களுக்கு அவர்களுடைய இறைவனிடம் கிடைக்கும். அதுதான் நன்மை செய்பவர்களுக்கான கூலி. அவர்கள் செய்த தீமைகளில் மிகத் தீயதை அல்லாஹ் அவர்களை விட்டும் அகற்றி, அவர்கள் செய்து கொண்டிருந்தவற்றில் மிக அழகானதற்காக அவர்களுக்கு அவர்களின் கூலியை வழங்குவதற்காக.) இது பின்வரும் வசனத்தைப் போன்றதாகும்:

أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ نَتَقَبَّلُ عَنْهُمْ أَحْسَنَ مَا عَمِلُواْ وَنَتَجَاوَزُ عَن سَيْئَـتِهِمْ فِى أَصْحَـبِ الْجَنَّةِ وَعْدَ الصِّدْقِ الَّذِى كَانُواْ يُوعَدُونَ

(இத்தகையோர்தாம் அவர்களுடைய நற்செயல்களில் மிகச் சிறந்ததை நாம் ஏற்றுக் கொள்வோம். அவர்களுடைய தீய செயல்களை நாம் மன்னித்து விடுவோம். (அவர்கள்) சுவனவாசிகளில் இருப்பார்கள். இது அவர்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்ட உண்மையான வாக்குறுதியாகும்.) (46:16)

أَلَيْسَ اللَّهُ بِكَافٍ عَبْدَهُ وَيُخَوِّفُونَكَ بِالَّذِينَ مِن دُونِهِ وَمَن يُضْـلِلِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِنْ هَـادٍ - وَمَن يَهْدِ اللَّهُ فَمَا لَهُ مِن مُّضِلٍّ أَلَيْسَ اللَّهُ بِعَزِيزٍ ذِى انتِقَامٍ - وَلَئِن سَأَلْتَهُمْ مَّنْ خَلَقَ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضَ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ قُلْ أَفَرَأَيْتُم مَّا تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ إِنْ أَرَادَنِىَ اللَّهُ بِضُرٍّ هَلْ هُنَّ كَـشِفَـتُ ضُرِّهِ أَوْ أَرَادَنِى بِرَحْمَةٍ هَلْ هُنَّ مُمْسِكَـتُ رَحْمَتِهِ قُلْ حَسْبِىَ اللَّهُ عَلَيْهِ يَتَوَكَّـلُ الْمُتَوَكِّلُونَ