கணவன் மனைவிக்கிடையே பிரிவு ஏற்படும் சாத்தியம் இருக்கும்போது இரண்டு நடுவர்களை நியமித்தல்

அல்லாஹ் முதலில் மனைவியின் கலகத்தைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார். பின்னர் இரு துணைவர்களுக்கிடையேயான பிரிவு மற்றும் அந்நியப்படுதலைப் பற்றிக் குறிப்பிட்டார். அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾وَإِنْ خِفْتُمْ شِقَاقَ بَيْنِهِمَا فَابْعَثُواْ حَكَماً مِّنْ أَهْلِهِ وَحَكَماً مِّنْ أَهْلِهَآ﴿

(அவர்கள் இருவருக்குமிடையே பிளவு ஏற்படும் என்று நீங்கள் அஞ்சினால், அவனுடைய குடும்பத்திலிருந்து ஒரு நடுவரையும், அவளுடைய குடும்பத்திலிருந்து ஒரு நடுவரையும் நியமியுங்கள்). ஃபுகஹாக்கள் (ஃபிக்ஹ் அறிஞர்கள்) கூறுகிறார்கள்: கணவனுக்கும் மனைவிக்கும் இடையே பிரிவு ஏற்படும்போது, நீதிபதி அவர்களை ஒரு நம்பகமான நபரிடம் அனுப்புகிறார். அவர் அவர்களுக்கிடையே நடந்த தவறுகளை நிறுத்துவதற்காக அவர்களின் வழக்கை ஆராய்கிறார். விஷயம் தொடர்ந்தால் அல்லது மோசமடைந்தால், நீதிபதி பெண்ணின் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு நம்பகமான நபரையும், ஆணின் குடும்பத்திலிருந்து ஒரு நம்பகமான நபரையும் அனுப்புகிறார். அவர்கள் சந்தித்து, அவர்களின் வழக்கை ஆராய்ந்து, அவர்கள் பிரிவது சிறந்ததா அல்லது ஒன்றாக இருப்பது சிறந்ததா என்பதை தீர்மானிக்கிறார்கள். அல்லாஹ் ஒன்றாக இருப்பதற்கு முன்னுரிமை அளிக்கிறான், அதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்:

﴾إِن يُرِيدَآ إِصْلَـحاً يُوَفِّقِ اللَّهُ بَيْنَهُمَآ﴿

(அவ்விருவரும் சமாதானத்தை விரும்பினால், அல்லாஹ் அவ்விருவருக்குமிடையே ஒற்றுமையை ஏற்படுத்துவான்.) அலீ பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்: "கணவனின் குடும்பத்திலிருந்தும் மனைவியின் குடும்பத்திலிருந்தும் நேர்மையான ஒரு மனிதரை நியமிக்குமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். அவர்கள் துணைவர்களில் யார் தவறு செய்கிறார்கள் என்பதைக் கண்டறிவார்கள். ஆண் தவறு செய்திருந்தால், அவர்கள் அவரை அவரது மனைவியிடமிருந்து தடுக்கிறார்கள், மேலும் அவர் சில இழப்பீடு செலுத்துகிறார். மனைவி தவறு செய்திருந்தால், அவள் தனது கணவனுடன் இருக்கிறாள், மேலும் அவர் எந்த இழப்பீடும் செலுத்துவதில்லை. திருமணம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் அல்லது கலைக்கப்பட வேண்டும் என்று நடுவர்கள் முடிவு செய்தால், அவர்களின் முடிவு ஏற்றுக்கொள்ளப்படுகிறது. திருமணம் நிலைத்திருக்க வேண்டும் என்று அவர்கள் முடிவு செய்தால், ஆனால் துணைவர்களில் ஒருவர் உடன்படவில்லை, மற்றொருவர் உடன்படுகிறார், மேலும் அவர்களில் ஒருவர் இறந்துவிட்டால், உடன்பட்டவர் மற்றவரிடமிருந்து வாரிசாக பெறுகிறார், உடன்படாதவர் உடன்பட்டவரிடமிருந்து வாரிசாக பெறுவதில்லை." இதை இப்னு அபீ ஹாதிம் மற்றும் இப்னு ஜரீர் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். ஷைக் அபூ உமர் பின் அப்துல் பர்ர் கூறினார்கள்: "இரண்டு நடுவர்கள் கருத்து வேறுபட்டால், திருமணத்தைக் கலைக்கும் கருத்து ஏற்றுக்கொள்ளப்படாது என்பதில் அறிஞர்கள் ஒருமித்த கருத்துடையவர்கள். மேலும் இரு துணைவர்களும் அவர்களை முகவர்களாக நியமிக்கவில்லை என்றாலும் நடுவர்களின் முடிவு கட்டுப்படுத்தக்கூடியது என்பதிலும் அவர்கள் ஒத்துப்போகின்றனர். அவர்கள் ஒன்றாக இருக்க வேண்டும் என்று முடிவு செய்தால் இது பொருந்தும், ஆனால் பிரிவதற்கு முடிவு செய்யும்போது அது கட்டுப்படுத்தக்கூடியதா இல்லையா என்பதில் அவர்கள் கருத்து வேறுபடுகின்றனர்." பின்னர் அவர்கள் எந்த முடிவையும் எடுக்க நியமிக்கப்படவில்லை என்றாலும், அது இன்னும் கட்டுப்படுத்தக்கூடியது என்ற கருத்தை பெரும்பான்மையினர் கொண்டுள்ளனர் என்பதைக் குறிப்பிட்டார்.