ஜஹன்னமும் சுவர்க்கமும் அவற்றின் குடியிருப்பாளர்களும்

மறுமை நாளில் ஜஹன்னமிடம் "நீ நிரம்பி விட்டாயா?" என்று அல்லாஹ் கேட்பான் என அல்லாஹ் கூறுகிறான். ஜின்கள் மற்றும் மனிதர்களால் நிரப்பப்படும் என்று அல்லாஹ் நரகத்திற்கு வாக்களித்துள்ளான். உயர்ந்தோனும் கண்ணியமானவனுமான அவன், யார் நெருப்பில் எறியப்பட வேண்டும் என்பதை முடிவு செய்வான். அது தொடர்ந்து "இன்னும் யாராவது உண்டா?" அல்லது "நீர் எனக்கு வழங்கக்கூடிய மேலும் யாராவது உண்டா?" என்று கேட்டுக் கொண்டேயிருக்கும். இந்த வசனத்தின் வெளிப்படையான பொருள் இதுவே, இதை பல ஹதீஸ்கள் ஆதரிக்கின்றன. அனஸ் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا تَزَالُ جَهَنَّمُ يُلْقَى فِيهَا وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ حَتْى يَضَعَ رَبُّ الْعِزَّةِ قَدَمَهُ فِيهَا، فَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ وَكَرَمِكَ. وَلَا يَزَالُ فِي الْجَنَّةِ فَضْلٌ حَتْى يُنْشِىءَ اللهُ لَهَا خَلْقًا آخَرَ فَيُسْكِنَهُمُ اللهُ تَعَالَى فِي فُضُولِ الْجَنَّة»

(மக்கள் ஜஹன்னமில் எறியப்படுவார்கள், அது "இன்னும் யாராவது உண்டா?" என்று கேட்கும். வல்லமை மிக்க இறைவன் தனது பாதத்தை அதன் மீது வைக்கும் வரை இது தொடரும். அப்போது அதன் மூலைகள் ஒன்றாக சேர்க்கப்படும். அது "போதும், போதும்! உமது அருளாலும் கருணையாலும்!" என்று கூறும். சுவர்க்கத்தில் போதுமான காலி இடம் இருக்கும், அல்லாஹ் மற்றொரு படைப்பை உருவாக்கி, உயர்ந்தோன் அவர்களை சுவர்க்கத்தின் காலி பகுதிகளில் குடியமர்த்துவான்.) முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«يُقَالُ لِجَهَنَّمَ هَلِ امْتَلَأْتِ؟ وَتَقُولُ: هَلْ مِنْ مَزِيدٍ؟ فَيَضَعُ الرَّبُّ تَبَارَكَ وَتَعَالَى قَدَمَهُ عَلَيْهَا فَتَقُولُ: قَطْ قَط»

(ஜஹன்னமிடம் "நீ நிரம்பி விட்டாயா?" என்று கேட்கப்படும். அது "இன்னும் யாராவது உண்டா?" என்று கேட்கும். அருளாளனும் உயர்ந்தோனுமான இறைவன் தனது பாதத்தை அதன் மீது வைக்கும் வரை இது தொடரும். அப்போது அது "போதும்! போதும்!" என்று கூறும்.) அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்:

«تَحَاجَّتِ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فَقَالَتِ النَّارُ: أُوثِرْتُ بِالْمُتَكَبِّرِينَ وَالْمُتَجَبِّرِينَ. وَقَالَتِ الْجَنَّةُ: مَالِي لَا يَدْخُلُنِي إِلَّا ضُعَفَاءُ النَّاسِ وَسَقَطُهُمْ. قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ لِلْجَنَّةِ: أَنْتِ رَحْمَتِي أَرْحَمُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي . وَقَالَ لِلنَّارِ: إِنَّمَا أَنْتِ عَذَابِي أُعَذِّبُ بِكِ مَنْ أَشَاءُ مِنْ عِبَادِي وَلِكُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْكُمَا مِلْؤُهَا، فَأَمَّا النَّارُ فَلَا تَمْتَلِىءُ حَتْى يَضَعَ رِجْلَهُ فِيهَا فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ، فَهُنَالِكَ تَمْتَلِىءُ وَيَنْزَوِي بَعْضُهَا إِلَى بَعْضٍ وَلَا يَظْلِمُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ خَلْقِهِ أَحَدًا، وَأَمَّا الْجَنَّةُ فَإِنَّ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ يُنْشِىءُ لَهَا خَلْقًا آخَر»

(சுவர்க்கமும் நரகமும் தர்க்கித்தன. நரகம் கூறியது: "கர்வம் கொண்டவர்களும் அநியாயக்காரர்களும் எனக்கு விருப்பமானவர்களாக ஆக்கப்பட்டுள்ளனர்." சுவர்க்கம் கூறியது: "ஏழைகளும் எளியவர்களும் மட்டுமே என்னுள் நுழைகின்றனரே, எனக்கு என்ன நேர்ந்தது?" அப்போது கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் சுவர்க்கத்திடம் கூறினான்: "நீ எனது அருள். என் அடியார்களில் நான் நாடியவர்களுக்கு உன் மூலம் அருள் புரிவேன்." நரகத்திடம் கூறினான்: "நீ எனது வேதனை. என் அடியார்களில் நான் நாடியவர்களை உன் மூலம் வேதனை செய்வேன். உங்கள் இருவருக்கும் உங்களை நிரப்புவது உண்டு." நரகம் பொறுத்தவரை, அவன் தனது காலை அதில் வைக்கும் வரை அது நிரம்பாது. அப்போது அது "போதும்! போதும்!" என்று கூறும். அப்போதுதான் அது நிரம்பும், அதன் பகுதிகள் ஒன்றோடொன்று நெருங்கும். கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் தனது படைப்புகளில் எவருக்கும் அநீதி இழைக்க மாட்டான். சுவர்க்கத்தைப் பொறுத்தவரை, கண்ணியமும் உயர்வும் மிக்க அல்லாஹ் அதற்காக மற்றொரு படைப்பை உருவாக்குவான்.) உயர்ந்தோனான அல்லாஹ் கூறினான்:

வَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ غَيْرَ بَعِيدٍ

(இறையச்சம் கொண்டவர்களுக்கு சுவர்க்கம் நெருக்கமாக்கப்படும், அது தூரமானதல்ல.) அதாவது, சுவர்க்கம் இறையச்சம் உள்ளவர்களுக்கு நெருக்கமாக்கப்படும் என்று கதாதா, அபூ மாலிக் மற்றும் அஸ்-ஸுத்தி ஆகியோர் கூறுகின்றனர்.

غَيْرَ بَعِيدٍ

(தூரமானதல்ல), இது மறுமை நாளில் நிகழும், அது தூரமானதல்ல. நிச்சயமாக அந்த நாள் வரும், வரவிருக்கும் அனைத்தும் நெருக்கமானதே.

هَـذَا مَا تُوعَدُونَ لِكُلِّ أَوَّابٍ

(இதுதான் உங்களுக்கு வாக்களிக்கப்பட்டது - (இது) திரும்புபவர்களுக்கானது) அதாவது பாவத்தை மீண்டும் செய்யாமல் இருக்க உறுதி கொண்டு அல்லாஹ்விடம் உண்மையான பாவமன்னிப்புடன் திரும்புபவர்களுக்கானது.

حَفِيظٌ

(ஹாஃபிழ்), அல்லாஹ்வுடனான உடன்படிக்கையை பாதுகாத்து, அதை உடைக்காமலோ துரோகம் செய்யாமலோ இருப்பவர்கள்.

مَّنْ خَشِىَ الرَّحْمَـنَ بِالْغَيْبِ

(யார் அர்-ரஹ்மானை மறைவில் அஞ்சுகிறார்களோ) அதாவது அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவனும் கண்ணியமானவனுமாக அவனை மட்டுமே பார்க்க முடியும் போது இரகசியமாக அவனுக்கு அஞ்சியவர்கள். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَرَجُلٌ ذَكَرَ اللهَ تَعَالَى خَالِيًا، فَفَاضَتْ عَيْنَاه»

(தனியாக இருக்கும்போது அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவனை நினைவு கூர்ந்த ஒரு மனிதர், அவரது கண்கள் கண்ணீரால் நிரம்பின.)

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَجَآءَ بِقَلْبٍ مُّنِيبٍ

(மற்றும் பாவமன்னிப்பு கேட்டு திரும்பிய இதயத்துடன் வந்தார்.) அதாவது, மறுமை நாளில் அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவனையும் கண்ணியமானவனையும் சந்திக்கும்போது, அவனிடம் பாவமன்னிப்பு கேட்டு திரும்பிய இதயத்துடனும், (ஷிர்க்கிலிருந்து) முற்றிலும் விடுபட்டு அவனுக்கு பணிந்த இதயத்துடனும் வருவார்.

ادْخُلُوهَا

(அதில் நுழையுங்கள்) அதாவது சுவர்க்கத்தில்,

بِسَلَـمٍ

(அமைதியுடனும் பாதுகாப்புடனும்), அவர்கள் அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவனின் மற்றும் கண்ணியமானவனின் வேதனையிலிருந்து பாதுகாப்பைப் பெறுவார்கள், மேலும் அல்லாஹ்வின் மலக்குகள் அவர்களை ஸலாம் கூறி வரவேற்பார்கள் என்று கதாதா விளக்கமளித்தார். அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவனும் கண்ணியமானவனுமானவன் கூற்று:

ذَلِكَ يَوْمُ الُخُلُودِ

(-- இது நித்திய வாழ்வின் நாள்!), அதாவது, அவர்கள் சுவர்க்கத்தில் என்றென்றும் வசிப்பார்கள், ஒருபோதும் இறக்க மாட்டார்கள், அங்கிருந்து மாற்றப்படவோ அல்லது மாற்றப்பட விரும்பவோ மாட்டார்கள். அல்லாஹ் சர்வ வல்லமையுடையவனின் கூற்று:

لَهُم مَّا يَشَآءُونَ فِيهَا

(அங்கே அவர்கள் விரும்பும் அனைத்தும் அவர்களுக்கு உண்டு), அதாவது எந்த இன்பங்களை அவர்கள் விரும்புகிறார்களோ, அவற்றை அவர்களுக்கு முன் கொண்டு வரப்பட்டதாக காண்பார்கள். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ

(மேலும் நம்மிடம் அதிகமாக உள்ளது.) இது அவனுடைய மற்றொரு கூற்றைப் போன்றது:

لِّلَّذِينَ أَحْسَنُواْ الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ

(நன்மை செய்தவர்களுக்கு மிகச் சிறந்ததும் அதைவிட அதிகமானதும் உண்டு.)(10:26) ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், ஸுஹைப் பின் சினான் அர்-ரூமி (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: 'அதிகமானது' என்பது அல்லாஹ்வின் மிகவும் கண்ணியமான முகத்தைப் பார்ப்பதைக் குறிக்கிறது.