ஊழல் அறிஞர்கள் மற்றும் வழிதவறிய வணங்குபவர்களுக்கு எதிரான எச்சரிக்கை

அஹ்பார் என்பவர்கள் யூத ரப்பிகள் என்றும், ருஹ்பான் என்பவர்கள் கிறிஸ்தவ துறவிகள் என்றும் அஸ்-ஸுத்தி கூறினார்கள். இந்த கூற்று உண்மையானது, ஏனெனில் அஹ்பார் என்பவர்கள் யூத ரப்பிகள் தான், அல்லாஹ் கூறியது போல,

لَوْلاَ يَنْهَـهُمُ الرَّبَّـنِيُّونَ وَالاٌّحْبَارُ عَن قَوْلِهِمُ الإِثْمَ وَأَكْلِهِمُ السُّحْتَ

(அவர்களின் பாவமான வார்த்தைகளையும், தடுக்கப்பட்டவற்றை உண்பதையும் ரப்பானிய்யூன்களும், அஹ்பார்களும் ஏன் தடுக்கவில்லை?) 5:63 ருஹ்பான் என்பவர்கள் கிறிஸ்தவ துறவிகள் அல்லது வணங்குபவர்கள், 'கிஸ்ஸீஸூன்' என்பவர்கள் அவர்களின் அறிஞர்கள். அல்லாஹ் மற்றொரு வசனத்தில் கூறுகிறான்,

ذلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَاناً

(இது ஏனெனில் அவர்களில் கிஸ்ஸீஸீன்களும், ருஹ்பான்களும் இருக்கின்றனர்...) 5:82. இந்த வசனம் ஊழல் அறிஞர்கள் மற்றும் வழிதவறிய வணங்குபவர்களுக்கு எதிராக எச்சரிக்கிறது. ஸுஃப்யான் பின் உயைனா கூறினார்கள், "நம் அறிஞர்களில் ஊழலாக மாறுபவர்கள் யூதர்களைப் போன்றவர்கள், நம் வணங்குபவர்களில் வழிதவறுபவர்கள் கிறிஸ்தவர்களைப் போன்றவர்கள்." ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் அறிவிக்கிறது,

«لَتَرْكَبُنَّ سُنَنَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ حَذْوَ القُذَّةِ بِالْقُذَّة»

(உங்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களின் வழிகளை நீங்கள் படிப்படியாகப் பின்பற்றுவீர்கள்) என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். அவர்கள் கேட்டார்கள், "யூதர்கள் மற்றும் கிறிஸ்தவர்களா?" அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَمَن»

؟

(வேறு யார்?) மற்றொரு அறிவிப்பில், அவர்கள் கேட்டார்கள், "பாரசீகம் மற்றும் ரோமா?" அவர்கள் கூறினார்கள்,

«فَمَنِ النَّاسِ إِلَّا هَؤُلَاءِ؟»

(அவர்கள் அல்லாமல் வேறு யார் இருக்கிறார்கள்?) இந்த வாசகங்கள் அவர்களின் செயல்களையும் கூற்றுகளையும் பின்பற்றுவதற்கு எதிராக எச்சரிக்கின்றன, ஏனெனில் அவர்கள், அல்லாஹ் கூறியது போல,

لَيَأْكُلُونَ أَمْوَالَ النَّاسِ بِالْبَـطِلِ وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

(மக்களின் செல்வத்தை தவறான முறையில் உண்கின்றனர், அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து (மக்களைத்) தடுக்கின்றனர்.) அவர்கள் உலக ஆதாயங்களுக்காக மார்க்கத்தை விற்கின்றனர், மக்களிடையே தங்கள் பதவிகளையும் அந்தஸ்தையும் பயன்படுத்தி சட்டவிரோதமாக அவர்களின் சொத்துக்களை உண்கின்றனர். உதாரணமாக, யூதர்கள் ஜாஹிலிய்யா காலத்து மக்களால் மதிக்கப்பட்டனர், அவர்களிடமிருந்து பரிசுகள், வரிகள் மற்றும் அன்பளிப்புகளை சேகரித்தனர். அல்லாஹ் தனது தூதரை அனுப்பியபோது, யூதர்கள் தங்கள் அந்தஸ்தையும் பதவியையும் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்பி தங்கள் வழிகேட்டிலும், நிராகரிப்பிலும், கலகத்திலும் உறுதியாக இருந்தனர். இருப்பினும், அல்லாஹ் இவை அனைத்தையும் அழித்து, நபித்துவத்தின் ஒளியால் அவர்களிடமிருந்து எடுத்துக் கொண்டார், அதற்குப் பதிலாக அவர்களுக்கு அவமானத்தையும் இழிவையும் கொடுத்தார், அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கோபத்திற்கு ஆளானார்கள். அல்லாஹ் அடுத்ததாக கூறினான்,

وَيَصُدُّونَ عَن سَبِيلِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் பாதையிலிருந்து (மக்களைத்) தடுக்கின்றனர்.) எனவே, அவர்கள் சட்டவிரோதமாக மக்களின் சொத்துக்களை உண்கின்றனர் மற்றும் அவர்களை உண்மையைப் பின்பற்றுவதிலிருந்து தடுக்கின்றனர். அவர்கள் உண்மையை பொய்யுடன் குழப்பி, தங்கள் அறியாமை கொண்ட பின்பற்றுபவர்களின் முன் தாங்கள் நேர்மைக்கு அழைப்பதாக பாவனை செய்கின்றனர். உண்மையான யதார்த்தம் என்னவென்றால் அவர்கள் நரகத்திற்கு அழைக்கின்றனர், மறுமை நாளில் எந்த உதவியாளர்களையும் காண மாட்டார்கள்.

தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை சேமித்து வைப்பவர்களின் வேதனை

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(எவர்கள் தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை கன்ஸாக சேமித்து வைத்து, அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடுவதில்லையோ, அவர்களுக்கு வேதனையான தண்டனையை நற்செய்தியாக அறிவிப்பீராக.) 9:34. இது தலைவர்களின் மூன்றாவது வகையாகும், ஏனெனில் மக்கள் தங்கள் அறிஞர்கள், வணங்குபவர்கள் மற்றும் செல்வந்தர்களை நம்பியிருக்கிறார்கள். இந்த வகையினர் ஊழலாக மாறும்போது, சமுதாயம் பொதுவாக ஊழலாக மாறுகிறது. இப்னுல் முபாரக் ஒருமுறை கூறினார்கள், "மன்னர்கள் மற்றும் தீய அஹ்பார்கள், ருஹ்பான்கள் தவிர வேறு எது மார்க்கத்தை சீரழித்தது?" கன்ஸ் என்பது ஸகாத் கொடுக்கப்படாத செல்வத்தைக் குறிக்கிறது என்று மாலிக் கூறினார்கள், அவர்கள் இதை அப்துல்லாஹ் பின் தீனாரிடமிருந்து இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள். அல்-புகாரி பதிவு செய்தார்கள், அஸ்-ஸுஹ்ரி கூறினார்கள் காலித் பின் அஸ்லம் கூறினார்கள் அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "இது ஸகாத் கடமையாக்கப்படுவதற்கு முன்பு இருந்தது. ஸகாத் கடமையாக்கப்பட்டபோது, அல்லாஹ் அதை செல்வத்தை சுத்தப்படுத்துவதாக ஆக்கினான்." உமர் பின் அப்துல் அஸீஸ் மற்றும் இராக் பின் மாலிக் கூறினார்கள் இந்த வசனம் அல்லாஹ்வின் கூற்றால் மாற்றப்பட்டது,

خُذْ مِنْ أَمْوَلِهِمْ صَدَقَةً

(அவர்களின் செல்வத்திலிருந்து ஸதகாவை (தர்மத்தை) எடுத்துக் கொள்வீராக)

தங்கம் மற்றும் வெள்ளியை சேமித்து வைப்பதை கண்டிக்கும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை இங்கே குறிப்பிடுவோம். அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி,

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ

(மேலும் எவர்கள் தங்கத்தையும் வெள்ளியையும் சேமித்து வைக்கிறார்களோ...) அலீ (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

« تَبًّا لِلذَّهَبٍ تَبًّا لِلْفِضَّة»

"தங்கத்திற்கு கேடு உண்டாகட்டும்! வெள்ளிக்கு கேடு உண்டாகட்டும்!"

அவர்கள் இந்த வாசகத்தை மூன்று முறை திரும்பக் கூறினார்கள். இந்த ஹதீஸ் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களின் தோழர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. அவர்கள் கேட்டார்கள், "நாங்கள் எந்த வகையான செல்வத்தை பயன்படுத்த வேண்டும்?" உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் உங்களுக்காக கண்டறிகிறேன்," மேலும் அவர்கள் கேட்டார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! தங்களது கூற்று தங்களது தோழர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது. அவர்கள் கேட்டார்கள், 'நாங்கள் எந்த செல்வத்தை பயன்படுத்த வேண்டும்?'" நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:

«لِسَانًا ذَاكِرًا وَقَلْبًا شَاكِرًا وَزَوْجَةً تُعِينُ أَحَدَكُمْ عَلَى دِينِه»

"நினைவு கூரும் நாவு, நன்றியுள்ள இதயம் மற்றும் உங்களில் ஒருவரின் மார்க்கத்தை நிறைவேற்ற உதவும் மனைவி."

அல்லாஹ்வின் கூற்று:

يَوْمَ يُحْمَى عَلَيْهَا فِى نَارِ جَهَنَّمَ فَتُكْوَى بِهَا جِبَاهُهُمْ وَجُنوبُهُمْ وَظُهُورُهُمْ هَـذَا مَا كَنَزْتُمْ لأَنفُسِكُمْ فَذُوقُواْ مَا كُنتُمْ تَكْنِزُونَ

(அந்த நாளில் அவை நரக நெருப்பில் காய்ச்சப்பட்டு, அவற்றால் அவர்களின் நெற்றிகளும், விலாப்புறங்களும், முதுகுகளும் சூடிடப்படும். (அப்போது அவர்களிடம் கூறப்படும்:) "இதுதான் நீங்கள் உங்களுக்காக சேமித்து வைத்த பொக்கிஷம். எனவே நீங்கள் சேமித்து வைத்திருந்ததை இப்போது சுவையுங்கள்.")

இந்த வார்த்தைகள் அவர்களை எச்சரிக்கும், விமர்சிக்கும் மற்றும் கேலி செய்யும் விதமாக அவர்களிடம் கூறப்படும். அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

ثُمَّ صُبُّواْ فَوْقَ رَأْسِهِ مِنْ عَذَابِ الْحَمِيمِ - ذُقْ إِنَّكَ أَنتَ الْعَزِيزُ الْكَرِيمُ

(பின்னர் அவனது தலையின் மீது கொதிக்கும் நீரின் வேதனையை ஊற்றுங்கள். "சுவைத்துப் பார்! நிச்சயமாக நீதான் (உன்னை) கண்ணியமானவன், மகத்துவமானவன் (என்று கருதிக் கொண்டிருந்தாய்)!") 44:48-49.

ஒரு சொலவடை உள்ளது, "ஒரு பொருளை ஆசைப்பட்டு அல்லாஹ்வின் கீழ்ப்படிதலை விட அதை விரும்புபவர், அதனாலேயே தண்டிக்கப்படுவார்." பணத்தை சேமித்து வைப்பது அல்லாஹ்வின் திருப்தியை விட இந்த மக்களுக்கு சிறந்ததாக இருந்ததால், அவர்கள் அதனாலேயே தண்டிக்கப்படுவார்கள். உதாரணமாக, அபூ லஹப், அல்லாஹ் அவரை சபிக்கட்டும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களை எதிர்ப்பதில் குறிப்பாக ஈடுபட்டிருந்தார், மேலும் அவரது மனைவி இந்த விஷயத்தில் அவருக்கு உதவி செய்து கொண்டிருந்தார். எனவே, மறுமை நாளில், அவர் அவரைத் தண்டிப்பதற்கு உதவுவார், ஏனெனில் அவரது கழுத்தில் பேரீச்சம்பட்டையால் ஆன முறுக்கிய கயிறு இருக்கும். அவர் நரகத்திலிருந்து விறகுகளை சேகரித்து அவர் மீது எறிவார், இதனால் இவ்வுலக வாழ்க்கையில் அவர் கவனித்துக் கொண்டிருந்த ஒருவரின் கையால் அவரது வேதனை கடினமாக்கப்படும். அதேபோல், இந்த வாழ்க்கையில் பணத்தை சேமித்து வைத்தவர்களுக்கு பணம் விலைமதிப்பற்றதாக இருந்தது. எனவே, மறுமையில் பணம் அவர்களுக்கு மிகவும் மோசமான தீங்கை விளைவிக்கும், அப்போது அது ஜஹன்னம் நெருப்பில் சூடாக்கப்படும், அதன் வெப்பம் மிகவும் போதுமானது, மேலும் அவர்களின் நெற்றி, பக்கங்கள் மற்றும் முதுகு அதனால் சூடிடப்படும். இமாம் அபூ ஜஃபர் இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்தார்கள், தவ்பான் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்:

«مَنْ تَركَ بَعْدَهُ كَنْزًا مُثِّلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شُجَاعًا أَقَرَعَ لَهُ زَبِيبَتَانِ يَتْبَعُهُ وَيَقُولُ: وَيْلَكَ مَا أَنْتَ؟ فَيَقُولُ: أَنَا كَنْزُكَ الَّذِي تَرَكْتَهُ بَعْدكَ وَلَا يَزَالُ يَتْبَعُهُ حَتَّى يُلْقِمَهُ يَدَهُ فَيَقْضِمَهَا ثُمَّ يَتْبَعُهَا سَائِرَ جَسَدِه»

"யார் தனக்குப் பின் பொக்கிஷத்தை விட்டுச் செல்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அது அவருக்கு இரண்டு கண்களுள்ள மொட்டைத் தலையுடைய பாம்பாக உருவகப்படுத்தப்படும். அது அவரைப் பின்தொடர்ந்து கேட்கும்: 'உனக்குக் கேடு உண்டாகட்டும்! நீ யார்?' அதற்கு அவர் கூறுவார்: 'நான் உன்னுடைய பொக்கிஷம், நீ உனக்குப் பின் விட்டுச் சென்றது.' அது தொடர்ந்து அவரைப் பின்தொடரும், அவரது கையை விழுங்கி, பின்னர் அவரது உடலின் மீதமுள்ள பகுதிகளையும் தொடரும்."

(யார் ஒருவர் தனது செல்வத்தின் ஸகாத்தை கொடுக்காமல் புதையலாக வைத்திருக்கிறாரோ, மறுமை நாளில் அவரது செல்வம் கண்களுக்கு மேல் இரண்டு கருப்பு புள்ளிகளுடன் கூடிய மொட்டைத் தலையுடைய நச்சுத்தன்மை கொண்ட ஆண் பாம்பாக மாற்றப்படும். அந்த பாம்பு அவரைப் பின்தொடரும், அவர் 'உனக்கு கேடு உண்டாகட்டும்! நீ யார்?' என்று கேட்பார். அதற்கு பாம்பு 'நான் தான் நீ விட்டுச் சென்ற உனது புதையல்' என்று கூறி அவரைத் தொடர்ந்து பின்தொடரும், இறுதியில் அவர் தனது கையை கொடுப்பார், பாம்பு அதை விழுங்கி விட்டு பின்னர் அவரது முழு உடலையும் விழுங்கி விடும்.) இப்னு ஹிப்பான் (ரழி) அவர்களும் இந்த ஹதீஸை தமது ஸஹீஹில் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இந்த ஹதீஸின் ஒரு பகுதி இரு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. முஸ்லிம் தமது ஸஹீஹில் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا مِنْ رَجُلٍ لَا يُؤَدِّي زَكَاةَ مَالِهِ إِلَّا جُعِلَ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَفَائِحُ مِنْ نَارٍ، فَيُكْوَى بِهَا جَنْبُهُ وَجَبْهَتُهُ وَظَهْرُهُ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ، حَتَّى يُقْضَى بَيْنَ الْعِبَادِ ثُمَّ يُرَى سَبِيلُهُ إِمَّا إِلَى الْجَنَّةِ وَإِمَّا إِلَى النَّار»

(எவனொருவன் தனது செல்வத்தின் ஸகாத்தை செலுத்தவில்லையோ, மறுமை நாளில் அவனுக்காக நெருப்பினால் ஆன தகடுகள் தயாரிக்கப்படும். அவற்றால் அவனது பக்கமும், நெற்றியும், முதுகும் சுடப்படும். அந்த நாளின் அளவு ஐம்பதாயிரம் ஆண்டுகளாக இருக்கும். அடியார்களுக்கிடையே தீர்ப்பு வழங்கப்படும் வரை இவ்வாறு இருக்கும். பின்னர் அவனது பாதை காட்டப்படும் - ஒன்று சொர்க்கத்திற்கோ அல்லது நரகத்திற்கோ.)

இந்த வசனத்தின் தஃப்ஸீரில், புகாரி ஸைத் பின் வஹ்ப் கூறியதாக பதிவு செய்கிறார்: நான் ரபதா பகுதியில் அபூ தர் (ரழி) அவர்களைக் கடந்து சென்றேன். அவர்களிடம், 'இந்தப் பகுதியில் தங்கியிருக்க என்ன காரணம்?' என்று கேட்டேன். அதற்கு அவர்கள் கூறினார்கள்: 'நாங்கள் அஷ்-ஷாமில் இருந்தபோது நான் இந்த வசனத்தை ஓதினேன்,

وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ وَلاَ يُنفِقُونَهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ

(பொன்னையும் வெள்ளியையும் குவித்து வைத்து, அவற்றை அல்லாஹ்வின் பாதையில் செலவிடாதவர்களுக்கு வேதனை மிக்க தண்டனையைக் கொண்டு நற்செய்தி கூறுவீராக.) முஆவியா (ரழி) அவர்கள், 'இந்த வசனம் நம்மைப் பற்றியதல்ல, இது வேதக்காரர்களைப் பற்றியது மட்டுமே' என்று கூறினார்கள். அதற்கு நான் (அபூ தர்), 'மாறாக, இது நம்மைப் பற்றியதும் அவர்களைப் பற்றியதும் ஆகும்' என்று கூறினேன்."