புத்னை (பலியிடப்படும் ஒட்டகம்) அறுப்பதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ் தன் அடியார்களுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளை இங்கு அவர்களுக்கு நினைவூட்டுகிறான். அவர்களுக்காக 'புத்' (பலியிடப்படும் ஒட்டகங்களை) படைத்து, அவற்றை அவனுடைய அடையாளங்களில் ஒன்றாக அவன் ஆக்கியுள்ளான். அவற்றை அவனது புனித இல்லத்திற்கு (கஃபாவிற்கு) கொண்டு வர வேண்டும் என்று அவன் கட்டளையிட்டுள்ளான். உண்மையில், அல்லாஹ்வுக்குப் பலியிடப்படுபவற்றில் அவையே மிகச் சிறந்தவை; அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْىَ وَلاَ الْقَلَـئِدَ وَلا ءَامِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ

(அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களின் புனிதத்தையோ, புனித மாதத்தையோ, பலிக்காகக் கொண்டுவரப்படும் பிராணிகளையோ, கழுத்தில் அடையாள மாலை அணிவிக்கப்பட்டவற்றையோ, அல்லது புனித இல்லத்திற்கு வருபவர்களையோ நீங்கள் அவமதிக்காதீர்கள்) 5:2

وَالْبُدْنَ جَعَلْنَـهَا لَكُمْ مِّن شَعَـئِرِ اللَّهِ

(பலியிடப்படும் ஒட்டகங்களை நாம் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களில் ஒன்றாக ஆக்கியுள்ளோம்,) இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அதாஃ அவர்கள் இவ்வசனத்திற்கு, 'கால்நடைகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள்' என்று விளக்கமளித்தார்கள்." இதே போன்ற கருத்து இப்னு உமர் (ரழி), ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப் மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்-புத்ன் என்பது ஒட்டகங்களைக் குறிக்கும்." முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள அறிவிப்பின்படி, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்களும் மற்றும் பலரும் கூறினார்கள், "பலியிடுவதில் ஒரு ஒட்டகத்தை (புத்ன்) ஏழு பேருக்கும், ஒரு மாட்டை ஏழு பேருக்கும் பங்கிட்டுக் கொள்ளுமாறு அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்."

لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ

(அவற்றில் உங்களுக்கு நன்மைகள் உள்ளன.) அதாவது, மறுமையில் கிடைக்கும் நற்கூலிகளாகும்.

فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ

(எனவே அவை (பலியிடப்படுவதற்காக) வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டிருக்கும் நிலையில் அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்.) அல்-முத்தலிப் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்தப் அவர்கள் வழியாக ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஈதுல் அள்ஹா அன்று தொழுதேன். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், ஒரு ஆட்டைக் கொண்டு வரச்செய்து அதை அறுத்தார்கள். அப்போது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي»

(பிஸ்மில்லாஹ், வல்லாஹு அக்பர். யா அல்லாஹ்! இது என் சார்பாகவும், என் உம்மத்தில் பலியிட வாய்ப்புப் பெறாதவர்கள் சார்பாகவும் அமையும்.) இது அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகிய நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது. முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள் யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் மூலமாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பெருநாள் அன்று இரண்டு ஆடுகளைப் பலியிட்டார்கள். அவற்றை அறுப்பதற்காகக் கிடத்தியபோது அவர்கள் கூறினார்கள்:

«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِه»

(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனின் பக்கம் நேர்மையான வழியில் ஒரு முஸ்லிமாக என் முகத்தைத் திருப்புகிறேன். நான் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் அல்லன். நிச்சயமாக என் தொழுகையும், என் குர்பானியும், என் வாழ்வும், என் மரணமும் அகிலத்தாரின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு இணையானவர் எவருமில்லை. இவ்வாறே நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன். மேலும், நான் முஸ்லிம்களில் முதன்மையானவன். யா அல்லாஹ்! இது உன்னிடமிருந்தே வந்தது, உனக்கே அர்ப்பணம். முஹம்மது மற்றும் அவரது உம்மத்தின் சார்பாக.) பிறகு அவர்கள் 'பிஸ்மில்லாஹ்' மற்றும் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி அவற்றை அறுத்தார்கள்." அலீ பின் அல்-ஹுசைன் அவர்கள் அபூ ராஃபி (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிப்பதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் குர்பானி கொடுக்க நாடினால், கொழுத்த, கொம்புள்ள, இரண்டு சிறந்த ஆடுகளை வாங்குவார்கள். அவர்கள் தொழுதுவிட்டு மக்களிடம் உரையாற்றிய பிறகு, தாம் தொழுத இடத்தில் நின்றவாறே ஓர் ஆட்டை வரவழைத்து, அதைத் தம் கரங்களால் கத்தியைக் கொண்டு அறுப்பார்கள். பிறகு அவர்கள் கூறுவார்கள்:

«اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعِهَا: مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغ»

(யா அல்லாஹ்! இது என் உம்மத்தினர் அனைவரின் சார்பாகவும் - அதாவது உனது ஏகத்துவத்தை (தவ்ஹீதை) ஏற்றுக்கொண்டு, நான் உனது செய்தியை எத்தி வைத்துவிட்டேன் என்று சாட்சி சொல்பவர்களின் சார்பாகவும் - அமையும்.) பிறகு மற்றோர் ஆட்டைக் கொண்டு வரச் செய்து அதையும் தம் கரங்களால் அறுத்து, பின்வருமாறு கூறுவார்கள்:

«هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد»

(இது முஹம்மது மற்றும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தார் சார்பாக அமையும்.) அதிலிருந்து ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பார்கள்; தாமும் தம் குடும்பத்தினரும் அதிலிருந்து உண்பார்கள். இது அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகிய நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது. அல்-அஃமஷ் அவர்கள் அபூ தப்யான் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்:

فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ

(எனவே அவை வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டிருக்கும் நிலையில் அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்.) "அதாவது அவற்றின் இடது முன் கால் கட்டப்பட்டு, மூன்று கால்களில் நின்றுகொண்டிருக்கும் நிலையில். அப்போது அவர்கள் 'பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அல்லாஹும்ம மின்க வ லக' (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. யா அல்லாஹ், இது உன்னிடமிருந்தே வந்தது, உனக்கே அர்ப்பணம்) என்று கூறுவார்கள்." புகாரி, முஸ்லிம் ஆகிய இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்களைப் பற்றிய ஓர் அறிவிப்பு இடம்பெற்றுள்ளது: அவர்கள் ஓர் ஒட்டகத்தைப் பலியிடுவதற்காக அதைக் கீழே அமர வைத்திருந்த ஒரு மனிதரிடம் வந்தார்கள். அப்போது அவரிடம், "அதை எழுப்பி நிற்க வைத்து, முன் காலைக் கட்டிய நிலையில் பலியிடுங்கள். இதுவே அபுல் காசிமின் (நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின்) சுன்னாவாகும்" என்று கூறினார்கள்.

فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا

(பிறகு, அவை தங்கள் விலாப்புறங்களில் சாய்ந்து விழுந்தவுடன்,) முஜாஹித் அவர்கள் "இதன் பொருள், அது தரையில் விழுந்த பிறகு" என்று கூறியதாக இப்னு அபீ நஜீஹ் அறிவிக்கிறார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இவ்வாறே அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முகாத்தில் பின் ஹய்யான் அவர்களும் இக்கருத்தையே கூறியுள்ளார். அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறும்போது,

فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا

(பிறகு அவை தங்கள் விலாப்புறங்களில் விழுந்தவுடன்,) என்பதற்கு "அவை உயிரிழந்த பிறகு" என்று விளக்கமளித்தார். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். ஏனெனில் பலியிடப்பட்ட பிராணி முழுமையாக உயிர் பிரிந்து, அதன் அசைவுகள் அடங்கும் வரை அதிலிருந்து உண்ண அனுமதி இல்லை. ஒரு மர்ஃபூஃ ஹதீஸில் இவ்வாறு வந்துள்ளது:

«لَا تُعَجِّلُوا النُّفُوسَ أَنْ تَزْهَق»

(உயிர் பிரியும் வரை அவசரப்படாதீர்கள்.) அத்-தவ்ரீ அவர்கள் தனது 'ஜாமிஃ' நூலில் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாகக் குறிப்பிட்டு, ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் இடம்பெற்றுள்ள ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸை அதற்கு ஆதாரமாகக் காட்டுகிறார்:

«إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَه»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் ஒவ்வொரு விஷயத்திலும் மென்மையையும் அழகிய முறையையும் கடமையாக்கியுள்ளான். எனவே, நீங்கள் கொல்லும்போது அழகிய முறையில் கொல்லுங்கள்; அறுக்கும்போதும் அழகிய முறையில் அறுங்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தனது கத்தியைக் கூர்மையாக்கிக் கொள்ளட்டும், மேலும் தான் அறுக்கும் பிராணிக்குத் துன்பத்தைக் குறைக்கட்டும்.) அபூ வாக்கித் அல்-லைதீ (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَة»

(ஒரு பிராணி உயிருடன் இருக்கும்போது அதிலிருந்து வெட்டப்படும் துண்டு 'மைத்தா' (தானாகச் செத்த இறைச்சி) ஆகும்.) இது அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகிய நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது. திர்மிதீ இதனை 'ஸஹீஹ்' என்று குறிப்பிட்டுள்ளார்.

فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَـنِعَ وَالْمُعْتَرَّ

(அதிலிருந்து நீங்களும் உண்ணுங்கள், மேலும் கானிஃ மற்றும் முஃதருக்கும் உணவளியுங்கள்...) இது இது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கும் கட்டளையாகும். அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "'கானிஃ' என்பவர், தனக்குக் கொடுக்கப்படுவதைக் கொண்டு திருப்தியடைந்து தன் வீட்டிலேயே தங்கியிருப்பவர். 'முஃதர்' என்பவர், தமக்கு ஏதேனும் இறைச்சி கிடைக்கும் என்ற எதிர்பார்ப்பில் இறைச்சி வைத்திருப்போரைத் தேடி வருபவர், ஆனால் அவர் வாய் திறந்து கேட்க மாட்டார்." முஜாஹித் மற்றும் முஹம்மது பின் கஃப் அல்-குரதீ ஆகியோரின் கருத்தும் இதுவேயாகும். அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "'கானிஃ' என்பவர் யாரிடமும் கேட்கத் தயங்குபவர்; 'முஃதர்' என்பவர் யாசிப்பவர்." இதே கருத்தை கதாதா, இப்ராஹீம் அந்-நகஈ மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர். இதற்கு நேர்மாறான கருத்தும் ஒரு சிலரால் கூறப்பட்டுள்ளது. குர்பானி இறைச்சியை மூன்றாகப் பிரிக்க வேண்டும் என்று கூறும் அறிஞர்கள் இவ்வசனத்தை ஆதாரமாகக் கொள்கின்றனர்: மூன்றில் ஒரு பங்கு பலியிட்டவர் உண்பதற்கும், மற்றொரு பங்கு நண்பர்களுக்குப் பரிசளிப்பதற்கும், எஞ்சிய ஒரு பங்கு ஏழைகளுக்குத் தர்மம் செய்வதற்கும் என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَـنِعَ وَالْمُعْتَرَّ

(அதிலிருந்து உண்ணுங்கள், யாரிடமும் கேட்காத ஏழைக்கும், கேட்கும் யாசகனுக்கும் உணவளியுங்கள்.) ஆனால், இப்பிரிவினைக்கு இவ்வசனத்தில் நேரடி ஆதாரங்கள் ஏதுமில்லை. ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்:

«إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا مَا بَدَا لَكُم»

(பலியிடப்பட்ட இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் சேமித்து வைப்பதை நான் உங்களுக்குத் தடுத்திருந்தேன். ஆனால் இப்போது அதிலிருந்து உண்ணுங்கள்; உங்களுக்குத் தேவையான அளவு சேமித்தும் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.) மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا»

(உண்ணுங்கள், சேமித்து வையுங்கள் மற்றும் தர்மம் செய்யுங்கள்.) மற்றொரு அறிவிப்பில்:

«فَكُلُوا وَأَطْعِمُوا وَتَصَدَّقُوا»

(உண்ணுங்கள், பிறருக்கு உணவளியுங்கள் மற்றும் தர்மம் செய்யுங்கள்.) விலங்குகளின் தோல்களைப் பற்றி, முஸ்னத் அஹ்மதில் கதாதா பின் அந்-நுஃமான் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கும் குர்பானி தொடர்பான ஹதீஸில் இடம்பெற்றுள்ளது:

«فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا، وَاسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا وَلَا تَبِيعُوهَا»

(உண்ணுங்கள், தர்மம் செய்யுங்கள் மற்றும் அதன் தோல்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள்; ஆனால் அவற்றை விற்றுவிடாதீர்கள்.) (குறிப்பு) அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْء»

(நமது இந்த (பெருநாள்) நாளில் நாம் முதன்முதலில் செய்வது தொழுவதாகும். பிறகு நாம் திரும்பி வந்து குர்பானி கொடுப்போம். யார் அவ்வாறு செய்கிறாரோ அவர் நமது வழிமுறையை (சுன்னாவை) சரியாகப் பின்பற்றிவிட்டார். யார் தொழுகைக்கு முன்பே அறுத்துவிடுகிறாரோ, அது அவர் தன் குடும்பத்திற்காகக் கொண்டு வந்த இறைச்சியாகுமே தவிர, அது குர்பானி ஆகாது.) இது புகாரி மற்றும் முஸ்லிம் நூல்களில் பதிவாகியுள்ளது. மேலும் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், இமாம் அறுக்கும் வரை யாரும் அறுக்கக் கூடாது என்று வந்துள்ளது. குர்பானி கொடுக்கும் நேரம் 'யவ்முந் நஹ்ர்' (பெருநாள்) மற்றும் அதனைத் தொடர்ந்து வரும் 'அய்யாமுத் தஷ்ரீக்' ஆகிய மூன்று நாட்களாகும். ஏனெனில் ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْح»

(தஷ்ரீக் உடைய நாட்கள் அனைத்தும் பலியிடுவதற்குரிய நாட்களாகும்.) இதனை அஹ்மத் மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.

كَذلِكَ سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

(இவ்வாறு நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதற்காக அவற்றை உங்களுக்கு நாம் வசப்படுத்திக் கொடுத்துள்ளோம்.) அதாவது, இக்காரணத்திற்காகவே.

سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ

(இவ்வாறு நாம் அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்திக் கொடுத்துள்ளோம்) இதன் பொருள், 'அவற்றை உங்களுக்குக் கீழ்ப்படியும் விதமாக நாம் ஆக்கியுள்ளோம்; நீங்கள் விரும்பினால் அவற்றின் மீது சவாரி செய்யலாம், அல்லது விரும்பினால் பால் கறக்கலாம், அல்லது விரும்பினால் அவற்றை அறுக்கலாம்' என்பதாகும். அல்லாஹ் கூறுவது போல:

أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعـماً فَهُمْ لَهَا مَـلِكُونَ

(நம்முடைய கரங்களால் நாம் படைத்தவற்றில் கால்நடைகளையும் அவர்களுக்காக நாம் படைத்துள்ளோம் என்பதை அவர்கள் பார்க்கவில்லையா? அவர்கள் அவற்றிற்கு உரிமையாளர்களாகவும் இருக்கின்றனர்) 36:71 அவன் கூறியது வரை:

أَفَلاَ يَشْكُرُونَ

(அவர்கள் நன்றி செலுத்த வேண்டாமா?) 36:73 மேலும் இவ்வசனத்திலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

كَذلِكَ سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ

(இவ்வாறு நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதற்காக அவற்றை உங்களுக்கு நாம் வசப்படுத்திக் கொடுத்துள்ளோம்.)