புதன் (தியாக ஒட்டகம்) அறுக்கும் கட்டளை
இங்கு அல்லாஹ் தனது அடியார்களுக்கு அவன் வழங்கிய அருட்கொடையை நினைவூட்டுகிறான், புதன்களை அவர்களுக்காக படைத்து, அவற்றை தனது அடையாளங்களில் ஒன்றாக ஆக்கியதன் மூலம். ஏனெனில் அவை அவனது புனித இல்லத்திற்கு கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று அவன் விதித்துள்ளான்; உண்மையில், அவை அல்லாஹ்வுக்கு பலியாக செலுத்தப்படக்கூடியவற்றில் சிறந்தவை, அவன் கூறுவது போல:
لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْىَ وَلاَ الْقَلَـئِدَ وَلا ءَامِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ
(அல்லாஹ்வின் சின்னங்களையும், புனித மாதத்தையும், பலிப் பிராணிகளையும், கழுத்தில் மாலையிடப்பட்ட பிராணிகளையும், புனித இல்லத்தை நாடி வருபவர்களையும் அவமதிக்காதீர்கள்)
5:2
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَـهَا لَكُمْ مِّن شَعَـئِرِ اللَّهِ
(புதன்களை நாம் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் ஒன்றாக ஆக்கியுள்ளோம்,) இப்னு ஜுரைஜ் கூறினார்: "இந்த வசனத்திற்கு அதா அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், 'கால்நடைகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள்.'" இதே போன்ற கருத்து இப்னு உமர் (ரழி), சயீத் பின் அல்-முசய்யிப் மற்றும் அல்-ஹசன் அல்-பஸ்ரி (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் கூறினார்கள்: "அல்-புதன் என்றால் ஒட்டகங்கள்." முஸ்லிமின் கூற்றுப்படி, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு பலியிடுவதில் பங்கேற்க கட்டளையிட்டார்கள், ஏழு பேருக்கு ஒரு புதன் (ஒட்டகம்), மற்றும் ஏழு பேருக்கு ஒரு பசு."
لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ
(அவற்றில் உங்களுக்கு நிறைய நன்மை உள்ளது.) என்றால், மறுமையில் நற்கூலி என்று பொருள்.
فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ
(அவை வரிசையாக நிறுத்தப்படும்போது (பலியிடுவதற்காக) அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்.) அல்-முத்தலிப் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்தப் அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டதாவது, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஈதுல் அழ்ஹா தொழுகையை நிறைவேற்றினேன். அவர்கள் தொழுகையை முடித்ததும், ஒரு ஆட்டுக்கடாவைக் கொண்டு வந்து அறுத்தார்கள். பின்னர் கூறினார்கள்:
«
بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي»
(பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர். இறைவா, இது என் சார்பாகவும், என் சமுதாயத்தில் பலியிடாதவர்கள் சார்பாகவும் உள்ளது.)" இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ பதிவு செய்துள்ளனர். முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக், யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்தார், ஜாபிர் (ரழி) கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈத் நாளில் இரண்டு ஆட்டுக்கடாக்களை பலியிட்டார்கள். அவற்றை பலியிடுவதற்காக கிடத்தியபோது, அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِه»
(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனுக்கு நான் என் முகத்தைத் திருப்பியுள்ளேன், உண்மையான நம்பிக்கையுடனும் கீழ்ப்படிதலுடனும், நான் இணைவைப்பவர்களில் உள்ளவன் அல்லன். நிச்சயமாக என் தொழுகையும், என் வழிபாடும், என் வாழ்வும், என் மரணமும் அகிலத்தாரின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியன. அவனுக்கு இணையாக எதுவுமில்லை. இவ்வாறே நான் ஏவப்பட்டுள்ளேன். நானே (இந்த சமுதாயத்தில்) முதல் முஸ்லிம் ஆவேன். இறைவா, உன்னிடமிருந்தே இது, உனக்காகவே இது, முஹம்மத் மற்றும் அவரது சமுதாயத்தின் சார்பாக.) பிறகு அவர்கள் 'பிஸ்மில்லாஹ்' மற்றும் 'அல்லாஹு அக்பர்' என்று கூறி அவற்றை அறுத்தார்கள்." அலீ பின் அல்-ஹுசைன் அவர்கள் அபூ ராஃபிஃ அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பலியிட விரும்பினால், இரண்டு கொழுத்த, கொம்புள்ள, அழகிய ஆட்டுக்கடாக்களை வாங்குவார்கள். அவர்கள் தொழுது மக்களுக்கு உரையாற்றிய பிறகு, அவற்றில் ஒன்றை தொழுமிடத்தில் தாம் நின்ற இடத்திற்கு கொண்டு வந்து, அதை தாமே கத்தியால் அறுப்பார்கள். பின்னர் கூறுவார்கள்:
«
اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعِهَا:
مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغ»
(இறைவா, இது என் சமுதாயம் அனைவரின் சார்பாகவும், உனக்கு ஏகத்துவத்தை சாட்சியம் கூறியவர்களுக்காகவும், நான் (உமது தூதை) எத்திவைத்தேன் என்று எனக்கு சாட்சியம் கூறியவர்களுக்காகவும் ஆகும்.) பிறகு அவர்கள் மற்றொரு ஆட்டைக் கொண்டு வந்து, அதை தாமே அறுத்து,
«
هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد»
(இது முஹம்மத் மற்றும் முஹம்மதின் குடும்பத்தினர் சார்பாக) என்று கூறுவார்கள். அதை ஏழைகளுக்கு கொடுப்பார்கள், அவர்களும் அவர்களது குடும்பத்தினரும் அதிலிருந்து உண்பார்கள். இதை அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா பதிவு செய்துள்ளனர். அல்-அஃமஷ் அபூ ஸப்யானிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்:
فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ
(அவை வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டிருக்கும்போது அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்.) "அவை மூன்று கால்களில் நின்று கொண்டிருக்கும்போது, இடது முன்னங்கால் கட்டப்பட்டிருக்கும். அவர் பிஸ்மில்லாஹ் மற்றும் அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அல்லாஹும்ம மின்க வ லக (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன், வணக்கத்திற்குரியவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை. இறைவா, உன்னிடமிருந்தே இது, உனக்காகவே இது) என்று கூறுகிறார்." இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் ஒரு மனிதரிடம் சென்றபோது, அவர் தனது ஒட்டகத்தை அறுப்பதற்காக மண்டியிடச் செய்திருந்தார். அப்போது அவர், "அதை கட்டப்பட்ட நிலையில் நிற்க வையுங்கள், இதுவே அபுல் காசிம் (நபி முஹம்மத்
ﷺ) அவர்களின் வழிமுறையாகும்" என்று கூறினார்கள்.
فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا
(பின்னர் அவை விழுந்து விட்டால்,) இப்னு அபீ நஜீஹ் முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: "இதன் பொருள், அது தரையில் விழுந்து விட்டால் என்பதாகும்." இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மற்றும் முகாதில் பின் ஹய்யான் அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற கருத்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் கூறினார்:
فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا
(பின்னர் அவை விழுந்து விட்டால்,) "இதன் பொருள், அவை இறந்து விட்டால் என்பதாகும்." இதுவே இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் அவர்களின் கருத்தின் பொருளாகும், ஏனெனில் அறுக்கப்பட்ட பின்னர் அது இறந்து, அதன் அசைவுகள் நின்று போகும் வரை அதிலிருந்து உண்பது அனுமதிக்கப்படவில்லை. மர்ஃபூஃ ஹதீஸில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
«
لَا تُعَجِّلُوا النُّفُوسَ أَنْ تَزْهَق»
(உயிர் பிரியும் வரை அவசரப்படாதீர்கள்.) அஸ்-ஸவ்ரீ தனது ஜாமிஃ நூலில் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் இவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்தார், மேலும் அவர் இதை ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் உள்ள ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸால் ஆதரித்தார்:
«
إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَه»
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அனைத்திலும் நன்மையை விதியாக்கியுள்ளான். எனவே நீங்கள் கொல்லும்போது, நல்ல முறையில் கொல்லுங்கள். நீங்கள் அறுக்கும்போது, நல்ல முறையில் அறுங்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தனது கத்தியை கூர்மையாக்கிக் கொள்ளட்டும், மேலும் தான் அறுக்கும் பிராணியை ஆறுதல்படுத்தட்டும்.) அபூ வாகித் அல்-லைஸீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (
ﷺ) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَة»
(உயிருடன் இருக்கும் பிராணியிலிருந்து எது வெட்டப்படுகிறதோ அது சாகடிக்கப்பட்டதாகும் (மய்யித்தாகும்).) இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர், அத்-திர்மிதீ இதை ஸஹீஹ் என தரப்படுத்தியுள்ளார்.
فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَـنِعَ وَالْمُعْتَرَّ
(அதிலிருந்து உண்ணுங்கள், மேலும் கானிஃ மற்றும் முஃதர்ருக்கு உணவளியுங்கள்...) இது அனுமதிக்கப்பட்டது என்பதைக் குறிக்கும் ஒரு கட்டளையாகும். அல்-அவ்ஃபீ இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: "கானிஃ என்பவர் தனக்கு கொடுக்கப்படுவதில் திருப்தி அடைந்து தனது வீட்டில் தங்கி இருப்பவர், முஃதர் என்பவர் உங்களிடம் வந்து உங்களுடன் தோளோடு தோள் உரசி நிற்பவர், நீங்கள் அவருக்கு சிறிது இறைச்சி கொடுக்க வேண்டும் என்பதற்காக, ஆனால் அவர் அதைக் கேட்க மாட்டார்." இதுவே முஜாஹித் மற்றும் முஹம்மத் பின் கஅப் அல்-குரழீ ஆகியோரின் கருத்தாகும். அலீ பின் அபீ தல்ஹா இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்: "கானிஃ என்பவர் கேட்பதற்கு மிகவும் பெருமை கொள்பவர், முஃதர் என்பவர் கேட்பவர்." இதுவே கதாதா, இப்ராஹீம் அன்-நகஈ மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரின் கருத்தாகும், அவரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு அறிவிப்பின்படி. மேலும் இதற்கு எதிர்மாறான கருத்தும் கூறப்பட்டுள்ளது. இந்த வசனம், குர்பானியை மூன்று பாகங்களாகப் பிரிக்க வேண்டும் என்று கூறிய அறிஞர்களால் ஆதாரமாக எடுத்துக் காட்டப்பட்டுள்ளது: ஒரு பாகம் குர்பானி கொடுப்பவர் உண்பதற்காக, ஒரு பாகம் அவரது நண்பர்களுக்கு பரிசாக வழங்குவதற்காக, மற்றும் ஒரு பாகம் ஏழைகளுக்கு தர்மமாக வழங்குவதற்காக, ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَـنِعَ وَالْمُعْتَرَّ
(அதிலிருந்து உண்ணுங்கள், கேட்காத ஏழைகளுக்கும், கேட்கும் பிச்சைக்காரர்களுக்கும் உணவளியுங்கள்.) ஆனால் இந்த வசனத்தில் இந்த கருத்துக்கு ஆதாரம் இல்லை. ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) மக்களிடம் கூறினார்கள்:
«
إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا مَا بَدَا لَكُم»
"நான் முன்பு உங்களை குர்பானியின் இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் சேமித்து வைக்க வேண்டாம் என்று தடுத்தேன், ஆனால் இப்போது அதிலிருந்து உண்ணுங்கள் மற்றும் உங்களுக்கு பொருத்தமானபடி சேமித்து வையுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:
«
فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا»
"சிறிது உண்ணுங்கள், சிறிது சேமித்து வையுங்கள், சிறிது தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:
«
فَكُلُوا وَأَطْعِمُوا وَتَصَدَّقُوا»
"சிறிது உண்ணுங்கள், மற்றவர்களுக்கு உணவளியுங்கள், சிறிது தர்மம் செய்யுங்கள்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
விலங்குகளின் தோல்களைப் பொறுத்தவரை, குர்பானி பற்றிய ஹதீஸில் கதாதா பின் அன்-நுஃமான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து முஸ்னத் அஹ்மதில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا، وَاسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا وَلَا تَبِيعُوهَا»
"உண்ணுங்கள் மற்றும் தர்மம் செய்யுங்கள், தோல்களை பயன்படுத்துங்கள், ஆனால் அவற்றை விற்க வேண்டாம்" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
(குறிப்பு) அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْء»
"இந்த நாளில் (ஈத்) நாம் முதலில் செய்ய வேண்டியது தொழுவதுதான், பிறகு நாம் திரும்பி வந்து குர்பானி கொடுக்க வேண்டும். யார் அவ்வாறு செய்கிறாரோ அவர் நமது சுன்னாவை பின்பற்றியுள்ளார். யார் தொழுகைக்கு முன் குர்பானி கொடுக்கிறாரோ, அது அவர் தனது குடும்பத்திற்காக கொண்டு வந்த வெறும் இறைச்சியே தவிர குர்பானி அல்ல" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
இது (புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில்) பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், இமாம் (தலைவர்) குர்பானி கொடுக்கும் வரை குர்பானி கொடுக்கக் கூடாது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நஹ்ர் நாளிலும் அதைத் தொடர்ந்து வரும் மூன்று தஷ்ரீக் நாட்களிலும் குர்பானி கொடுக்க வேண்டும் என்று விதிக்கப்பட்டுள்ளது, ஏனெனில் ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْح»
"தஷ்ரீக் நாட்கள் அனைத்தும் குர்பானி (கொடுப்பதற்கான நாட்கள்)" என்று அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்.
இது அஹ்மத் மற்றும் இப்னு ஹிப்பானில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
كَذلِكَ سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(இவ்வாறே அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்தினோம், நீங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக.) இதன் பொருள், இந்த காரணத்திற்காக.
سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ
(இவ்வாறே அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்தினோம்) இதன் பொருள், 'நாம் அவற்றை உங்களுக்கு கீழ்ப்படியச் செய்துள்ளோம், அதாவது, நாம் அவற்றை உங்களுக்கு பணிந்து நடக்கச் செய்துள்ளோம், எனவே நீங்கள் விரும்பினால் அவற்றை ஏறிச் செல்லலாம், அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் அவற்றை கறக்கலாம், அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் அவற்றை அறுக்கலாம்,' என்று அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعـماً فَهُمْ لَهَا مَـلِكُونَ
(நம் கைகள் படைத்தவற்றிலிருந்து நாம் அவர்களுக்காக கால்நடைகளை படைத்துள்ளோம் என்பதை அவர்கள் காணவில்லையா? அவர்கள் அவற்றின் உரிமையாளர்களாக இருக்கிறார்கள்.)
36:71 பின்னர் அவன் கூறினான்:
أَفَلاَ يَشْكُرُونَ
(அப்படியிருக்க, அவர்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க மாட்டார்களா?)
36:73 மேலும் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தில் கூறுகிறான்:
كَذلِكَ سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(இவ்வாறே அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்தினோம், நீங்கள் நன்றியுள்ளவர்களாக இருக்க வேண்டும் என்பதற்காக.)