புத்னை (பலியிடப்படும் ஒட்டகம்) அறுப்பதற்கான கட்டளை

அல்லாஹ் இங்கு தன் அடியார்களுக்கு, அவர்களுக்காக புத்னைப் படைத்து, அதைத் தன் சின்னங்களில் ஒன்றாக ஆக்கியதன் மூலம் அவன் வழங்கிய அருளை நினைவூட்டுகிறான். ஏனெனில், அவற்றை அவனது புனித இல்லத்திற்குக் கொண்டு வரப்பட வேண்டும் என்று அவன் விதித்துள்ளான்; உண்மையில், அல்லாஹ்வுக்குப் பலியாகக் கொடுக்கப்படுபவற்றில் அவை சிறந்தவை, அவன் கூறுவது போல்:
لاَ تُحِلُّواْ شَعَآئِرَ اللَّهِ وَلاَ الشَّهْرَ الْحَرَامَ وَلاَ الْهَدْىَ وَلاَ الْقَلَـئِدَ وَلا ءَامِّينَ الْبَيْتَ الْحَرَامَ
(அல்லாஹ்வின் ஷஆஇரின் புனிதத்தையும், புனித மாதத்தின் புனிதத்தையும், பலிக்காகக் கொண்டுவரப்படும் பிராணிகளையும், மாலையிடப்பட்ட மக்களையும் அல்லது பிராணிகளையும், மற்றும் புனித இல்லத்திற்கு வருபவர்களையும் மீறாதீர்கள்) 5:2
وَالْبُدْنَ جَعَلْنَـهَا لَكُمْ مِّن شَعَـئِرِ اللَّهِ
(புத்னை நாம் உங்களுக்கு அல்லாஹ்வின் சின்னங்களில் ஒன்றாக ஆக்கியுள்ளோம்,) இப்னு ஜுரைஜ் அவர்கள் கூறினார்கள்: “இந்த ஆயத்திற்கு அதாஃ அவர்கள், ‘கால்நடைகள் மற்றும் ஒட்டகங்கள்’ என்று விளக்கமளித்தார்கள்.” இதே போன்ற ஒரு கருத்து இப்னு உமர் (ரழி), ஸஈத் பின் அல்-முஸய்யிப் மற்றும் அல்-ஹஸன் அல்-பஸரீ (ரழி) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் அவர்கள் கூறினார்கள்: “அல்-புத்ன் என்றால் ஒட்டகங்கள்.” முஸ்லிமின் அறிவிப்பின்படி, ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) மற்றும் பிறர் கூறினார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், ஒரு புத்னை (ஒட்டகத்தை) ஏழு நபர்களுக்கும், ஒரு மாட்டை ஏழு நபர்களுக்கும் பலியிடுவதில் பங்குகொள்ளுமாறு எங்களுக்குக் கட்டளையிட்டார்கள்.”
لَكُمْ فِيهَا خَيْرٌ
(அதில் உங்களுக்கு மிகுந்த நன்மை இருக்கிறது.) என்றால், மறுமையில் கிடைக்கும் கூலி.
فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ
(எனவே, அவை (பலியிடுவதற்காக) வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டிருக்கும்போது அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்.) அல்-முத்தலிப் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஹன்தப் அவர்களிடமிருந்து ஜாபிர் பின் அப்துல்லாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, “நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் ஈதுல் அள்ஹாவில் தொழுதேன். அவர்கள் முடித்ததும், ஒரு செம்மறி ஆட்டைக் கொண்டு வந்து, அதை அறுத்து, கூறினார்கள்,
«بِاسْمِ اللهِ وَاللهُ أَكْبَرُ، اللَّهُمَّ هَذَا عَنِّي وَعَمَّنْ لَمْ يُضَحِّ مِنْ أُمَّتِي»
(பிஸ்மில்லாஹ், மற்றும் அல்லாஹு அக்பர். யா அல்லாஹ், இது என் சார்பாகவும், என் உம்மத்தில் பலியிடாத அனைவரின் சார்பாகவும் ஆகும்.) இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். முஹம்மத் பின் இஸ்ஹாக் அவர்கள், யஸீத் பின் அபீ ஹபீப் அவர்களிடமிருந்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக ஜாபிர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள், “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஈத் பெருநாள் அன்று இரண்டு செம்மறி ஆடுகளைப் பலியிட்டார்கள், அவர் அவற்றை அறுப்பதற்காகக் கிடத்தியபோது, அவர் கூறினார்:
«وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّموَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا مُسْلِمًا وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ، إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي للهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَبِذَلِكَ أُمِرْتُ وَأَنَا أَوَّلُ الْمُسْلِمِينَ، اللَّهُمَّ مِنْكَ وَلَكَ عَنْ مُحَمَّدٍ وَأُمَّتِه»
(வானங்களையும் பூமியையும் படைத்தவனின் பக்கம் என் முகத்தைத் திருப்புகிறேன், உண்மையான மற்றும் நேர்மையான நம்பிக்கையுடன் அவனுக்கு மட்டுமே அடிபணிகிறேன், நான் இணைவைப்பவர்களில் ஒருவன் அல்லன். நிச்சயமாக, என் தொழுகை, என் பலி, என் வாழ்வு மற்றும் என் மரணம் அனைத்தும் அகிலங்களின் இறைவனான அல்லாஹ்வுக்கே உரியது, அவனுக்கு எந்தக் கூட்டாளியோ அல்லது இணையோ இல்லை. இவ்வாறே நான் கட்டளையிடப்பட்டுள்ளேன், மேலும் நான் முஸ்லிம்களில் முதன்மையானவன். யா அல்லாஹ், உன்னிடமிருந்து உனக்காகவே, முஹம்மது மற்றும் அவரது உம்மத்தின் சார்பாக.) பிறகு அவர், ‘பிஸ்மில்லாஹ்’ என்றும் ‘அல்லாஹு அக்பர்’ என்றும் கூறி அவற்றை அறுத்தார்கள்.” அலீ பின் அல்-ஹுசைன் அவர்கள் அபூ ராஃபிஇ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்ததாவது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் பலியிட விரும்பினால், கொழுத்த, கொம்புகளுடைய, இரண்டு சிறந்த செம்மறி ஆடுகளை வாங்குவார்கள். அவர் தொழுதுவிட்டு மக்களிடம் உரையாற்றியதும், அவர் தொழுத இடத்தில் நின்றுகொண்டிருந்த இடத்திற்கு அவற்றில் ஒன்றைக் கொண்டு வந்து, அதைத் தானே ஒரு கத்தியால் அறுப்பார்கள், பிறகு கூறுவார்கள்:
«اللَّهُمَّ هَذَا عَنْ أُمَّتِي جَمِيعِهَا: مَنْ شَهِدَ لَكَ بِالتَّوْحِيدِ وَشَهِدَ لِي بِالْبَلَاغ»
(யா அல்லாஹ், இது என் உம்மத்தினர் அனைவரின் சார்பாகவும், உனது தவ்ஹீதிற்குச் சாட்சி கூறி, நான் (செய்தியை) எத்தி வைத்தேன் என்று சாட்சி கூறுபவர்களுக்காகவும் ஆகும்.) பிறகு அவர் மற்ற செம்மறி ஆட்டைக் கொண்டு வந்து தானே அறுத்து, கூறுவார்கள்,
«هَذَا عَنْ مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّد»
(இது முஹம்மது மற்றும் முஹம்மதுவின் குடும்பத்தின் சார்பாக ஆகும்.) அவர் அவற்றை ஏழைகளுக்குக் கொடுப்பார்கள், அவரும் அவரது குடும்பத்தினரும் அதிலிருந்து சாப்பிடுவார்கள். இதை அஹ்மத் மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர். அல்-அஃமஷ் அவர்கள், அபூ தப்யான் அவர்களிடமிருந்து, இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் வழியாக அறிவித்தார்கள்,
فَاذْكُرُواْ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهَا صَوَآفَّ
(எனவே, அவை (பலியிடுவதற்காக) வரிசையாக நிறுத்தப்பட்டிருக்கும்போது அவற்றின் மீது அல்லாஹ்வின் பெயரைக் கூறுங்கள்.) “அவை இடது முன்னங்கால் கட்டப்பட்டு, மூன்று கால்களில் நின்றுகொண்டிருக்கும்போது. அவர் பிஸ்மில்லாஹ், அல்லாஹு அக்பர், லா இலாஹ இல்லல்லாஹ், அல்லாஹும்ம மின்க வ லக (அல்லாஹ்வின் பெயரால், அல்லாஹ் மிகப் பெரியவன்; அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு இறைவன் இல்லை. யா அல்லாஹ், உன்னிடமிருந்து உனக்காகவே) என்று கூறுகிறார்.” இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது, இப்னு உமர் (ரழி) அவர்கள் தனது ஒட்டகத்தைப் பலியிடுவதற்காக மண்டியிடச் செய்த ஒரு மனிதரிடம் வந்தார்கள். அவர் கூறினார்கள், “அதை எழுப்பி நிறுத்தி கட்டுங்கள், (இது) அபுல் காசிமின் (அதாவது, நபி முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின்) சுன்னா.”
فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا
(பிறகு, அவை தங்கள் விலாப்புறங்களில் விழுந்ததும்,) இப்னு அபீ நஜீஹ் அவர்கள், முஜாஹித் அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “இதன் பொருள், அது தரையில் விழுந்ததும்.” இது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் இதே போன்ற ஒரு கருத்து முகாத்தில் பின் ஹய்யான் அவர்களிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அப்துர்ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் அவர்கள் கூறினார்கள்,
فَإِذَا وَجَبَتْ جُنُوبُهَا
(பிறகு, அவை தங்கள் விலாப்புறங்களில் விழுந்ததும்,) “அதாவது, அவை இறந்ததும்.” இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரின் விளக்கத்தின் மூலம் இதுவே கருதப்பட்டது, ஏனெனில் பலியிடப்பட்ட பிராணி இறந்து, அதன் அசைவுகள் நிற்கும் வரை அதிலிருந்து சாப்பிடுவதற்கு அனுமதி இல்லை. ஒரு மர்ஃபூஃ ஹதீஸில் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:
«لَا تُعَجِّلُوا النُّفُوسَ أَنْ تَزْهَق»
(பிராணி இறந்துவிட்டது என்று நீங்கள் உறுதியாக அறியும் வரை அவசரப்படாதீர்கள்.) அத்-தவ்ரீ அவர்கள் தனது ஜாமிஃ நூலில், உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்கள் அவ்வாறு கூறியதாக அறிவித்து, ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் உள்ள ஷத்தாத் பின் அவ்ஸ் (ரழி) அவர்களின் ஹதீஸுடன் அதை ஆதரித்தார்கள்:
«إِنَّ اللهَ كَتَبَ الْإِحْسَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ فَإِذَا قَتَلْتُمْ فَأَحْسِنُوا الْقِتْلَةَ، وَإِذَا ذَبَحْتُمْ فَأَحْسِنُوا الذِّبْحَةَ، وَلْيُحِدَّ أَحَدُكُمْ شَفْرَتَهُ، وَلْيُرِحْ ذَبِيحَتَه»
(அல்லாஹ் எல்லா விஷயங்களிலும் திறமையை விதியாக்கியுள்ளான். நீங்கள் கொன்றால், நன்றாகக் கொல்லுங்கள்; நீங்கள் அறுத்தால், நன்றாக அறுங்கள். உங்களில் ஒவ்வொருவரும் தன் கத்தியைக் கூர்மைப்படுத்திக் கொள்ளட்டும், மேலும் அவர் அறுக்கும் பிராணிக்குத் துன்பத்தைக் குறைக்கட்டும்.) அபூ வாக்கித் அல்-லைதீ (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«مَا قُطِعَ مِنَ الْبَهِيمَةِ وَهِيَ حَيَّةٌ فَهُوَ مَيْتَة»
(ஒரு பிராணி உயிருடன் இருக்கும்போது அதிலிருந்து வெட்டப்பட்டது எதுவாயினும் அது மைத்தா (செத்த இறைச்சி) ஆகும்.) இதை அஹ்மத், அபூ தாவூத் மற்றும் அத்-திர்மிதீ ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர், அவர்கள் இதை ஸஹீஹ் என்று தரப்படுத்தியுள்ளனர்.
فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَـنِعَ وَالْمُعْتَرَّ
(அதிலிருந்து உண்ணுங்கள், மேலும் கானிஃ மற்றும் முஃதருக்கும் உணவளியுங்கள்...) இது ஒரு கட்டளை, இது அனுமதிக்கப்பட்டுள்ளது என்பதைக் குறிக்கிறது. அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “கானிஃ என்பவர், தனக்குக் கொடுக்கப்பட்டதைக் கொண்டு திருப்தியடைந்து தன் வீட்டிலேயே இருப்பவர். முஃதர் என்பவர், நீங்கள் அவருக்கு இறைச்சி கொடுப்பதற்காக உங்களிடம் வந்து உங்களோடு உரசிச் செல்பவர், ஆனால் அவர் அதைக் கேட்க மாட்டார்.” இது முஜாஹித் மற்றும் முஹம்மத் பின் கஃப் அல்-குரதீ ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும். அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவித்தார்கள், “கானிஃ என்பவர், கேட்பதற்குப் பெருமைப்படுபவர், முஃதர் என்பவர் கேட்பவர்.” இது கதாதா, இப்ராஹீம் அந்-நகஈ மற்றும் முஜாஹித் ஆகியோரின் கருத்தும் ஆகும், அவரிடமிருந்து அறிவிக்கப்பட்ட ஒரு அறிவிப்பின்படி. இதற்கு நேர்மாறான கருத்தும் கூறப்பட்டுள்ளது. பலியை மூன்றாகப் பிரிக்க வேண்டும் என்று கூறிய அறிஞர்களால் இந்த ஆயத் ஒரு சான்றாக மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது: மூன்றில் ஒரு பங்கை பலியிடுபவர் உண்பதற்கும், மூன்றில் ஒரு பங்கை அவரது நண்பர்களுக்குப் பரிசாகக் கொடுப்பதற்கும், மூன்றில் ஒரு பங்கை ஏழைகளுக்குத் தர்மமாக வழங்குவதற்கும். ஏனெனில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
فَكُلُواْ مِنْهَا وَأَطْعِمُواْ الْقَـنِعَ وَالْمُعْتَرَّ
(அதிலிருந்து உண்ணுங்கள், கேட்காத ஏழைக்கும், கேட்கும் யாசகனுக்கும் உணவளியுங்கள்.) ஆனால் இந்த ஆயத்தில் இந்தக் கருத்துக்கு எந்த ஆதாரமும் இல்லை. ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸின்படி, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் மக்களிடம் கூறினார்கள்:
«إِنِّي كُنْتُ نَهَيْتُكُمْ عَنِ ادِّخَارِ لُحُومِ الْأَضَاحِي فَوْقَ ثَلَاثٍ، فَكُلُوا وَادَّخِرُوا مَا بَدَا لَكُم»
(பலியின் இறைச்சியை மூன்று நாட்களுக்கு மேல் வைத்திருப்பதை நான் உங்களுக்குத் தடுத்திருந்தேன், ஆனால் இப்போது அதிலிருந்து உண்ணுங்கள், உங்களுக்குத் தோன்றியபடி சேமித்து வையுங்கள்.) மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:
«فَكُلُوا وَادَّخِرُوا وَتَصَدَّقُوا»
(కొంత తినండి, కొంత ఉంచుకోండి మరియు కొంత దానం చేయండి.) மற்றொரு அறிவிப்பின்படி:
«فَكُلُوا وَأَطْعِمُوا وَتَصَدَّقُوا»
(சிறிது உண்ணுங்கள், மற்றவர்களுக்கு உணவளியுங்கள், சிறிது தர்மம் செய்யுங்கள்.) விலங்குகளின் தோல்களைப் பொறுத்தவரை, பலி பற்றிய ஹதீஸில் கதாதா பின் அந்-நுஃமான் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து முஸ்னத் அஹ்மதில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«فَكُلُوا وَتَصَدَّقُوا، وَاسْتَمْتِعُوا بِجُلُودِهَا وَلَا تَبِيعُوهَا»
(உண்ணுங்கள், தர்மம் செய்யுங்கள், தோல்களைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளுங்கள், ஆனால் அவற்றை விற்காதீர்கள்.) (குறிப்பு) அல்-பராஃ பின் ஆஸிப் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, “அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«إِنَّ أَوَّلَ مَا نَبْدَأُ بِهِ فِي يَوْمِنَا هَذَا أَنْ نُصَلِّيَ، ثُمَّ نَرْجِعَ فَنَنْحَرَ، فَمَنْ فَعَلَ ذَلِكَ فَقَدْ أَصَابَ سُنَّتَنَا، وَمَنْ ذَبَحَ قَبْلَ الصَّلَاةِ فَإِنَّمَا هُوَ لَحْمٌ قَدَّمَهُ لِأَهْلِهِ لَيْسَ مِنَ النُّسُكِ فِي شَيْء»
(நமது இந்த நாளில் (`ஈத்) நாம் செய்ய வேண்டிய முதல் விஷயம் தொழுவது, பிறகு திரும்பி வந்து பலியிடுவது. யார் அவ்வாறு செய்கிறாரோ, அவர் நமது சுன்னாவைப் பின்பற்றியவர். யார் தொழுகைக்கு முன் தனது பிராணியை அறுக்கிறாரோ, அது அவர் தனது குடும்பத்திற்காகக் கொண்டு வந்த இறைச்சி மட்டுமே, அது ஒரு பலி அல்ல.) இது (அல்-புகாரி மற்றும் முஸ்லிம்) ஆகியோரால் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. மேலும் ஸஹீஹ் முஸ்லிமில், இமாம் (தலைவர்) தனது பலியை நிறைவேற்றும் வரை ஒருவர் பலியிடக் கூடாது என்று குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. நஹ்ர் நாள் மற்றும் அதைத் தொடரும் தஷ்ரீக்கின் மூன்று நாட்களில் பலியிடுவது பரிந்துரைக்கப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில், ஜுபைர் பின் முத்இம் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்த ஹதீஸில், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«أَيَّامُ التَّشْرِيقِ كُلُّهَا ذَبْح»
(தஷ்ரீக்கின் நாட்கள் அனைத்தும் (பலியிடுவதற்கானவை).) இதை அஹ்மத் மற்றும் இப்னு ஹிப்பான் ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளனர்.
كَذلِكَ سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(இவ்வாறு நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதற்காக அவற்றை உங்களுக்கு நாம் வசப்படுத்திக் கொடுத்துள்ளோம்.) என்றால், இந்தக் காரணத்திற்காக.
سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ
(இவ்வாறு நாம் அவற்றை உங்களுக்கு வசப்படுத்திக் கொடுத்துள்ளோம்) என்றால், ‘நாம் அவற்றை உங்களுக்குக் கீழ்ப்படிய வைத்துள்ளோம், அதாவது, அவற்றை உங்களுக்குப் பணிவானவையாக ஆக்கியுள்ளோம், அதனால் நீங்கள் விரும்பினால் அவற்றின் மீது சவாரி செய்யலாம், அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் அவற்றிலிருந்து பால் கறக்கலாம், அல்லது நீங்கள் விரும்பினால் அவற்றை அறுக்கலாம்,’ அல்லாஹ் கூறுவது போல:
أَوَلَمْ يَرَوْاْ أَنَّا خَلَقْنَا لَهُم مِمَّا عَمِلَتْ أَيْدِينَآ أَنْعـماً فَهُمْ لَهَا مَـلِكُونَ
(நமது கரங்கள் படைத்தவற்றிலிருந்து அவர்களுக்காக நாம் கால்நடைகளைப் படைத்திருப்பதையும், அதனால் அவர்கள் அவற்றின் உரிமையாளர்களாக இருப்பதையும் அவர்கள் பார்க்கவில்லையா.) 36:71 அவன் கூறியது வரை:
أَفَلاَ يَشْكُرُونَ
(அவர்கள் நன்றி செலுத்த வேண்டாமா) 36:73 மேலும் இந்த ஆயத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
كَذلِكَ سَخَّرْنَـهَا لَكُمْ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ
(இவ்வாறு நீங்கள் நன்றி செலுத்துவதற்காக அவற்றை உங்களுக்கு நாம் வசப்படுத்திக் கொடுத்துள்ளோம்.)