அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குவதற்கும் பெற்றோரிடத்தில் கடமையுடன் நடப்பதற்கும் உள்ள கட்டளை

அல்லாஹ் தனக்கு இணையின்றி தன்னை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடுகிறான், ஏனென்றால், எல்லாச் சூழ்நிலைகளிலும், எல்லா நேரங்களிலும் தன் படைப்புகளுக்குத் தன் அருளையும், கொடைகளையும் அனுப்புகின்ற ஒரே படைப்பாளனும், பராமரிப்பாளனும் அவனே. எனவே, வழிபாட்டில் அவனுடைய படைப்புகளில் எதையோ அல்லது யாரையோ அவனுக்கு இணையாக்காமல், அவன் ஒருவனே தனித்து வணங்கப்படத் தகுதியானவன். நிச்சயமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் முஆத் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்,
«أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟»
(அல்லாஹ்வுக்கு அவனுடைய அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா?) முஆத் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதருமே நன்கு அறிந்தவர்கள்" என்று பதிலளித்தார்கள். அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்,
«أنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا»
(அவர்கள் அவனையே வணங்க வேண்டும்; அவனுடன் வேறு எதையும் வணங்கக்கூடாது.) பிறகு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«أَتَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُم»
(அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால், அடியார்களுக்கு அல்லாஹ்விடம் உள்ள உரிமை என்னவென்று உமக்குத் தெரியுமா? அவன் அவர்களைத் தண்டிக்காமல் இருப்பதுதான்.) அதன்பிறகு, அல்லாஹ் அடியார்களுக்கு அவர்களின் பெற்றோரிடம் கடமையுடன் நடக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான், ஏனென்றால், அடியார்கள் இல்லாதிருந்த பிறகு, அவர்கள் இந்த உலகிற்கு வருவதற்குப் பெற்றோரை அல்லாஹ்வே காரணமாக ஆக்கினான். அல்லாஹ் தன்னை வணங்க வேண்டும் என்ற கட்டளையுடன், பெற்றோரிடம் கடமையுடன் நடக்க வேண்டும் என்பதையும் பல இடங்களில் இணைத்துக் கூறுகிறான். உதாரணமாக, அவன் கூறினான்,
أَنِ اشْكُرْ لِى وَلِوَلِدَيْكَ
(எனக்கும், உன் பெற்றோருக்கும் நன்றி செலுத்துவாயாக), மற்றும்,
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّـهُ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَـناً
(உம் இறைவன், அவனைத் தவிர வேறு எவரையும் வணங்கக் கூடாது என்றும், பெற்றோரிடம் கடமையுடன் நடக்க வேண்டும் என்றும் தீர்ப்பளித்துள்ளான்). பெற்றோரிடம் கடமையுடன் நடப்பதை அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட பிறகு, உறவினர்களிடம், ஆண் பெண் இருபாலரிடமும் அன்பாக நடக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிட்டான். ஒரு ஹதீஸில் வந்துள்ளது,
«الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلى ذِي الرَّحِمِ صَدَقَةٌ وَصِلَة»
(ஏழைக்குக் கொடுக்கப்படும் தர்மம் ஸதகா ஆகும், உறவினருக்குக் கொடுக்கப்படும் தர்மம் ஸதகாவாகவும், உறவைப் பேணுவதாகவும் (ஸிலா) அமையும்.) அதன்பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالْيَتَـمَى
(அநாதைகள்), ஏனென்றால், அவர்கள் தங்களுக்காகச் செலவு செய்யும் பராமரிப்பாளர்களை இழந்துவிட்டார்கள். எனவே, அநாதைகளிடம் அன்பாகவும், இரக்கமாகவும் நடந்து கொள்ளும்படி அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். அதன்பிறகு அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالْمَسَـكِينُ
(அல்-மஸாகீன் (ஏழைகள்)) இவர்களுக்குப் பல்வேறு தேவைகள் உள்ளன, ஆனால் அந்தத் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்யும் வழிகளை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எனவே, அவர்களின் தேவைகளைப் பெறுவதற்கும், அவர்களின் பற்றாக்குறையை நீக்கும் விதத்தில் போதுமான முறையில் அவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்று அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான். ஆதரவற்றவர்கள் மற்றும் ஏழைகள் பற்றிய விஷயத்தை ஸூரா பராஅவில் (9:60) மேலும் விரிவாக விளக்குவோம்.

அண்டை வீட்டாரின் உரிமை

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
(உறவினரான அண்டை வீட்டார், அந்நியரான அண்டை வீட்டார்) அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரழி) அவர்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகச் சொன்னார்கள்,
وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَى
(உறவினரான அண்டை வீட்டார்) என்பதன் பொருள், "உறவினராகவும் இருக்கும் அண்டை வீட்டார்", அதேசமயம்,
وَالْجَارِ الْجُنُبِ
(அந்நியரான அண்டை வீட்டார்) என்பதன் பொருள், "உறவினராக இல்லாதவர்". இக்ரிமா, முஜாஹித், மைமூன் பின் மிஹ்ரான், அத்-தஹ்ஹாக், ஜைத் பின் அஸ்லம், முகாத்தில் பின் ஹய்யான் மற்றும் கத்தாதா (ரழி) ஆகியோரும் இதே போன்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
وَالْجَارِ الْجُنُبِ
(அந்நியரான அண்டை வீட்டார்) என்பதன் பொருள், "பயணத்தின் போது உடன் வரும் தோழர்" என்று கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அண்டை வீட்டாருடன் அன்பாக நடக்க வேண்டும் என்று கட்டளையிடும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன, அவற்றில் சிலவற்றை அல்லாஹ்வின் உதவியுடன் இங்கு குறிப்பிடுவோம். முதல் ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه»
(ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அண்டை வீட்டாரின் உரிமையைப் பற்றி எனக்குத் தொடர்ந்து நினைவூட்டிக் கொண்டே இருந்தார்கள், எந்தளவுக்கு என்றால், அவர் அவருக்கு வாரிசுரிமையில் ஒரு பங்கைக் கொடுக்கப் போகிறார் என்று நான் நினைத்தேன்.) இரண்டு ஸஹீஹ்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளன. இரண்டாவது ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه»
(ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அண்டை வீட்டாரின் உரிமையைப் பற்றி எனக்குத் தொடர்ந்து நினைவூட்டிக் கொண்டே இருந்தார்கள், எந்தளவுக்கு என்றால், அவர் அவருக்கு வாரிசுரிமையில் ஒரு பங்கை நியமிக்கப் போகிறார் என்று நான் நினைத்தேன்.) அபூ தாவூத் மற்றும் அத்திர்மிதீ இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்திர்மிதீ இந்த அறிவிப்பாளர் தொடர் வழியாக இது "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறியுள்ளார். மூன்றாவது ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِه»
(அல்லாஹ்விடம் சிறந்த தோழர்கள், தங்கள் நண்பர்களுடன் சிறந்தவர்களாக இருப்பவர்கள்; அல்லாஹ்விடம் சிறந்த அண்டை வீட்டார், தங்கள் அண்டை வீட்டாருடன் சிறந்தவர்களாக இருப்பவர்கள்.) அத்திர்மிதீ இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்து, "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறியுள்ளார். நான்காவது ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது தோழர்களிடம் கேட்டதாக அறிவித்தார்கள்,
«مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا؟»
(விபச்சாரத்தைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனென்றால் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் அதைத் தடைசெய்துள்ளார்கள். எனவே அது மறுமை நாள் வரை தடைசெய்யப்பட்டதாகும்." அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«لَأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِه»
(ஒருவன் தன் அண்டை வீட்டாரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வது, பத்து பெண்களுடன் விபச்சாரம் செய்வதை விட அவனுக்கு மோசமானது.) பிறகு அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்,
«مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ؟»
(திருட்டைப் பற்றி நீங்கள் என்ன சொல்கிறீர்கள்?) அவர்கள் கூறினார்கள், "அது தடைசெய்யப்பட்டது, ஏனென்றால் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் அதைத் தடைசெய்துள்ளார்கள்." அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்,
«لَأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشْرَةِ أَبْيَاتٍ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِه»
(ஒருவன் தன் அண்டை வீட்டாரிடம் திருடுவது, பத்து வீடுகளில் திருடுவதை விட அவனுக்கு மோசமானது.) அஹ்மத் மட்டுமே இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நான் கேட்டேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! மிகப் பெரிய பாவம் எது?' அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்,
«أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»
(அல்லாஹ் உன்னை மட்டும் படைத்திருக்க, அவனுக்கு ஒரு போட்டியாளரை நீ ஏற்படுத்துவது.) நான் கேட்டேன், 'பிறகு எது?' அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்,
«أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك»
(உன் குழந்தை உன்னுடன் உணவைப் பகிர்ந்து கொள்வான் என்ற அச்சத்தில் அவனைக் கொல்வது.) நான் கேட்டேன், 'பிறகு எது?' அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்,
«أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِك»
(உன் அண்டை வீட்டாரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வது.)" ஐந்தாவது ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார்கள், "எனக்கு இரண்டு அண்டை வீட்டார் உள்ளனர், அவர்களில் யாருக்கு நான் என் பரிசைக் கொடுக்க வேண்டும்?" அவர் (நபி (ஸல்)) கூறினார்கள்,
«إِلى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا»
(யாருடைய வாசல் உனக்கு மிக அருகில் உள்ளதோ அந்த அண்டை வீட்டாருக்கு.) அல்-புகாரி இந்த ஹதீஸை அறிவித்துள்ளார். இந்த விஷயத்தைப் பற்றி ஸூரா பராஅவின் தஃப்ஸீரில், அல்லாஹ் நாடினால், மேலும் விரிவாக விளக்குவோம். மேலும் அவனையே நாம் சார்ந்துள்ளோம்.

அடிமைகள் மற்றும் பணியாளர்களிடம் அன்பாக நடப்பது

அல்லாஹ் கூறினான்,
وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ
(உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள் (அடிமைகள்),) இது அவர்களிடம் அன்பாக நடக்க வேண்டும் என்பதற்கான ஒரு கட்டளையாகும், ஏனென்றால் அவர்கள் பலவீனமானவர்கள், மற்றவர்களால் கைதிகளாகப் பிடிக்கப்பட்டவர்கள். ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் பதிவு செய்கிறது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் மரணத்திற்கு முந்தைய நோயின் போது, தமது உம்மத்திற்கு தொடர்ந்து அறிவுரை கூறினார்கள்:
«الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم»
((தொழுகையைப்) பேணுங்கள், (தொழுகையைப்) பேணுங்கள், மற்றும் உங்கள் கைகள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களை (அடிமைகளைப் பேணுங்கள்).) அவருடைய நாக்கு அசையாமல் போகும் வரை அதைத் திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்-மிக்தாம் பின் மஅதிகரிப் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَتَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَة»
(நீ உனக்கு உணவளிப்பது உனக்கு ஒரு ஸதகா (தர்மம்) ஆகும், நீ உன் பிள்ளைகளுக்கு உணவளிப்பது உனக்கு ஸதகா ஆகும், நீ உன் மனைவிக்கு உணவளிப்பது உனக்கு ஸதகா ஆகும், மற்றும் நீ உன் பணியாளருக்கு உணவளிப்பது உனக்கு ஸதகா ஆகும்.) அன்-நஸாயீ இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார், இது ஒரு நம்பகமான அறிவிப்பாளர் தொடரைக் கொண்டுள்ளது, எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் தம்முடைய ஒரு பராமரிப்பாளரிடம், "அடிமைகளுக்கு அவர்களின் உணவை இன்னும் கொடுக்கவில்லையா?" என்று கேட்டார்கள். அவர், "இல்லை" என்றார். இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள், "சென்று அவர்களுக்குக் கொடு, ஏனென்றால் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,"
«كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُم»
(ஒருவர் தனது பொறுப்பில் உள்ளவர்களுக்கு அவர்களின் உணவைக் கொடுக்காமல் தடுப்பதே அவருக்குப் பாவமாகப் போதுமானது.)" முஸ்லிம் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيق»
(அடிமைக்கு உணவு, உடை ஆகியவற்றுக்கு உரிமை உண்டு, மேலும் அவரால் தாங்கக்கூடிய வேலையை மட்டுமே செய்யும்படி கட்டாயப்படுத்தப்பட வேண்டும்.) முஸ்லிமும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவு செய்துள்ளார். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவித்தார்கள்,
«إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِه، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلتَيْنِ فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلَاجَه»
(உங்களில் ஒருவரிடம் உங்கள் பணியாளர் உணவைக் கொண்டு வரும்போது, அவர் அவனை உட்கார வைத்து உணவைப் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை என்றால், குறைந்தபட்சம் அந்த உணவிலிருந்து ஒரு கவளம் அல்லது இரண்டு கவளங்களையோ அல்லது ஒரு வேளை அல்லது இரண்டு வேளை உணவையோ அவருக்குக் கொடுக்க வேண்டும், ஏனென்றால் அவர்தான் அதைத் தயாரித்துள்ளார்.) இது அல்-புகாரி தொகுத்த வார்த்தையாகும்.

பெருமையடிப்பவர்களை அல்லாஹ் விரும்புவதில்லை

அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் பெருமையடித்து, தற்பெருமை பேசுபவர்களை விரும்புவதில்லை.) இதன் பொருள், பெருமையும், ஆணவமும் கொண்டு, திமிராக நடந்து, மற்றவர்களிடம் தற்பெருமை பேசுபவன். அவன் மற்ற மக்களை விடத் தான் சிறந்தவன் என்று நினைக்கிறான், அதனால் தன்னை உயர்வாகக் கருதுகிறான், ஆனால் அவன் அல்லாஹ்விடம் அற்பமானவன், மக்களால் வெறுக்கப்படுபவன். முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றான,
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً
(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் பெருமையடிப்பவர்களை விரும்புவதில்லை) என்பதற்கு ஆணவமிக்கவன் என்றும்,
فَخُوراً
(தற்பெருமை பேசுபவன்) என்பதற்கு தன்னிடம் உள்ளதைப் பற்றிப் பெருமையடித்து, அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தாதவன் என்றும் கூறினார்கள். இந்த ஆயத், அத்தகைய நபர் அல்லாஹ் தனக்குக் கொடுத்த அருட்கொடையைப் பற்றி மக்களிடம் பெருமையடிக்கிறான், ஆனால் உண்மையில் அவன் இந்த அருட்கொடைக்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றியற்றவனாக இருக்கிறான் என்பதைக் குறிக்கிறது. இப்னு ஜரீர் பதிவு செய்துள்ளார்: அப்துல்லாஹ் பின் வாகித் அபூ ராஜா அல்-ஹரவீ கூறினார்கள், "கஞ்சத்தனம் உடையவர்கள் பெருமையும், தற்பெருமையும் கொண்டவர்களாக இருப்பதைக் காண்பீர்கள். பிறகு அவர் ஓதினார்கள்,"
وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ
(உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள் (அடிமைகள்),) (பெற்றோரிடம்) கடமை தவறுபவன் ஆணவமிக்கவனாகவும், பாக்கியமற்றவனாகவும் இருப்பதைக் காண்பீர்கள். பிறகு அவர் ஓதினார்கள்,"
وَبَرّاً بِوَالِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّاراً شَقِيّاً
(மேலும் என் தாயிடம் கடமையுடன் நடப்பவனாகவும் (ஆக்கினான்), என்னை ஆணவமிக்கவனாகவும், பாக்கியமற்றவனாகவும் அவன் ஆக்கவில்லை.) ஒருமுறை ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்" என்று கேட்டார். நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«إيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ، فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ، وَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَة»
((கணுக்கால்களுக்குக் கீழே) ஆடையை நீளமாக அணிவதைத் தவிர்த்துக் கொள், ஏனெனில் இந்த வழக்கம் பெருமையிலிருந்து உண்டானது. நிச்சயமாக, அல்லாஹ் பெருமையை விரும்புவதில்லை.)"