அல்லாஹ்வை மட்டும் வணங்குவதற்கும் பெற்றோருக்கு கடமைப்பட்டிருப்பதற்குமான கட்டளை
அல்லாஹ் தன்னை மட்டுமே வணங்குமாறும், அவனுக்கு இணை கற்பிக்காமலிருக்குமாறும் கட்டளையிடுகிறான். ஏனெனில் அவன் மட்டுமே படைப்பாளனாகவும், பராமரிப்பவனாகவும் இருக்கிறான். அவனே தனது படைப்புகளுக்கு எல்லா சூழ்நிலைகளிலும் தனது அருட்கொடைகளையும் வளங்களையும் வழங்குகிறான். எனவே அவன் மட்டுமே வணங்கப்பட வேண்டியவன். அவனது படைப்புகளில் எதையும் அவனுக்கு இணையாக்கக் கூடாது. உண்மையில், நபி (ஸல்) முஆத் (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்:
"
أَتَدْرِي مَا حَقُّ اللهِ عَلَى الْعِبَادِ؟"
(அல்லாஹ்வுக்கு அவனது அடியார்கள் மீதுள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா?) முஆத் (ரழி) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்: "அல்லாஹ்வுக்கும் அவனது தூதருக்கும்தான் நன்கு தெரியும்." அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"
أنْ يَعْبُدُوهُ وَلَا يُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا"
(அவர்கள் அவனை வணங்க வேண்டும், அவனுக்கு எதையும் இணை கற்பிக்கக் கூடாது.) பின்னர் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
"
أَتَدْرِي مَا حَقُّ الْعِبَادِ عَلَى اللهِ إِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ؟ أَنْ لَا يُعَذِّبَهُم"
(அவர்கள் அவ்வாறு செய்தால் அல்லாஹ்வின் மீது அடியார்களுக்குள்ள உரிமை என்னவென்று உனக்குத் தெரியுமா? அவன் அவர்களை வேதனை செய்யக்கூடாது.)
பின்னர் அல்லாஹ் அடியார்களுக்கு அவர்களின் பெற்றோருக்கு கடமைப்பட்டிருக்குமாறு கட்டளையிடுகிறான். ஏனெனில் அல்லாஹ் பெற்றோரை அடியார்கள் இருப்பதற்கான காரணமாக ஆக்கினான், அவர்கள் இல்லாத நிலையிலிருந்து. அல்லாஹ் தன்னை வணங்குவதற்கான கட்டளையை பெற்றோருக்கு கடமைப்பட்டிருப்பதுடன் பல இடங்களில் இணைத்துள்ளான். உதாரணமாக, அவன் கூறுகிறான்:
أَنِ اشْكُرْ لِى وَلِوَلِدَيْكَ
(எனக்கும் உன் பெற்றோருக்கும் நன்றி செலுத்து), மேலும்,
وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُواْ إِلاَّ إِيَّـهُ وَبِالْوَلِدَيْنِ إِحْسَـناً
(அவனையன்றி வேறு யாரையும் நீங்கள் வணங்கக் கூடாதென்றும், பெற்றோருக்கு நன்மை செய்ய வேண்டுமென்றும் உன் இறைவன் கட்டளையிட்டுள்ளான்.)
பெற்றோருக்கு கடமைப்பட்டிருக்க வேண்டுமென அல்லாஹ் கட்டளையிட்ட பின்னர், உறவினர்களுடன் - ஆண்களுடனும் பெண்களுடனும் - நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறு கட்டளையிட்டான். ஒரு ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது:
"
الصَّدَقَةُ عَلَى الْمِسْكِينِ صَدَقَةٌ، وَعَلى ذِي الرَّحِمِ صَدَقَةٌ وَصِلَة"
(ஏழைகளுக்கு கொடுக்கப்படும் தர்மம் ஸதகாவாகும். உறவினர்களுக்கு கொடுக்கப்படும் தர்மம் ஸதகாவாகவும் உறவு பேணுதலாகவும் இருக்கும்.)
பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَالْيَتَـمَى
(அனாதைகள்), ஏனெனில் அவர்கள் தங்களைப் பராமரிக்கும் பாதுகாவலர்களை இழந்துவிட்டனர். எனவே அல்லாஹ் அனாதைகளுடன் கருணையுடனும் அன்புடனும் நடந்து கொள்ளுமாறு கட்டளையிடுகிறான். பின்னர் அல்லாஹ் கூறினான்:
وَالْمَسَـكِينُ
(ஏழைகள்) அவர்களுக்கு பல்வேறு தேவைகள் உள்ளன, அந்த தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்கான வழிவகைகளை அவர்களால் கண்டுபிடிக்க முடியவில்லை. எனவே, அவர்களின் தேவைகளை நிறைவேற்றுவதற்கு உதவி செய்யுமாறு அல்லாஹ் கட்டளையிடுகிறான், அவர்களின் குறைபாடுகளை நீக்கும் அளவிற்கு போதுமான முறையில். நாம் ஏழைகள் மற்றும் மிஸ்கீன்கள் பற்றிய விஷயத்தை சூரா பராஅத்தில் (
9:60) மேலும் விரிவாக விளக்குவோம்.
அண்டை வீட்டாரின் உரிமை
அல்லாஹ் கூறினான்:
وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَى وَالْجَارِ الْجُنُبِ
(நெருங்கிய உறவினரான அண்டை வீட்டார், அந்நியரான அண்டை வீட்டார்) அலீ பின் அபீ தல்ஹா கூறினார்கள்: இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
وَالْجَارِ ذِى الْقُرْبَى
(நெருங்கிய உறவினரான அண்டை வீட்டார்) என்றால் "உறவினராகவும் இருக்கும் அண்டை வீட்டார்" என்று பொருள்.
وَالْجَارِ الْجُنُبِ
(அந்நியரான அண்டை வீட்டார்) என்றால் "உறவினர் அல்லாத அண்டை வீட்டார்" என்று பொருள். இக்ரிமா, முஜாஹித், மைமூன் பின் மிஹ்ரான், அழ்-ழஹ்ஹாக், ஸைத் பின் அஸ்லம், முகாதில் பின் ஹய்யான் மற்றும் கதாதா ஆகியோரும் இதே போன்று கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. முஜாஹித் கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது: அல்லாஹ்வின் கூற்று:
وَالْجَارِ الْجُنُبِ
(அந்நியரான அண்டை வீட்டார்) என்றால் "பயணத்தின் போது உடன் இருப்பவர்" என்று பொருள். அண்டை வீட்டாருடன் நல்ல முறையில் நடந்து கொள்ளுமாறு கட்டளையிடும் பல ஹதீஸ்கள் உள்ளன. அவற்றில் சிலவற்றை நாம் இங்கு குறிப்பிடுவோம், அல்லாஹ்வின் உதவியுடன்.
முதல் ஹதீஸ்: இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அப்துல்லாஹ் பின் உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه»
(அவர் அதை வாரிசாக்கப் போகிறார் என்று நான் நினைக்கும் அளவுக்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அண்டை வீட்டாரின் உரிமை பற்றி எனக்கு நினைவூட்டிக் கொண்டே இருந்தார்கள்) என்று இரு ஸஹீஹ்களிலும் இந்த ஹதீஸ் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது.
இரண்டாவது ஹதீஸ்:
இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَازَالَ جِبْرِيلُ يُوصِينِي بِالْجَارِ حَتَّى ظَنَنْتُ أَنَّهُ سَيُوَرِّثُه»
(அவர் அதை வாரிசாக்கப் போகிறார் என்று நான் நினைக்கும் அளவுக்கு ஜிப்ரீல் (அலை) அவர்கள் அண்டை வீட்டாரின் உரிமை பற்றி எனக்கு நினைவூட்டிக் கொண்டே இருந்தார்கள்) என்று அபூ தாவூத் மற்றும் திர்மிதீ ஆகியோர் இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர். இந்த அறிவிப்பு வழியில் இது "ஹஸன் கரீப்" ஆகும் என்று திர்மிதீ கூறியுள்ளார்கள்.
மூன்றாவது ஹதீஸ்:
இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் பின் அல்-ஆஸ் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
خَيْرُ الْأَصْحَابِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِصَاحِبِهِ، وَخَيْرُ الْجِيرَانِ عِنْدَ اللهِ خَيْرُهُمْ لِجَارِه»
(அல்லாஹ்விடம் சிறந்த தோழர்கள் என்பவர்கள் தங்கள் தோழர்களுக்கு மிகச் சிறந்தவர்களாக இருப்பவர்கள் ஆவர். அல்லாஹ்விடம் சிறந்த அண்டை வீட்டார் என்பவர்கள் தங்கள் அண்டை வீட்டாருக்கு மிகச் சிறந்தவர்களாக இருப்பவர்கள் ஆவர்) என்று திர்மிதீ இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்து, இது "ஹஸன் கரீப்" என்று கூறியுள்ளார்கள்.
நான்காவது ஹதீஸ்:
இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அல்-மிக்தாத் பின் அல்-அஸ்வத் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் கேட்டார்கள்:
«
مَا تَقُولُونَ فِي الزِّنَا؟»
(விபச்சாரம் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?) அவர்கள், "அது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் அதைத் தடுத்துள்ளனர். எனவே அது மறுமை நாள் வரை தடுக்கப்பட்டதாகும்" என்று கூறினர். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
لَأَنْ يَزْنِيَ الرَّجُلُ بِعَشْرِ نِسْوَةٍ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَزْنِيَ بِامْرَأَةِ جَارِه»
(ஒரு மனிதர் பத்து பெண்களுடன் விபச்சாரம் செய்வது, அவர் தனது அண்டை வீட்டுப் பெண்ணுடன் விபச்சாரம் செய்வதை விட அவருக்கு எளிதானதாகும்)
பிறகு அவர்கள் கேட்டார்கள்:
«
مَا تَقُولُونَ فِي السَّرِقَةِ؟»
(திருட்டைப் பற்றி நீங்கள் என்ன கூறுகிறீர்கள்?) அவர்கள், "அது தடுக்கப்பட்டுள்ளது. ஏனெனில் அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் அதைத் தடுத்துள்ளனர்" என்று கூறினர். அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
لَأَنْ يَسْرِقَ الرَّجُلُ مِنْ عَشْرَةِ أَبْيَاتٍ، أَيْسَرُ عَلَيْهِ مِنْ أَنْ يَسْرِقَ مِنْ جَارِه»
(ஒரு மனிதர் பத்து வீடுகளிலிருந்து திருடுவது, அவர் தனது அண்டை வீட்டிலிருந்து திருடுவதை விட அவருக்கு எளிதானதாகும்)
இந்த ஹதீஸை இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் மட்டுமே பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
இதே போன்ற ஒரு ஹதீஸ் இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவாகியுள்ளது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: நான் கேட்டேன், "அல்லாஹ்வின் தூதரே! மிகப் பெரிய பாவம் எது?" அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَنْ تَجْعَلَ للهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَك»
(அல்லாஹ் உன்னைப் படைத்திருக்க, அவனுக்கு இணையாக நீ (வேறு ஒன்றை) ஆக்குவதாகும்)
நான் கேட்டேன், "பிறகு?" அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَك»
(உன்னுடன் சேர்ந்து உண்பான் என்ற அச்சத்தால் உன் குழந்தையைக் கொல்வதாகும்)
நான் கேட்டேன், "பிறகு?" அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَنْ تُزَانِيَ حَلِيلَةَ جَارِك»
(உன் அண்டை வீட்டாரின் மனைவியுடன் விபச்சாரம் செய்வதாகும்)
ஐந்தாவது ஹதீஸ்:
இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக அறிவிக்கிறார்கள்: நான் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டேன்: "எனக்கு இரண்டு அண்டை வீட்டார் உள்ளனர். அவர்களில் யாருக்கு நான் என் அன்பளிப்பை வழங்க வேண்டும்?" அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِلى أَقْرَبِهِمَا مِنْكِ بَابًا»
(உனக்கு மிக நெருக்கமான கதவுள்ள அண்டை வீட்டாருக்கு)
இந்த ஹதீஸை புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்.
இந்த விஷயத்தை பற்றி சூரா பராஅத்தின் தஃப்ஸீரில் நாம் விரிவாக விளக்குவோம், இன்ஷா அல்லாஹ். அல்லாஹ்வின் மீதே நாம் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்.
அடிமைகள் மற்றும் பணியாளர்களிடம் கருணையுடன் நடந்து கொள்ளுதல்
அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ
(உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்களிடமும்,) இது அவர்களிடம் கருணையுடன் நடந்து கொள்ள வேண்டும் என்ற கட்டளையாகும். ஏனெனில் அவர்கள் பலவீனமானவர்கள், மற்றவர்களால் கைதிகளாக வைக்கப்பட்டுள்ளவர்கள்.
ஒரு சரியான ஹதீஸில் பதிவாகியுள்ளது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தமது மரணத்திற்கு முந்தைய நோயின் போது தொடர்ந்து தமது உம்மத்திற்கு அறிவுரை கூறிக் கொண்டிருந்தார்கள்:
«
الصَّلَاةَ الصَّلَاةَ، وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم»
அவரது நாக்கு அசையாமல் போகும் வரை அவர் இதை திரும்பத் திரும்பக் கூறிக் கொண்டிருந்தார். இமாம் அஹ்மத் (ரஹ்) அவர்கள் அல்-மிக்தாம் பின் மஃதீகரிப் (ரழி) அவர்கள் வாயிலாக பதிவு செய்துள்ளார்கள்: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
مَا أَطْعَمْتَ نَفْسَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ وَلَدَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ زَوْجَتَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَةٌ، وَمَا أَطْعَمْتَ خَادِمَكَ فَهُوَ لَكَ صَدَقَة»
"நீங்கள் உங்களுக்கு உணவளிப்பது உங்களுக்கு தர்மமாகும், நீங்கள் உங்கள் குழந்தைகளுக்கு உணவளிப்பது உங்களுக்கு தர்மமாகும், நீங்கள் உங்கள் மனைவிக்கு உணவளிப்பது உங்களுக்கு தர்மமாகும், நீங்கள் உங்கள் பணியாளருக்கு உணவளிப்பது உங்களுக்கு தர்மமாகும்."
இந்த ஹதீஸை நஸாயீ (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். இதன் அறிவிப்பாளர் தொடர் நம்பகமானது. எல்லாப் புகழும் அல்லாஹ்வுக்கே. அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்கள் தமது பராமரிப்பாளரிடம், "நீ அடிமைகளுக்கு அவர்களின் உணவை கொடுத்து விட்டாயா?" என்று கேட்டார்கள். அவர் "இல்லை" என்றார். இப்னு அம்ர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "போய் அவர்களுக்கு கொடு. ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
كَفَى بِالْمَرْءِ إِثْمًا أَنْ يَحْبِسَ عَمَّنْ يَمْلِكُ قُوتَهُم»
"ஒருவர் தன் பொறுப்பிலுள்ளவர்களின் உணவை தடுப்பது அவருக்கு பாவமாக போதுமானதாகும்."
இந்த ஹதீஸை முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
لِلْمَمْلُوكِ طَعَامُهُ وَكِسْوَتُهُ، وَلَا يُكَلَّفُ مِنَ الْعَمَلِ إِلَّا مَا يُطِيق»
"அடிமைக்கு உணவும் உடையும் கிடைக்க வேண்டும். அவரால் தாங்க முடிந்த வேலையை மட்டுமே அவரிடம் ஒப்படைக்க வேண்டும்."
இந்த ஹதீஸையும் முஸ்லிம் (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிக்கிறார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِذَا أَتَى أَحَدَكُمْ خَادِمُهُ بِطَعَامِه، فَإِنْ لَمْ يُجْلِسْهُ مَعَهُ فَلْيُنَاوِلْهُ لُقْمَةً أَوْ لُقْمَتَيْنِ أَوْ أُكْلَةً أَوْ أُكْلتَيْنِ فَإِنَّهُ وَلِيَ حَرَّهُ وَعِلَاجَه»
"உங்களில் ஒருவரின் பணியாளர் உணவை கொண்டு வந்தால், அவரை உடன் அமர வைத்து உண்ணாவிட்டால், குறைந்தபட்சம் ஒரு கவளமோ இரண்டு கவளங்களோ அல்லது ஒரு உணவோ இரண்டு உணவோ அவருக்கு கொடுக்க வேண்டும். ஏனெனில் அவர்தான் அதன் வெப்பத்தையும் சிரமத்தையும் ஏற்றுக் கொண்டார்."
இது புகாரி (ரஹ்) அவர்கள் பதிவு செய்த வாசகமாகும்.
அல்லாஹ் கர்வம் கொள்பவர்களை நேசிக்க மாட்டான்
அல்லாஹ் கூறுகிறான்:
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் கர்வம் கொண்டு பெருமை பேசுபவர்களை நேசிக்க மாட்டான்."
அதாவது கர்வமும் அகம்பாவமும் கொண்டு, வீண்பெருமை பேசி, தன்னை மற்றவர்களை விட உயர்ந்தவனாக கருதுபவனை. அல்லாஹ்விடம் அவன் மதிப்பற்றவனாகவும், மக்களிடம் வெறுக்கப்படுபவனாகவும் இருந்தாலும் தன்னை உயர்வாக நினைப்பவனை.
முஜாஹித் (ரஹ்) அவர்கள் கூறுகிறார்கள்: அல்லாஹ்வின் கூற்று:
إِنَّ اللَّهَ لاَ يُحِبُّ مَن كَانَ مُخْتَالاً فَخُوراً
"நிச்சயமாக அல்லாஹ் கர்வம் கொண்டவர்களை நேசிக்க மாட்டான்" என்பதன் பொருள் அகம்பாவம் கொண்டவர்கள் என்பதாகும்.
فَخُوراً
"பெருமை பேசுபவர்கள்" என்பதன் பொருள் அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தாமல் தனக்கு கிடைத்ததைப் பற்றி பெருமை பேசுபவர்கள் என்பதாகும்.
இந்த வசனம் சுட்டிக்காட்டுவது என்னவென்றால், அல்லாஹ் அவனுக்கு வழங்கிய அருட்கொடைகளைப் பற்றி மக்களிடம் பெருமை பேசுகிறான். ஆனால் உண்மையில் அவன் அந்த அருட்கொடைக்காக அல்லாஹ்வுக்கு நன்றி செலுத்தாதவனாக இருக்கிறான்.
இப்னு ஜரீர் (ரஹ்) அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் வாகித் அபூ ரஜா அல்-ஹரவீ அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்கிறார்கள்: "கஞ்சத்தனம் உள்ளவர்களை கர்வமும் பெருமையும் கொண்டவர்களாக நீங்கள் காண்பீர்கள்." பிறகு அவர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்:
وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَـنُكُمْ
"உங்கள் வலக்கரங்கள் சொந்தமாக்கிக் கொண்டவர்கள்."
"பெற்றோருக்கு மாறு செய்பவனை கர்வம் கொண்டவனாகவும், இழிவுபடுத்தப்பட்டவனாகவும் நீங்கள் காண்பீர்கள்" என்று கூறி பின்னர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்:
وَبَرّاً بِوَالِدَتِى وَلَمْ يَجْعَلْنِى جَبَّاراً شَقِيّاً
(என் தாயாருக்கு நன்மை செய்பவனாகவும், என்னை அகங்காரமுள்ளவனாகவோ துரதிர்ஷ்டசாலியாகவோ ஆக்கவில்லை.) ஒருமுறை ஒரு மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கேட்டார், "அல்லாஹ்வின் தூதரே, எனக்கு அறிவுரை கூறுங்கள்." அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إيَّاكَ وَإِسْبَالَ الْإِزَارِ، فَإِنَّ إِسْبَالَ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ، وَإِنَّ اللهَ لَا يُحِبُّ الْمَخِيلَة»
"ஆடையை (கணுக்காலுக்குக் கீழே) நீட்டுவதைத் தவிர்க்கவும், ஏனெனில் ஆடையை நீட்டுவது அகங்காரத்தின் அடையாளமாகும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் அகங்காரத்தை விரும்புவதில்லை."