அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைப்பதன் சிறப்பு

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைப்பவரை விட சொல்லால் சிறந்தவர் யார்?) என்றால், அல்லாஹ்வின் அடியார்களை அவனிடம் அழைப்பவர் என்று பொருள்.

وَعَمِلَ صَـلِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ الْمُسْلِمِينَ

(நற்செயல்களைச் செய்து, "நிச்சயமாக நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவன்" என்று கூறுகிறாரே அவரைவிட) என்றால், அவர் தான் கூறுவதை தானே பின்பற்றுகிறார், எனவே அது அவருக்கும் மற்றவர்களுக்கும் பயனளிக்கிறது. அவர் நன்மையை ஏவுகிறார் ஆனால் தாம் செய்வதில்லை, அல்லது தீமையை தடுக்கிறார் ஆனால் தாமே அதைச் செய்கிறார் என்பவர்களில் ஒருவர் அல்ல. அவர் நன்மை செய்கிறார், தீமை செய்வதைத் தவிர்க்கிறார், மேலும் மக்களை அவர்களின் படைப்பாளனான அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைக்கிறார். இது பொதுவான பொருளைக் கொண்டது, மக்களை நன்மையின் பால் அழைக்கும் அனைவருக்கும் பொருந்தும், மேலும் அவர் தான் கூறுவதால் நேர்வழி பெறுகிறார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த விஷயத்தில் மக்களிடையே முன்னணியில் உள்ளார்கள், என்று முஹம்மத் பின் சீரீன், அஸ்-ஸுத்தீ மற்றும் அப்துர் ரஹ்மான் பின் ஸைத் பின் அஸ்லம் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள். இங்கு குறிப்பிடப்பட்டது நேர்மையான முஅத்தின் என்றும் கூறப்பட்டது, ஸஹீஹ் முஸ்லிமில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளதைப் போல:

«الْمُؤَذِّنُونَ أَطْوَلُ النَّاسِ أَعْنَاقًا يَوْمَ الْقِيَامَة»

"மறுமை நாளில் முஅத்தின்கள்தான் மிக நீண்ட கழுத்துடையவர்களாக இருப்பார்கள்" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று கூறப்பட்டுள்ளது. அஸ்-ஸுனன் நூல்களில் நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்படுகிறது:

«الْإِمَامُ ضَامِنٌ، وَالْمُؤَذِّنُ مُؤْتَمَنٌ، فَأَرْشَدَ اللهُ الْأَئِمَّةَ وَغَفَرَ لِلْمُؤَذِّنِين»

"இமாம் பொறுப்பாளர், முஅத்தின் நம்பிக்கைக்குரியவர். அல்லாஹ் இமாம்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவானாக, முஅத்தின்களை மன்னிப்பானாக" என்று நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள். சரியான கருத்து என்னவென்றால், இந்த வசனம் பொதுவான பொருளைக் கொண்டது, முஅத்தின் மற்றும் பிறரையும் உள்ளடக்கியது. இந்த வசனம் அருளப்பட்டபோது, பாங்கு சொல்லுதல் அறவே கட்டளையிடப்படவில்லை. இந்த வசனம் மக்காவில் அருளப்பட்டது, பாங்கு மதீனாவில் ஹிஜ்ரத்திற்குப் பிறகு கட்டளையிடப்பட்டது, அப்துல்லாஹ் பின் அப்த் ரப்பிஹி அல்-அன்சாரி (ரழி) அவர்களுக்கு கனவில் காட்டப்பட்டபோது. அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் அதைப் பற்றிக் கூறினார், அவர்கள் அதை பிலால் (ரழி) அவர்களுக்குக் கற்றுக் கொடுக்குமாறு கூறினார்கள், ஏனெனில் அவருக்கு அழகான குரல் இருந்தது, இதை நாம் வேறிடத்தில் விவாதித்துள்ளோம். எனவே சரியான கருத்து என்னவென்றால், இந்த வசனம் பொதுவான பொருளைக் கொண்டது, அப்துர் ரஸ்ஸாக் கூறியதைப் போல, மஃமரிடமிருந்து, அல்-ஹஸன் அல்-பஸ்ரீ (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவித்தார், அவர் இந்த வசனத்தை ஓதினார்:

وَمَنْ أَحْسَنُ قَوْلاً مِّمَّن دَعَآ إِلَى اللَّهِ وَعَمِلَ صَـلِحاً وَقَالَ إِنَّنِى مِنَ الْمُسْلِمِينَ

(அல்லாஹ்வின் பக்கம் அழைத்து, நற்செயல்களைச் செய்து, "நிச்சயமாக நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவன்" என்று கூறுபவரை விட சொல்லால் சிறந்தவர் யார்?) மேலும் கூறினார்: "இவர்தான் அல்லாஹ்வின் அன்புக்குரியவர், இவர்தான் அல்லாஹ்வின் நெருங்கிய நண்பர், இவர்தான் அல்லாஹ்வின் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டவர், இவர்தான் பூமியிலுள்ள அனைத்து மக்களிலும் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் அன்புக்குரியவர். அவர் அல்லாஹ்வின் அழைப்புக்குப் பதிலளித்தார், மேலும் மனிதகுலத்தை தான் பதிலளித்ததன் பக்கம் அழைத்தார். அவர் பதிலளித்து நற்செயல்களைச் செய்தார், மேலும் 'நான் முஸ்லிம்களில் ஒருவன்' என்று கூறினார். இவர்தான் அல்லாஹ்வின் கலீஃபா."

தஃவாவில் ஞானம் முதலியன

وَلاَ تَسْتَوِى الْحَسَنَةُ وَلاَ السَّيِّئَةُ

(நன்மையும் தீமையும் சமமாக இருக்க முடியாது.) என்றால், அவற்றுக்கிடையே பெரும் வித்தியாசம் உள்ளது.

ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ

(எது சிறந்ததோ அதன் மூலம் (தீமையை) தடுப்பீராக) என்றால், 'யாராவது உங்களுக்குத் தீங்கிழைத்தால், அவரை நன்றாக நடத்துவதன் மூலம் தடுங்கள்,' என்று உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறியதைப் போல, "உங்களைப் பொறுத்தவரை அல்லாஹ்வுக்கு மாறு செய்தவருக்கு, அவரைப் பொறுத்தவரை நீங்கள் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிவதை விட சிறந்த தண்டனை வேறு எதுவும் இல்லை."

فَإِذَا الَّذِى بَيْنَكَ وَبَيْنَهُ عَدَاوَةٌ كَأَنَّهُ وَلِىٌّ حَمِيمٌ

(அப்போது உனக்கும் அவனுக்கும் இடையே பகை இருந்தவன் நெருங்கிய நண்பனைப் போல் ஆகிவிடுவான்.) என்றால், 'உன்னை மோசமாக நடத்துபவர்களை நீ நன்றாக நடத்தினால், இந்த நல்ல செயல் நல்லிணக்கத்திற்கும், அன்பிற்கும், இரக்கத்திற்கும் வழிவகுக்கும், அவன் உனக்கு நெருங்கிய நண்பனைப் போல் ஆகிவிடுவான், அவன் உன் மீது இரக்கம் கொண்டு உனக்கு அன்பாக இருப்பான்' என்று பொருள்படும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَا يُلَقَّاهَا إِلاَّ الَّذِينَ صَبَرُواْ

(பொறுமையுடையவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இதைப் பெற முடியாது) என்றால், இந்த அறிவுரையை ஏற்று அதன்படி செயல்படுபவர் யாருமில்லை, அப்படி செய்வதில் பொறுமையாக இருக்கக்கூடியவர்களைத் தவிர, ஏனெனில் மக்களுக்கு இது செய்வது கடினமாக இருக்கிறது.

وَمَا يُلَقَّاهَآ إِلاَّ ذُو حَظِّ عَظِيمٍ

(பெரும் பாக்கியம் பெற்றவர்களைத் தவிர வேறு யாரும் இதைப் பெற முடியாது) என்றால், இம்மையிலும் மறுமையிலும் பெரும் பாக்கியத்தைப் பெற்றவர்கள் மட்டுமே இதைப் பெற முடியும். இந்த வசனத்தை விளக்கும்போது இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவிக்கிறார்கள்: "கோபம் வரும்போது பொறுமையாக இருக்கவும், அறியாமை எதிர்கொள்ளும்போது சகிப்புத்தன்மையுடன் இருக்கவும், தவறாக நடத்தப்படும்போது மன்னிக்கவும் அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு கட்டளையிடுகிறான். அவர்கள் இவ்வாறு செய்தால், அல்லாஹ் அவர்களை ஷைத்தானிடமிருந்து காப்பாற்றி, அவர்களின் எதிரிகளை அவர்களுக்கு அடிபணிய வைப்பான், அவர்கள் நெருங்கிய நண்பர்களைப் போல் ஆகிவிடுவார்கள்."

وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَـنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ

(ஷைத்தானிடமிருந்து ஏதேனும் தீய தூண்டுதல் உன்னைத் திருப்ப முயன்றால், அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடு.) என்றால், மனிதர்களில் உள்ள ஷைத்தான்கள் உன் அன்பான நடத்தையால் ஏமாற்றப்படலாம், ஆனால் ஜின்களில் உள்ள ஷைத்தான்கள் தங்கள் தீய தூண்டுதல்களை ஊட்டும்போது, உனக்கு அவன் மீது அதிகாரம் கொடுத்த படைப்பாளனிடம் பாதுகாவல் தேடுவதைத் தவிர வேறு வழியில்லை. நீ அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடி அவனை நோக்கித் திரும்பினால், அவன் உனக்குத் தீங்கிழைப்பதிலிருந்து அவனைத் தடுத்து, அவனது முயற்சிகளை வீணாக்கிவிடுவான். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தொழுகைக்காக நின்றபோது கூறினார்கள்:

«أَعُوذُ بِاللهِ السَّمِيعِ الْعَلِيمِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ، مِنْ هَمْزِهِ وَنَفْخِهِ وَنَفْثِه»

(சபிக்கப்பட்ட ஷைத்தானின் தீய தூண்டுதல்கள், சுவாசம் மற்றும் அசுத்தத்திலிருந்து நான் அனைத்தையும் கேட்பவனும், அனைத்தையும் அறிந்தவனுமான அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.)

குர்ஆனில் இதைப் போன்று வேறு எதுவும் இல்லை என்று நாம் ஏற்கனவே கூறியுள்ளோம், சூரத்துல் அஃராஃபில் அல்லாஹ் கூறுவதைத் தவிர:

خُذِ الْعَفْوَ وَأْمُرْ بِالْعُرْفِ وَأَعْرِض عَنِ الْجَـهِلِينَ - وَإِمَّا يَنَزَغَنَّكَ مِنَ الشَّيْطَـنِ نَزْغٌ فَاسْتَعِذْ بِاللَّهِ إِنَّهُ سَمِيعٌ عَلِيمٌ

(மன்னிப்பைக் கடைப்பிடி, நல்லதை ஏவு, அறிவீனர்களை விட்டும் விலகிவிடு. ஷைத்தானிடமிருந்து உனக்கு ஏதேனும் தீய தூண்டுதல் ஏற்பட்டால், அல்லாஹ்விடம் பாதுகாவல் தேடு. நிச்சயமாக அவன் நன்கு செவியுறுபவன், நன்கறிபவன்.) (7:199-200) மற்றும் சூரத்துல் முஃமினூனில் அல்லாஹ் கூறுவது:

ادْفَعْ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ السَّيِّئَةَ نَحْنُ أَعْلَمُ بِمَا يَصِفُونَ - وَقُلْ رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيـطِينِ - وَأَعُوذُ بِكَ رَبِّ أَن يَحْضُرُونِ

(தீமையை மிக அழகான முறையில் தடுத்துவிடு. அவர்கள் கூறுவதை நாம் நன்கறிவோம். மேலும் (நபியே!) நீர் கூறுவீராக: என் இறைவா! ஷைத்தான்களின் தூண்டுதல்களிலிருந்து உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன். என் இறைவா! அவர்கள் என்னிடம் வருவதிலிருந்தும் உன்னிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்.) (23:96-98)

وَمِنْ ءَايَـتِهِ الَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لاَ تَسْجُدُواْ لِلشَّمْسِ وَلاَ لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُواْ لِلَّهِ الَّذِى خَلَقَهُنَّ إِن كُنتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ - فَإِنِ اسْتَكْبَرُواْ فَالَّذِينَ عِندَ رَبِّكَ يُسَبِّحُونَ لَهُ بِاللَّيْلِ وَالنَّهَارِ وَهُمْ لاَ يَسْـَمُونَ

இரவும் பகலும், சூரியனும் சந்திரனும் அவனுடைய அத்தாட்சிகளில் உள்ளவை. சூரியனுக்கோ சந்திரனுக்கோ சிரம் பணியாதீர்கள். அவற்றைப் படைத்த அல்லாஹ்வுக்கே சிரம் பணியுங்கள், நீங்கள் அவனையே வணங்குபவர்களாக இருந்தால். ஆனால் அவர்கள் பெருமை கொண்டால், உம் இறைவனிடம் இருப்பவர்கள் இரவிலும் பகலிலும் அவனைத் துதி செய்கிறார்கள், அவர்கள் சலிப்படைவதில்லை.