நபியவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுதல்

தன்னுடைய மக்கள் தன்னை மறுப்பதாலும், எதிர்ப்பதாலும் நபியவர்கள் (ஸல்) அவர்களுக்கு ஏற்பட்ட துயரத்திற்காக அல்லாஹ் அவர்களுக்கு ஆறுதல் கூறுகிறான்:

قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِى يَقُولُونَ

(அவர்கள் கூறும் வார்த்தைகள் உங்களுக்குத் துயரத்தை ஏற்படுத்துவதை நாம் நிச்சயமாக அறிவோம்;) அதாவது, அவர்கள் உங்களை மறுப்பதையும், அவர்கள் மீது நீங்கள் கொண்டுள்ள கவலையையும் துயரத்தையும் நாம் அறிவோம். அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் (ஆயாக்களில்) கூறினான்:

فَلاَ تَذْهَبْ نَفْسُكَ عَلَيْهِمْ حَسَرَتٍ

(எனவே, அவர்களுக்காக வருந்தி உங்களையே நீங்கள் அழித்துக் கொள்ளாதீர்கள்.) 35:8, மற்றும்

لَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ أَلاَّ يَكُونُواْ مُؤْمِنِينَ

(அவர்கள் நம்பிக்கை கொண்டவர்களாக (முஃமின்களாக) ஆகவில்லையே என்ற கவலையில் நீங்கள் உங்களையே அழித்துக் கொள்வீர்கள் போலும்.) 26:3, மற்றும்,

فَلَعَلَّكَ بَـخِعٌ نَّفْسَكَ عَلَى ءَاثَـرِهِمْ إِن لَّمْ يُؤْمِنُواْ بِهَـذَا الْحَدِيثِ أَسَفاً

(இந்தச் செய்தியை (குர்ஆனை) அவர்கள் நம்பாவிட்டால், அவர்கள் உங்களைப் புறக்கணித்துச் செல்வதால் ஏற்படும் துயரத்தால் நீங்கள் உங்களையே அழித்துக் கொள்வீர்கள் போலும்.) 18:6 அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَإِنَّهُمْ لاَ يُكَذِّبُونَكَ وَلَـكِنَّ الظَّـلِمِينَ بِـَايَـتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ

(நிச்சயமாக அவர்கள் உங்களைப் பொய்யாக்கவில்லை, ஆனால் அநியாயக்காரர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையே மறுக்கிறார்கள்.) இதன் பொருள், அவர்கள் உங்களைப் பொய்யர் என்று குற்றம் சாட்டவில்லை;

وَلَـكِنَّ الظَّـلِمِينَ بِـَايَـتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ

(மாறாக, இந்த அநியாயக்காரர்கள் அல்லாஹ்வின் வசனங்களையே நிராகரிக்கின்றனர்.) அவர்கள் உண்மையை மட்டுமே நிராகரிக்கிறார்கள். முஹம்மது பின் இஸ்ஹாக், அஸ்-ஸுஹ்ரீ கூறியதாகக் குறிப்பிட்டுள்ளதாவது: அபூ ஜஹ்ல், அபூ சுஃப்யான் ஸக்ர் பின் ஹர்ப் மற்றும் அல்-அக்னஸ் பின் ஷுரைக் ஆகியோர் ஒருமுறை இரவில் நபியவர்கள் (ஸல்) குர்ஆன் ஓதுவதைக் கேட்பதற்காக (மறைந்து) வந்தார்கள். ஆனால், இந்த மூவரும் ஒருவரை ஒருவர் அறியவில்லை. அவர்கள் காலை வரை நபியவர்களின் ஓதுதலைக் கேட்டுவிட்டுத் திரும்பினார்கள். வரும் வழியில் ஒருவரை ஒருவர் சந்தித்துக் கொண்டனர். ஒவ்வொருவரும் மற்றவரிடம், "நீ ஏன் வந்தாய்?" என்று கேட்டனர். தாங்கள் வந்த காரணத்தை ஒருவருக்கொருவர் சொல்லிக்கொண்டனர். குரைஷி இளைஞர்கள் இதைக் கேள்விப்பட்டுத் தங்களைப் பின்பற்றக் கூடாது என்பதற்காக, இனிமேல் இப்படிச் செய்யக் கூடாது என்று ஒருவருக்கொருவர் சத்தியம் செய்துகொண்டனர். இரண்டாவது இரவிலும், மற்ற இருவரும் வரமாட்டார்கள் என்று நினைத்து மூவரும் தனித்தனியாக மீண்டும் வந்தனர். காலையிலும் அவர்கள் ஒருவரை ஒருவர் சந்தித்து, தாங்கள் செய்ததை மீண்டும் செய்யக் கூடாது என்று ஒருவரையொருவர் கண்டித்துக்கொண்டு மீண்டும் சத்தியம் செய்தனர். மூன்றாவது இரவிலும் அவர்கள் மீண்டும் நபியவர்கள் (ஸல்) ஓதுவதைக் கேட்கச் சென்றனர். காலையில் மீண்டும் அவ்வாறே சத்தியம் செய்தனர். அன்றைய தினம் அல்-அக்னஸ் பின் ஷுரைக் தனது தடியை எடுத்துக்கொண்டு அபூ சுஃப்யான் பின் ஹர்ப் இல்லத்திற்குச் சென்று, "ஓ அபூ ஹன்ழலா! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ சுஃப்யான், "ஓ அபூ ஸஃலபா! அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நான் சில விஷயங்களைக் கேட்டேன்; அவற்றையும் அதன் பொருளையும் என்னால் விளங்க முடிந்தது. ஆனால், வேறு சில விஷயங்களைக் கேட்டேன்; அவற்றின் பொருளும் தாக்கமும் எனக்கு விளங்கவில்லை" என்றார். அதற்கு அல்-அக்னஸ், "யார் மீது சத்தியம் செய்தீர்களோ அவர் மீது ஆணையாக, நானும் அப்படியே உணர்கிறேன்!" என்று கூறிவிட்டு அபூ ஜஹ்லிடம் சென்றார். அவரிடம், "ஓ அபூ அல்-ஹகம்! முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடமிருந்து நீங்கள் கேட்டதைப் பற்றி உங்கள் கருத்து என்ன?" என்று கேட்டார். அதற்கு அபூ ஜஹ்ல், "நாங்கள் பனூ அப்து மனாஃப் (நபியவர்களின் உட்பிரிவு) கோத்திரத்தாருடன் போட்டியிட்டோம். அவர்கள் உணவளித்ததைப் போல நாங்களும் உணவளித்தோம்; அவர்கள் கொடுத்ததைப் போல நாங்களும் கொடுத்தோம். பந்தயக் குதிரைகளைப் போல நாங்கள் அவர்களுக்குச் சமமாக வந்தபோது, அவர்கள் 'எங்களில் ஒரு இறைத்தூதர் இருக்கிறார், அவருக்கு வானத்திலிருந்து வஹீ (இறைச்செய்தி) வருகிறது' என்று கூறுகிறார்கள். எங்களால் எப்படி இதில் அவர்களை வெல்ல முடியும்? அல்லாஹ்வின் மீது ஆணையாக, நாங்கள் அவரை ஒருபோதும் நம்ப மாட்டோம்; அவர் சொல்வதை ஏற்கவும் மாட்டோம்" என்று கூறினான். இதைக் கேட்ட பிறகுதான் அல்-அக்னஸ் அபூ ஜஹ்லை விட்டுச் சென்றார். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلَقَدْ كُذِّبَتْ رُسُلٌ مِّن قَبْلِكَ فَصَبَرُواْ عَلَى مَا كُذِّبُواْ وَأُوذُواْ حَتَّى أَتَـهُمْ نَصْرُنَا

(நிச்சயமாக, உங்களுக்கு முன்னரும் பல தூதர்கள் மறுக்கப்பட்டார்கள்; ஆனால் அவர்கள் மறுக்கப்பட்டதையும் துன்புறுத்தப்பட்டதையும் நமது உதவி வரும் வரை பொறுமையுடன் சகித்துக் கொண்டார்கள்.)

இது, தங்களை மறுத்து நிராகரித்தவர்கள் குறித்து நபியவர்கள் (ஸல்) கொண்டிருந்த கவலைக்கு ஆறுதல் அளிக்கிறது. தங்களுக்கு முன் இருந்த உறுதிமிக்க தூதர்களைப் போலவே பொறுமையுடன் இருக்குமாறு அல்லாஹ் நபியவர்களுக்குக் கட்டளையிடுகிறான். முந்தைய தூதர்கள் வெற்றி பெற்றது போலவும், மக்கள் இழைத்த தீங்குகளுக்குப் பிறகு நல்ல முடிவு அவர்களுக்கே அமைந்தது போலவும், நபியவர்களுக்கும் வெற்றி கிடைக்கும் என்று அல்லாஹ் வாக்குறுதி அளித்தான். இவ்வுலக வாழ்விலும் அவர்களுக்கு வெற்றி கிடைத்தது, மறுமையிலும் வெற்றி அவர்களுக்கே உரியது. அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلاَ مُبَدِّلَ لِكَلِمَـتِ اللَّهِ

(அல்லாஹ்வின் வார்த்தைகளை மாற்றுபவர் எவருமில்லை.) இது, இவ்வுலகிலும் மறுமையிலும் வெற்றி இறைநம்பிக்கையாளர்களுக்கே உரியது என்ற அவனது முடிவைக் குறிக்கிறது. அல்லாஹ் மற்ற வசனங்களில் (ஆயாக்களில்) கூறினான்:

وَلَقَدْ سَبَقَتْ كَلِمَتُنَا لِعِبَادِنَا الْمُرْسَلِينَ - إِنَّهُمْ لَهُمُ الْمَنصُورُونَ - وَإِنَّ جُندَنَا لَهُمُ الْغَـلِبُونَ

(நிச்சயமாக, நம்முடைய அடியார்களாகிய தூதர்களுக்கு நம்முடைய வாக்கு ஏற்கனவே வழங்கப்பட்டு விட்டது. நிச்சயமாக அவர்கள் வெற்றிபெறச் செய்யப்படுவார்கள். மேலும் நிச்சயமாக நம்முடைய படைகளே மிகைப்பவர்கள்.) 37:171-173, மற்றும்,

كَتَبَ اللَّهُ لاّغْلِبَنَّ أَنَاْ وَرُسُلِى إِنَّ اللَّهَ قَوِىٌّ عَزِيزٌ

(அல்லாஹ் விதித்துள்ளான்: "நிச்சயமாக! நானும் என் தூதர்களுமே வெற்றி பெறுவோம்." நிச்சயமாக, அல்லாஹ் பேராற்றல் மிக்கவன், யாவரையும் மிகைத்தவன்.) 58:21 அல்லாஹ் கூறினான்:

وَلَقدْ جَآءَكَ مِن نَّبَإِ الْمُرْسَلِينَ

(நிச்சயமாக, (உங்களுக்கு முன் வந்த) தூதர்களைப் பற்றிய செய்திகள் உங்களிடம் வந்துள்ளன.) அவர்களுக்கு வெற்றி அளிக்கப்பட்டதுடன், தங்களை நிராகரித்தவர்களை அவர்கள் வென்றார்கள். மேலும் (ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே!) அவர்களிடத்தில் உங்களுக்கு ஒரு சிறந்த முன்மாதிரி இருக்கிறது. அல்லாஹ் அடுத்துக் கூறினான்:

وَإِن كَانَ كَبُرَ عَلَيْكَ إِعْرَاضُهُمْ

(அவர்களுடைய புறக்கணிப்பு உங்களுக்குக் கடினமாக இருந்தால்,) அவர்களுடைய புறக்கணிப்பைப் பொறுத்துக்கொள்ள உங்களால் இயலாவிட்டால்,

فَإِن اسْتَطَعْتَ أَن تَبْتَغِىَ نَفَقاً فِى الاٌّرْضِ أَوْ سُلَّماً فِى السَّمَآءِ

(அப்படியானால், உங்களால் பூமிக்கடியில் ஒரு சுரங்கப்பாதையையோ அல்லது வானத்திற்கு ஒரு ஏணியையோ தேடிச் செல்ல முடிந்தால்...) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கியதாக அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவிக்கிறார்: "உங்களால் ஒரு சுரங்கப்பாதையைத் தேடி அவர்களுக்கு ஓர் அத்தாட்சியைக் (ஆயாவை) கொண்டு வர முடிந்தால், அல்லது வானத்தில் ஏறி நான் (அல்லாஹ்) அவர்களுக்குக் கொடுத்ததை விடச் சிறந்த ஓர் அத்தாட்சியைக் கொண்டு வர முடிந்தால், அதைச் செய்யுங்கள்." இதே போன்ற விளக்கம் கத்தாதா, அஸ்-சுத்தி மற்றும் பலரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى فَلاَ تَكُونَنَّ مِنَ الْجَـهِلِينَ

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் நேர்வழியில் ஒன்று சேர்த்திருப்பான்; எனவே நீங்கள் அறியாதவர்களில் ஒருவராக ஆகிவிடாதீர்கள்.) இது அவனது இந்த வசனத்தைப் போன்றது:

وَلَوْ شَآءَ رَبُّكَ لآمَنَ مَن فِى الاٌّرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا

(உமது இறைவன் நாடியிருந்தால், பூமியில் உள்ளவர்கள் அனைவரும் ஒன்று சேர்ந்து நம்பிக்கை (ஈமான்) கொண்டிருப்பார்கள்.) அல்லாஹ்வின் வசனமான,

وَلَوْ شَآءَ اللَّهُ لَجَمَعَهُمْ عَلَى الْهُدَى

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவர்கள் அனைவரையும் நேர்வழியில் ஒன்று சேர்த்திருப்பான்) என்பது குறித்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாவது: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எல்லா மக்களும் நம்பிக்கை கொண்டு தங்களைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்பதில் பேரார்வம் கொண்டிருந்தார்கள். ஆனால் அல்லாஹ் யாவருக்கு நற்பேற்றை (ஆரம்பத்திலேயே) விதித்துள்ளானோ அவர்கள் மட்டுமே நம்பிக்கை கொள்வார்கள் என்று அல்லாஹ் அவர்களுக்குத் தெளிவுபடுத்தினான்." அல்லாஹ்வின் கூற்று:

إِنَّمَا يَسْتَجِيبُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ

(செவியேற்பவர்கள் மட்டுமே (அழைப்பிற்குப்) பதிலளிப்பார்கள்,) இதன் பொருள், பேச்சைக் கேட்டு, அதைப் புரிந்துணர்பவர்கள் மட்டுமே உங்கள் அழைப்பை ஏற்றுக்கொள்வார்கள், ஓ முஹம்மது (ஸல்) அவர்களே! மற்றொரு வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறினான்:

لِّيُنذِرَ مَن كَانَ حَيّاً وَيَحِقَّ الْقَوْلُ عَلَى الْكَـفِرِينَ

(இது உயிருடன் இருப்பவர்களுக்கு எச்சரிக்கை செய்வதற்காகவும், நிராகரிப்பாளர்களுக்குத் தண்டனை குறித்த வாக்கு உண்மையாகி விடுவதற்காகவும் ஆகும்.) 36:70. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

(ஆனால் இறந்தவர்களை அல்லாஹ் மீண்டும் எழுப்புவான்; பின்னர் அவனிடமே அவர்கள் கொண்டு வரப்படுவார்கள்.) என்பது நிராகரிப்பாளர்களைக் குறிக்கிறது; ஏனெனில் அவர்களுடைய இதயங்கள் செத்துவிட்டன. எனவே, அவர்களை இழிவுபடுத்துவதற்காக அல்லாஹ் அவர்களை இறந்த சடலங்களுக்கு ஒப்பிட்டு கூறுகிறான்:

وَالْمَوْتَى يَبْعَثُهُمُ اللَّهُ ثُمَّ إِلَيْهِ يُرْجَعُونَ

(ஆனால் இறந்தவர்களை (நிராகரிப்பாளர்களை) அல்லாஹ் மீண்டும் எழுப்புவான்; பின்னர் தங்கள் செயல்களுக்கான கூலியைப் பெற அவனிடமே அவர்கள் கொண்டு வரப்படுவார்கள்.)