தக்வா உடையவர்களுக்கே மாபெரும் வெற்றி கிடைக்கும்

மகிழ்ச்சியான மக்களைப் பற்றியும், அவர்களுக்காக அவன் தயார் செய்துள்ள மதிப்பு மற்றும் நிரந்தர இன்பம் பற்றியும் அல்லாஹ் தெரிவிக்கிறான். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾إِنَّ لِلْمُتَّقِينَ مَفَازاً ﴿

(நிச்சயமாக, தக்வா உடையவர்களுக்கு வெற்றி உண்டு;) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) இருவரும் கூறினார்கள்: "இன்பமான பொழுதுபோக்கு இடம்." முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் கதாதா (ரழி) இருவரும் கூறினார்கள்: "அவர்கள் வெற்றி பெற்றுள்ளனர், எனவே அவர்கள் நரக நெருப்பிலிருந்து காப்பாற்றப்படுகிறார்கள்." இங்கு மிகவும் தெளிவான பொருள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களின் கூற்றாகும், ஏனெனில் அல்லாஹ் இதற்குப் பிறகு கூறுகிறான்,

﴾حَدَآئِقَ﴿

(ஹதாயிக்) மற்றும் ஹதாயிக் என்பது பேரீச்ச மரங்கள் மற்றும் பிற பொருட்களின் தோட்டங்களாகும்.

﴾حَدَآئِقَ وَأَعْنَـباً - وَكَوَاعِبَ أَتْرَاباً ﴿

(மற்றும் திராட்சைத் தோட்டங்கள், மற்றும் கவாயிப் அத்ராப்,) அதாவது, முழுமையாக வளர்ந்த மார்பகங்களுடன் கூடிய விசாலமான கண்களைக் கொண்ட கன்னிப் பெண்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி) மற்றும் மற்றவர்கள் கூறியுள்ளனர்,

﴾كَواعِبَ﴿

(கவாயிப்) "இது வட்டமான மார்பகங்களைக் குறிக்கிறது. இந்தப் பெண்களின் மார்பகங்கள் முழுமையாக வட்டமாக இருக்கும், தொங்காது, ஏனெனில் அவர்கள் கன்னிப் பெண்களாக இருப்பார்கள், சம வயதினர். இதன் பொருள் அவர்களுக்கு ஒரே வயது மட்டுமே இருக்கும்." இதன் விளக்கம் ஏற்கனவே சூரத் அல்-வாகியாவில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,

﴾وَكَأْساً دِهَاقاً ﴿

(மற்றும் திஹாக் கிண்ணம்.) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறினார்கள்: "தொடர்ந்து நிரப்பப்பட்டது." இக்ரிமா (ரழி) கூறினார்கள்: "தூய்மையானது." முஜாஹித் (ரழி), அல்-ஹசன் (ரழி), கதாதா (ரழி), மற்றும் இப்னு ஸைத் (ரழி) அனைவரும் கூறினார்கள்,

﴾دِهَاقاً﴿

(திஹாக்) "இதன் பொருள் முழுமையாக நிரப்பப்பட்டது." பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾لاَّ يَسْمَعُونَ فِيهَا لَغْواً وَلاَ كِذَباً ﴿

(அங்கு அவர்கள் வீண் பேச்சையோ, பொய்யையோ கேட்க மாட்டார்கள்;) இது அல்லாஹ்வின் கூற்றை ஒத்திருக்கிறது,

﴾لاَّ لَغْوٌ فِيهَا وَلاَ تَأْثِيمٌ﴿

(வீண் பேச்சு இல்லை, பாவமும் இல்லை.) (52:23) அதாவது, அங்கு எந்த வீணான, பயனற்ற பேச்சும் இருக்காது, பாவமான பொய்யும் இருக்காது. மாறாக, அது அமைதியின் இருப்பிடமாக இருக்கும், அதில் உள்ள அனைத்தும் எந்தக் குறைபாடுகளும் இல்லாமல் இருக்கும். பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,

﴾جَزَآءً مِّن رَّبِّكَ عَطَآءً حِسَاباً ﴿

(உங்கள் இறைவனிடமிருந்து போதுமான பரிசாக வழங்கப்படும்.) அதாவது, 'நாம் உங்களுக்குக் கூறியுள்ள இது அல்லாஹ் அவர்களுக்கு வழங்கும் கூலியாகும், அவர்களுக்கு அவனது அருளால் அவனிடமிருந்து வழங்கப்படும். இது அவனிடமிருந்து ஒரு கருணை, இரக்கம், பரிசு மற்றும் கூலியாக இருக்கும். இது போதுமானதாக, பொருத்தமானதாக, விரிவானதாக மற்றும் நிறைவானதாக இருக்கும்.' அரபுகள் கூறுகின்றனர், "அவர் எனக்குக் கொடுத்தார், அவர் எனக்குப் போதுமானதாக இருந்தார்." இதன் பொருள் அவர் எனக்குப் போதுமான அளவு வழங்கினார் என்பதாகும். இதிலிருந்துதான் "அல்லாஹ் எனக்குப் போதுமானவன்" என்ற கூற்று வருகிறது.