இணைவைப்பாளர்கள் தங்களின் ஷிர்க் (இணைவைப்பு) இறைவனால் விதிக்கப்பட்டது எனக் கூறிய வாதமும், அக்கூற்றுக்கான மறுப்பும்

இணைவைப்பாளர்கள் தங்களின் ஷிர்க் (இணைவைப்பு) குறித்துக் கொண்டிருந்த மாயையைப் பற்றியும், அது இறைவிதியால் தீர்மானிக்கப்பட்டது என்று கூறி அவர்கள் கற்பித்த காரணத்தைப் பற்றியும் அல்லாஹ் நமக்குக் கூறுகிறான். அவன் கூறுகிறான்:

لَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَىْءٍ نَّحْنُ وَلا ءَابَاؤُنَا وَلاَ حَرَّمْنَا مِن دُونِهِ مِن شَىْءٍ

("அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், நாங்களோ அல்லது எங்கள் தந்தைமார்களோ அவனையன்றி எதனையும் வணங்கியிருக்க மாட்டோம்; அவனது (கட்டளை) இன்றி எதனையும் நாங்கள் ஹராமாக்கியிருக்கவும் (தடை செய்திருக்கவும்) மாட்டோம்" என்று அவர்கள் கூறுகின்றனர்.) பஹீரா, ஸாஇபா மற்றும் வஸீலா போன்ற சில விலங்குகள் தொடர்பாக அவர்களிடம் மூடநம்பிக்கையான பழக்கவழக்கங்கள் இருந்தன. வஹீ (இறைச்செய்தி) மூலம் எந்த ஆதாரமும் இன்றி, தாங்களாகவே இட்டுக்கட்டிய புதிய விஷயங்களும் அவற்றுள் அடங்கும். அவர்கள் கூறியதன் சாராம்சம் இதுதான்: "நாங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் வெறுத்திருந்தால், எங்களைத் தண்டிப்பதன் மூலம் அவன் அதைத் தடுத்திருப்பான்; அதைச் செய்ய எங்களுக்கு அவன் அனுமதி அளித்திருக்க மாட்டான்." அவர்களின் இந்தக் குழப்பமான வாதங்களை மறுத்து அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

فَهَلْ عَلَى الرُّسُلِ إِلاَّ الْبَلَـغُ الْمُبِينُ

(தூதர்களின் கடமை (மார்க்கச் செய்தியைத்) தெளிவாக எடுத்துரைப்பதைத் தவிர வேறு எதுவுமில்லை.) அதாவது, நீங்கள் வாதிடுவது போல விஷயம் இல்லை. உங்கள் நடத்தையை அல்லாஹ் கண்டிக்கவில்லை என்பது பொருளல்ல; மாறாக, அவன் உங்களைக் கண்டித்தான், அதுவும் மிகக் கடுமையான முறையில் கண்டித்தான். மேலும், அத்தகைய செயல்களில் ஈடுபட வேண்டாமென உங்களுக்குத் திட்டவட்டமாகத் தடை விதித்தான். ஒவ்வொரு சமூகத்திற்கும் - அதாவது ஒவ்வொரு தலைமுறைக்கும், ஒவ்வொரு மக்கள் கூட்டத்திற்கும் - அவன் ஒரு தூதரை அனுப்பினான். அத்தூதர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்குமாறு தங்கள் மக்களுக்கு அழைப்பு விடுத்தனர்; மேலும் அவனைத் தவிர வேறு எவரையும் அல்லது எதனையும் வணங்குவதைத் தடுத்தனர்.

أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ

(அல்லாஹ்வையே வணங்குங்கள், தாகூத்தை (வழிதவறச் செய்யும் போலித் தெய்வங்களை)த் தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்.) ஆதமின் மக்களிடையே முதன்முதலில் ஷிர்க் (இணைவைப்பு) தோன்றிய காலத்திலிருந்தே அல்லாஹ் மனிதகுலத்திற்குத் தூதர்களை அனுப்பி இச்செய்தியைத் தொடர்ந்து வழங்கி வந்தான். இப்பூமியின் மக்களுக்கு அல்லாஹ்வினால் அனுப்பப்பட்ட முதல் தூதரான நூஹ் (அலை) அவர்கள் காலத்திலிருந்து, இறுதித் தூதரான முஹம்மது (ஸல்) அவர்களை அவன் அனுப்பும் வரை இது தொடர்ந்தது. அவருடைய அழைப்பானது கிழக்கு முதல் மேற்கு வரை உள்ள மனிதர்கள் மற்றும் ஜின்கள் ஆகிய இரு பிரிவினருக்கும் பொதுவானதாகும். தூதர்கள் அனைவரும் ஒரே செய்தியையே கொண்டு வந்தனர். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَمَآ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رَّسُولٍ إِلاَّ نُوحِى إِلَيْهِ أَنَّهُ لا إِلَـهَ إِلاَّ أَنَاْ فَاعْبُدُونِ

("(முஹம்மதே!) உமக்கு முன்னதாக நாம் அனுப்பிய ஒவ்வொரு தூதருக்கும், 'நிச்சயமாக என்னைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை; ஆகவே, என்னையே நீங்கள் வணங்குங்கள்' என்று வஹீ (இறைச்செய்தி) அறிவிக்காமல் இருந்ததில்லை.") (21:25)

وَاسْئلْ مَنْ أَرْسَلْنَا مِن قَبْلِكَ مِن رُّسُلِنَآ أَجَعَلْنَا مِن دُونِ الرَّحْمَـنِ ءَالِهَةً يُعْبَدُونَ

("(முஹம்மதே!) உமக்கு முன்னால் நாம் அனுப்பிய நம்முடைய தூதர்களிடம், 'அளவற்ற அருளாளனைத் (அல்லாஹ்வைத்) தவிர வணங்கப்பட வேண்டிய வேறு தெய்வங்களை நாம் ஏற்படுத்தியிருக்கிறோமா?' என்று கேளும்.") (43:45) மேலும் இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِى كُلِّ أُمَّةٍ رَّسُولاً أَنِ اعْبُدُواْ اللَّهَ وَاجْتَنِبُواْ الْطَّـغُوتَ

("ஒவ்வொரு சமுதாயத்தினரிடமும், 'அல்லாஹ்வையே வணங்குங்கள், தாகூத்தை (போலித் தெய்வங்களைத்) தவிர்ந்து கொள்ளுங்கள்' என்று (கூற) நாம் நிச்சயமாகத் தூதர்களை அனுப்பினோம்.") அவ்வாறிருக்க, இணைவைப்பாளர்களில் எவரால் இப்படிக் கூற முடியும்:

لَوْ شَآءَ اللَّهُ مَا عَبَدْنَا مِن دُونِهِ مِن شَىْءٍ

(அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், அவனையன்றி வேறு எதனையும் நாங்கள் வணங்கியிருக்க மாட்டோம்.) அல்லாஹ்வின் மார்க்க ரீதியான நாட்டம் (விருப்பம்) தெளிவானது; அதனை அவர்கள் ஒரு சாக்காகப் பயன்படுத்த முடியாது. ஏனெனில், தனது தூதர்களின் வாயிலாக அல்லாஹ் அதனைச் செய்ய வேண்டாம் என அவர்களுக்குத் தடை விதித்திருந்தான். ஆனால் அவனது அகிலளாவிய நாட்டத்தின்படி - அதாவது, தனக்குப் பிடிக்காத விஷயங்கள் கூட நிகழ்வதற்கு அவன் அனுமதிப்பதன் மூலம் - அவர்கள் அவ்வாறு செய்ய அனுமதித்தான்; ஏனெனில் அது அவர்களுக்கு விதியாகத் தீர்மானிக்கப்பட்டிருந்தது. எனவே, இதில் அவர்கள் முன்வைக்க எந்த வாதமும் இல்லை. அல்லாஹ் நரகத்தையும் அதற்குரியவர்களான ஷைத்தான்கள் மற்றும் நிராகரிப்பாளர்களையும் படைத்தான்; ஆனால் தனது அடியார்கள் நிராகரிப்பில் ஈடுபடுவதை அவன் விரும்புவதில்லை. இவ்விஷயம் ஒரு வலுவான ஆதாரமாகவும், கேள்விக்கு அப்பாற்பட்ட ஞானமாகவும் விளங்குகிறது.

பின்னர், தூதர்கள் எச்சரிக்கை விடுத்த பிறகும் அவர்கள் ஏற்காதபோது, அவர்களை இவ்வுலகிலேயே தண்டனையைக் கொண்டு அல்லாஹ் கண்டித்ததாகக் கூறுகிறான்:

فَمِنْهُم مَّنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَّنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَـلَةُ فَسِيرُواْ فِى الاٌّرْضِ فَانظُرُواْ كَيْفَ كَانَ عَـقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

(பின்னர் அவர்களில் அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டியவர்களும் இருந்தனர்; இன்னும் சிலரோ வழிகேட்டிலேயே நிலைபெற்று விட்டனர். ஆகவே, நீங்கள் பூமியில் சுற்றித் திரிந்து (உண்மையை)ப் பொய்யாக்கியவர்களின் முடிவு என்னவாயிற்று என்று பாருங்கள்.) இதன் பொருள்: தூதர்களுக்கு மாறு செய்து உண்மையை நிராகரித்தவர்களுக்கு என்ன நேர்ந்தது என்பதைப் பற்றி வினவுங்கள். அவர்கள் எவ்வாறு (அழிக்கப்பட்டனர்) என்பதைப் பாருங்கள்:

دَمَّرَ اللَّهُ عَلَيْهِمْ وَلِلْكَـفِرِينَ أَمْثَـلُهَا

(அல்லாஹ் அவர்களை வேரோடு அழித்துவிட்டான்; இத்தகைய (முடிவே) அந்த நிராகரிப்பாளர்களுக்கும் ஏற்படும்.) (47:10) மேலும்,

وَلَقَدْ كَذَّبَ الَّذِينَ مِن قَبْلِهِمْ فَكَيْفَ كَانَ نكِيرِ

(நிச்சயமாக இவர்களுக்கு முன்னிருந்தவர்களும் (நம் தூதர்களைப்) பொய்யாக்கினார்கள்; எனவே எனது தண்டனை எவ்வாறு இருந்தது?) (67:18)

பின்னர், அல்லாஹ் அவர்களை வழிகெடுக்க நாடிவிட்டால், அவர்களை நேர்வழிப்படுத்த வேண்டும் என்ற தூதரின் ஆர்வம் அவர்களுக்கு எந்தப் பயனையும் அளிக்காது என்று அல்லாஹ் தனது தூதரிடம் கூறுகிறான்:

وَمَن يُرِدِ اللَّهُ فِتْنَتَهُ فَلَن تَمْلِكَ لَهُ مِنَ اللَّهِ شَيْئاً

(எவரை அல்லாஹ் சோதனையில் (வழிகேட்டில்) தள்ள நாடுகிறானோ, அவருக்கு அல்லாஹ்விடமிருந்து எதனையும் பெற்றுத்தர உம்மால் முடியாது.) (5:41) நூஹ் (அலை) அவர்கள் தம் மக்களிடம் கூறினார்கள்:

وَلاَ يَنفَعُكُمْ نُصْحِى إِنْ أَرَدْتُّ أَنْ أَنصَحَ لَكُمْ إِن كَانَ اللَّهُ يُرِيدُ أَن يُغْوِيَكُمْ

("நான் உங்களுக்கு நல்லுரை வழங்க விரும்பினாலும், உங்களை வழிகேட்டிலேயே விட்டுவிட அல்லாஹ் நாடியிருந்தால், எனது நல்லுரை உங்களுக்குப் பயனளிக்காது.") (11:34). இந்த வசனத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

إِن تَحْرِصْ عَلَى هُدَاهُمْ فَإِنَّ اللَّهَ لاَ يَهْدِى مَن يُضِلُّ

((அவர்கள்) நேர்வழி பெற வேண்டும் என்று நீர் ஆசைப்பட்டாலும், நிச்சயமாக அல்லாஹ் தான் வழிகேட்டில் விட்டவர்களுக்கு நேர்வழி காட்டுவதில்லை.) அல்லாஹ் கூறுவதைப் போல:

مَن يُضْلِلِ اللَّهُ فَلاَ هَادِيَ لَهُ وَيَذَرُهُمْ فِى طُغْيَـنِهِمْ يَعْمَهُونَ

(எவரை அல்லாஹ் வழிகேட்டில் விட்டுவிடுகிறானோ அவரை நேர்வழிப்படுத்துபவர் எவருமில்லை. மேலும் அவர்களை அவர்களுடைய வரம்பு மீறலிலேயே தட்டழியுமாறு அவன் விட்டுவிடுகிறான்.) (7:186)

إِنَّ الَّذِينَ حَقَّتْ عَلَيْهِمْ كَلِمَةُ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ - وَلَوْ جَآءَتْهُمْ كُلُّ ءايَةٍ حَتَّى يَرَوُاْ الْعَذَابَ الاٌّلِيمَ

(நிச்சயமாக எவர்கள் மீது உமது இறைவனின் வாக்கு (தண்டனை) உறுதியாகிவிட்டதோ, அவர்கள் ஈமான் (நம்பிக்கை) கொள்ள மாட்டார்கள். அவர்களிடம் எல்லா அத்தாட்சிகளும் வந்தபோதிலும், அவர்கள் துன்புறுத்தும் வேதனையைக் காணும் வரை (நம்ப மாட்டார்கள்).) (10:96-97).

فَإِنَّ اللَّهَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்...) அதாவது, அல்லாஹ் காரியங்களைச் செய்யும் வழிமுறை இதுதான். அவன் ஒரு விஷயத்தை நாடினால் அது நிகழும், அவன் நாடவில்லை என்றால் அது நிகழாது. இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

لاَ يَهْدِى مَن يُضِلُّ

(தான் வழிகேட்டில் விட்டுவிட்டவர்களுக்கு அல்லாஹ் நேர்வழி காட்டுவதில்லை.) அதாவது, அல்லாஹ் யாரை வழிகேட்டில் செல்லச் செய்தானோ, அவனை அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாரால் நேர்வழிப்படுத்த முடியும்? ஒருவராலும் முடியாது.

وَمَا لَهُم مِّن نَّـصِرِينَ

(மேலும் அவர்களுக்கு உதவியாளர்கள் எவரும் இருக்க மாட்டார்கள்.) அதாவது, அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து அவர்களைக் காப்பாற்ற எவரும் இருக்க மாட்டார்கள்.

أَلاَ لَهُ الْخَلْقُ وَالاٌّمْرُ تَبَارَكَ اللَّهُ رَبُّ الْعَـلَمِينَ

(அறிந்து கொள்க: படைப்பும் அதிகாரமும் அவனுக்கே உரியன. அகிலங்களின் இறைவனாகிய அல்லாஹ் மிக்க பாக்கியமுடையவன்.) (7:54).