ஈஸா அல்லாஹ்வின் அடியார், அவனுடைய மகன் அல்ல

அல்லாஹ் தன் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான், "இது நாம் உமக்கு அறிவித்த ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றிய வரலாறாகும்."

قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِى فِيهِ يَمْتُرُونَ

(இது) அவர்கள் சந்தேகப்படுகின்ற உண்மையான கூற்றாகும். இதன் பொருள் என்னவென்றால், பொய்யர்களும் உண்மையாளர்களும் கருத்து வேறுபாடு கொண்டுள்ளனர், அவரை நம்புபவர்களும் நம்பாதவர்களும் அவரை நம்புகின்றனர். இக்காரணத்தால் பெரும்பாலான ஓதுபவர்கள் இந்த வசனத்தை 'கவ்லுல் ஹக்' (உண்மையான கூற்று) என்று ஓதினர், இது ஈஸா (அலை) அவர்களையே குறிக்கிறது. ஆஸிம் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் (ரழி) இருவரும் இதனை 'கவ்லல் ஹக்' (உண்மையான கூற்று) என்று ஓதினர், இது மக்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்ட முழு கதையையும் குறிக்கிறது. இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் இதனை 'காலல் ஹக்க' என்று ஓதினார்கள் என அறிவிக்கப்படுகிறது, இதன் பொருள் அவர் (ஈஸா) உண்மையைக் கூறினார் என்பதாகும். இந்த வசனத்தை 'கவ்லுல் ஹக்' என்று ஓதுவது, ஈஸா (அலை) அவர்களைக் குறிப்பதாக இருப்பது இலக்கண ரீதியாக மிகவும் தெளிவானதாகும். ஈஸா (அலை) அவர்களின் கதைக்குப் பிறகு அல்லாஹ் கூறும் வாக்கியத்தில் இதற்கு ஆதரவு உள்ளது,

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن الْمُمْتَرِينَ

(இது) உம் இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மையாகும். எனவே, நீர் சந்தேகம் கொள்பவர்களில் ஆகிவிடாதீர். (3:60)

அல்லாஹ் அவரை ஓர் அடியாராகவும் நபியாகவும் படைத்ததாகக் கூறியபோது, அவன் தன்னைப் புகழ்ந்து கூறுகிறான்,

مَا كَانَ للَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَـنَهُ

அல்லாஹ் ஒரு மகனை எடுத்துக் கொள்வது அவனுக்குத் தகாது. அவன் மிகப் பரிசுத்தமானவன். இதன் பொருள் அவனுக்கு மகிமை உண்டாகட்டும், இந்த அறியாமையாளர்கள், அநியாயக்காரர்கள், வரம்பு மீறுபவர்கள் அவனைப் பற்றிக் கூறுவதிலிருந்து அவன் மிக உயர்ந்தவன்.

إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

அவன் ஒரு காரியத்தை முடிவு செய்தால், அதற்கு "ஆகுக" என்று கூறுவான் - அது ஆகிவிடும். அவன் எதையேனும் விரும்பினால், அவன் அதை ஏவுகிறான், அது அவன் நாடியவாறு நிகழ்ந்துவிடுகிறது. இது அல்லாஹ் கூறுவதைப் போன்றதாகும்,

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ ءَادَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ - الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلاَ تَكُنْ مِّن الْمُمْتَرِينَ

நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடம் ஈஸாவின் உதாரணம் ஆதமின் உதாரணத்தைப் போன்றதாகும். அவன் அவரை மண்ணிலிருந்து படைத்தான், பின்னர் அவரிடம் "ஆகுக" என்று கூறினான் - அவர் ஆகிவிட்டார். (இது) உம் இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மையாகும். எனவே, நீர் சந்தேகம் கொள்பவர்களில் ஆகிவிடாதீர். (3:59-60)

ஈஸா அல்லாஹ் ஒருவனையே வணங்குமாறு கட்டளையிட்டார், பின்னர் மக்கள் அவருக்குப் பின் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்

அல்லாஹ் கூறினான்;

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّى وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌ

நிச்சயமாக அல்லாஹ் என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனுமாவான். எனவே அவனையே வணங்குங்கள். இதுவே நேரான பாதையாகும். ஈஸா (அலை) அவர்கள் தமது தொட்டிலில் இருந்தபோது தம் மக்களிடம் கூறிய விஷயங்களில் அல்லாஹ் அவருடைய இறைவனும் அவர்களுடைய இறைவனும் ஆவான் என்பதும், அவனை மட்டுமே வணங்குமாறு அவர்களுக்கு அவர் கட்டளையிட்டதும் அடங்கும். அவர் கூறினார்கள்,

فَاعْبُدُوهُ هَـذَا صِرَطٌ مُّسْتَقِيمٌ

எனவே அவனையே வணங்குங்கள். இதுவே நேரான பாதையாகும். இதன் பொருள், "நான் அல்லாஹ்விடமிருந்து உங்களிடம் கொண்டு வந்துள்ளது நேரான பாதையாகும்." இதன் அர்த்தம் இந்தப் பாதை சரியானது; இதைப் பின்பற்றுபவர் நேர்வழி பெறுவார், இதை எதிர்ப்பவர் வழிதவறி இழுக்கச் செய்வார். அல்லாஹ்வின் கூற்று,

فَاخْتَلَفَ الاٌّحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ

பின்னர் பிரிவினர் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். இதன் பொருள் வேத மக்களின் கருத்துகள் ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றி வேறுபட்டன, அவருடைய விவகாரம் விளக்கப்பட்டு அவருடைய நிலைமை தெளிவுபடுத்தப்பட்ட பிறகும் கூட. அவர் அல்லாஹ்வின் அடியார், அவனுடைய தூதர், மர்யமின் மீது அவன் போட்ட அவனுடைய வார்த்தை மற்றும் அவனிடமிருந்து வந்த ஆன்மா என்பது பற்றி அவர்கள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர். எனவே அவர்களில் ஒரு குழுவினர் - அவர்கள் யூதர்களில் (அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர்கள் மீது உண்டாகட்டும்) பெரும்பான்மையினர் - அவர் விபச்சாரத்தின் குழந்தை என்றும், அவர் தொட்டிலில் பேசியது வெறும் சூனியம் என்றும் தீர்மானித்தனர். மற்றொரு குழுவினர் அல்லாஹ்வே பேசினான் (ஈஸா அல்ல) என்று கூறினர். வேறு சிலர் அவர் (ஈஸா) அல்லாஹ்வின் மகன் என்று கூறினர். சிலர் அவர் அல்லாஹ்வுடன் மூன்று கடவுள்களில் ஒருவர் என்று கூறினர். மற்றும் சிலர் அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனுடைய தூதரும் ஆவார் என்று கூறினர். இந்த பிந்தைய கருத்து உண்மையான கூற்றாகும், இதற்கு அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை வழிகாட்டினான். இதே போன்ற ஒரு அறிவிப்பு அம்ர் பின் மைமூன், இப்னு ஜுரைஜ், கதாதா மற்றும் பிற முன்னோர்கள் (ஸலஃப்) மற்றும் பின்னோர்கள் (கலஃப்) மூலமாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்,

فَوْيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشْهِدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

(எனவே மகத்தான நாளின் சந்திப்பிலிருந்து நிராகரிப்பாளர்களுக்கு கேடுதான்.) இது அல்லாஹ்வைப் பற்றி பொய் கூறுபவர்களுக்கும், பொய்யை புனைபவர்களுக்கும், அவனுக்கு (அல்லாஹ்வுக்கு) மகன் இருப்பதாக கூறுபவர்களுக்கும் ஒரு அச்சுறுத்தலும் கடுமையான எச்சரிக்கையுமாகும். எனினும், அல்லாஹ் அவர்களுக்கு மறுமை நாள் வரை அவகாசம் அளித்துள்ளான். அவனது தெய்வீக தீர்ப்பு அவர்களை மேற்கொள்ளும் என்ற நம்பிக்கையுடனும் மென்மையுடனும் அவர்களின் காலத்தை அவன் தாமதப்படுத்தியுள்ளான். நிச்சயமாக அல்லாஹ் தனக்கு மாறு செய்பவர்களின் விஷயத்தில் அவசரப்படுவதில்லை. இது இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஒரு ஹதீஸில் தொடர்புபடுத்தப்பட்டுள்ளது,

«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»

(நிச்சயமாக அல்லாஹ் அநியாயக்காரனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான். அவனை பிடிக்கும் போது அவனால் தப்பிக்க முடியாது.)

பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَكَذلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِىَ ظَـلِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

(அவ்வாறே உம் இறைவன் அநியாயம் செய்யும் ஊர்களைப் பிடிக்கும்போது அவனது பிடி வேதனை மிக்கதாகவும், கடுமையானதாகவும் இருக்கும்.) 11:102

இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது:

«لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذىً سَمِعَهُ مِنَ اللهِ، إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِم»

(தான் கேட்கும் தீங்கான விஷயத்தில் அல்லாஹ்வை விட பொறுமையாக இருப்பவர் யாருமில்லை. நிச்சயமாக அவர்கள் அவனுக்கு மகனை ஏற்படுத்துகின்றனர். அவனோ அவர்களுக்கு உணவளித்து நல்ல ஆரோக்கியத்தை வழங்குகிறான்.)

அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِىَ ظَـلِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَىَّ الْمَصِيرُ

(எத்தனையோ ஊர்களுக்கு நான் அவகாசம் கொடுத்தேன். அவை அநியாயம் செய்து கொண்டிருந்தன. பின்னர் அவற்றை நான் பிடித்தேன். என்னிடமே (அனைத்தும்) திரும்பி வரும்.) 22:48

அல்லாஹ், உயர்ந்தோன், மேலும் கூறுகிறான்:

وَلاَ تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَـفِلاً عَمَّا يَعْمَلُ الظَّـلِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الأَبْصَـرُ

(அநியாயக்காரர்கள் செய்வதை அல்லாஹ் அறியாதவன் என்று நீர் எண்ண வேண்டாம். கண்கள் விரிந்து விடும் நாள் வரை அவர்களுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான்.) 14:42

இதுவே அல்லாஹ் இங்கு கூறுவதற்கான காரணமாகும்:

فَوْيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُواْ مِن مَّشْهِدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

(எனவே மகத்தான நாளின் சந்திப்பிலிருந்து நிராகரிப்பாளர்களுக்கு கேடுதான்.) இது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது.

உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாக ஒரு ஸஹீஹான ஹதீஸில் (புகாரி மற்றும் முஸ்லிமில்) ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَل»

(யார் அல்லாஹ்வைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை என்றும், அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணை எதுவுமில்லை என்றும், முஹம்மத் அவனுடைய அடியாரும் தூதரும் என்றும், ஈஸா அல்லாஹ்வின் அடியாரும் தூதரும், மர்யமுக்கு அவன் அளித்த வார்த்தையும், அவனிடமிருந்து வந்த ஆன்மாவும் என்றும், சொர்க்கமும் நரகமும் உண்மை என்றும் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவரது செயல்கள் எப்படி இருந்தாலும் அல்லாஹ் அவரை சொர்க்கத்தில் நுழைவிப்பான்.)

அவர்கள் நம்மிடம் வரும் நாளில் அவர்களின் செவியும், பார்வையும் எவ்வளவு கூர்மையாக இருக்கும்! ஆனால் அநியாயக்காரர்கள் இன்று தெளிவான வழிகேட்டில் இருக்கின்றனர்.

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَـكِنِ الظَّـلِمُونَ الْيَوْمَ فِى ضَلَـلٍ مُّبِينٍ