ஈஸா (அலை) அல்லாஹ்வின் அடியாரே தவிர அவனுடைய மகன் அல்ல

உயர்வான அல்லாஹ் தனது தூதர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களிடம் கூறுகிறான், 'ஈஸா (அலை) அவர்களைப் பற்றி நாம் உமக்கு விவரித்த உண்மைச் செய்தி இதுவே.'

قَوْلَ الْحَقِّ الَّذِي فِيهِ يَمْتَرُونَ

((இது) அவர்கள் எதைப் பற்றி தர்க்கம் செய்கிறார்களோ அந்த உண்மையின் கூற்றாகும்.) இதன் பொருள், சத்தியத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்களுக்கும் அசத்தியத்தில் இருப்பவர்களுக்கும் இடையே, அதாவது அவரை (ஈஸா (அலை)) ஈமான் கொண்டவர்களுக்கும் அவரை நிராகரிப்பவர்களுக்கும் இடையே கருத்து வேறுபாடு நிலவுகிறது என்பதாகும். இதன் காரணமாகவே, குர்ஆன் ஓதுபவர்களில் (குர்ராக்கள்) பெரும்பாலோர் இந்த வசனத்தில் வரும் 'கவ்லுல்-ஹக்' (உண்மையின் கூற்று) என்பதை ஈஸா (அலை) அவர்களையே குறிக்கும் எழுவாயாகக் கொண்டு ஓதினார்கள். ஆஸிம் மற்றும் அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் ஆகிய இருவரும், மக்கள் முரண்பட்ட அந்த முழு வரலாற்றையும் குறிக்கும் வகையில் 'கவ்லல்-ஹக்' என்று ஓதினார்கள். இப்னு மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்கள் 'காலல்-ஹக்கா' என்று ஓதியதாக அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது; அதாவது, அவர் (ஈஸா (அலை)) உண்மையையே கூறினார் என்பதாகும். இலக்கண ரீதியாகப் பார்க்கும்போது, 'கவ்லுல்-ஹக்' என்பதை ஈஸா (அலை) அவர்களைக் குறிக்கும் எழுவாயாகக் கொண்டு ஓதுவதே மிகவும் பொருத்தமான பொருளாகத் தெரிகிறது. ஈஸா (அலை) அவர்களின் வரலாற்றைக் கூறிய பிறகு அல்லாஹ் குறிப்பிடும் பின்வரும் வசனம் இதற்கு ஆதாரமாக உள்ளது:

الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ

((இது) உமது இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மையாகும்; எனவே, சந்தேகிப்பவர்களில் ஒருவராக நீர் ஆகிவிட வேண்டாம்.) 3:60 ஈஸா (அலை) அவர்களை ஓர் அடியாராகவும் ஓர் இறைத்தூதராகவும் படைத்ததாகக் குறிப்பிட்ட போது, மிகவும் பரிசுத்தமான அல்லாஹ் தன்னை இவ்வாறு புகழ்ந்து கூறினான்:

مَا كَانَ لِلَّهِ أَن يَتَّخِذَ مِن وَلَدٍ سُبْحَانَهُ

(ஒரு மகனை ஏற்படுத்திக் கொள்வது அல்லாஹ்வுக்குத் தகுந்ததல்ல; அவன் மிகத் தூயவன்.) அதாவது, அவன் புகழுக்குரியவன்; அறியாமையில் உள்ளவர்களும், அநீதி இழைப்பவர்களும், வரம்பு மீறுபவர்களும் அல்லாஹ்வைப் பற்றிச் சொல்லும் இத்தகைய கூற்றுகளை விட்டும் அவன் மிகவும் உயர்ந்தவன்.

إِذَا قَضَى أَمْرًا فَإِنَّمَا يَقُولُ لَهُ كُن فَيَكُونُ

(அவன் ஒரு காரியத்தை முடிவு செய்தால், அதற்கு "ஆகு" என்றுதான் கூறுகிறான்; உடனே அது ஆகிவிடுகிறது.) அவன் எதை விரும்பினாலும் அதற்கு உத்தரவிடுகிறான், அது அவன் நாடியபடியே நடந்துவிடுகிறது. அல்லாஹ் பின்வரும் வசனத்தில் கூறுவது போல இது அமைகிறது:

إِنَّ مَثَلَ عِيسَى عِندَ اللَّهِ كَمَثَلِ آدَمَ خَلَقَهُ مِن تُرَابٍ ثُمَّ قَالَ لَهُ كُن فَيَكُونُ - الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ فَلَا تَكُن مِّنَ الْمُمْتَرِينَ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்விடத்தில் ஈஸாவுக்கு உதாரணம் ஆதம் (அலை) அவர்களைப் போன்றதே; அவன் அவரை மண்ணிலிருந்து படைத்தான்; பின்பு அவருக்கு "ஆகு" என்று கூறினான்; அவர் (மனிதர்) ஆகிவிட்டார். (இது) உமது இறைவனிடமிருந்து வந்த உண்மையாகும்; எனவே, சந்தேகிப்பவர்களில் ஒருவராக நீர் ஆகிவிட வேண்டாம்.) 3:59-60

ஈஸா (அலை) அல்லாஹ்வை மட்டுமே வணங்கும்படி கட்டளையிட்டார்கள்; அவருக்குப் பின் மக்கள் மாறுபட்டனர்

அல்லாஹ் கூறினான்:

وَإِنَّ اللَّهَ رَبِّي وَرَبُّكُمْ فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

(நிச்சயமாக அல்லாஹ்வே என் இறைவனும் உங்கள் இறைவனும் ஆவான்; எனவே அவனையே வணங்குங்கள்; இதுவே நேரான வழியாகும்.) ஈஸா (அலை) அவர்கள் தொட்டிலில் இருக்கும்போதே தம் மக்களிடம் கூறிய செய்திகளில் ஒன்று, அல்லாஹ்வே தமது இறைவனும் அவர்களது இறைவனும் ஆவான் என்பதும், அவனையே வணங்குமாறு அவர்களுக்குக் கட்டளையிட்டதுமாகும். அவர்கள் கூறினார்கள்:

فَاعْبُدُوهُ هَذَا صِرَاطٌ مُّسْتَقِيمٌ

(எனவே அவனையே வணங்குங்கள்; இதுவே நேரான வழியாகும்.) அதாவது, "அல்லாஹ்விடமிருந்து நான் உங்களிடம் கொண்டு வந்திருக்கும் இந்தச் செய்தியே நேரான வழி." இவ்வழி சரியானது; இதைப் பின்பற்றுபவர் நேர்வழி பெறுவார், இதை எதிர்ப்பவர் வழிதவறிப் போவார். அல்லாஹ்வின் கூற்று:

فَاخْتَلَفَ الْأَحْزَابُ مِن بَيْنِهِمْ

(பின்னர் அக்கூட்டத்தினர் தங்களுக்குள் கருத்து வேறுபாடு கொண்டனர்.) இதன் பொருள், ஈஸா (அலை) அவர்களின் விவகாரங்கள் மற்றும் நிலைமைகள் தெளிவுபடுத்தப்பட்ட பின்னரும், அவரைப் பற்றி வேதக்காரர்களிடையே கருத்து வேறுபாடுகள் நிலவின. அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாராகவும், அவனது தூதராகவும், மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் அவன் போட்ட அவனது வார்த்தையாகவும் (கலிமா), அவனிடமிருந்து வந்த ஓர் ஆன்மாவாகவும் (ரூஹ்) இருப்பது பற்றி அவர்கள் மாறுபட்டனர். யூதர்களில் பெரும் பகுதியினர் (அல்லாஹ்வின் சாபம் அவர்கள் மீது உண்டாவதாக) அவர் ஒரு முறையற்ற உறவில் பிறந்தவர் என்றும், அவர் தொட்டிலில் பேசியது வெறும் சூனியம் என்றும் கூறினர். மற்றொரு பிரிவினர், பேசியது அல்லாஹ்வே (ஈஸா (அலை) அல்ல) என்றனர். வேறு சிலர் ஈஸா (அலை) அல்லாஹ்வின் மகன் என்றனர். இன்னும் சிலர் அவர் அல்லாஹ்வுடன் மூவொரு கடவுள் கொள்கையின் ஒரு பகுதி என்றனர். ஆனால் மற்றவர்களோ அவர் அல்லாஹ்வின் அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்று கூறினர். இந்தக் கடைசி கருத்தே உண்மையாகும், இதன்பக்கமே அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களை வழிநடத்தினான். இதே போன்ற கருத்து அம்ர் பின் மைமூன், இப்னு ஜுரைஜ், கதாதா மற்றும் இதர ஸலஃபுகள் (முன்னோர்கள்), கலஃபுகள் (பிற்காலத்தவர்) ஆகியோரிடமிருந்தும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்:

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

(எனவே, ஒரு மகத்தான நாளின் சந்திப்பைக் குறித்து நிராகரிப்பவர்களுக்குக் கேடுதான் உண்டாகட்டும்.) இது அல்லாஹ்வைப் பற்றி பொய் பேசுபவர்களுக்கும், அவனுக்கு மகன் இருப்பதாக இட்டுக்கட்டித் திரியும் வரம்பு மீறுபவர்களுக்கும் விடுக்கப்பட்ட கடுமையான எச்சரிக்கையாகும். இருப்பினும், அல்லாஹ் தனது மென்மையான தன்மையினாலும், அவனது விதியை யாரும் மிஞ்ச முடியாது என்ற ஆற்றலினாலும், அவர்களுக்கு மறுமை நாள் வரை அவகாசம் அளித்துள்ளான். நிச்சயமாக, தனக்கு மாறுசெய்பவர்களின் விஷயத்தில் அல்லாஹ் அவசரப்படுவதில்லை. இது புகாரீ, முஸ்லிம் ஆகிய இரு பெரும் ஹதீஸ் நூல்களிலும் (ஸஹீஹைன்) இடம்பெற்றுள்ள ஒரு ஹதீஸில் விளக்கப்பட்டுள்ளது:

«إِنَّ اللهَ لَيُمْلِي لِلظَّالِمِ حَتَّى إِذَا أَخَذَهُ لَمْ يُفْلِتْه»

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் அநீதியாளனுக்கு அவகாசம் அளிக்கிறான்; ஆனால் அவனைப் பிடிக்கும்போது தப்பிக்க விடமாட்டான்.) பின்னர், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இந்த வசனத்தை ஓதினார்கள்:

وَكَذَلِكَ أَخْذُ رَبِّكَ إِذَا أَخَذَ الْقُرَى وَهِيَ ظَالِمَةٌ إِنَّ أَخْذَهُ أَلِيمٌ شَدِيدٌ

(இவ்வாறே ஊர்கள் அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருக்கும்போது உம்முடைய இறைவன் தண்டித்தால் (பிடித்தால்), அவனது தண்டனை இருக்கும். நிச்சயமாக அவனது பிடி மிக வேதனையானது; மிகக் கடுமையானது.) 11:102 இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவாகியுள்ள மற்றொரு ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذىً سَمِعَهُ مِنَ اللهِ، إِنَّهُمْ يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِم»

(தான் கேள்விப்படும் புண்படுத்தும் சொற்களைப் பொறுத்துக் கொள்வதில் அல்லாஹ்வை விடப் பொறுமையானவர் எவருமில்லை. நிச்சயமாக அவர்கள் அவனுக்கு மகன் இருப்பதாகக் கூறுகிறார்கள்; இருந்தபோதிலும் அவன் அவர்களுக்கு வாழ்வாதாரத்தையும் உடல் ஆரோக்கியத்தையும் வழங்குகிறான்.) அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَكَأَيِّن مِّن قَرْيَةٍ أَمْلَيْتُ لَهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ ثُمَّ أَخَذْتُهَا وَإِلَيَّ الْمَصِيرُ

(எத்தனையோ ஊர்களுக்கு, அவை அநீதி இழைத்துக் கொண்டிருந்த நிலையில் நான் அவகாசம் அளித்தேன்; பின்னர் அவற்றை நான் (தண்டனையால்) பிடித்துக் கொண்டேன்; என்னிடமே (அனைத்துமே) மீண்டு வர வேண்டியுள்ளது.) 22:48 உயர்வான அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்:

وَلَا تَحْسَبَنَّ اللَّهَ غَافِلًا عَمَّا يَعْمَلُ الظَّالِمُونَ إِنَّمَا يُؤَخِّرُهُمْ لِيَوْمٍ تَشْخَصُ فِيهِ الْأَبْصَارُ

(அநீதியாளர்கள் செய்பவை பற்றி அல்லாஹ் பராமுகமாக இருக்கிறான் என்று நீர் எண்ண வேண்டாம்; அவர்களுக்கு அவகாசம் அளித்திருப்பதெல்லாம் கண்கள் வெறித்துப் பார்க்கக் கூடிய ஒரு நாளுக்காகத்தான்.) 14:42 இதன் காரணமாகவே அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான்:

فَوَيْلٌ لِّلَّذِينَ كَفَرُوا مِن مَّشْهَدِ يَوْمٍ عَظِيمٍ

(எனவே, ஒரு மகத்தான நாளின் சந்திப்பைக் குறித்து நிராகரிப்பவர்களுக்குக் கேடுதான் உண்டாகட்டும்.) இது மறுமை நாளைக் குறிக்கிறது. புகாரீ மற்றும் முஸ்லிமில் உபாதா பின் அஸ்-ஸாமித் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்துள்ள ஓர் ஆதாரப்பூர்வமான ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் இவ்வாறு கூறினார்கள்:

«مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَأَنَّ عِيسَى عَبْدُاللهِ وَرَسُولُهُ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِنْهُ، وَأَنَّ الْجَنَّةَ حَقٌّ وَالنَّارَ حَقٌّ، أَدْخَلَهُ اللهُ الْجَنَّةَ عَلَى مَا كَانَ مِنَ الْعَمَل»

(வணக்கத்திற்குரிய இறைவன் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு யாருமில்லை, அவன் தனித்தவன், அவனுக்கு இணையானவர் எவருமில்லை என்றும்; முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள் அவனது அடியாரும் அவனது தூதரும் ஆவார்கள் என்றும்; ஈஸா (அலை) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் அடியாரும், அவனது தூதரும், மர்யம் (அலை) அவர்களிடம் அவன் போட்ட அவனது வார்த்தையும், அவனிடமிருந்து வந்த ஓர் ஆன்மாவும் ஆவார்கள் என்றும்; சொர்க்கம் உண்மை, நரகம் உண்மை என்றும் யார் சாட்சி கூறுகிறாரோ, அவர் என்ன அமல் செய்திருந்தாலும் அல்லாஹ் அவரைச் சொர்க்கத்தில் நுழைய வைப்பான்.)

أَسْمِعْ بِهِمْ وَأَبْصِرْ يَوْمَ يَأْتُونَنَا لَكِنِ الظَّالِمُونَ الْيَوْمَ فِي ضَلَالٍ مُّبِينٍ

((அவர்கள்) நம்மிடம் வரும் நாளில் அவர்கள் (எவ்வளவு தெளிவாகக்) கேட்பார்கள்; பார்ப்பார்கள்! ஆனால், அநீதி இழைப்பவர்கள் இன்று தெளிவான வழிகேட்டில் இருக்கிறார்கள்.)