அல்லாஹ்வின் தூதருக்கு அல்லாஹ்வின் கண்டனமும், ஸைத் மற்றும் ஸைனபின் கதையும்

அல்லாஹ் தனது நபி (ஸல்) அவர்கள், தன்னால் விடுதலை செய்யப்பட்ட அடிமையான ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதைச் சொல்கிறான். ஸைத் (ரழி) அவர்கள் மீது அல்லாஹ் அருள் புரிந்திருந்தான், அதாவது இஸ்லாத்தின் மூலமாகவும், தூதரைப் (ஸல்) பின்பற்றுவதன் மூலமாகவும்.

وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ

(மேலும் நீங்கள் அவருக்கு ஒரு உதவி செய்தீர்கள்) என்பதன் பொருள், அவரை அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுவித்ததாகும். மேலும் அவர் ஒரு சிறந்த தலைவராகவும், உயர்வாக மதிக்கப்பட்டவராகவும், நபி (ஸல்) அவர்களுக்குப் பிரியமானவராகவும் இருந்தார்கள். அவர் 'பிரியமானவர்' என்றும், அவருடைய மகன் உஸாமா 'பிரியமானவரின் பிரியமான மகன்' என்றும் அறியப்பட்டார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எந்தவொரு போர்ப் பயணத்திற்கும் அவரை அனுப்பினால், அதன் தளபதியாக அவரையே நியமிப்பார்கள். மேலும், தங்களுக்குப் பிறகு அவர் உயிருடன் இருந்திருந்தால், அவரையே தங்களின் கலீஃபாவாக நியமித்திருப்பார்கள்." இதை இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள், தங்களின் தந்தையின் சகோதரியின் மகளான ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் அல்-அஸதிய்யா (ரழி) அவர்களை அவருக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தார்கள். ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் தாயார் உமைய்மா பின்த் அப்துல் முத்தலிப் ஆவார். அவரின் மஹராக பத்து தீனார்கள், அறுபது திர்ஹம்கள், ஒரு முக்காடு, ஒரு மேலங்கி மற்றும் ஒரு சட்டை, ஐம்பது முத்துகள் உணவு மற்றும் பத்து முத்துகள் பேரீச்சம்பழம் ஆகியவற்றை அவர் கொடுத்தார். இதை முகாத்தில் பின் ஹய்யான் அவர்கள் கூறியுள்ளார்கள். அவர் ஏறக்குறைய ஒரு வருடம் அவருடன் வாழ்ந்தார், பின்னர் அவர்களுக்குள் பிரச்சனைகள் எழுந்தன. ஸைத் (ரழி) அவர்கள் அவரைப் பற்றி அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் முறையிட்டார்கள். அதற்கு நபி (ஸல்) அவர்கள், "உங்கள் மனைவியுடன் தங்கியிருங்கள், அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சுங்கள் (தக்வாவைக் கடைப்பிடியுங்கள்)" என்று கூறினார்கள். அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَتُخْفِى فِى نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَـهُ

(ஆனால் அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தவிருப்பதை நீங்கள் உங்கள் மனதில் மறைத்து வைத்திருந்தீர்கள்; மேலும் நீங்கள் மக்களுக்கு அஞ்சினீர்கள். ஆனால் நீங்கள் அஞ்சுவதற்கு அல்லாஹ்வே அதிகத் தகுதியானவன்.) இப்னு ஜரீர் அவர்கள், ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்: "முஹம்மது (ஸல்) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் வேதத்திலிருந்து தங்களுக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டவற்றில் எதையாவது மறைப்பவராக இருந்திருந்தால், இந்த ஆயத்தை அவர்கள் மறைத்திருப்பார்கள்:

وَتُخْفِى فِى نِفْسِكَ مَا اللَّهُ مُبْدِيهِ وَتَخْشَى النَّاسَ وَاللَّهُ أَحَقُّ أَن تَخْشَـهُ

(ஆனால் அல்லாஹ் வெளிப்படுத்தவிருப்பதை நீங்கள் உங்கள் மனதில் மறைத்து வைத்திருந்தீர்கள்; மேலும் நீங்கள் மக்களுக்கு அஞ்சினீர்கள். ஆனால் நீங்கள் அஞ்சுவதற்கு அல்லாஹ்வே அதிகத் தகுதியானவன்.)"

فَلَمَّا قَضَى زَيْدٌ مِّنْهَا وَطَراً زَوَّجْنَـكَهَا

(ஆகவே, ஸைத் அவரிடமிருந்து தனது தேவையை முடித்துக் கொண்டபோது, நாம் அவரை உமக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தோம்) என்பதன் பொருள், 'ஸைதுடனான அவளுடைய திருமணம் முடிந்து, அவர் அவளிடமிருந்து பிரிந்தபோது, நாம் அவரை உமக்குத் திருமணம் செய்து வைத்தோம்,' என்பதாகும். மேலும் இந்தத் திருமணத்தில் அவளுடைய வலியாக (பாதுகாவலராக) இருந்தவன் அல்லாஹ்வே ஆவான். அதாவது, மனிதர்களில் எந்தவொரு வலி, ஒப்பந்தம், மஹர் அல்லது சாட்சிகள் இல்லாமல் அவளிடம் செல்லும்படி நபிக்கு (ஸல்) வஹீ (இறைச்செய்தி)யை அவன் அருளினான். இமாம் அஹ்மத் அவர்கள், ஸாபித் என்பவர் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஸைனப் (ரழி) அவர்களின் 'இத்தா' காலம் முடிந்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களிடம் கூறினார்கள்,

«اذْهَبْ فَاذْكُرْهَا عَلَي»

(அவளிடம் சென்று என்னைப் பற்றிச் சொல் (நான் அவளைத் திருமணம் செய்ய விரும்புகிறேன் என்று).) அவ்வாறே, அவர் அவளிடம் சென்றபோது, அவள் மாவு பிசைந்து கொண்டிருப்பதைக் கண்டார். அவர் (ஸைத்) கூறினார், 'நான் அவளைப் பார்த்தபோது, அவள் மீது எனக்கு அவ்வளவு மரியாதை ஏற்பட்டது, என்னால் அவளை நிமிர்ந்து பார்த்துக்கூட அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் சொன்னதைச் சொல்ல முடியவில்லை. அதனால், நான் அவளுக்கு என் முதுகைக் காட்டிவிட்டு, ஒதுங்கி நின்று, 'ஓ ஸைனப்! மகிழ்ச்சியடைவீராக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தங்கள் சார்பாக உமக்கு திருமணப் பேச்சு பேச என்னை அனுப்பியிருக்கிறார்கள்' என்று கூறினேன்.' அதற்கு அவள், 'என் இறைவன், அவன் மகிமைப்படுத்தப்படுவானாக, அவனிடம் நான் பிரார்த்தனை செய்யும் வரை நான் எதுவும் செய்ய மாட்டேன்' என்று கூறினாள். எனவே, அவள் வழக்கமாகத் தொழும் இடத்திற்குச் சென்றாள். பின்னர் குர்ஆன் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வந்து அனுமதியின்றி உள்ளே நுழைந்தார்கள். அவள் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களிடம் வந்தபோது நாங்கள் அங்கே இருந்தோம். திருமண விருந்திற்காக நாங்கள் ரொட்டியையும் இறைச்சியையும் வழங்கினோம். பின்னர் மக்கள் சென்றுவிட்டார்கள், ஆனால் சில ஆண்கள் சாப்பிட்ட பிறகும் வீட்டில் பேசிக்கொண்டிருந்தார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வெளியே சென்றார்கள், நான் அவர்களைப் பின்தொடர்ந்தேன். அவர்கள் தங்களின் மனைவிகளின் எல்லா அறைகளுக்கும் சென்று அவர்களுக்கு வாழ்த்துச் சொல்லத் தொடங்கினார்கள். அதற்கு அவர்கள், 'ஓ அல்லாஹ்வின் தூதரே (ஸல்), உங்களின் (புதிய) மனைவியை எப்படி கண்டீர்கள்?' என்று கேட்டார்கள். அந்த மக்கள் சென்றுவிட்டார்கள் என்பதை நானா அல்லது வேறு யாராவதா அவர்களிடம் சொன்னார்களா என்பது எனக்குத் தெரியாது. எனவே, அவர்கள் சென்று வீட்டில் நுழைந்தார்கள். நான் அவர்களுக்குப் பின்னால் நுழையச் சென்றேன், ஆனால் அவர்கள் எனக்கும் தங்களுக்குமிடையே திரையைப் போட்டார்கள். ஹிஜாபின் சட்டம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டது. அல்லாஹ் மக்களுக்கு அறிவுறுத்தியபடியே, அவர்களும் மக்களுக்கு அறிவுறுத்தினார்கள்:

لاَ تَدْخُلُواْ بُيُوتَ النَّبِىِّ إِلاَّ أَن يُؤْذَنَ لَكُمْ

(நபி (ஸல்) அவர்களின் வீடுகளில் உங்களுக்கு அனுமதி அளிக்கப்படாவிட்டால் நுழையாதீர்கள்)." இதை முஸ்லிம் மற்றும் அன்-நஸாயீ அவர்களும் பதிவு செய்துள்ளார்கள். அல்-புகாரி (அல்லாஹ் அவர் மீது கருணை காட்டுவானாக) அவர்கள், அனஸ் பின் மாலிக் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்கள்: "ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்கள், நபி (ஸல்) அவர்களின் மற்ற மனைவிகளிடம் பெருமையாகக் கூறுவார்கள்: 'உங்கள் திருமணங்களை உங்கள் குடும்பத்தினர் ஏற்பாடு செய்தார்கள், ஆனால் அல்லாஹ் என் திருமணத்தை ஏழு வானங்களுக்கு மேலிருந்து ஏற்பாடு செய்தான்.'" சூரா அன்-நூரின் (எமது தஃப்ஸீரில்) முஹம்மத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் ஜஹ்ஷ் அவர்கள் கூறியதை நாங்கள் குறிப்பிட்டுள்ளோம்: "ஸைனப் (ரழி) அவர்களும் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களும் ஒருவருக்கொருவர் பெருமை பேசிக் கொண்டிருந்தார்கள்; ஸைனப் (ரழி) அவர்கள், 'வானத்திற்கு மேலிருந்து யாருடைய திருமணம் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதோ, அவள் நானே' என்றார்கள். ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள், 'வானத்திலிருந்து யாருடைய கற்பு வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டதோ, அவள் நானே' என்றார்கள். எனவே, ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் அதை ஒப்புக்கொண்டார்கள்."

لِكَىْ لاَ يَكُونَ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ حَرَجٌ فِى أَزْوَاجِ أَدْعِيَآئِهِمْ إِذَا قَضَوْاْ مِنْهُنَّ وَطَراً

(விசுவாசிகளுக்கு அவர்களின் வளர்ப்பு மகன்கள், தங்கள் மனைவியரைத் தக்க வைத்துக் கொள்ள விரும்பாத போது, அவர்களைத் திருமணம் செய்வதில் எந்தச் சிரமமும் இருக்கக் கூடாது என்பதற்காக.) என்பதன் பொருள், 'நாம் உமக்கு அவளைத் திருமணம் செய்ய அனுமதித்தோம், மேலும் விசுவாசிகள் தங்கள் வளர்ப்பு மகன்களின் முன்னாள் மனைவியரைத் திருமணம் செய்வதில் இனி எந்தச் சிரமமும் இருக்கக்கூடாது என்பதற்காகவே நாம் அதைச் செய்தோம்.' என்பதாகும். நபித்துவத்திற்கு முன்பு, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்களைத் தத்தெடுத்திருந்தார்கள். அவர் முஹம்மது (ஸல்) அவர்களின் மகன் ஸைத் என்று அறியப்பட்டார். அல்லாஹ் இதைக் கூறியபோது இதற்கு ஒரு முற்றுப்புள்ளி வைத்தான்:

وَمَا جَعَلَ أَدْعِيَآءَكُمْ أَبْنَآءَكُمْ

(மேலும் உங்கள் வளர்ப்பு மகன்களை உங்கள் உண்மையான மகன்களாக அவன் ஆக்கவில்லை) என்பது வரை:

ادْعُوهُمْ لاًّبَآئِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ

(அவர்களை அவர்களின் தந்தையரின் பெயரால் அழையுங்கள்; அதுவே அல்லாஹ்விடம் மிகவும் நீதியானது) (33:4-5). பின்னர், ஸைத் பின் ஹாரிஸா (ரழி) அவர்கள் ஸைனப் பின்த் ஜஹ்ஷ் (ரழி) அவர்களை விவாகரத்து செய்தபோது, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திருமணம் செய்துகொண்டதன் மூலம் இது உறுதி செய்யப்பட்டு, இன்னும் தெளிவாக்கப்பட்டது. ஆயத் அத்-தஹ்ரீமில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்:

وَحَلَـئِلُ أَبْنَآئِكُمُ الَّذِينَ مِنْ أَصْلَـبِكُمْ

(உங்கள் சொந்த இடுப்பிலிருந்து பிறந்த உங்கள் மகன்களின் மனைவிகள்) (4:23) இது குறிப்பாக வளர்ப்பு மகன்களை விலக்குகிறது. இந்த வழக்கம் (மகன்களைத் தத்தெடுப்பது) அவர்களிடையே பரவலாக இருந்தது.

وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولاً

(மேலும் அல்லாஹ்வின் கட்டளை நிறைவேற்றப்பட வேண்டியதாகும்.) என்பதன் பொருள், 'நடந்த இந்த நிகழ்வு அல்லாஹ்வால் விதிக்கப்பட்டது, தவிர்க்க முடியாதது.' என்பதாகும். ஸைனப் (ரழி) அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவிகளில் ஒருவராக ஆவார்கள் என்பதை அல்லாஹ் அறிந்திருந்தான்.