உயிர்த்தெழுதலை மறுப்பவர்களுக்கான மறுப்புரை

இங்கு அல்லாஹ் இணைவைப்பாளர்களை உயிர்த்தெழுதலை மறுப்பதற்காகவும், இந்த வாழ்க்கைக்குப் பிறகு எதுவும் இல்லை என்றும், மரணத்திற்குப் பிறகு வாழ்க்கையோ உயிர்த்தெழுதலோ இல்லை என்றும் நம்புவதற்காகவும் கண்டிக்கிறான். அவர்களின் முன்னோர்கள் இறந்துவிட்டனர், திரும்பி வரவில்லை என்ற உண்மையின் அடிப்படையில் அவர்கள் இதை நம்பினர். அவர்கள் கூறினர், உயிர்த்தெழுதல் உண்மையானால்,

فَأْتُواْ بِـَابَآئِنَا إِن كُنتُمْ صَـدِقِينَ

(நீங்கள் உண்மை பேசுபவர்களாக இருந்தால், எங்கள் முன்னோர்களை கொண்டு வாருங்கள்!) இது தவறான சான்றும் போலியான வாதமுமாகும், ஏனெனில் உயிர்த்தெழுதல் இந்த உலகில் அல்ல, மறுமை நாளில் நடக்கும்; இந்த உலகம் முடிவடைந்து இல்லாமல் போகும்போது அது நடக்கும். அல்லாஹ் அனைத்து படைப்புகளையும் புதிதாகப் படைத்து திரும்பக் கொண்டு வருவான். அவன் தீயவர்களை நரக நெருப்பின் எரிபொருளாக்குவான், அந்த நாளில் நீங்கள் மனிதர்கள் மீது சாட்சிகளாக இருப்பீர்கள், தூதர் உங்கள் மீது சாட்சியாக இருப்பார்கள். பின்னர் அல்லாஹ் அவர்களை மிரட்டுகிறான், உயிர்த்தெழுதலை மறுத்த மற்ற இணைவைப்பாளர்களுக்கு ஏற்பட்ட தவிர்க்க முடியாத வேதனையைப் பற்றி எச்சரிக்கிறான். துப்பா மக்கள் போன்றவர்கள், அதாவது சபா மக்கள். அல்லாஹ் அவர்களை அழித்தான், அவர்களின் நாட்டை சீரழித்தான், அவர்களை நாட்டின் பல்வேறு பகுதிகளில் சிதறடித்தான், சூரா சபாவில் நாம் ஏற்கனவே பார்த்தது போல. இது இணைவைப்பாளர்கள் உயிர்த்தெழுதலை மறுத்ததால் ஏற்பட்டது. இங்கும் இணைவைப்பாளர்கள் அவர்களுடன் ஒப்பிடப்படுகிறார்கள். துப்பா மக்கள் கஹ்தானின் அரபு வழித்தோன்றல்கள், இந்த மக்கள் (குறைஷிகள்) அத்னானின் அரபு வழித்தோன்றல்கள். ஹிம்யர் மக்களிடையே - சபா என்றும் அழைக்கப்படுபவர்கள் - ஒரு மனிதன் அவர்களின் அரசனானபோது, அவர்கள் அவரை துப்பா என்று அழைத்தனர், பாரசீக அரசருக்கு கோஸ்ரோஸ் என்ற பட்டம் வழங்கப்பட்டது போல, ரோமானிய அரசருக்கு சீசர் என்றும், எகிப்தின் நிராகரிப்பாளரான ஆட்சியாளருக்கு ஃபிர்அவுன் என்றும், எத்தியோப்பிய அரசருக்கு நெகஸ் என்றும், மற்ற நாடுகளிலும் இது போன்றும் வழங்கப்பட்டது. ஆனால் துப்பாக்களில் ஒருவர் யமனை விட்டு வெற்றிப் பயணத்தில் சென்று சமர்கந்த் வரை சென்றார், தனது ஆட்சியையும் ஆதிக்கத்தையும் விரிவுபடுத்தினார். அல்-ஹீராவை நிறுவியவர் அவர்தான். அவர் ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் மதீனா வழியாகச் சென்றார் என்பது ஒப்புக் கொள்ளப்பட்டுள்ளது. அவர் அதன் குடியிருப்பாளர்களுடன் போரிட்டார், ஆனால் அவர்கள் அவருக்கு எதிர்த்து நின்றனர்; அவர்கள் பகலில் அவருடன் போரிட்டனர், இரவில் அவருக்கு உணவு வழங்கினர், எனவே அவர் அவர்கள் முன் வெட்கப்பட்டு அவர்களுக்குத் தீங்கிழைக்காமல் தவிர்த்தார். அவருடன் இரண்டு யூத ரப்பிகள் இருந்தனர், அவர்கள் அவருக்கு அறிவுரை கூறி, இந்த நகரத்தை அவரால் ஒருபோதும் வெற்றி கொள்ள முடியாது என்றும், இறுதிக் காலத்தில் ஒரு நபி ஹிஜ்ரத் செய்யும் இடமாக இது இருக்கும் என்றும் கூறினர். எனவே அவர் பின்வாங்கி, அவர்களை (இரண்டு ரப்பிகளை) யமனுக்கு அழைத்துச் சென்றார். அவர் மக்காவைக் கடந்து செல்லும்போது, கஃபாவை அழிக்க விரும்பினார், ஆனால் அவர்கள் அதையும் செய்ய வேண்டாம் என்று கூறினர். இந்த வீட்டின் முக்கியத்துவத்தை அவர்கள் அவருக்குக் கூறினர், இது இப்ராஹீம் அல்-கலீல் (அலை) அவர்களால் கட்டப்பட்டது என்றும், இறுதிக் காலத்தில் அனுப்பப்படும் அந்த நபி மூலம் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் பெறும் என்றும் கூறினர். எனவே அவர் அதை மதித்தார், அதைச் சுற்றி தவாஃப் செய்தார், அதை அழகிய துணியால் மூடினார். பின்னர் அவர் யமனுக்குத் திரும்பி, அதன் மக்களை தன்னுடன் நேர்வழியின் மார்க்கத்தைப் பின்பற்றுமாறு அழைத்தார். அந்த நேரத்தில், மஸீஹ் (அலை) அவர்கள் வருவதற்கு முன், மூஸா (அலை) அவர்களின் மார்க்கம்தான் நேர்வழி பெற்றவர்களால் பின்பற்றப்பட்ட மார்க்கமாக இருந்தது. எனவே யமன் மக்கள் அவருடன் நேர்வழியின் மார்க்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அப்துர் ரஸ்ஸாக் அறிவிக்கிறார்கள்: அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:

«مَا أَدْرِي تُبَّعٌ نَبِيًّا كَانَ، أَمْ غَيْرَ نَبِي»

(துப்பா ஒரு நபியாக இருந்தாரா இல்லையா என்பது எனக்குத் தெரியாது.)

"துப்பாவை நீங்கள் திட்டாதீர்கள், ஏனெனில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் அவரைத் திட்டுவதைத் தடுத்தார்கள்" என்று அதா இப்னு அபீ ரபாஹ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள் என்று தமீம் பின் அப்துர் ரஹ்மான் (ரழி) அவர்கள் அறிவித்தார்கள்.

அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.