தன் செயலேட்டை இடது கையில் கொடுக்கப்பட்டவனின் மோசமான நிலை
இந்த வசனங்கள், மக்கள் அல்லாஹ்வின் முன் கொண்டுவரப்படும்போது, அவர்களில் ஒருவருக்கு அவருடைய (செயல்களின்) ஏடு அவருடைய இடது கையில் கொடுக்கப்பட்டால், அந்த துர்பாக்கியசாலிகளின் நிலையைப் பற்றி தெரிவிக்கின்றன. இந்த நேரத்தில் அவன் மிகவும் வருத்தப்படுவான்.
وَأَمَّا مَنْ أُوتِىَ كِتَـبَهُ بِشِمَالِهِ فَيَقُولُ يلَيْتَنِى لَمْ أُوتَ كِتَـبِيَهْ - وَلَمْ أَدْرِ مَا حِسَابِيَهْ - يلَيْتَهَا كَانَتِ الْقَاضِيَةَ
((அவன்) கூறுவான்: "எனக்கு என் ஏடு கொடுக்கப்படாமல் இருந்திருக்கக் கூடாதா! மேலும், என் கணக்கு என்னவென்று நான் அறியாமல் இருந்திருக்கக் கூடாதா! இதுவே என் முடிவாக இருந்திருக்கக் கூடாதா!...") அத்-தஹ்ஹாக் கூறினார்கள், "அதாவது, எந்த வாழ்வும் பின்தொடராத ஒரு மரணம்." முஹம்மது பின் கஅப், அர்-ரபீ மற்றும் அஸ்-ஸுத்தீ ஆகியோரும் அவ்வாறே கூறினார்கள். கத்தாதா கூறினார்கள், "உலக வாழ்வில் அவனுக்கு மிகவும் வெறுக்கப்பட்ட விஷயமாக மரணம் இருந்தபோதிலும் அவன் மரணத்தை விரும்புவான்."
مَآ أَغْنَى عَنِّى مَالِيَهْ - هَلَكَ عَنِّى سُلْطَـنِيَهْ
(என் செல்வம் எனக்குப் பலனளிக்கவில்லை; என் அதிகாரம் என்னை விட்டு அழிந்துவிட்டது.) அதாவது, 'என் செல்வமும் என் கண்ணியமும் அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்தும் அவனுடைய வேதனையிலிருந்தும் என்னைக் காப்பாற்றவில்லை. இப்போது விஷயம் என்னுடன் தனியாக முடிந்துவிட்டது, எனக்கு உதவி செய்பவரோ அல்லது என்னைக் காப்பாற்றக்கூடியவரோ யாரும் இல்லை.' இந்த நேரத்தில் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
خُذُوهُ فَغُلُّوهُ - ثُمَّ الْجَحِيمَ صَلُّوهُ
(அவனைப் பிடித்து, அவனுக்கு விலங்கிடுங்கள்; பின்னர் அவனை நரக நெருப்பில் தள்ளுங்கள்.) அதாவது, அவன் (அல்லாஹ்) நரகத்தின் காவலர்களுக்கு, அவனை ஒன்று கூடும் இடத்திலிருந்து வலுக்கட்டாயமாக அகற்றி, அவனுக்கு விலங்கிட - அதாவது அவன் கழுத்தில் இரும்பு வளையங்களைப் போட - பின்னர் அவனை நரகத்திற்கு இழுத்துச் சென்று அதில் எறியுமாறு கட்டளையிடுவான், அதாவது அவர்கள் அவனை அதில் மூழ்கடிப்பார்கள். அல்லாஹ் கூறினான்,
ثُمَّ فِى سِلْسِلَةٍ ذَرْعُهَا سَبْعُونَ ذِرَاعاً فَاْسْلُكُوهُ
(பின்னர் எழுபது முழம் நீளமுள்ள ஒரு சங்கிலியால் அவனைக் கட்டுங்கள்!) கஅப் அல்-அஹ்பார் (ரழி) கூறினார்கள், "அதன் ஒவ்வொரு வளையமும் இந்த உலகில் காணப்படும் இரும்பின் முழு அளவிற்கு சமமாக இருக்கும்." அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) மற்றும் இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) ஆகிய இருவரும் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், "ஒவ்வொரு முழமும் ஒரு வானவரின் முன்கையின் நீளமாக இருக்கும்." இப்னு ஜுரைஜ் (ரழி) அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்,
فَاْسْلُكُوهُ
(பின்னர் அவனைக் கட்டுங்கள்) "அது அவனுடைய பிட்டத்தில் நுழைக்கப்பட்டு, அவனது வாயிலிருந்து வெளியே இழுக்கப்படும். பின்னர், வறுக்கப்படும் குச்சியில் வெட்டுக்கிளிகள் கோர்க்கப்படுவது போல, அவர்கள் இந்த (சங்கிலியில்) கோர்க்கப்படுவார்கள்." அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், "அது அவனது இரண்டு நாசிகளிலிருந்தும் வெளியே வரும் வரை அவனது பின்புறத்தில் செலுத்தப்படும், அதனால் அவனால் தன் இரு கால்களில் நிற்க முடியாது."
இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் அப்துல்லாஹ் பின் அம்ர் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவுசெய்கிறார்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்,
«لَوْ أَنَّ رَصَاصَةً مِثْلَ هذِهِ وأشار إلى جُمْجُمَةٍ أُرْسِلَتْ مِنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ، وَهِيَ مَسِيرَةُ خَمْسِمِائَةِ سَنَةٍ، لَبَلَغَتِ الْأَرْضَ قَبْلَ اللَّيْلِ وَلَوْ أَنَّهَا أُرْسِلَتْ مِنْ رَأْسِ السِّلْسِلَةِ لَسَارَتْ أَرْبَعِينَ خَرِيفًا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ قَبْلَ أَنْ تَبْلُغَ قَعْرَهَا أَوْ أَصْلَهَا»
(இது போன்ற ஒரு ஈயத்துளி - மேலும் அவர்கள் ஒரு மண்டை ஓட்டைச் சுட்டிக்காட்டினார்கள் - வானத்திலிருந்து பூமிக்கு அனுப்பப்பட்டால், அது ஐந்நூறு வருட பயண தூரம், அது இரவுக்கு முன்பே பூமியை அடைந்துவிடும். மேலும் அது (அதே ஈயத்துளி) (நரகத்தின்) சங்கிலியின் தலையிலிருந்து அனுப்பப்பட்டால், அது அதன் (நரகத்தின்) குழி அல்லது அடிப்பகுதியை அடைவதற்கு முன்பு, இரவும் பகலும் நாற்பது இலையுதிர் காலங்கள் பயணிக்கும்.) அத்-திர்மிதி அவர்களும் இந்த ஹதீஸைப் பதிவுசெய்து, "இந்த ஹதீஸ் ஹஸன் ஆகும்" என்று கூறினார்கள்.
அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பொறுத்தவரை,
إِنَّهُ كَانَ لاَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ الْعَظِيمِ - وَلاَ يَحُضُّ عَلَى طَعَامِ الْمِسْكِينِ
(நிச்சயமாக, அவன் மகத்தான அல்லாஹ்வை நம்பவில்லை, மேலும் ஏழைகளுக்கு உணவளிப்பதைத் தூண்டவில்லை.) அதாவது, அவன் தனக்குக் கீழ்ப்படிதல் மற்றும் அவனுடைய வணக்கத்தைச் செய்தல் ஆகிய தனக்குரிய அல்லாஹ்வின் உரிமையை நிலைநாட்டவில்லை. அவன் அல்லாஹ்வின் படைப்புகளுக்கும் நன்மை செய்யவில்லை, அவற்றுக்குரிய உரிமைகளையும் அவன் கொடுக்கவில்லை. நிச்சயமாக, அடியார்கள் அவனை மட்டுமே வணங்க வேண்டும் என்றும் அவனுடன் எதையும் இணை கற்பிக்கக்கூடாது என்றும் அல்லாஹ்வுக்கு அவர்கள் மீது உரிமை உள்ளது. அல்லாஹ்வின் அடியார்களுக்கு நல்ல முறையில் நடந்துகொள்வதிலும், நன்மையிலும் இறையச்சத்திலும் உதவுவதிலும் ஒருவருக்கொருவர் உரிமை உள்ளது. இந்தக் காரணத்திற்காக, அல்லாஹ் தொழுகையை நிறைவேற்றுமாறும், ஜகாத்தை வழங்குமாறும் கட்டளையிட்டான். நபி (ஸல்) அவர்கள் மரணத்தின் (இறுதித் தருணங்களில்) அருகே இருந்தபோது கூறினார்கள்,
«الصَّلَاةَ وَمَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُم»
(தொழுகை (அஸ்-ஸலாத்) மற்றும் உங்கள் வலக்கரங்கள் உரிமையாக்கிக் கொண்டவை (அதாவது, அடிமைகள்).)
அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
فَلَيْسَ لَهُ الْيَوْمَ هَـهُنَا حَمِيمٌ - وَلاَ طَعَامٌ إِلاَّ مِنْ غِسْلِينٍ - لاَّ يَأْكُلُهُ إِلاَّ الْخَـطِئُونَ
(எனவே, இந்த நாளில் அவனுக்கு இங்கே எந்த நண்பனும் இல்லை. காயங்களைக் கழுவிய கழிவைத் தவிர வேறு எந்த உணவும் இல்லை. காத்திஊனைத் தவிர வேறு யாரும் அதை உண்ண மாட்டார்கள்.) அதாவது, இன்று அவனை அல்லாஹ்வின் தண்டனையிலிருந்து காப்பாற்றக்கூடிய யாரும் இல்லை, கோரிக்கை மதிக்கப்படும் எந்த நெருங்கிய நண்பனோ அல்லது பரிந்து பேசுபவனோ இல்லை. காயங்களைக் கழுவிய அசுத்தமான கழிவைத் தவிர அவனுக்கு இங்கே வேறு உணவு இருக்காது. கத்தாதா கூறினார்கள், "இது நரகவாசிகளின் மிக மோசமான உணவாக இருக்கும்." அர்-ரபீ மற்றும் அத்-தஹ்ஹாக் ஆகிய இருவரும் கூறினார்கள், "அது (ஃகிஸ்லீன்) நரகத்தில் உள்ள ஒரு மரம்." ஷபீப் பின் பிஷ்ர் அவர்கள் இக்ரிமா அவர்களிடமிருந்து இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள், 'ஃகிஸ்லீன் என்பது அவர்களின் சதையிலிருந்து வழியும் இரத்தமும் திரவமும் ஆகும்.' அலீ பின் அபீ தல்ஹா அவர்கள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அறிவிக்கிறார்கள், அவர்கள் கூறினார்கள், 'ஃகிஸ்லீன் என்பது நரகவாசிகளின் சீழ் ஆகும்.'