எல்லா நபிமார்களும் தூதர்களும் மனிதர்களாகவே இருந்தார்கள்

அல்லாஹ் கூறுகிறான், ‘(நபியே!) முஹம்மதே, உம்மை நாம் ஒரு நபியாகவும், மனிதராகவும் அனுப்பியது போன்றே, உமக்கு முன் தூதர்களை மனிதர்களிலிருந்தே நாம் அனுப்பினோம். அவர்கள் உணவு அருந்தினார்கள், கடைவீதிகளில் நடமாடினார்கள். மேலும், அவர்களுக்கு நாம் மனைவிகளையும், சந்ததிகளையும் கொடுத்தோம்.’ மிகவும் கண்ணியமிக்க இறுதித் தூதரிடம் அல்லாஹ் கூறினான்,

قُلْ إِنَّمَآ أَنَاْ بَشَرٌ مِّثْلُكُمْ يُوحَى إِلَىَّ
(கூறுவீராக: “நிச்சயமாக நான் உங்களைப் போன்ற ஒரு மனிதன்தான். எனக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளப்படுகிறது.”) 18:110

இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளதாவது: அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,

«أَمَّا أَنَا فَأَصُومُ وَأُفْطِرُ، وَأَقُومُ وَأَنَامُ، وَآكُلُ اللَّحْمَ، وَأَتَزَوَّجُ النِّسَاءَ، فَمَنْ رَغِبَ عَنْ سُنَّتِي فَلَيْسَ مِنِّي»
(என்னைப் பொறுத்தவரை, நான் நோன்பு வைக்கிறேன், நோன்பு திறக்கிறேன்; இரவில் நின்று வணங்குகிறேன், உறங்குகிறேன்; இறைச்சி உண்கிறேன், பெண்களைத் திருமணம் செய்கிறேன். எனவே, யார் என் சுன்னாவைப் புறக்கணிக்கிறாரோ, அவர் என்னைச் சேர்ந்தவர் அல்லர்.)

அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்த நபியாலும் அற்புதத்தைக் கொண்டு வர முடியாது

அல்லாஹ் கூறினான்,

وَمَا كَانَ لِرَسُولٍ أَن يَأْتِىَ بِـَايَةٍ إِلاَّ بِإِذْنِ اللَّهِ
(ஒரு தூதர் அல்லாஹ்வின் அனுமதியின்றி எந்தவொரு அத்தாட்சியையும் கொண்டு வருவதற்கு (அதிகாரம்) இல்லை.)

அதாவது, அல்லாஹ்வின் அனுமதியும், அவன் நாடியதும் இல்லாமல் எந்த நபியாலும் தம் மக்களுக்கு ஒரு அற்புதத்தைக் கொண்டு வந்திருக்க முடியாது. ஏனெனில், இந்த விஷயத்தை உயர்வானவனும், மிக்க கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ்தான் முடிவு செய்கிறான், நபிமார்கள் அல்ல; நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தான் நாடுவதைச் செய்கிறான், தான் விரும்புவதைத் தீர்மானிக்கிறான்.

لِكُلِّ أَجَلٍ كِتَابٌ
(ஒவ்வொரு தவணைக்கும் ஒரு (பதிவு) ஏடு உண்டு.)

ஒவ்வொரு குறிப்பிட்ட தவணைக்கும், அதைப் பாதுகாக்கும் ஒரு பதிவு (அல்லது விதி) உள்ளது. மேலும், ஒவ்வொரு பொருளுக்கும் அல்லாஹ்விடம் ஒரு குறிப்பிட்ட அளவு உள்ளது,

أَلَمْ تَعْلَمْ أَنَّ اللَّهَ يَعْلَمُ مَا فِى السَّمَآءِ وَالاٌّرْضِ إِنَّ ذلِكَ فِى كِتَـبٍ إِنَّ ذلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ
(வானத்திலும் பூமியிலும் உள்ள அனைத்தையும் அல்லாஹ் அறிவான் என்பதை நீர் அறியவில்லையா? நிச்சயமாக, அது (எல்லாம்) ஒரு புத்தகத்தில் உள்ளது. நிச்சயமாக, அது அல்லாஹ்வுக்கு எளிதானது.) 22:70

வேதத்திலிருந்து அல்லாஹ் தான் நாடுவதை அழிப்பதும், தான் நாடுவதை உறுதிப்படுத்துவதும் என்பதன் பொருள்

அல்லாஹ் கூறினான்,

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ
(அல்லாஹ் தான் நாடுவதை அழிக்கிறான்) வஹீயாக (இறைச்செய்தியாக) அருளப்பட்ட வேதங்களிலிருந்து,

وَيُثَبِّتْ
(மேலும் உறுதிப்படுத்துகிறான்), அல்லாஹ்விடமிருந்து அவனது தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட குர்ஆன், அவை அனைத்தையும் நீக்கும் வரை. முஜாஹித் அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள்;

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ
(அல்லாஹ் தான் நாடுவதை அழிக்கிறான், (தான் நாடுவதை) உறுதிப்படுத்துகிறான்.) "வாழ்க்கை, மரணம், துர்பாக்கியம், நற்பாக்கியம், அதாவது, இறைநம்பிக்கை மற்றும் இறைமறுப்பு ஆகியவற்றைத் தவிர. ஏனெனில் அவை மாறாது."

மன்சூர் அவர்கள் முஜாஹித் அவர்களிடம் கேட்டதாகக் கூறினார்கள், "எங்களில் சிலர் தங்கள் பிரார்த்தனையில், ‘யா அல்லாஹ்! என் பெயர் நற்பாக்கியசாலிகளுடன் (நம்பிக்கையாளர்களுடன்) இருந்தால், அவர்களுடன் என் பெயரை உறுதிப்படுத்துவாயாக. மேலும், என் பெயர் துர்பாக்கியசாலிகளுடன் (நிராகரிப்பாளர்களுடன்) இருந்தால், அவர்களிடமிருந்து அதை நீக்கி, நற்பாக்கியசாலிகளுடன் சேர்த்துவிடுவாயாக’ என்று கூறுவார்கள்."

அதற்கு முஜாஹித் அவர்கள், "இந்தப் பிரார்த்தனை நல்லது" என்று கூறினார்கள். நான் அவரை ஓராண்டு அல்லது அதற்குப் பிறகு சந்தித்து, அவரிடம் அதே கேள்வியைக் கேட்டேன். அப்போது அவர் இந்த வசனங்களை ஓதினார்கள்,

إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ
(நிச்சயமாக நாம் இதை (இந்தக் குர்ஆனை) பாக்கியம் பெற்ற இரவில் இறக்கினோம்.)

தொடர்ந்து முஜாஹித் அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "லைலத்துல் கத்ர் (விதி நிர்ணயிக்கப்படும் இரவு) இரவில், அடுத்த ஆண்டில் என்னென்ன வாழ்வாதாரங்கள், பேரழிவுகள் ஏற்படும் என்பதை அல்லாஹ் தீர்மானிக்கிறான். பின்னர், தான் நாடுவதை அவன் முற்படுத்துகிறான் அல்லது பிற்படுத்துகிறான் (அல்லது அழிக்கிறான்). நற்பாக்கியசாலிகள் (நம்பிக்கையாளர்கள்) மற்றும் துர்பாக்கியசாலிகள் (நிராகரிப்பாளர்கள்) ஆகியோரின் பதிவுகளைக் கொண்ட புத்தகத்தைப் பொறுத்தவரை, அது மாறாது."

அபூ வாயில், ஷகீக் பின் சலமா அவர்கள் இந்தப் பிரார்த்தனையை அடிக்கடி ஓதுபவர்களாக இருந்தார்கள் என்று அல்-அஃமஷ் அவர்கள் அறிவித்தார்கள், "யா அல்லாஹ், நீ எங்களை துர்பாக்கியசாலிகளுள் எழுதியிருந்தால், அந்த நிலையிலிருந்து எங்களை நீக்கி, பாக்கியசாலிகளுள் எங்களை எழுதுவாயாக. நீ எங்களை பாக்கியசாலிகளுள் எழுதியிருந்தால், எங்களை அப்படியே நிலைத்திருக்கச் செய்வாயாக. ஏனெனில், நிச்சயமாக நீ நாடுவதை அழிக்கிறாய், உறுதிப்படுத்துகிறாய். மேலும், உன்னிடம்தான் மூலப் புத்தகம் (உம்முல் கிதாப்) உள்ளது."

இதை இப்னு ஜரீர் அத்-தபரீ அவர்கள் பதிவு செய்துள்ளார்கள். உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும், அப்துல்லாஹ் பின் மஸ்ஊத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்தும் இதே போன்ற கூற்றுகள் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளன. பதிவேட்டில் அல்லாஹ் தான் நாடுவதை அழிக்கிறான் (அல்லது நீக்குகிறான்), உறுதிப்படுத்துகிறான் என்பதை இது காட்டுகிறது. இந்தக் கருத்தை மேலும் ஆதரிக்கும் விதமாக, இமாம் அஹ்மத் அவர்கள் பதிவு செய்துள்ள ஹதீஸில், ஸவ்பான் (ரழி) அவர்கள், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்,

«إِنَّ الرَّجُلَ لَيُحْرَمُ الرِّزْقَ بِالذَّنْبِ يُصِيبُهُ، وَلَا يَرُدُّ الْقَدَرَ إِلَّا الدُّعَاءُ، وَلَا يَزِيدُ فِي الْعُمْرِ إِلَّا الْبِر»
(ஒரு மனிதன், அவன் செய்யும் பாவத்தின் காரணமாக, (அவனுக்காக எழுதப்பட்ட) ஒரு வாழ்வாதாரத்திலிருந்து தடுக்கப்படலாம்; பிரார்த்தனை மட்டுமே கத்ரை (விதியை) மாற்றும்; நன்மை (பிர்ரு) மட்டுமே ஆயுளை அதிகரிக்கும்.")

இந்த ஹதீஸை அன்-நஸாஈ மற்றும் இப்னு மாஜா ஆகியோர் பதிவு செய்துள்ளார்கள். உறவுகளைப் பேணுவது ஆயுளை அதிகரிக்கும் என்பதை உறுதிப்படுத்தும் ஒரு ஹதீஸ் ஸஹீஹ் நூலிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது. அல்-அவ்ஃபீ அவர்கள், அல்லாஹ்வின் கூற்றைப் பற்றி இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அறிவிக்கிறார்கள்,

يَمْحُو اللَّهُ مَا يَشَآءُ وَيُثْبِتُ وَعِندَهُ أُمُّ الْكِتَـبِ
(அல்லாஹ் தான் நாடுவதை அழிக்கிறான், (தான் நாடுவதை) உறுதிப்படுத்துகிறான். அவனிடமே மூலப் புத்தகம் (உம்முல் கிதாப்) உள்ளது.)

"ஒரு மனிதன் சிறிது காலம் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிந்து செயல்படுவான், ஆனால் பின்னர் அவனுக்கு மாறுசெய்வதற்குத் திரும்பி, வழிகேட்டில் மரணமடைவான். இதைத்தான் அல்லாஹ் அழிக்கிறான். அதே சமயம், அவன் உறுதிப்படுத்துவது யாதெனில், ஒரு மனிதன் அவனுக்கு மாறுசெய்து கொண்டிருப்பான், ஆனால் அவனுக்கு நன்மை விதிக்கப்பட்டிருப்பதால், அவன் அல்லாஹ்வுக்குக் கீழ்ப்படிதலுக்குத் திரும்பிய பிறகு மரணமடைவான். இதைத்தான் அல்லாஹ் உறுதிப்படுத்துகிறான்."

மேலும், இந்த வசனம் மற்றொரு வசனத்தின் பொருளில் உள்ளது என்று சஈத் பின் ஜுபைர் அவர்கள் கூறியதாகவும் அறிவிக்கப்பட்டுள்ளது,

فَيَغْفِرُ لِمَن يَشَآءُ وَيُعَذِّبُ مَن يَشَآءُ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ
(பின்னர், தான் நாடியவரை அவன் மன்னிக்கிறான், தான் நாடியவரை அவன் தண்டிக்கிறான். அல்லாஹ் எல்லாவற்றின் மீதும் ஆற்றலுள்ளவன்.) 2:284