நியாயத்தீர்ப்பு நாளில் இறைமையைக் குறிப்பிடுதல்
அல்லாஹ் மறுமை நாளின் மீதான தனது இறைமையைக் குறிப்பிட்டான், ஆனால் இது மற்ற அனைத்தின் மீதும் அவனுக்குள்ள இறைமையை மறுப்பதாக அமையாது. ஏனெனில் அல்லாஹ் தான் இவ்வுலக வாழ்க்கை மற்றும் மறுமை உட்பட அனைத்தின் இறைவன் என்று குறிப்பிட்டுள்ளான். அல்லாஹ் இங்கு கூலி வழங்கும் நாளை மட்டும் குறிப்பிட்டதற்குக் காரணம், அந்நாளில் அவனைத் தவிர வேறு எவரும் எதன் மீதும் உரிமை கோர முடியாது. அந்நாளில் அவனது அனுமதியின்றி எவரும் பேச அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்,
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً
(அர்-ரூஹ் (ஜிப்ரீல் (அலை) அல்லது வேறொரு வானவர்) மற்றும் வானவர்கள் வரிசையாக நிற்கும் நாளில், அர்-ரஹ்மான் (அல்லாஹ்) அனுமதித்தவர் தவிர வேறு எவரும் பேச மாட்டார்கள், அவர் சரியானதைப் பேசுவார்.) (
78:38),
وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً
(அர்-ரஹ்மானுக்கு (அல்லாஹ்வுக்கு) அனைத்துக் குரல்களும் தாழ்த்தப்படும், அவர்களின் காலடிச் சத்தம் தவிர வேறெதையும் நீங்கள் கேட்க மாட்டீர்கள்.) (
20:108), மேலும்,
يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَسَعِيدٌ
(அந்த நாள் வரும்போது, அவனது (அல்லாஹ்வின்) அனுமதியின்றி எந்த ஆன்மாவும் பேசாது. அவர்களில் சிலர் துரதிர்ஷ்டசாலிகளாகவும் (மற்றவர்கள்) பாக்கியசாலிகளாகவும் இருப்பார்கள்) (
11:105).
அத்-தஹ்ஹாக் அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் விளக்கமளித்தார்கள், "அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'அந்த நாளில், உலகில் அவர்கள் உரிமை கொண்டாடிய எதன் மீதும் எவருக்கும் உரிமை இருக்காது.'"
யவ்முத்தீன் என்பதன் பொருள்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யவ்முத்தீன் என்பது படைப்பினங்களுக்கான கூலி வழங்கும் நாள், அதாவது நியாயத்தீர்ப்பு நாள். அந்நாளில் அல்லாஹ் படைப்பினங்களின் செயல்களுக்கு கணக்கெடுப்பான், தீமைக்குத் தீமை, நன்மைக்கு நன்மை, அவன் மன்னிப்பவர்களைத் தவிர." கூடுதலாக, பல நபித்தோழர்கள், தாபிஈன்கள் மற்றும் சலஃப் அறிஞர்கள் இதேபோன்று கூறியுள்ளனர், ஏனெனில் இந்த பொருள் வசனத்திலிருந்து தெளிவாகவும் வெளிப்படையாகவும் உள்ளது.
அல்லாஹ் அல்-மாலிக் (அரசன் அல்லது உரிமையாளர்)
அல்லாஹ் உண்மையான உரிமையாளன் (மாலிக்) (அனைத்திற்கும் அனைவருக்கும்). அல்லாஹ் கூறினான்,
هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَـمُ
(அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாருமில்லை, அரசன், பரிசுத்தமானவன், அனைத்துக் குறைகளிலிருந்தும் விடுபட்டவன்) (
59:23).
மேலும், இரு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ وَلَا مَالِكَ إِلَّا اللهُ»
(அல்லாஹ்விடம் மிகவும் வெறுக்கத்தக்க பெயர் தன்னை அரசர்களின் அரசன் என்று அழைத்துக் கொள்பவனுடையதாகும், அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு உரிமையாளர்கள் இல்லை.)
மேலும் இரு ஸஹீஹ்களிலும் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறியதாக பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
يَقْبِضُ اللهُ الْأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ:
أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟»
((நியாயத்தீர்ப்பு நாளில்) அல்லாஹ் பூமியைப் பிடித்து, வானங்களை தனது வலக்கரத்தால் சுருட்டி, பின்னர் அறிவிப்பான், 'நானே அரசன்! பூமியின் அரசர்கள் எங்கே? கொடுங்கோலர்கள் எங்கே? கர்வம் கொண்டவர்கள் எங்கே?')
மேலும், மகத்தான குர்ஆனில்;
لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَحِدِ الْقَهَّارِ
(இன்று ஆட்சி யாருக்கு? ஒருவனும் மிகைத்தவனுமான அல்லாஹ்வுக்கே.) (
40:16).
இவ்வுலகில் அல்லாஹ் அல்லாத வேறு யாரையாவது மன்னர் என்று அழைப்பது உருவக வழக்காகும். உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்:
إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தாலூத்தை உங்களுக்கு மன்னராக நியமித்துள்ளான்.) (
2:247),
وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ
(அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு மன்னர் இருந்தார்) (
18:79), மற்றும்,
إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَآءَ وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً
(அவன் உங்களிடையே நபிமார்களை ஏற்படுத்தி, உங்களை மன்னர்களாக்கினான்) (
5:20).
மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது:
«
مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ»
(மன்னர்கள் தங்கள் அரியணைகளில் சாய்ந்திருப்பது போல)
அத்-தீன் என்பதன் பொருள்
அத்-தீன் என்றால் கணக்கிடுதல், கூலி அல்லது தண்டனை என்று பொருள். இதேபோல், அல்லாஹ் கூறினான்:
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
(அந்நாளில் அல்லாஹ் அவர்களுக்கு அவர்களின் (தீனஹும்) கூலியை முழுமையாக வழங்குவான்) (
24:25), மற்றும்,
أَءِنَّا لَمَدِينُونَ
(நாம் உண்மையிலேயே (நமது செயல்களுக்கேற்ப) கூலி அல்லது தண்டனை பெறுவோமா?) (
37:53). ஒரு ஹதீஸ் கூறுகிறது:
«
الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوتِ»
(புத்திசாலி என்பவர் தன்னைத் தானே கணக்கிட்டு, மரணத்திற்குப் பின்னுள்ள (வாழ்க்கைக்காக) செயல்படுபவர் ஆவார்.) அதாவது, அவர் தன்னைத் தானே பொறுப்பேற்கிறார். மேலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: "நீங்கள் கணக்கிடப்படுவதற்கு முன் உங்களைக் கணக்கிட்டுக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் எடை போடப்படுவதற்கு முன் உங்களை எடை போட்டுக் கொள்ளுங்கள், மற்றும் உங்கள் செயல்களை அறிந்தவரின் முன் மிகப்பெரிய கூட்டத்திற்குத் தயாராகுங்கள்,
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ
(அந்நாளில் நீங்கள் (தீர்ப்புக்காக) கொண்டுவரப்படுவீர்கள், உங்களின் எந்த இரகசியமும் மறைக்கப்படாது) (
69:18)."