நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் இறையாண்மையைக் குறிப்பிடுதல்
அல்லாஹ் நியாயத்தீர்ப்பு நாளின் தனது இறையாண்மையைக் கூறினான், ஆனால் இது மற்ற எல்லா விஷயங்களின் மீதான அவனது இறையாண்மையை மறுக்காது. ஏனெனில், இவ்வுலக வாழ்க்கை மற்றும் மறுமை உட்பட, அனைத்திற்கும் தானே இறைவன் என்று அல்லாஹ் கூறினான். அல்லாஹ் இங்கே கூலி வழங்கும் நாளை மட்டும் குறிப்பிட்டதற்குக் காரணம், அந்த நாளில், அவனைத் தவிர வேறு எவராலும் எதற்கும் உரிமை கோர முடியாது. அந்த நாளில், அவனது அனுமதியின்றி யாரும் பேச அனுமதிக்கப்பட மாட்டார்கள். இதேபோன்று, அல்லாஹ் கூறினான்,
يَوْمَ يَقُومُ الرُّوحُ وَالْمَلَـئِكَةُ صَفّاً لاَّ يَتَكَلَّمُونَ إِلاَّ مَنْ أَذِنَ لَهُ الرَّحْمَـنُ وَقَالَ صَوَاباً
(அர்-ரூஹும் (ஜிப்ரீல் (அலை) அல்லது வேறு ஒரு வானவர்) மலக்குகளும் வரிசையாக நிற்கும் நாளில், அளவற்ற அருளாளன் (அல்லாஹ்) அனுமதித்தவரைத் தவிர வேறு யாரும் பேச மாட்டார்கள்; மேலும் அவர் சரியானதையே பேசுவார்.) (
78:38),
وَخَشَعَتِ الأَصْوَاتُ لِلرَّحْمَـنِ فَلاَ تَسْمَعُ إِلاَّ هَمْساً
(அளவற்ற அருளாளனுக்கு (அல்லாஹ்வுக்கு) முன் எல்லா சப்தங்களும் தாழ்ந்துவிடும்; அவர்களுடைய காலடி சப்தத்தைத் தவிர வேறு எதையும் நீர் கேட்க மாட்டீர்.)(
20:108), மற்றும்,
يَوْمَ يَأْتِ لاَ تَكَلَّمُ نَفْسٌ إِلاَّ بِإِذْنِهِ فَمِنْهُمْ شَقِىٌّ وَسَعِيدٌ
(அந்த நாள் வரும்போது, அவனுடைய (அல்லாஹ்வுடைய) அனுமதியின்றி எந்த ஆன்மாவும் பேசாது. அவர்களில் சிலர் துர்பாக்கியசாலிகளாகவும், (மற்றவர்கள்) பாக்கியசாலிகளாகவும் இருப்பார்கள்) (
11:105).
அத்-தஹ்ஹாக் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள், "அல்லாஹ் கூறுகிறான், 'அந்த நாளில், உலகில் தங்களுக்குச் சொந்தமாக இருந்த எதையும் யாரும் சொந்தம் கொண்டாட மாட்டார்கள்'" என்று விளக்கமளித்தார்கள்.
யவ்முத் தீன் என்பதன் பொருள்
இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "யவ்முத் தீன் என்பது படைப்புகளுக்குக் கூலி வழங்கப்படும் நாள், அதாவது நியாயத்தீர்ப்பு நாள் ஆகும். அந்த நாளில், அல்லாஹ் படைப்புகளை அவர்களின் செயல்களுக்காகக் கணக்கெடுப்பான், தீமைக்குத் தீமையும், நன்மைக்கு நன்மையும் (கூலியாக) வழங்கப்படும், அவன் மன்னிப்பவர்களைத் தவிர." மேலும், பல நபித்தோழர்கள், தாபியீன்கள் மற்றும் ஸலஃப் அறிஞர்களும் இதேபோன்று கூறியுள்ளனர், ஏனெனில் இந்த அர்த்தம் இந்த வசனத்திலிருந்து வெளிப்படையாகவும் தெளிவாகவும் தெரிகிறது.
அல்லாஹ் அல்-மலிக் (அரசன் அல்லது உரிமையாளன்)
அல்லாஹ்வே (எல்லாவற்றிற்கும் மற்றும் அனைவருக்கும்) உண்மையான உரிமையாளன் (மாலிக்) ஆவான். அல்லாஹ் கூறினான்,
هُوَ اللَّهُ الَّذِى لاَ إِلَـهَ إِلاَّ هُوَ الْمَلِكُ الْقُدُّوسُ السَّلَـمُ
(அவனே அல்லாஹ், அவனைத் தவிர வணக்கத்திற்குரியவன் வேறு யாரும் இல்லை (லா இலாஹ இல்லா ஹுவ), அவனே அரசன், பரிசுத்தமானவன், எல்லாக் குறைகளிலிருந்தும் நீங்கியவன்) (
59:23).
மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவிப்பதாகப் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«
أَخْنَعُ اسْمٍ عِنْدَ اللهِ رَجُلٌ تَسَمَّى بِمَلِكِ الْأَمْلَاكِ وَلَا مَالِكَ إِلَّا اللهُ»
(அல்லாஹ்விடம் மிகவும் இழிவான பெயர், அரசர்களுக்கெல்லாம் அரசன் என்று தன்னை அழைத்துக்கொள்பவனுடையதாகும், ஏனெனில் அல்லாஹ்வைத் தவிர வேறு உரிமையாளர்கள் யாரும் இல்லை.)
மேலும், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள் என இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«
يَقْبِضُ اللهُ الْأَرْضَ وَيَطْوِي السَّمَاءَ بِيَمِينِهِ ثُمَّ يَقُولُ:
أَنَا الْمَلِكُ، أَيْنَ مُلُوكُ الْأَرْضِ؟ أَيْنَ الْجَبَّارُونَ؟ أَيْنَ الْمُتَكَبِّرُونَ؟»
((நியாயத்தீர்ப்பு நாளில்) அல்லாஹ் பூமியைப் பிடித்து, வானங்களைத் தனது வலது கையால் சுருட்டிவிட்டு, 'நானே அரசன்! பூமியின் அரசர்கள் எங்கே? கொடுங்கோலர்கள் எங்கே? பெருமையடிப்பவர்கள் எங்கே?' என்று பிரகடனம் செய்வான்)
மேலும், மேன்மைமிக்க குர்ஆனில்;
لِّمَنِ الْمُلْكُ الْيَوْمَ لِلَّهِ الْوَحِدِ الْقَهَّارِ
(இன்று அரசாட்சி யாருடையது? ஒரே ஒருவனான, அடக்கியாளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியது.)(
40:16).
இவ்வுலக வாழ்வில் அல்லாஹ் அல்லாத ஒருவரை அரசன் என்று அழைப்பதைப் பொறுத்தவரை, அது ஒரு உருவகமாகவே செய்யப்படுகிறது. உதாரணமாக, அல்லாஹ் கூறினான்,
إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் தாலூத்தை (ஸாவுல்) உங்கள் மீது அரசனாக நியமித்துள்ளான்.) (
2:247),
وَكَانَ وَرَآءَهُم مَّلِكٌ
(ஏனெனில், அவர்களுக்குப் பின்னால் ஒரு அரசன் இருந்தான்)(
18:79), மற்றும்,
إِذْ جَعَلَ فِيكُمْ أَنْبِيَآءَ وَجَعَلَكُمْ مُّلُوكاً
(அவன் உங்களுக்குள் நபிமார்களை ஏற்படுத்தி, உங்களை அரசர்களாகவும் ஆக்கினான்) (
5:20).
மேலும், இரண்டு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது,
«
مِثْلُ الْمُلُوكِ عَلَى الْأَسِرَّةِ»
(தங்கள் அரியாசனங்களில் சாய்ந்திருக்கும் அரசர்களைப் போல)
அத்-தீன் என்பதன் பொருள்
அத்-தீன் என்றால் கணக்கெடுப்பு, கூலி அல்லது தண்டனை என்று பொருள். இதேபோன்று, அல்லாஹ் கூறினான்,
يَوْمَئِذٍ يُوَفِّيهِمُ اللَّهُ دِينَهُمُ الْحَقَّ
(அந்த நாளில் அல்லாஹ் அவர்களின் (தீனஹும்) கூலியை (அவர்களின் செயல்களுக்கு) முழுமையாகக் கொடுப்பான்) (
24:25), மற்றும்,
أَءِنَّا لَمَدِينُونَ
(நாம் நிச்சயமாக (நமது செயல்களுக்கு ஏற்ப) கூலியோ அல்லது தண்டனையோ பெற (மீண்டும் எழுப்பப்படுவோமா)) (
37:53). ஒரு ஹதீஸில் கூறப்பட்டுள்ளது,
«
الْكَيِّسُ مَنْ دَانَ نَفْسَهُ وَعَمِلَ لِمَا بَعْدَ الْمَوتِ»
(புத்திசாலி என்பவர், தன்னைத்தானே கணக்கெடுத்து, மரணத்திற்குப் பின் (தன் வாழ்க்கைக்காக) உழைப்பவர் ஆவார்.) அதாவது, அவர் தன்னை பொறுப்புக்கூறச் செய்கிறார். மேலும், உமர் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "நீங்கள் கணக்கெடுக்கப்படுவதற்கு முன் உங்களை நீங்களே கணக்கெடுத்துக் கொள்ளுங்கள், நீங்கள் எடைபோடப்படுவதற்கு முன் உங்களை நீங்களே எடைபோட்டுக் கொள்ளுங்கள், உங்கள் செயல்களை முழுமையாக அறிந்தவனுக்கு முன் இருக்கும் மிகப்பெரிய ஒன்றுகூடலுக்குத் தயாராகுங்கள்,
يَوْمَئِذٍ تُعْرَضُونَ لاَ تَخْفَى مِنكُمْ خَافِيَةٌ
(அந்த நாளில் நீங்கள் (நியாயத்தீர்ப்புக்காக) கொண்டுவரப்படுவீர்கள், உங்கள் இரகசியங்களில் எதுவும் மறைக்கப்படாது) (
69:18)."