மக்காவில் அருளப்பெற்றது
இந்த அத்தியாயம் அருளப்பெற்றதற்கான காரணமும் அதன் சிறப்புகளும்
இணைவைப்பாளர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களிடம், "முஹம்மதே! உங்கள் இறைவனின் வம்சாவளியைக் கூறுங்கள்" என்று கேட்டனர். அப்போது அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்
இதைப் போன்றதை திர்மிதியும் இப்னு ஜரீரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அவர்கள் தங்கள் அறிவிப்பில் அவர் கூறியதாக இதைச் சேர்த்துள்ளனர்:
الصَّمَدُ
(அஸ்-ஸமத்) என்பவன் குழந்தை பெறாதவன், பிறக்கப்படாதவன். ஏனெனில் பிறக்கும் எதுவும் இறக்கும், இறக்கும் எதுவும் வாரிசுகளை விட்டுச் செல்லும். நிச்சயமாக அல்லாஹ் இறப்பதில்லை, அவன் எந்த வாரிசுகளையும் விட்டுச் செல்வதில்லை.
وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
(அவனுக்கு நிகரானவன் எவனுமில்லை.) இதன் பொருள் அவனைப் போன்றவன் எவனுமில்லை, அவனுக்கு இணையானவன் எவனுமில்லை, அவனைப் போன்று எதுவுமில்லை என்பதாகும்." இப்னு அபீ ஹாதிமும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளார். திர்மிதி இதை முர்ஸல் அறிவிப்பாகக் குறிப்பிட்டுள்ளார். பின்னர் திர்மிதி, "இதுவே மிகவும் சரியானது" என்று கூறினார்.
இதன் சிறப்புகள் குறித்த ஹதீஸ்
நபி (ஸல்) அவர்களின் மனைவியார் ஆயிஷா (ரழி) அவர்களின் அறையில் தங்கியிருந்த அம்ரா பின்த் அப்துர் ரஹ்மான் அவர்கள் வாயிலாக புகாரி அறிவிக்கிறார்: ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒரு மனிதரை ஒரு போர்ப் படையின் தளபதியாக அனுப்பினார்கள். அவர் தனது தோழர்களுக்கு தொழுகையில் குர்ஆன் ஓதி தலைமை தாங்குவார். அவர் தனது ஓதலை 'கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்' என்ற அத்தியாயத்தை ஓதி முடிப்பார். அவர்கள் திரும்பி வந்தபோது அதை நபி (ஸல்) அவர்களிடம் கூறினர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்,
«
سَلُوهُ لِأَيِّ شَيْءٍ يَصْنَعُ ذَلِكَ؟»
"அவர் ஏன் அவ்வாறு செய்கிறார் என்று அவரிடம் கேளுங்கள்" என்று கூறினார்கள். அவர்கள் அவரிடம் கேட்டனர். அவர், "அது அர்-ரஹ்மானின் பண்புகளைக் கூறுவதால் நான் அதை ஓத விரும்புகிறேன்" என்று கூறினார். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்,
«
أَخْبِرُوهُ أَنَّ اللهَ تَعَالَى يُحِبُّه»
"அல்லாஹ் அவரை நேசிக்கிறான் என்று அவருக்குத் தெரிவியுங்கள்" என்று கூறினார்கள். புகாரி இந்த ஹதீஸை தனது தவ்ஹீத் நூலில் இவ்வாறு பதிவு செய்துள்ளார். முஸ்லிமும் நஸாயீயும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர். புகாரி தனது தொழுகை நூலில் அனஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாகப் பதிவு செய்துள்ளார்: அன்ஸாரிகளில் ஒருவர் குபா பள்ளிவாசலில் மக்களுக்குத் தொழுகை நடத்தி வந்தார். அவர் தொழுகையில் ஓதும் அத்தியாயத்தை ஆரம்பிக்கும் போதெல்லாம் 'கூறுவீராக: அவன் அல்லாஹ், ஒருவன்' என்ற அத்தியாயத்தை ஓதி ஆரம்பித்து அதை முழுமையாக ஓதி முடிப்பார். பின்னர் அதனுடன் மற்றொரு அத்தியாயத்தையும் ஓதுவார். ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இவ்வாறு செய்து வந்தார். எனவே அவரது தோழர்கள் அவரிடம் இது குறித்துப் பேசி, "நீங்கள் இந்த அத்தியாயத்தை ஓதி தொழுகையை ஆரம்பிக்கிறீர்கள். பின்னர் அது போதுமானதாக இல்லை என்று கருதி மற்றொரு அத்தியாயத்தையும் ஓதுகிறீர்கள். எனவே நீங்கள் அதை மட்டும் ஓதுங்கள் அல்லது அதை விட்டுவிட்டு வேறொரு அத்தியாயத்தை ஓதுங்கள்" என்று கூறினர். அதற்கு அந்த மனிதர், "நான் அதை விட மாட்டேன். நான் உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதை நீங்கள் விரும்பினால் இவ்வாறே செய்வேன். நீங்கள் விரும்பவில்லை என்றால் நான் உங்களை விட்டு விலகி விடுவேன் (அதாவது உங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதை நிறுத்தி விடுவேன்)" என்று கூறினார். அவர்கள் அவரை தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதற்கு மிகவும் சிறந்தவராகக் கருதினர். அவரைத் தவிர வேறு யாரும் தங்களுக்குத் தொழுகை நடத்துவதை அவர்கள் விரும்பவில்லை. எனவே நபி (ஸல்) அவர்கள் வந்தபோது அவர்கள் இந்த விவரத்தை அவர்களிடம் தெரிவித்தனர். அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள்,
«
يَا فُلَانُ، مَا يَمْنَعُكَ أَنْ تَفْعَلَ مَا يَأْمُرُكَ بِهِ أَصْحَابُكَ، وَمَا حَمَلَكَ عَلَى لُزُوم هَذِهِ السُّورَةِ فِي كُلِّ رَكْعَةٍ؟»
"இன்னாரே! உங்கள் தோழர்கள் உங்களுக்குக் கூறுவதைச் செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது என்ன? ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இந்த அத்தியாயத்தை ஓத உங்களைத் தூண்டுவது என்ன?" என்று கேட்டார்கள்.
"ஓ இன்னாரே! உங்கள் தோழர்கள் உங்களுக்கு கட்டளையிடுவதை செய்வதிலிருந்து உங்களைத் தடுப்பது என்ன, மேலும் ஒவ்வொரு ரக்அத்திலும் இந்த சூராவை ஓதுவதற்கு உங்களை ஏன் பிடித்துக் கொண்டிருக்கிறீர்கள்?" அந்த மனிதர் கூறினார், "நிச்சயமாக, நான் அதை நேசிக்கிறேன்." நபி (ஸல்) அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«
حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّة»
"அதன் மீதான உங்கள் அன்பு உங்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைய வைக்கும்." இது அல்-புகாரியால் பதிவு செய்யப்பட்டது, துண்டிக்கப்பட்ட அறிவிப்பாளர் தொடருடன், ஆனால் அவரது ஒப்புதலைக் குறிக்கும் விதத்தில்.
இந்த சூரா குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு சமமானது என்று குறிப்பிடும் ஹதீஸ்
அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-புகாரி பதிவு செய்தார், ஒரு மனிதர் மற்றொரு மனிதர்
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
("கூறுவீராக: அவன்தான் அல்லாஹ், ஒருவன்.") என்று ஓதுவதைக் கேட்டார், அவர் அதை மீண்டும் மீண்டும் திரும்பச் செய்து கொண்டிருந்தார். காலை வந்தபோது, அந்த மனிதர் நபி (ஸல்) அவர்களிடம் சென்று அதைப் பற்றிக் கூறினார், அவர் அதை குறைத்து மதிப்பிடுவது போல் தோன்றியது. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهَا لَتَعْدِلُ ثُلُثَ الْقُرْآن»
"என் உயிர் எவன் கையில் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக, நிச்சயமாக அது குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்கிற்கு சமமானது." அபூ தாவூதும் அன்-நசாயீயும் கூட இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.
மற்றொரு ஹதீஸ்
அபூ சயீத் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அல்-புகாரி பதிவு செய்தார், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் தம் தோழர்களிடம் கூறினார்கள்:
«
أَيَعْجِزُ أَحَدُكُمْ أَنْ يَقْرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ فِي لَيْلَةٍ»
"உங்களில் ஒருவர் ஒரு இரவில் குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்கை ஓத முடியாதா?" இது அவர்களுக்கு கடினமாக இருந்தது, அவர்கள் கேட்டார்கள், "எங்களில் யார் அதைச் செய்ய முடியும், அல்லாஹ்வின் தூதரே?" அவர் பதிலளித்தார்கள்:
«
اللهُ الْوَاحِدُ الصَّمَدُ ثُلُثُ الْقُرْآن»
"அல்லாஹ் ஒருவன், அஸ்-ஸமத் என்பது குர்ஆனின் மூன்றில் ஒரு பங்காகும்." அல்-புகாரி மட்டுமே இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளார்.
அதன் ஓதுதல் சுவர்க்கத்தில் நுழைவதை அவசியமாக்குகிறது என்ற மற்றொரு ஹதீஸ்
இமாம் மாலிக் பின் அனஸ் உபைத் பின் ஹுனைன் வழியாக பதிவு செய்தார், அவர் அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் கூறுவதைக் கேட்டார்: "நான் நபி (ஸல்) அவர்களுடன் வெளியே சென்றேன், அவர்கள் ஒரு மனிதர் 'கூறுவீராக: அவன்தான் அல்லாஹ், ஒருவன்' என்று ஓதுவதைக் கேட்டார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
وَجَبَت»
"அது கடமையாகிவிட்டது." நான் கேட்டேன், "எது கடமையாகிவிட்டது?" அவர்கள் பதிலளித்தார்கள்:
«
الْجَنَّة»
"சுவர்க்கம்." அத்-திர்மிதியும் அன்-நசாயீயும் கூட மாலிக் வழியாக இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர், அத்-திர்மிதி கூறினார், "ஹசன் ஸஹீஹ் கரீப். மாலிக்கின் அறிவிப்பாக மட்டுமே நாம் இதை அறிகிறோம்." நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறிய ஹதீஸ்:
«
حُبُّكَ إِيَّاهَا أَدْخَلَكَ الْجَنَّة»
"அதன் மீதான உங்கள் அன்பு உங்களை சுவர்க்கத்தில் நுழைய வைக்கும்" என்பது ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது.
இந்த சூராவை திரும்பத் திரும்ப ஓதுவது பற்றிய ஹதீஸ்
அப்துல்லாஹ் பின் இமாம் அஹ்மத், முஆத் பின் அப்துல்லாஹ் பின் குபைப் வழியாக பதிவு செய்தார், அவர் தம் தந்தை கூறியதாக அறிவித்தார்: "நாங்கள் தாகமாக இருந்தோம், அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எங்களுக்கு தொழுகை நடத்த வரும் வரை இருட்டாகிவிட்டது. பிறகு, அவர்கள் வெளியே வந்தபோது என் கையைப் பிடித்து கூறினார்கள்:
«
قُل»
"கூறு." பிறகு அவர்கள் அமைதியாக இருந்தார்கள். பிறகு மீண்டும் கூறினார்கள்:
«
قُل»
"கூறு." நான் கேட்டேன், "நான் என்ன கூற வேண்டும்?" அவர்கள் கூறினார்கள்:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
وَالْمُعَوِّذَتَيْنِ حِينَ تُمْسِي وَحِينَ تُصْبِحُ ثَلَاثًا، تَكْفِكَ كُلَّ يَوْمٍ مَرَّتَيْن»
"கூறுவீராக: அவன்தான் அல்லாஹ், ஒருவன்" மற்றும் இரண்டு பாதுகாப்பு சூராக்கள் (அல்-ஃபலக் மற்றும் அன்-நாஸ்) ஆகியவற்றை நீங்கள் மாலையிலும் காலையிலும் மூன்று முறை (ஒவ்வொன்றும்) ஓதுங்கள். அவை ஒவ்வொரு நாளும் இரண்டு முறை உங்களுக்குப் போதுமானதாக இருக்கும்." இந்த ஹதீஸை அபூ தாவூத், அத்-திர்மிதி மற்றும் அன்-நசாயீ ஆகியோரும் பதிவு செய்துள்ளனர். அத்-திர்மிதி கூறினார், "ஹசன் ஸஹீஹ் கரீப்." அன்-நசாயீ மற்றொரு அறிவிப்பாளர் தொடர் மூலமாகவும் பதிவு செய்துள்ளார்.
«
يَكْفِكَ كُلَّ شَيْء»
(அவை உங்களுக்கு எல்லாவற்றிற்கும் போதுமானதாக இருக்கும்.)
அல்லாஹ்வின் பெயர்களால் பிரார்த்திப்பது பற்றிய மற்றொரு ஹதீஸ்
அவரது தஃப்சீர் நூலில், அன்-நசாயீ அப்துல்லாஹ் பின் புரைதா (ரழி) அவர்கள் தமது தந்தையிடமிருந்து அறிவித்ததாவது: அவர் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுடன் பள்ளிவாசலுக்குள் நுழைந்தார். அங்கு ஒரு மனிதர் தொழுது கொண்டிருந்தார். அவர் பிரார்த்தித்துக் கொண்டிருந்தார்: "இறைவா! நிச்சயமாக நான் உன்னிடம் கேட்கிறேன். வணக்கத்திற்குரியவன் நீ தவிர வேறு யாருமில்லை என்று நான் சாட்சி கூறுவதன் மூலம். நீயே ஒருவன், யாரையும் சார்ந்திராத நிறைவானவன், பெற்றெடுக்காதவன், பெற்றெடுக்கப்படாதவன், அவனுக்கு நிகரானவர் எவருமில்லை." அப்போது நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ سَأَلَهُ بِاسْمِهِ الْأَعْظَم، الَّذِي إِذَ
இந்த சூராக்களால் குணமடைவது பற்றிய ஹதீஸ்
ஆயிஷா (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக அல்-புகாரி பதிவு செய்துள்ளார்கள்: நபி (ஸல்) அவர்கள் ஒவ்வொரு இரவும் படுக்கைக்குச் செல்லும்போது, தமது உள்ளங்கைகளை ஒன்றாக வைத்து அதில் ஊதுவார்கள். பிறகு அவற்றில் (தமது உள்ளங்கைகளில்) "கூறுவீராக: அவன்தான் அல்லாஹ், ஒருவன்", "கூறுவீராக: பிளவு வெடிப்பின் இறைவனிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்", "கூறுவீராக: மனிதர்களின் இறைவனிடம் பாதுகாவல் தேடுகிறேன்" ஆகியவற்றை ஓதுவார்கள். பிறகு தமது உடலில் தாம் எட்டக்கூடிய இடங்களில் எல்லாம் தடவுவார்கள். தமது தலை, முகம் மற்றும் உடலின் முன்பகுதியிலிருந்து தடவத் தொடங்குவார்கள். இவ்வாறு (உடலைத் தடவுவதை) மூன்று முறை செய்வார்கள். சுனன் நூல்களின் தொகுப்பாளர்களும் இதே ஹதீஸை பதிவு செய்துள்ளனர்.
بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ
அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ -
اللَّهُ الصَّمَدُ -
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ -
وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
(1. கூறுவீராக: "அவன்தான் அல்லாஹ், ஒருவன்.") (2. "அல்லாஹ் அஸ்-ஸமத் (யாரையும் சார்ந்திராதவன்).") (3. "அவன் (யாரையும்) பெற்றெடுக்கவில்லை; அவன் (யாராலும்) பெற்றெடுக்கப்படவுமில்லை.") (4. "அவனுக்கு நிகரானவர் எவருமில்லை.")
இந்த சூரா அருளப்பட்டதற்கான காரணம் ஏற்கனவே குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. இக்ரிமா கூறினார்: "யூதர்கள் 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகனான உஸைரை வணங்குகிறோம்' என்றும், கிறிஸ்தவர்கள் 'நாங்கள் அல்லாஹ்வின் மகனான மசீஹ் (ஈசா)வை வணங்குகிறோம்' என்றும், நெருப்பை வணங்குபவர்கள் 'நாங்கள் சூரியனையும் சந்திரனையும் வணங்குகிறோம்' என்றும், சிலை வணங்கிகள் 'நாங்கள் சிலைகளை வணங்குகிறோம்' என்றும் கூறியபோது, அல்லாஹ் தனது தூதருக்கு வஹீ (இறைச்செய்தி) அருளினான்:
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ
(கூறுவீராக: "அவன்தான் அல்லாஹ், ஒருவன்.") அதாவது, அவன் ஒருவனே, தனித்தவன், அவனுக்கு இணையானவர் யாருமில்லை, உதவியாளர் யாருமில்லை, போட்டியாளர் யாருமில்லை, சமமானவர் யாருமில்லை, அவனுக்கு நிகரானவர் யாருமில்லை. இந்த சொல் (அல்-அஹத்) அல்லாஹ் அல்லாத வேறு யாருக்கும் உறுதிப்படுத்தும் விதமாகப் பயன்படுத்த முடியாது. ஏனெனில் அவனது பண்புகளிலும் செயல்களிலும் அவன் பரிபூரணமானவன். அவனது கூற்று பற்றி:
اللَّهُ الصَّمَدُ
(அல்லாஹ் அஸ்-ஸமத்) இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறியதாக இக்ரிமா அறிவித்தார்: "இதன் பொருள் படைப்பினங்கள் அனைத்தும் தங்கள் தேவைகளுக்கும் வேண்டுதல்களுக்கும் யாரைச் சார்ந்துள்ளனவோ அவன்." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலீ பின் அபீ தல்ஹா அறிவித்தார்: "அவன் தனது ஆட்சியில் பரிபூரணமான தலைவன், தனது கண்ணியத்தில் பரிபூரணமான மிகக் கண்ணியமானவன், தனது மகத்துவத்தில் பரிபூரணமான மிக மகத்தானவன், தனது பொறுமையில் பரிபூரணமான மிகப் பொறுமையாளன், தனது அறிவில் பரிபூரணமான அனைத்தறிந்தவன், தனது ஞானத்தில் பரிபூரணமான மிக ஞானமுடையவன். அவன் கண்ணியம் மற்றும் அதிகாரத்தின் அனைத்து அம்சங்களிலும் பரிபூரணமானவன். அவன்தான் அல்லாஹ், அவனுக்கே புகழ் அனைத்தும். இந்தப் பண்புகள் அவனைத் தவிர வேறு யாருக்கும் பொருந்தாது. அவனுக்கு இணையானவர் யாருமில்லை, அவனைப் போன்றது எதுவுமில்லை. அல்லாஹ்வுக்கே புகழ் அனைத்தும், அவன் ஒருவனே, எதிர்க்க முடியாதவன்." அல்-அஃமஷ் ஷகீக் வழியாக அறிவித்தார், அபூ வாயில் கூறினார்:
الصَّمَدُ
(அஸ்-ஸமத்) என்றால் முழுமையான கட்டுப்பாடு கொண்ட எஜமானன்.
அல்லாஹ் குழந்தைகள் பெறுவதற்கும் இனப்பெருக்கம் செய்வதற்கும் மேலானவன்
பின்னர் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ -
وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
(அவன் பெற்றெடுக்கவில்லை, அவன் பெற்றெடுக்கப்படவுமில்லை. அவனுக்கு நிகரானவர் எவருமில்லை.) அதாவது, அவனுக்கு குழந்தையோ, பெற்றோரோ, துணைவரோ இல்லை. முஜாஹித் கூறினார்கள்,
وَلَمْ يَكُنْ لَّهُ كُفُواً أَحَدٌ
(அவனுக்கு நிகரானவர் எவருமில்லை.) "இதன் பொருள் அவனுக்கு துணைவர் இல்லை என்பதாகும்." இது அல்லாஹ் கூறுவது போன்றதாகும்,
بَدِيعُ السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ أَنَّى يَكُونُ لَهُ وَلَدٌ وَلَمْ تَكُنْ لَّهُ صَـحِبَةٌ وَخَلَقَ كُلَّ شَىْءٍ
(அவன் வானங்கள் மற்றும் பூமியின் படைப்பாளன். அவனுக்கு மனைவி இல்லாதபோது அவனுக்கு எப்படி குழந்தை இருக்க முடியும்? அவன் அனைத்தையும் படைத்தான்.) (
6:101) அதாவது, அவன் அனைத்தையும் சொந்தமாக்கி கொண்டவன், அவன் அனைத்தையும் படைத்தவன். எனவே அவனுக்கு சமமாக இருக்கக்கூடிய அல்லது அவனை ஒத்திருக்கக்கூடிய உறவினர் அவனது படைப்புகளில் எப்படி இருக்க முடியும்? அல்லாஹ் இத்தகைய விஷயத்திலிருந்து மகிமைப்படுத்தப்பட்டவன், உயர்த்தப்பட்டவன் மற்றும் தூரமானவன். அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَداً -
لَقَدْ جِئْتُمْ شَيْئاً إِدّاً -
تَكَادُ السَّمَـوَتُ يَتَفَطَّرْنَ مِنْهُ وَتَنشَقُّ الاٌّرْضُ وَتَخِرُّ الْجِبَالُ هَدّاً -
أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَـنِ وَلَداً -
وَمَا يَنبَغِى لِلرَّحْمَـنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَداً -
إِن كُلُّ مَن فِى السَّمَـوَتِ وَالاٌّرْضِ إِلاَّ آتِى الرَّحْمَـنِ عَبْداً -
لَّقَدْ أَحْصَـهُمْ وَعَدَّهُمْ عَدّاً -
وَكُلُّهُمْ ءَاتِيهِ يَوْمَ الْقِيَـمَةِ فَرْداً
(அவர்கள் கூறுகின்றனர்: அர்-ரஹ்மான் ஒரு மகனைப் பெற்றுள்ளான். நிச்சயமாக நீங்கள் ஒரு கொடூரமான தீய விஷயத்தைக் கொண்டு வந்துள்ளீர்கள். இதனால் வானங்கள் கிழியும் நிலையில் உள்ளன, பூமி பிளவுபடுகிறது, மலைகள் தகர்ந்து விழுகின்றன, அவர்கள் அர்-ரஹ்மானுக்கு ஒரு மகனை ஏற்படுத்துவதால். ஆனால் அர்-ரஹ்மான் ஒரு மகனைப் பெற்றுக் கொள்வது பொருத்தமானதல்ல. வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ள அனைவரும் அர்-ரஹ்மானிடம் அடிமைகளாகவே வருகின்றனர். நிச்சயமாக, அவன் அவர்கள் ஒவ்வொருவரையும் அறிந்துள்ளான், அவர்களை முழுமையாக எண்ணியுள்ளான். அவர்கள் அனைவரும் மறுமை நாளில் தனியாகவே அவனிடம் வருவார்கள்.) (
19:88-95) மேலும் அல்லாஹ் கூறுகிறான்,
وَقَالُواْ اتَّخَذَ الرَّحْمَـنُ وَلَداً سُبْحَانَهُ بَلْ عِبَادٌ مُّكْرَمُونَ -
لاَ يَسْبِقُونَهُ بِالْقَوْلِ وَهُمْ بِأَمْرِهِ يَعْمَلُونَ
(அவர்கள் கூறுகின்றனர்: "அர்-ரஹ்மான் ஒரு மகனைப் பெற்றுள்ளான். அவனுக்கு மகிமை உண்டாகட்டும்! அவர்கள் கண்ணியமான அடியார்களே. அவன் பேசும் வரை அவர்கள் பேசமாட்டார்கள், அவனது கட்டளையின்படியே அவர்கள் செயல்படுகிறார்கள்.) (
21:26-27) அல்லாஹ் மேலும் கூறுகிறான்,
وَجَعَلُواْ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْجِنَّةِ نَسَباً وَلَقَدْ عَلِمَتِ الجِنَّةُ إِنَّهُمْ لَمُحْضَرُونَ
سُبْحَـنَ اللَّهِ عَمَّا يَصِفُونَ-
(அவர்கள் அவனுக்கும் ஜின்களுக்கும் இடையே ஒரு உறவை கற்பனை செய்துள்ளனர், ஆனால் ஜின்கள் நன்கு அறிவர் அவர்கள் நிச்சயமாக அவன் முன் ஆஜராக வேண்டும் என்பதை. அல்லாஹ் மகிமைப்படுத்தப்பட்டவன்! அவர்கள் அவனுக்கு ஏற்படுத்தும் பண்புகளிலிருந்து அவன் விடுபட்டவன்!) (
37:158-159) ஸஹீஹ் அல்-புகாரியில் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ளது (நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்),
«
لَا أَحَدَ أَصْبَرُ عَلَى أَذًى سَمِعَهُ مِنَ اللهِ، يَجْعَلُونَ لَهُ وَلَدًا، وَهُوَ يَرْزُقُهُمْ وَيُعَافِيهِم»
"அவன் கேட்கும் தீங்கான விஷயத்தின் மீது அல்லாஹ்வைவிட அதிக பொறுமையுடன் இருப்பவர் யாருமில்லை. அவர்கள் அவனுக்கு ஒரு மகனை ஏற்படுத்துகின்றனர், அவனோ அவர்களுக்கு உணவளித்து, அவர்களை குணப்படுத்துகிறான்." அல்-புகாரி அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளார், நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
قَالَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ:
كَذَّبَنِي ابْنُ آدَمَ وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، وَشَتَمَنِي وَلَمْ يَكُنْ لَهُ ذَلِكَ، فَأَمَّا تَكْذِيبُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ:
لَنْ يُعِيدَنِي كَمَا بَدَأَنِي، وَلَيْسَ أَوَّلُ الْخَلْقِ بِأَهْوَنَ عَلَيَّ مِنْ إِعَادَتِهِ، وَأَمَّا شَتْمُهُ إِيَّايَ فَقَوْلُهُ:
اتَّخَذَ اللهُ وَلَدًا، وَأَنَا الْأَحَدُ الصَّمَدُ، لَمْ أَلِدْ وَلَمْ أُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لِي كُفُوًا أَحَد»
ஆதமின் மகன் என்னை மறுக்கிறான், அவனுக்கு அதற்கான உரிமை இல்லை, அவன் என்னை நிந்திக்கிறான், அவனுக்கு அதற்கான உரிமை இல்லை. என்னை மறுப்பது என்பது, 'அவன் (அல்லாஹ்) என்னை முன்பு படைத்தது போல் மீண்டும் படைக்க மாட்டான்' என்று அவன் கூறுவதாகும் என்று அல்லாஹ் கூறினான். ஆனால் அவனை மீண்டும் படைப்பது அவனது முதல் படைப்பை விட எளிதானது. என்னை நிந்திப்பது என்பது, 'அல்லாஹ் ஒரு மகனை எடுத்துக்கொண்டான்' என்று அவன் கூறுவதாகும். ஆனால் நான் ஒருவனே, தன்னிறைவு கொண்டவன். நான் பிறக்கவுமில்லை, பெறவுமில்லை, எனக்கு நிகரானவர் எவருமில்லை என்று அல்லாஹ் கூறினான்.
இது சூரத்துல் இக்லாஸின் தஃப்ஸீரின் முடிவாகும், எல்லாப் புகழும் அருளும் அல்லாஹ்வுக்கே உரியன.