அல்லாஹ்வின் அடையாளங்கள் பூமியில்

மேல் உலகங்களைப் பற்றிக் கூறிய பின்னர், அல்லாஹ் கீழ் உலகின் மீதான தனது ஆற்றல், ஞானம் மற்றும் கட்டுப்பாட்டை உறுதிப்படுத்த ஆரம்பித்தான். அல்லாஹ் கூறினான்,

وَهُوَ الَّذِى مَدَّ الاٌّرْضَ

(அவனே பூமியை விரித்தான்) அதை நீளத்திலும் அகலத்திலும் விசாலமாக்கினான். அல்லாஹ் பூமியில் உறுதியான மலைகளை வைத்து, அதில் ஆறுகள், நீரூற்றுகள் மற்றும் நீரோடைகளை ஓடச் செய்தான், இதனால் பல்வேறு வகையான பழங்களும் தாவரங்களும் ஒவ்வொரு நிறம், வடிவம், சுவை மற்றும் மணத்துடன் இந்த நீரால் நீர் பாய்ச்சப்படுகின்றன,

مِن كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ

(ஒவ்வொரு வகை பழத்திலிருந்தும் அவன் இரண்டு ஜோடிகளை உண்டாக்கினான்.), ஒவ்வொரு வகை பழத்திலிருந்தும் இரண்டு வகைகள்,

يُغْشِى الَّيْلَ النَّهَارَ

(அவன் இரவை பகலின் மீது மூடியாக கொண்டு வருகிறான்.) அல்லாஹ் பகலையும் இரவையும் ஒன்றை ஒன்று துரத்துவதாக ஆக்கினான், ஒன்று புறப்படத் தயாராக இருக்கும்போது, மற்றொன்று அதை மேற்கொள்கிறது, அதேபோல் மாறி மாறி. அல்லாஹ் இடத்தையும் பொருளையும் கட்டுப்படுத்துவது போலவே காலத்தையும் கட்டுப்படுத்துகிறான்,

إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ

(நிச்சயமாக, இவற்றில் சிந்திக்கும் மக்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன.) அல்லாஹ்வின் அடையாளங்களையும் அவனது ஞானத்தின் சான்றுகளையும் சிந்திப்பவர்களுக்கு. அல்லாஹ் கூறினான்,

وَفِى الاٌّرْضِ قِطَعٌ مُّتَجَـوِرَتٌ

(பூமியில் அருகருகே உள்ள நிலப்பகுதிகள் உள்ளன,) அதாவது, ஒன்றுக்கொன்று அருகில், அவற்றில் சில வளமானவை மற்றும் மக்களுக்கு பயனளிப்பவை, மற்றவை இறந்தவை, உப்புத்தன்மை கொண்டவை மற்றும் எதையும் உற்பத்தி செய்யாதவை. இந்த பொருள் இப்னு அப்பாஸ் (ரழி), முஜாஹித் (ரழி), சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி), அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) மற்றும் பலரிடமிருந்து சேகரிக்கப்பட்டது. இது பூமியில் உள்ள பல்வேறு நிறங்கள் மற்றும் வகைகளான பல்வேறு பகுதிகளையும் உள்ளடக்குகிறது; சில சிவப்பு, சில வெள்ளை, அல்லது மஞ்சள், அல்லது கருப்பு, சில கற்களால் ஆனவை, அல்லது தட்டையானவை, அல்லது மணல், அல்லது தடிமனானவை, அல்லது மெல்லியவை, அனைத்தும் தங்கள் சொந்த குணங்களை பாதுகாத்துக் கொண்டே ஒன்றுக்கொன்று அருகில் வைக்கப்பட்டுள்ளன. இவை அனைத்தும் தான் நாடியதைச் செய்யும் படைப்பாளனின் இருப்பைக் குறிக்கின்றன, அவனைத் தவிர வேறு கடவுளோ இறைவனோ இல்லை. அல்லாஹ் அடுத்ததாகக் கூறினான்,

وَجَنَّـتٌ مِّنْ أَعْنَـبٍ وَزَرْعٌ وَنَخِيلٌ

(திராட்சைத் தோட்டங்களும், பசுமையான பயிர்களும் (வயல்களும்), பேரீச்சை மரங்களும்...) அல்லாஹ்வின் அடுத்த கூற்று,

صِنْوَنٌ وَغَيْرُ صِنْوَنٍ

(ஒரே வேரிலிருந்து வளரும் மரங்களும் வெவ்வேறு வேர்களிலிருந்து வளரும் மரங்களும்.) 'ஸின்வான்' என்றால், ஒரே தண்டிலிருந்து இரண்டு அல்லது மூன்றாக வளர்வது, அத்தி, மாதுளை மற்றும் பேரீச்சை போன்றவை. 'கைரு ஸின்வான்' என்றால், ஒவ்வொரு மரத்திற்கும் ஒரு தண்டு இருப்பது, பெரும்பாலான தாவரங்களில் இருப்பது போல. இந்த அர்த்தத்திலிருந்து, தந்தையின் சகோதரர் ஒருவரின் தந்தையின் 'ஸின்வ்' என்று அழைக்கப்படுகிறார். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் உமர் பின் அல்-கத்தாப் (ரழி) அவர்களிடம் கூறியதாக ஒரு நம்பகமான ஹதீஸ் உள்ளது:

«أَمَا شَعَرْتَ أَنَّ عَمَّ الرَّجُلِ صِنْوُ أَبِيه»

(மனிதனின் தந்தையின் சகோதரர் அவனது தந்தையின் ஸின்வ் என்பதை நீங்கள் அறியவில்லையா?) அல்லாஹ் அடுத்ததாகக் கூறினான்,

وَحِدٍ وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ

(ஒரே நீரால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுகின்றன; எனினும் அவற்றில் சிலவற்றை மற்றவற்றை விட உண்பதற்கு நாம் சிறந்ததாக்குகிறோம்.) அபூ ஹுரைரா (ரழி) அவர்கள் அறிவித்ததாவது: நபி (ஸல்) அவர்கள் அல்லாஹ்வின் கூற்றுக்கு விளக்கமளித்தார்கள்,

وَنُفَضِّلُ بَعْضَهَا عَلَى بَعْضٍ فِى الاٍّكُلِ

(எனினும் அவற்றில் சிலவற்றை மற்றவற்றை விட உண்பதற்கு நாம் சிறந்ததாக்குகிறோம்.)

«الدَّقَلُ، وَالْفَارِسِيُّ، وَالْحُلْوُ، وَالْحَامِض»

(பேரீத்தம் பழம், பாரசீகம், இனிப்பு, புளிப்பு...) அத்-திர்மிதீ இந்த ஹதீஸை பதிவு செய்து, "ஹசன் கரீப்" என்று கூறினார். எனவே, தாவரங்கள் மற்றும் பழங்களுக்கு இடையே வடிவம், நிறம், சுவை, மணம், மலர்கள் மற்றும் அவற்றின் இலைகளின் வடிவம் ஆகியவற்றில் வேறுபாடுகள் உள்ளன. மிகவும் இனிப்பான அல்லது புளிப்பான, கசப்பான அல்லது மிதமான, புதிய தாவரங்கள் உள்ளன; சில தாவரங்களில் இந்த பண்புகளின் கலவை உள்ளது, பின்னர் சுவை மாறி அல்லாஹ்வின் விருப்பப்படி மற்றொரு சுவையாக மாறுகிறது. மேலும் சில மஞ்சள் நிறத்தில் உள்ளன, அல்லது சிவப்பு, அல்லது வெள்ளை, அல்லது கருப்பு, அல்லது நீலம், மேலும் அவற்றின் மலர்களைப் பற்றியும் இதே கூறலாம்; இந்த அனைத்து மாறுபாடுகளும் சிக்கலான வேறுபாடுகளும் ஒரே நீரால் நீர்ப்பாசனம் செய்யப்படுகின்றன. நிச்சயமாக, இதில் ஆரோக்கியமான சிந்தனை உள்ளவர்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன, மேலும் நிச்சயமாக இவை அனைத்தும் தான் நாடியதைச் செய்யும் படைப்பாளனின் இருப்பைக் குறிக்கின்றன, அவனது வல்லமை பல்வேறு பொருட்களுக்கிடையே வேறுபாடுகளை ஏற்படுத்தி, அவற்றை அவன் நாடியவாறு படைத்தது. எனவே அல்லாஹ் கூறினான்,

நிச்சயமாக இவற்றில் புரிந்து கொள்ளும் மக்களுக்கு அத்தாட்சிகள் உள்ளன.

إِنَّ فِى ذلِكَ لآيَـتٍ لِّقَوْمٍ يَعْقِلُونَ

நீங்கள் ஆச்சரியப்பட்டால், அவர்களின் கூற்று மிகவும் ஆச்சரியமானது: "நாங்கள் மண்ணாக மாறிவிட்டால், நாங்கள் புதிய படைப்பில் இருப்போமா?" இவர்கள்தான் தங்கள் இறைவனை நிராகரித்தவர்கள். இவர்களின் கழுத்துகளில் விலங்குகள் இருக்கும். இவர்கள்தான் நரகவாசிகள். அவர்கள் அதில் நிரந்தரமாக இருப்பார்கள்.

وَإِن تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ أَءِذَا كُنَّا تُرَابًا أَءِنَّا لَفِى خَلْقٍ جَدِيدٍ أُوْلَـئِكَ الَّذِينَ كَفَرُواْ بِرَبِّهِمْ وَأُوْلَئِكَ الاٌّغْلَـلُ فِى أَعْنَـقِهِمْ وَأُوْلَـئِكَ أَصْحَـبُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَـلِدونَ