இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள்:
وَالَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْكَ وَمَآ أُنزِلَ مِن قَبْلِكَ
(உமக்கு அருளப்பட்டதையும், உமக்கு முன்னர் அருளப்பட்டதையும் நம்புகிறார்கள்) என்பதன் பொருள், "அல்லாஹ் உங்களுக்கு அனுப்பியதையும், முந்தைய தூதர்களுக்கு அனுப்பப்பட்டதையும் அவர்கள் நம்புகிறார்கள். அவர்களுக்கிடையே வேறுபாடு காட்டாமலும், அவர்களின் இறைவனிடமிருந்து வந்ததை நிராகரிக்காமலும் இருக்கிறார்கள்."
وَبِالأْخِرَةِ هُمْ يُوقِنُونَ
(மறுமையை உறுதியாக நம்புகிறார்கள்) அதாவது மரணத்திற்குப் பின் உயிர்த்தெழுதல், (கியாம நாளில்) நிற்றல், சொர்க்கம், நரகம், விசாரணை மற்றும் செயல்களை நிறுக்கும் தராசு (மீஸான்) ஆகியவற்றை. மறுமை என்று அழைக்கப்படுவதற்கு காரணம் அது இவ்வுலக வாழ்க்கைக்குப் பிறகு வருவதால் ஆகும்.
நம்பிக்கையாளர்களின் பண்புகள்
இங்கு (
2:4) விவரிக்கப்பட்டுள்ள மக்கள் முந்தைய வசனத்தில் அல்லாஹ் விவரித்தவர்கள் ஆவர்:
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلٰوةَ وَمِمَّا رَزَقْنَٰـهُمْ يُنفِقُونَ
(மறைவானவற்றை நம்புகிறார்கள், தொழுகையை நிலைநிறுத்துகிறார்கள், நாம் அவர்களுக்கு வழங்கியவற்றிலிருந்து செலவழிக்கிறார்கள்.)
முஜாஹித் (ரழி) அவர்கள் ஒருமுறை கூறினார்கள்: "சூரத்துல் பகராவின் ஆரம்பத்தில் நான்கு வசனங்கள் நம்பிக்கையாளர்களை விவரிக்கின்றன, இரண்டு வசனங்கள் நிராகரிப்பாளர்களை விவரிக்கின்றன, மற்றும் பதிமூன்று வசனங்கள் நயவஞ்சகர்களை விவரிக்கின்றன." இந்த அறிக்கையில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள நான்கு வசனங்கள் பொதுவானவை மற்றும் ஒவ்வொரு நம்பிக்கையாளரையும் உள்ளடக்கியவை, அவர்கள் அரபியராக இருந்தாலும், அரபியர் அல்லாதவராக இருந்தாலும், அல்லது முந்தைய வேதத்தைச் சேர்ந்தவராக இருந்தாலும், ஜின்களாக இருந்தாலும் அல்லது மனிதர்களாக இருந்தாலும். இந்த அனைத்து பண்புகளும் ஒன்றையொன்று நிறைவு செய்கின்றன மற்றும் மற்ற பண்புகளின் இருப்பை வேண்டுகின்றன. உதாரணமாக, அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்களுக்கும் முந்தைய தூதர்களுக்கும் அனுப்பப்பட்டதை நம்பாமல், ஒருவர் மறைவானவற்றை நம்பி, தொழுகையை நிறைவேற்றி, ஸகாத் கொடுப்பது சாத்தியமில்லை. அதேபோல், மறுமையில் உறுதியான நம்பிக்கை கொள்வதும் அதில்லாமல் சரியாக இருக்காது, ஏனெனில் அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு கட்டளையிட்டுள்ளான்:
يَٰـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَٰـبِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَٰـبِ الَّذِى أَنَزلَ مِن قَبْلُ
(நம்பிக்கை கொண்டோரே! அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதரையும், அவன் தன் தூதர் மீது இறக்கிய வேதத்தையும், அதற்கு முன்னர் இறக்கிய வேதத்தையும் நம்புங்கள்) (
4:136),
وَلاَ تُجَٰـدِلُواْ أَهْلَ الْكِتَٰـبِ إِلاَّ بِالَّتِى هِىَ أَحْسَنُ إِلاَّ الَّذِينَ ظَلَمُواْ مِنْهُمْ وَقُولُواْ ءَامَنَّا بِالَّذِى أُنزِلَ إِلَيْنَا وَأُنزِلَ إِلَيْكُمْ وَإِلَٰـهُنَا وَإِلَٰـهُكُمْ وَاحِدٌ
(வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களுடன் மிகச் சிறந்த முறையிலன்றி தர்க்கம் செய்யாதீர்கள். அவர்களில் அநியாயம் செய்தவர்களைத் தவிர. அவர்களிடம் கூறுங்கள்: "எங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும், உங்களுக்கு அருளப்பட்டதையும் நாங்கள் நம்புகிறோம். எங்கள் இலாஹும் (இறைவன்) உங்கள் இலாஹும் ஒருவனே (அதாவது அல்லாஹ்)") (
29:46),
يَٰـأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ ءَامِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَٰـبِ الَّذِى نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَٰـبِ الَّذِى أَنَزلَ مِن قَبْلُ
(வேதம் கொடுக்கப்பட்டவர்களே (யூதர்களும் கிறிஸ்தவர்களும்)! உங்களிடம் இருப்பதை உறுதிப்படுத்தும் வகையில் நாம் (முஹம்மதுக்கு) அருளியதை நம்புங்கள்) (
4:47), மற்றும்,
قُلْ يَٰـأَهْلَ الْكِتَٰـبِ لَسْتُمْ عَلَى شَىْءٍ حَتَّى تُقِيمُواْ التَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَمَآ أُنزِلَ إِلَيْكُمْ مِّن رَّبِّكُمْ
("வேதத்தை உடையவர்களே! தவ்ராத்தையும், இன்ஜீலையும், உங்கள் இறைவனிடமிருந்து உங்களுக்கு இறக்கி அருளப்பட்டதையும் (குர்ஆனையும்) நீங்கள் நிலைநாட்டாத வரை நீங்கள் எதன் மீதும் இல்லை" என்று (நபியே!) நீர் கூறுவீராக) (
5:68).
மேலும், அல்லாஹ் உயர்த்தப்பட்டவன் நம்பிக்கையாளர்களை இவ்வாறு விவரித்தான்:
ءَامَنَ الرَّسُولُ بِمَآ أُنزِلَ إِلَيْهِ مِن رَّبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ ءَامَنَ بِاللَّهِ وَمَلَٰـئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لاَ نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِّن رُّسُلِهِ
(இத்தூதர் (முஹம்மத் ஸல்) தம் இறைவனிடமிருந்து தமக்கு அருளப்பட்டதை நம்பிக்கை கொண்டார், இன்னும் நம்பிக்கையாளர்களும் (அதனை நம்பிக்கை கொண்டனர்); அவர்கள் யாவரும் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய மலக்குகளையும், அவனுடைய வேதங்களையும், அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பிக்கை கொண்டனர். "அவனுடைய தூதர்களில் எவருக்குமிடையே நாங்கள் வேறுபாடு காட்ட மாட்டோம்" (என்றும் கூறுகின்றனர்)) (
2:285), மற்றும்,
وَالَّذِينَ ءَامَنُواْ بِاللَّهِ وَرُسُلِهِ وَلَمْ يُفَرِّقُواْ بَيْنَ أَحَدٍ مِّنْهُمْ
(அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதர்களையும் நம்பிக்கை கொண்டு, அவர்களில் எவருக்குமிடையே வேறுபாடு காட்டாதவர்கள்) (
4:152),
உண்மையான நம்பிக்கையாளர்கள் அனைவரும் அல்லாஹ்வையும், அவனுடைய தூதர்களையும், அவனுடைய வேதங்களையும் நம்புகிறார்கள் என்பதைக் குறிக்கும் வசனங்களின் ஒரு மாதிரி இது.
வேதத்தை உடையவர்களில் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு இங்கு சிறப்பு முக்கியத்துவம் உள்ளது, ஏனெனில் அவர்கள் தங்கள் வேதங்களையும் அதன் அனைத்து விவரங்களையும் நம்புகிறார்கள், எனவே அத்தகைய மக்கள் இஸ்லாத்தை ஏற்று, மார்க்கத்தின் விவரங்களை உண்மையாக நம்பும்போது, அவர்களுக்கு இரண்டு நற்கூலிகள் கிடைக்கும். மற்றவர்களைப் பொறுத்தவரை, அவர்களால் முந்தைய மத போதனைகளை பொதுவான முறையில் மட்டுமே நம்ப முடியும். உதாரணமாக, நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்:
«
إِذَا حَدَثَكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَلَا تُكَذِّبُوهُمْ وَلَا تُصَدِقُوهُمْ وَلكِنْ قُولُوا:
آمَنَّا بِالَّذِي أُنْزِلَ إِلَيْنَا وَأُنْزِلَ إِلَيْكُم»
("வேதத்தை உடையவர்கள் உங்களிடம் கூறும்போது, அவர்களை நீங்கள் பொய்ப்பிக்கவும் வேண்டாம், உண்மைப்படுத்தவும் வேண்டாம். மாறாக, 'எங்களுக்கு இறக்கப்பட்டதையும், உங்களுக்கு இறக்கப்பட்டதையும் நாங்கள் நம்புகிறோம்' என்று கூறுங்கள்" என்று கூறினார்கள்.)
எனினும், முஹம்மத் (ஸல்) அவர்களுக்கு அருளப்பட்ட இஸ்லாம் மார்க்கத்தில் பல அரபியர்கள் கொண்டுள்ள நம்பிக்கை, இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்ட வேதத்தை உடையவர்களின் நம்பிக்கையை விட மிகவும் முழுமையானதாகவும், விரிவானதாகவும், உறுதியானதாகவும் இருக்கலாம். எனவே, வேதத்தை உடையவர்களில் இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொண்டவர்கள் இரண்டு நற்கூலிகளைப் பெறுவார்களானால், உறுதியான இஸ்லாமிய நம்பிக்கை கொண்ட மற்ற முஸ்லிம்கள், வேதத்தை உடையவர்கள் பெறும் இரண்டு நற்கூலிகளுக்கு இணையான நற்கூலியைப் பெறலாம் (இஸ்லாத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலம்). அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.