தஃப்சீர் இப்னு கஸீர் - 58:2-4

ழிஹாரும் அதற்கான பரிகாரமும்

அஹ்மத் (ரஹ்) பதிவு செய்தார்கள், குவைலா பின்த் ஸஃலபா (ரழி) அவர்கள் கூறினார்கள், "அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அல்லாஹ் ஸூரத்துல் முஜாதிலாவின் ஆரம்ப வசனங்களை எனக்கும் அவ்ஸ் பின் அஸ்-ஸாமித்துக்கும் (ரழி) சம்பந்தமாக இறக்கினான். அவர்கள் என் கணவர், மேலும் அவர்கள் வயதானவராகவும், கடினமான சுபாவம் கொண்டவராகவும் இருந்தார்கள். ஒரு நாள், அவர்கள் என்னிடம் வந்தார்கள். நான் அவர்களிடம் ஏதோ ஒரு விஷயத்தைப் பற்றி தர்க்கம் செய்தேன், அவர்கள் கோபத்தில், 'நீ எனக்கு என் தாயின் முதுகை போன்றவள்' என்று கூறினார்கள். அவர்கள் வெளியே சென்று, தன் சமூகத்தைச் சேர்ந்த சிலருடன் அமர்ந்திருந்தார்கள். பிறகு திரும்பி வந்து என்னுடன் தாம்பத்திய உறவு கொள்ள விரும்பினார்கள். நான் கூறினேன், 'இல்லை, குவைலாவின் உயிர் எவன் கைவசம் உள்ளதோ அவன் மீது சத்தியமாக! நீங்கள் அப்படிச் சொன்ன பிறகு, அல்லாஹ்வும் அவனுடைய தூதரும் (ஸல்) நமது விஷயத்தில் தீர்ப்பு வழங்கும் வரை நீங்கள் என்னை நெருங்க முடியாது'. என் விருப்பத்தைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர்கள் என்னை நெருங்க முயன்றார்கள், நான் அவர்களைத் தள்ளிவிட்டேன்; அவர்கள் ஒரு வயதான மனிதர்.'' அடுத்து நான் என் அண்டை வீட்டாரிடம் சென்று, அவரிடமிருந்து ஒரு ஆடையைக் கடன் வாங்கி அல்லாஹ்வுடைய தூதரிடம் (ஸல்) சென்றேன். நடந்ததை அவர்களிடம் கூறினேன், அவ்ஸிடமிருந்து (ரழி) நான் பெற்ற மோசமான நடத்தையைப் பற்றி அவர்களிடம் தொடர்ந்து புகார் செய்தேன். அவர்கள் கூறினார்கள்,
«يَاخُوَيْلَةُ، ابْنُ عَمِّكِ شَيْخٌ كَبِيرٌ، فَاتَّقِي اللهَ فِيه»
(ஓ குவைலா! உன்னுடைய மைத்துனர் ஒரு வயதானவர், எனவே அவரைப் பொறுத்தவரை அல்லாஹ்வுக்கு அஞ்சி நட.) அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! நான் அங்கிருந்து புறப்படுவதற்கு முன்பே, என்னைப் பற்றி குர்ஆனின் சில வசனங்கள் வஹீ (இறைச்செய்தி)யாக அருளப்பட்டன. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் வழக்கம் போல வஹீ (இறைச்செய்தி)யைப் பெறும் போது சிரமத்தை உணர்ந்தார்கள், பின்னர் நிம்மதியடைந்தார்கள். அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்,
«يَا خُوَيْلَةُ، قَدْ أَنْزَلَ اللهُ فِيكِ وَفِي صَاحِبِكِ قُرْآنًا»
(ஓ குவைலா! அல்லாஹ் உன்னைப் பற்றியும் உன் கணவரைப் பற்றியும் குர்ஆனை இறக்கியுள்ளான்.) அவர்கள் எனக்கு ஓதிக்காட்டினார்கள்,
قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِى تُجَادِلُكَ فِى زَوْجِهَا وَتَشْتَكِى إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمآ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ், தன் கணவனைப் பற்றி உம்மிடம் தர்க்கம் செய்து, அல்லாஹ்விடம் முறையிட்டவளின் கூற்றை செவியுற்றான். மேலும், உங்கள் இருவரின் உரையாடலையும் அல்லாஹ் கேட்கிறான். நிச்சயமாக அல்லாஹ், யாவற்றையும் கேட்பவன், யாவற்றையும் பார்ப்பவன்.), என்று தொடங்கி,
وَلِلكَـفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(இறைமறுப்பாளர்களுக்கு துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு.) என்ற வசனம் வரை ஓதினார்கள். பிறகு அவர்கள் என்னிடம் கூறினார்கள்,
«مُرِيهِ فَلْيُعْتِقْ رَقَبَة»
(ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்யும்படி அவருக்குக் கட்டளையிடுங்கள்.) நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அவரிடம் விடுதலை செய்வதற்கு யாரும் இல்லை.' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَلْيَصُمْ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْن»
(அவர் தொடர்ச்சியாக இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்கட்டும்.) நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக! அவர் ஒரு வயதானவர், அவரால் நோன்பு நோற்க முடியாது.' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَلْيُطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا وَسْقًا مِنْ تَمْر»
(அவர் அறுபது ஏழைகளுக்கு ஒரு வஸக் பேரீச்சம்பழம் உணவளிக்கட்டும்.) நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! அல்லாஹ்வின் மீது சத்தியமாக, அவரிடம் அதுவும் இல்லை.' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَإِنَّا سَنُعِينُهُ بِعَرَقٍ مِنْ تَمْر»
(நாம் அவருக்கு ஒரு கூடை பேரீச்சம்பழம் கொடுத்து உதவுவோம்.) நான் கூறினேன், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நானும் அவருக்கு மற்றொன்றைக் கொண்டு உதவுவேன்.' அவர்கள் கூறினார்கள்,
«قَدْ أَصَبْتِ وَأَحْسَنْتِ فَاذْهَبِي فَتَصَدَّقِي بِهِ عَنْهُ، ثُمَّ اسْتَوْصِي بِابْنِ عَمِّكِ خَيْرًا»
(நீங்கள் சரியான, நல்ல காரியத்தைச் செய்துள்ளீர்கள். எனவே சென்று, அவர் சார்பாக பேரீச்சம்பழங்களைத் தர்மம் செய்து, உங்கள் மைத்துனரை நன்றாகக் கவனித்துக் கொள்ளுங்கள்.) நான் அவ்வாறே செய்தேன்."'' அபூ தாவூத் (ரஹ்) அவர்களும் இந்த ஹதீஸை தங்கள் ஸுனனில் விவாகரத்து அத்தியாயத்தில் பதிவு செய்துள்ளார்கள், அதன்படி அவருடைய பெயர் கவ்லா பின்த் ஸஃலபா (ரழி) ஆகும். அவர்கள் கவ்லா பின்த் மாலிக் பின் ஸஃலபா (ரழி) என்றும், குவைலா (ரழி) என்றும் அறியப்படுகிறார்கள். இவை அனைத்தும் ஒன்றுக்கொன்று நெருக்கமானவை, அல்லாஹ்வே மிக அறிந்தவன். இந்த சூரா இறக்கப்பட்டதற்கான காரணம் குறித்து இதுவே சரியானது.

எனவே, அல்லாஹ்வின் கூற்று,
الَّذِينَ يُظَـهِرُونَ مِنكُمْ مِّن نِّسَآئِهِمْ
(உங்களில் தங்கள் மனைவியரை ழிஹார் செய்பவர்கள்) என்பது ழிஹாரைக் குறிக்கிறது, இது அழ்-ழஹ்ர் என்ற வார்த்தையிலிருந்து பெறப்பட்டது, இதன் பொருள் முதுகு என்பதாகும். ஜாஹிலிய்யா காலத்தில், ஒருவர் தன் மனைவிக்கு ழிஹார் செய்ய விரும்பினால், அவர், 'நீ எனக்கு என் தாயின் முதுகை போன்றவள்' என்று கூறுவார். அந்தக் காலத்தில் அவர்கள் விவாகரத்து செய்வதற்கு இது ஒரு வழியாக இருந்தது. ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் இருந்ததைப் போலல்லாமல், இந்தக் கூற்றுக்கு பரிகாரம் செய்ய அல்லாஹ் இந்த உம்மத்திற்கு அனுமதி அளித்தான், அதை விவாகரத்தாக ஆக்கவில்லை. அல்லாஹ் கூறினான்,
مَّا هُنَّ أُمَّهَـتِهِمْ إِنْ أُمَّهَـتُهُمْ إِلاَّ اللاَّئِى وَلَدْنَهُمْ
(அவர்கள் இவர்களின் தாய்மார்கள் ஆகிவிடமாட்டார்கள். இவர்களைப் பெற்றெடுத்தவர்களேயன்றி, வேறு யாரும் இவர்களின் தாய்மார்களாக இருக்க முடியாது.) இதன் பொருள், கணவன் தன் மனைவியிடம் அவள் தன் தாயைப் போன்றவள், அல்லது தன் தாயின் முதுகை போன்றவள் என்றெல்லாம் கூறும்போது, அவள் அவனுடைய தாய் ஆகிவிடமாட்டாள். மாறாக, அவனைப் பெற்றெடுத்தவளே அவனுடைய தாய். இதனால்தான் அல்லாஹ் கூறினான்,
وَإِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ مُنكَراً مِّنَ الْقَوْلِ وَزُوراً
(நிச்சயமாக அவர்கள் வெறுக்கத்தக்க, பொய்யான ஒரு வார்த்தையைக் கூறுகிறார்கள்.) அதாவது, தவறான மற்றும் பாவமான பேச்சு,
وَإِنَّ اللَّهَ لَعَفُوٌّ غَفُورٌ
(நிச்சயமாக அல்லாஹ் மிகவும் மன்னிப்பவன், மிகவும் கருணையாளன்.) அதாவது, 'ஜாஹிலிய்யா காலத்தில் நீங்கள் செய்ததையும், அறியாமல் தற்செயலாக உங்கள் வாயிலிருந்து நழுவி வருவதையும் (அவன் மன்னிக்கிறான்)'.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
وَالَّذِينَ يُظَـهِرُونَ مِن نِّسَآئِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ
(மேலும், எவர்கள் தங்கள் மனைவியரை ழிஹார் செய்துவிட்டு, பிறகு தாங்கள் கூறியதிலிருந்து திரும்ப விரும்புகிறார்களோ,) அஷ்-ஷாஃபிஈ (ரஹ்) கூறினார்கள், 'ழிஹாருக்குப் பிறகு, விவாகரத்து செய்யும் திறன் இருந்தும், அவளை விவாகரத்து செய்யாமல் சிறிது காலம் அவளுடன் வைத்திருப்பதாகும்'. அஹ்மத் பின் ஹன்பல் (ரஹ்) கூறினார்கள், 'அவளுடன் தாம்பத்திய உறவுக்குத் திரும்புவது அல்லது அவ்வாறு செய்ய விரும்புவது, ஆனால் அவர் கூறிய வார்த்தைக்காக வசனத்தில் குறிப்பிடப்பட்ட பரிகாரத்தைச் செலுத்திய பின்னரே'. தாம்பத்திய உறவு கொள்ளும் எண்ணம், அல்லது அவளை (மனைவியாக) வைத்திருத்தல், அல்லது உண்மையில் தாம்பத்திய உறவு கொள்ளுதல் என்று மாலிக் (ரஹ்) அவர்களிடமிருந்து மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. ஸயீத் பின் ஜுபைர் (ரஹ்) கூறினார்கள், இந்த வசனம்,
ثُمَّ يَعُودُونَ لِمَا قَالُواْ
(பிறகு தாங்கள் கூறியதிலிருந்து திரும்ப விரும்புகிறார்களோ,) என்பதன் பொருள், அவர்களுக்குள் தடைசெய்யப்பட்ட தாம்பத்திய உறவுக்குத் திரும்ப விரும்பினால் என்பதாகும். அல்-ஹஸன் அல்-பஸரி (ரஹ்) கூறினார்கள், அது அவளது பாலுறுப்பைப் பயன்படுத்துவதாகும், மேலும் பரிகாரம் செலுத்துவதற்கு முன்பு அதை விடக் குறைவானதைச் செய்வதில் எந்தத் தீங்கும் இல்லை என்று அவர்கள் கருதினார்கள். இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து அலி பின் அபீ தல்ஹா (ரஹ்) அறிவித்தார்கள்:
مِّن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا
(அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தொடுவதற்கு முன்.) இங்கே 'தொடுதல்' என்பது தாம்பத்திய உறவைக் குறிக்கிறது. இதே போன்றே அதா, அழ்-ழுஹ்ரி, கத்தாதா மற்றும் முகாத்தில் பின் ஹய்யான் (ரஹ்) ஆகியோரும் கூறியுள்ளனர். அழ்-ழுஹ்ரி (ரஹ்) மேலும் கூறினார்கள், 'அவர் பரிகாரம் செலுத்தும் வரை அவளை முத்தமிடவோ தொடவோ கூடாது'.

ஸுனன் தொகுப்பாளர்கள் இக்ரிமா (ரஹ்) வழியாக இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்களிடமிருந்து பதிவு செய்துள்ளனர்: ஒரு மனிதர், 'அல்லாஹ்வின் தூதரே! நான் என் மனைவிக்கு ழிஹார் செய்தேன், ஆனால் பரிகாரம் செலுத்துவதற்கு முன்பே அவளுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்டுவிட்டேன்' என்று கூறினார். தூதர் (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«مَا حَمَلَكَ عَلى ذَلِكَ يَرْحَمُكَ الله»
(அல்லாஹ் உமக்குக் கருணை காட்டுவானாக, அவ்வாறு செய்ய உன்னைத் தூண்டியது எது?) அவர் கூறினார், 'அவள் அணிந்திருந்த ஆபரணங்கள் நிலவொளியில் பிரகாசிப்பதை நான் கண்டேன்'. நபி (ஸல்) அவர்கள் கூறினார்கள்,
«فَلَا تَقْرَبْهَا حَتْى تَفْعَلَ مَا أَمَرَكَ اللهُ عَزَّ وَجَل»
(அப்படியானால், மேலானவனும், மிகவும் கண்ணியமானவனுமாகிய அல்லாஹ் உனக்குக் கட்டளையிட்டதை நீ செய்யும் வரை அவளை நெருங்காதே.) அத்-திர்மிதி (ரஹ்) கூறினார்கள், '(இது) ஹஸன் ஃகரீப் ஸஹீஹ் (தரத்திலானது)'. அபூ தாவூத் மற்றும் அந்-நஸாஈ (ரஹ்) ஆகியோரும் இதைப் பதிவு செய்துள்ளனர்.

அல்லாஹ் கூறினான்,
فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ
((அப்படியானால் (அதற்கான பரிகாரம்) ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்வதாகும்) இது அவர்கள் ஒருவரையொருவர் தொடுவதற்கு முன்பு ஒரு அடிமையை விடுதலை செய்ய வேண்டியதன் அவசியத்தைக் குறிக்கிறது. (தவறுதலான) கொலைக்கான பரிகாரத்தில் உள்ளது போல், நம்பிக்கையுள்ள அடிமைகளை மட்டும் அல்லாமல், எந்த அடிமையையும் இந்த வசனம் குறிப்பிடுகிறது,
ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ
(அது உங்களுக்கு ஒரு அறிவுரை.) அதாவது, இந்த விஷயத்தில் உங்களை அச்சுறுத்தும் ஒரு எச்சரிக்கை.
وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ
(மேலும் நீங்கள் செய்வதை அல்லாஹ் நன்கு அறிந்தவன்.) அதாவது, உங்களுக்கு நன்மை பயப்பவற்றை அவன் முழுமையாக அறிந்தவன்.

அல்லாஹ்வின் கூற்று,
فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِن قَبْلِ أَن يَتَمَآسَّا فَمَن لَّمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِيناً
(இதை (செய்ய) வசதியற்றவர், அவ்விருவரும் ஒருவரையொருவர் தொடுவதற்கு முன் தொடர்ச்சியாக இரண்டு மாதங்கள் நோன்பு நோற்க வேண்டும். அதற்கும் இயலாதவர், அறுபது ஏழைகளுக்கு உணவளிக்க வேண்டும்.) ரமழானில் பகல் நேரத்தில் தன் மனைவியுடன் தாம்பத்திய உறவு கொண்ட மனிதனைப் பற்றி இரு ஸஹீஹ் நூல்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்ட ஹதீஸில் உள்ளதைப் போலவே, இந்தத் தண்டனைகளை இதே வரிசையில் பரிந்துரைக்கும் ஹதீஸ்களால் இது விளக்கப்பட்டுள்ளது. அல்லாஹ் கூறினான்,
ذَلِكَ لِتُؤْمِنُواْ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ
(இது, நீங்கள் அல்லாஹ்வின் மீதும் அவனுடைய தூதரின் மீதும் முழுமையான நம்பிக்கை கொள்வதற்காக.) அதாவது, 'நீங்கள் இந்தப் பண்பைப் பெறுவதற்காக இந்தத் தண்டனையை நாங்கள் சட்டமாக்கினோம்,'
وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
(இவை அல்லாஹ் நிர்ணயித்த வரம்புகள்.) அதாவது, அவன் தடை செய்த விஷயங்கள், எனவே அவற்றை மீறாதீர்கள்,
وَلِلكَـفِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ
(இறைமறுப்பாளர்களுக்கு துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு.) அதாவது, இஸ்லாமிய சட்டத்தின் தீர்ப்புகளை நம்பாதவர்களும், அதன்படி நடக்காதவர்களும் தாங்கள் வேதனையிலிருந்து காப்பாற்றப்படுவோம் என்று ஒருபோதும் நினைக்க வேண்டாம். மாறாக, அவர்களுக்கு இந்த வாழ்க்கையிலும் மறுமையிலும் துன்புறுத்தும் வேதனை உண்டு.