மதீனாவில் அருளப்பெற்றது

ஸூரத்துஸ் ஸஃப்பின் சிறப்புகள்

"நம்மில் யார் அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல்கள் எவை என்று அல்லாஹ்வின் தூதரிடம் (ஸல்) சென்று கேட்க வேண்டும்?" என்று நாங்கள் கேட்டோம். எங்களில் யாரும் முன்வரவில்லை. அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) ஒரு மனிதரை எங்களிடம் அனுப்பினார்கள். அந்த மனிதர் எங்களை ஒன்று சேர்த்து இந்த ஸூரத்துஸ் ஸஃப்பை முழுவதுமாக ஓதிக் காட்டினார் என்று அப்துல்லாஹ் பின் ஸலாம் (ரழி) கூறினார்கள் என்று இமாம் அஹ்மத் பதிவு செய்துள்ளார்கள்.

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَـنِ الرَّحِيمِ

அளவற்ற அருளாளனும் நிகரற்ற அன்புடையோனுமாகிய அல்லாஹ்வின் பெயரால்.

செய்யாததை சொல்பவர்களை கண்டிப்பது

அல்லாஹ்வின் கூற்றின் பொருளை நாம் பல இடங்களில் முன்னர் குறிப்பிட்டுள்ளோம்:

سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِى السَّمَـوَتِ وَمَا فِى الاٌّرْضِ وَهُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ

(வானங்களிலும் பூமியிலும் உள்ளவை அனைத்தும் அல்லாஹ்வை துதிக்கின்றன. அவன் மிகைத்தவன், ஞானமிக்கவன்.) எனவே, அதன் பொருளை இங்கு மீண்டும் கூற வேண்டியதில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ

(நம்பிக்கை கொண்டவர்களே! நீங்கள் செய்யாததை ஏன் சொல்கிறீர்கள்?) இது தங்கள் வாக்குறுதிகளை நிறைவேற்றத் தவறுபவர்களை கண்டிக்கிறது. இந்த கண்ணியமான வசனம் ஸலஃபுகளின் பல அறிஞர்கள் கொண்டிருந்த கருத்தை ஆதரிக்கிறது, அதாவது வாக்குறுதியை நிறைவேற்றுவது அவசியம், வாக்குறுதி பெறுபவருக்கு ஏதேனும் செல்வத்தை உள்ளடக்கியதாக இருந்தாலும் அல்லது வேறு விதமாக இருந்தாலும் சரி. அவர்கள் சுன்னாவிலிருந்தும் வாதிடுகின்றனர், இரு ஸஹீஹ்களிலும் பதிவு செய்யப்பட்டுள்ள ஹதீஸில் அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) கூறினார்கள்:

«آيَةُ الْمُنَافِقِ ثَلَاثٌ: إِذَا وَعَدَ أَخْلَفَ، وَإِذَا حَدَّثَ كَذَبَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ خَان»

(முனாஃபிக்கின் அடையாளங்கள் மூன்று: வாக்குறுதி அளித்தால் மீறுவான், பேசினால் பொய் சொல்வான், நம்பிக்கை வைக்கப்பட்டால் மோசடி செய்வான்.)

மற்றொரு ஸஹீஹான ஹதீஸில்:

«أَرْبَعٌ مَنْ كُنَّ فِيهِ كَانَ مُنَافِقًا خَالِصًا،وَمَنْ كَانَتْ فِيهِ وَاحِدَةٌ مِنْهُنَّ كَانَتْ فِيهِ خَصْلَةٌ مِنْ نِفَاقٍ حَتْى يَدَعَهَا»

(நான்கு பண்புகள் உள்ளன, அவை யாரிடம் அனைத்தும் இருக்கிறதோ அவர் முழுமையான முனாஃபிக் ஆவார், யாரிடம் அவற்றில் ஏதேனும் ஒன்று இருக்கிறதோ அவர் அதை விட்டு விடும் வரை அவரிடம் நயவஞ்சகத்தின் ஒரு பண்பு இருக்கும்.)

எனவே அவர் இந்த நான்கு பண்புகளில் வாக்குறுதியை மீறுவதையும் குறிப்பிட்டார். இந்த இரண்டு ஹதீஸ்களின் பொருளை நாம் ஸஹீஹ் அல்-புகாரியின் விளக்கத்தின் ஆரம்பத்தில் குறிப்பிட்டோம், அல்லாஹ்வுக்கே புகழும் நன்றியும். எனவே அல்லாஹ் இந்த பொருளை குறிப்பிட்டார், அவன் தனது எச்சரிக்கையை தொடர்ந்து கூறுகிறான்:

كَبُرَ مَقْتاً عِندَ اللَّهِ أَن تَقُولُواْ مَا لاَ تَفْعَلُونَ

(நீங்கள் செய்யாததை சொல்வது அல்லாஹ்விடம் மிகவும் வெறுக்கத்தக்கதாகும்.)

"அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) எங்களிடம் வந்தார்கள். நான் சிறுவனாக இருந்தேன், விளையாட வெளியே சென்றேன். என் தாயார், 'அப்துல்லாஹ்! வா, நான் உனக்கு ஏதோ கொடுக்க விரும்புகிறேன்' என்றார்கள். அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவரிடம்,

«وَمَا أَرَدْتِ أَنْ تُعْطِيَهُ؟»

(அவருக்கு என்ன கொடுக்க விரும்பினீர்கள்?) என்று கேட்டார்கள். அவர் 'பேரீச்சம் பழங்கள்' என்றார். அவர்கள் கூறினார்கள்:

«أَمَا إِنَّكِ لَوْ لَمْ تَفْعَلِي كُتِبَتْ عَلَيْكِ كَذْبَة»

(நீங்கள் அவருக்கு கொடுக்காவிட்டால், உங்கள் பதிவேட்டில் அது ஒரு பொய்யாக எழுதப்பட்டிருக்கும்.)" என்று அப்துல்லாஹ் பின் ஆமிர் பின் ரபீஆ (ரழி) கூறினார்கள் என்று இமாம் அஹ்மத் மற்றும் அபூ தாவூத் பதிவு செய்துள்ளனர்.

"அல்லாஹ்வுக்கு மிகவும் விருப்பமான நற்செயல்கள் எவை என்று நாம் அறிந்திருந்தால், அவற்றை நாம் செய்திருப்போம்" என்று நம்பிக்கையாளர்கள் கூறினர். எனவே, அல்லாஹ் அவனுக்கு மிகவும் விருப்பமான செயல்களைப் பற்றி அவர்களுக்குக் கூறினான்:

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَـتِلُونَ فِى سَبِيلِهِ صَفّاً

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனது பாதையில் அணிவகுத்துப் போரிடுபவர்களை நேசிக்கிறான்) அல்லாஹ் தான் விரும்புவதை கூறினான், மேலும் அவர்கள் உஹுத் போரின் நாளில் சோதிக்கப்பட்டனர். எனினும், அவர்கள் பின்வாங்கி ஓடிவிட்டனர், நபி (ஸல்) அவர்களை விட்டுவிட்டு. அவர்களின் நிலை குறித்துதான் அல்லாஹ் இந்த வசனத்தை அருளினான்:

يأَيُّهَا الَّذِينَ ءَامَنُواْ لِمَ تَقُولُونَ مَا لاَ تَفْعَلُونَ

(நம்பிக்கையாளர்களே! நீங்கள் செய்யாததை ஏன் சொல்கிறீர்கள்) அல்லாஹ் இங்கு கூறுகிறான், 'உங்களில் எனக்கு மிகவும் அன்பானவர், என் பாதையில் போரிடுபவர்தான்.' சிலர் கூறினர், இது போரில் போராடுவதின் கடுமையைப் பற்றி அருளப்பட்டது, ஒருவர் தான் போராடி போரை சகித்துக் கொண்டதாகக் கூறும்போது, உண்மையில் அவர் அப்படிச் செய்யவில்லை என்றாலும். கதாதா (ரழி) மற்றும் அழ்-ழஹ்ஹாக் (ரழி) கூறினார்கள், இந்த வசனம் சில மக்களை கண்டிப்பதற்காக அருளப்பட்டது, அவர்கள் தாங்கள் கொன்றதாகவும், போராடியதாகவும், குத்தியதாகவும், போரின்போது இப்படி இப்படி செய்ததாகவும் கூறுவார்கள், ஆனால் அவர்கள் அவற்றில் எதையும் செய்திருக்கவில்லை. அல்லாஹ்வின் கூற்று பற்றி சயீத் பின் ஜுபைர் (ரழி) கூறினார்கள்,

إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الَّذِينَ يُقَـتِلُونَ فِى سَبِيلِهِ صَفّاً

(நிச்சயமாக, அல்லாஹ் தனது பாதையில் அணிவகுத்துப் போரிடுபவர்களை நேசிக்கிறான்) "அல்லாஹ்வின் தூதர் (ஸல்) அவர்கள் எதிரிகளுடன் போரைத் தொடங்குவதற்கு முன், தமது படைகளை வரிசைகளில் அணிவகுக்க விரும்பினார்கள்; இந்த அத்தியாயத்தில், அல்லாஹ் நம்பிக்கையாளர்களுக்கு அதே போல செய்யக் கற்றுக்கொடுக்கிறான்." மேலும் அவர் கூறினார், அல்லாஹ்வின் கூற்று,

كَأَنَّهُم بُنْيَـنٌ مَّرْصُوصٌ

(அவர்கள் உறுதியான கட்டமைப்பைப் போன்றவர்கள்.) என்பதன் பொருள், அதன் பாகங்கள் ஒன்றோடொன்று உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன; போருக்கான வரிசைகளில். முகாதில் பின் ஹய்யான் கூறினார், "ஒன்றோடொன்று உறுதியாக இணைக்கப்பட்டுள்ளன." இப்னு அப்பாஸ் (ரழி) அவர்கள் இந்த வசனத்தின் பொருளை விளக்கினார்கள்,

كَأَنَّهُم بُنْيَـنٌ مَّرْصُوصٌ

(அவர்கள் உறுதியான கட்டமைப்பைப் போன்றவர்கள்.) "அவர்கள் அசையாத உறுதியான கட்டமைப்பைப் போன்றவர்கள், ஏனெனில் அதன் பாகங்கள் ஒன்றோடொன்று சிமெண்டால் இணைக்கப்பட்டுள்ளன."